《河南省濟源市一中高中政治 創(chuàng)新是民族進步的靈魂課件 新人教版必修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《河南省濟源市一中高中政治 創(chuàng)新是民族進步的靈魂課件 新人教版必修4（29頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 全國科技大會胡全國科技大會胡錦濤講話錦濤講話 20 20世紀世紀8080年代，廣州標致和上海大眾都是中國和外年代，廣州標致和上海大眾都是中國和外國企業(yè)合資的知名企業(yè)，隨著時間的推移，廣州標致車國企業(yè)合資的知名企業(yè)，隨著時間的推移，廣州標致車市場占有率越來越小，最后停止生產(chǎn)。而上海大眾卻發(fā)市場占有率越來越小，最后停止生產(chǎn)。而上海大眾卻發(fā)展越來越快，慢慢占有了中國的半壁江山，現(xiàn)在跑在大展越來越快，慢慢占有了中國的半壁江山，現(xiàn)在跑在大街上的很多是大眾車，卻很難找到廣州標致車了。街上的很多是大眾車，卻很難找到廣州標致車了。廣州標致廣州標致505上海大眾新領(lǐng)馭上海大眾新領(lǐng)馭 廣州標致車引進國外生產(chǎn)線后

2、，企業(yè)不注意技術(shù)的廣州標致車引進國外生產(chǎn)線后，企業(yè)不注意技術(shù)的消化、吸收和創(chuàng)新，沒有起到引進外國技術(shù)的作用，企消化、吸收和創(chuàng)新，沒有起到引進外國技術(shù)的作用，企業(yè)汽車的國產(chǎn)化率很低。而上海大眾企業(yè)，從引進國外業(yè)汽車的國產(chǎn)化率很低。而上海大眾企業(yè)，從引進國外生產(chǎn)線的第一天，就注意對技術(shù)進行消化、吸收和創(chuàng)新。生產(chǎn)線的第一天，就注意對技術(shù)進行消化、吸收和創(chuàng)新。截至截至20072007年，桑塔納的國產(chǎn)化率已超過年，桑塔納的國產(chǎn)化率已超過95%95%，奧迪的國，奧迪的國產(chǎn)率超過了產(chǎn)率超過了70%70%，捷達國產(chǎn)化率超過，捷達國產(chǎn)化率超過80%80%。正是憑借這么。正是憑借這么高的國產(chǎn)化率，大眾汽車在中國的

3、產(chǎn)品成本大幅度下降，高的國產(chǎn)化率，大眾汽車在中國的產(chǎn)品成本大幅度下降，贏得了價格優(yōu)勢，也贏得了競爭優(yōu)勢。同時大眾汽車還贏得了價格優(yōu)勢，也贏得了競爭優(yōu)勢。同時大眾汽車還進行了大范圍的技術(shù)創(chuàng)新，使引進的技術(shù)又上了一個新進行了大范圍的技術(shù)創(chuàng)新，使引進的技術(shù)又上了一個新的臺階，從而使企業(yè)走在了別人的前面。的臺階，從而使企業(yè)走在了別人的前面。上述現(xiàn)象說明了什么道理？上述現(xiàn)象說明了什么道理？ 說明在生產(chǎn)發(fā)展中，不能照搬照抄，而必須進行技說明在生產(chǎn)發(fā)展中，不能照搬照抄，而必須進行技術(shù)創(chuàng)新?？茖W技術(shù)的每一進步都是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的。術(shù)創(chuàng)新。科學技術(shù)的每一進步都是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的。“科學的本質(zhì)就是創(chuàng)新科學的本質(zhì)就是創(chuàng)

4、新”。科學技術(shù