《山西省大同一中高考政治一輪復習 夯實基礎 第3單元 第10課《創(chuàng)新意識與社會進步》課件 新人教版必修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《山西省大同一中高考政治一輪復習 夯實基礎 第3單元 第10課《創(chuàng)新意識與社會進步》課件 新人教版必修4（39頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第十課 創(chuàng)新意識與社會進步辯證的否定觀：辯證否定；形而上學的否定觀唯物辯證法與創(chuàng)新意識：辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識；創(chuàng)新的社會作用一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求1.辯證否定觀事物自身發(fā)展根本途徑(1)辯證的否定的含義和特點含義：辯證的否定，是_的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。特點：A.是_的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物 滅 亡 的 _ 。 B. 是_的環(huán)節(jié)，新事物總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的_。(2)辯證的否定的實質聯(lián)系基礎否定辯證的否定，是既肯定又_，既克服又_。其實質是“_”。保留揚棄2.辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(1)辯證法的本質批判

2、的、辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是_。變化發(fā)展著的實際落后的思想觀念(2)辯證法的革命精神和批判性思維的方法論要求密切關注_，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除_。注重研究新情況，善于提出新問題，敢于_，確立新觀念，開拓新境界。尋找新思路革命的和創(chuàng)新的二、創(chuàng)新是民族進步的靈魂創(chuàng)新的社會作用(1)創(chuàng)新推動_的發(fā)展。(2)創(chuàng)新推動_和_的變革。(3)創(chuàng)新推動_和文化的發(fā)展。社會生產(chǎn)力生產(chǎn)關系社會制度人類思維考點 1 辯證的否定觀1.辯證否定(1)含義辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。(2)特點辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本

3、途徑。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎。(3)實質“揚棄”辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質就是“揚棄”。2.形而上學的否定觀(1)基本特征“在絕對不相容的對立中思維”，主張要么肯定一切，要么否定一切。(2)根本觀點否認矛盾，否認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。【基礎過關】1.哲學家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑?！边@句話給我們的啟示是()A.人類歷史有可能變成停

4、滯不動的臭水坑B.只要敢于否定一切，人類歷史就會向前發(fā)展C.要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識，推動人類歷史發(fā)展D.只要敢于蔑視權威，拋棄書本，就能推動人類歷史的發(fā)展答案C2.作為發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)之統(tǒng)一的辯證否定，用黑格爾的話說，就是“揚棄”。所謂“揚棄”就是()肯定與否定、克服與保留的統(tǒng)一對舊事物的全盤否定克服舊事物中過時的消極的內容，保留舊事物中積極合理的因素 包含著肯定因素的否定B.D.A.C.答案C考點 2 唯物辯證法與創(chuàng)新意識1.辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(1)辯證法的內涵辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式

5、都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解。(2)辯證法的本質辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。(3)辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識的關系二者是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。(4)辯證法的革命精神和批判性思維的方法論要求密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。2.創(chuàng)新的社會作用(1)創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展科學技術的迅猛發(fā)展對人類社會各個方面都產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響：創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具；促進了生

6、產(chǎn)技術的進步；創(chuàng)新提高了勞動者的素質；創(chuàng)新開辟了更廣闊的勞動對象；創(chuàng)新推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。(2)創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。(3)創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展創(chuàng)新推動著人類思維方式的變革。創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展。【基礎過關】3.回顧三十多年來我國改革開放的歷程可以看到，無論是制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新還是其他創(chuàng)新，我們每前進一步，都是以理論上的創(chuàng)新為前提的。這說明()A.實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導B.理論創(chuàng)新決定制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新C.理論創(chuàng)新對社會

7、發(fā)展和變革具有決定性作用D.只要有理論上的創(chuàng)新，就會帶來社會的發(fā)展和變革答案A4.司馬光看到小孩掉入水缸，他不是按照常規(guī)讓人脫離水，而是打破水缸，讓水脫離人。這給我們的啟示是()A.辦事情必須充分重視意識的能動作用B.必須承認矛盾的普遍性，堅持兩點論C.辦事情要敢于打破常規(guī)，進行逆向思維、創(chuàng)新思維D.發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎答案C5.溫家寶曾強調，實現(xiàn)教育科學發(fā)展，根本出路在改革創(chuàng)新。這說明()A.創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展B.創(chuàng)新推動社會制度的變革C.創(chuàng)新推動人類文化的發(fā)展D.創(chuàng)新推動著人類思維方式的變革答案C唯物辯證法與形而上學的分歧唯物辯證法與形而上學是兩種根本對立的世

8、界觀和方法論，它們的分歧表現(xiàn)在四個方面：聯(lián)系的觀點與孤立的觀點的對立。發(fā)展的觀點與靜止的觀點的對立。全面的觀點與片面的觀點的對立。是否承認矛盾，是否承認事物的矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力則是二者的根本分歧。樹立創(chuàng)新意識的哲學依據(jù)(1)從唯物主義角度：樹立創(chuàng)新意識是發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn)，堅持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一，堅持實事求是與解放思想的統(tǒng)一。(2)從辯證法的角度：事物是不斷發(fā)展的，發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有創(chuàng)新，才能實現(xiàn)事物的發(fā)展。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)發(fā)展的根本途徑，它要求我們必須樹立創(chuàng)新意識。辯證法的本質是批判的、革命的和創(chuàng)新的，辯證

9、法的革命精神和批判性思維要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，突破成規(guī)陳說，敢于提出新問題，開拓新境界。(3)從認識論角度：認識的反復性、無限性和上升性要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。誤區(qū) 1：辯證的否定是外力作用的結果。注意：辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。把否定看做是外力的結果，正是形而上學的否定觀。誤區(qū) 2：“揚棄”就是拋棄。注意：這是一種形而上學的否定觀?！皳P棄”是既克服又保留，既是對舊事物中過時的消極的內容的克服，又是對舊事物中積極因素的保留。誤區(qū) 3：創(chuàng)新就是要否定一切。注意：創(chuàng)新是在科學理論的指導下，面對實踐中的新情況，敢

10、于提出新觀點和新方法，創(chuàng)新必然要對一些落后的不符合實際的舊觀點、舊思想徹底否定，但不是否定舊事物中的一切東西，對舊事物中合理的科學的東西仍予以保留，并在此基礎上進行創(chuàng)新。 真題體驗 1.(2013 年四川卷)“世界上最遙遠的距離，莫過于我們坐在一起，你卻在玩手機?！庇腥艘驗槭褂檬謾C成癮，讓手機變成了“手雷”，嚴重影響身心健康。對此，我們應該()正視手機控制社會的事實適度使用，防止矛盾的轉辯證否定手機功能的拓展創(chuàng)新科技，消除人性的弱化點A.B.C.D.解析C本題考查矛盾雙方的轉化、辯證否定觀等知識。使用手機成癮，手機就變成了“手雷”，嚴重影響身心健康，這表明矛盾雙方在一定條件下會相互轉化，必須適

11、度使用，防止轉化，故正確。手機功能拓展，一方面給人們帶來方便，另一方面卻讓很多人玩手機成癮，因此必須堅持辯證否定觀看待手機功能的拓展，故正確。說法錯誤，手機并沒有控制社會。說法太絕對，人性的弱點不可能消除。年份私人轎車保有量/萬輛GDP/萬億元人均收入/元汽車工業(yè)銷售產(chǎn)值占 GDP 的比重/%200460016.061795.622006114920.976686.702008194730.110 2716.312010344339.814 3947.542011432247.116 24110.402.(2013 年天津卷)材料一：20042011 年我國汽車消費及相關指標材料二：當越來越多

12、的人爭先恐后地實現(xiàn)了“有車一族”的夢想之后，車也帶來了諸多問題。相關資料顯示，機動車尾氣排放是造成空氣污染的重要原因，汽車帶來的道路擁堵也成為城市交通的最大問題，然而仍有超過 60%的城市居民愿意選擇私家車作為日常出行工具。我國現(xiàn)在已經(jīng)成為汽車生產(chǎn)大國，但還遠未成為汽車強國。要從汽車生產(chǎn)大國成為汽車強國，創(chuàng)新是關鍵。請用唯物辯證法的知識予以說明。解析唯物辯證法包括聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀和創(chuàng)新觀四個方面的知識。題干強調“從汽車生產(chǎn)大國成為汽車強國，創(chuàng)新是關鍵”，體現(xiàn)了聯(lián)系觀中關鍵部分對整體的重要性和矛盾觀中主要矛盾的重要性。注重創(chuàng)新，從發(fā)展觀角度上看，體現(xiàn)了發(fā)展的實質，要求用發(fā)展的觀點看問題；從

13、創(chuàng)新觀角度看，辯證否定觀和辯證法的革命批判精神要求我們樹立創(chuàng)新意識，并且創(chuàng)新能夠推動生產(chǎn)力的發(fā)展。答案發(fā)展的實質是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，在一定意義上發(fā)展就是創(chuàng)新。(或辯證的否定是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的根本途徑，它要求樹立創(chuàng)新意識。)沒有創(chuàng)新就不可能實現(xiàn)從汽車生產(chǎn)大國到汽車強國的發(fā)展。關鍵部分的功能及其變化對整體功能起決定作用，要重視關鍵部分的作用。抓住創(chuàng)新這一關鍵，能夠推動汽車強國建設整體工作的開展。主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用，要堅持重點論。抓住創(chuàng)新這一重點，是實現(xiàn)汽車強國的關鍵。創(chuàng)新能夠推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。 考題預測 1.(廣東潮州 2013 年二模)莫言認為，其創(chuàng)作深受魔幻

14、現(xiàn)實主義代表作家馬爾克斯和?？思{的影響，同時他又意識到一定要果斷地“逃離”他們，形成自己的風格。這給我們的哲學啟示是()A.面向世界，博采眾長B.拓展想象空間，擺脫已有觀念C.堅持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識D.做好量變的準備，促進事物的質變解析CA 項不是哲學觀點。B 項表述錯誤。C 項符合題意，從“深受魔幻現(xiàn)實主義代表作家馬爾克斯和?？思{的影響，同時他又意識到一定要果斷地逃離他們”看出來。D 項不符合題意，材料沒涉及。故該題選 C。2.(江蘇無錫一中 2013 屆高三第一次質量檢測)國學大師湯一介認為，儒學必將在“反本(復歸本源或根本)開新”中重振輝煌。下列對“反本開新”解讀正確的是(只有先“

15、反本”才能后“開新”)“反本”與“開新”都需要批判精神“反本”是否定過去，“開新”是創(chuàng)“反本”是“開新”的基礎，“開新”是“反本”造未來的要求A.B.C.D.解析B“反本”與“開新”不存在先后的關系，不符合題意。“反本”與“開新”都需要人們具有批判精神，符合題意?！胺幢尽笔菍^去的部分否定，“開新”是在否定的基礎上創(chuàng)造未來，說法錯誤。“反本”是“開新”的基礎，“開新”是“反本”的要求，符合題意。故選 B。3.(2014 年廣東汕頭一模)我們既不能把書本上的個別論斷當作束縛自己思想和手腳的教條，也不能把實踐中已見成效的東西看成完美無缺的模式。這一觀點符合()堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一辯證法的本質是

16、批判的、革命的和創(chuàng)新的堅持整體與部分的統(tǒng)一一切事物都是運動、變化和發(fā)展的A.B.C.D.解析B項，題干包含有“兩點論”的意思，既要看到書本上個別論斷的合理性也要看到它的不合理性，既要看到實踐中已見成效的東西的成功之處也要看到它的不足之處；題干中沒有呈現(xiàn)“重點論”的信息，故不選。項，題干沒有直接的整體與部分的統(tǒng)一的信息，故不選。和項，題干的意思是，書本上的個別論斷、已有的成功的實踐經(jīng)驗，不一定與當前的實踐相一致，要以當前的實踐為主，我們必須用批判的、革命的和創(chuàng)新的思想對待書本上的論斷和實踐的經(jīng)驗，因為客觀事物是運動變化和發(fā)展的，故選和。4.(廣東佛山普通高中 2014 年高三教學質量檢測)下列選

17、項與下圖涵義相吻合的是()A.重視量的積累，從點滴做起B(yǎng).正確處理系統(tǒng)與要素的關系C.客觀事物的運動是有規(guī)律的D.解放思想，勇于發(fā)現(xiàn)和探索解析D“人生不能像做菜，把所有的料都準備好才下鍋”寓意我們不要拘泥于現(xiàn)有的條件，要敢于創(chuàng)新，善于提出新問題，尋找新思路來解決問題，D 項符合題意。A、B、C 三項均與題意無關。5.(2014 年廣東湛江一模)材料一：隨著經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，以經(jīng)濟實力為基礎的西方文化作為強勢文化對國人的價值觀念、思維方式、審美情趣等產(chǎn)生深刻影響，一些人對中國傳統(tǒng)文化、對增強中華文化的國際影響力感到不自信，有的甚至惡意貶低自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。材料二：被譽為國寶級藝術家的紅線女從

18、藝 60 多年來，在繼承粵劇傳統(tǒng)的基礎上，吸收、借鑒京劇、昆劇、話劇、歌劇以及西洋歌唱技巧，加以融合創(chuàng)造，開創(chuàng)了獨樹一幟的“紅派”表演藝術。她率先提出將粵劇改編為動畫電影的藝術構想，并在 2004 年推出了刁蠻公主憨駙馬，不僅獲得了中國電影華表獎的殊榮，也贏得了市場的認可。綜合上述材料，我們對待傳統(tǒng)文化和外來文化都要堅持辯證法的什么精神？材料二中蘊含了哪些辯證否定觀原理？解析第一小問，對待傳統(tǒng)文化要在繼承的基礎上吸收、創(chuàng)新，對外來文化要借鑒、融合創(chuàng)造，這要求堅持辯證法的革命批判精神。第二小問，從辯證的否定是事物自身的否定、辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)、辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)三個方面來作答，注意要結合材料分析。答案對待傳統(tǒng)文化和外來文化都要堅持辯證法的革命批判精神。辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。材料中紅線女對粵劇的貢獻就是在繼承傳統(tǒng)的基礎上，勇于創(chuàng)新，開創(chuàng)了獨樹一幟的“紅派”表演藝術。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。紅線女開創(chuàng)“紅派”表演藝術和將粵劇改編為動畫電影的行為都是對傳統(tǒng)粵劇的創(chuàng)新和發(fā)展。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。粵劇“紅派”表演藝術的開創(chuàng)離不開對粵劇傳統(tǒng)的繼承和吸收、借鑒其他劇種的歌唱技巧。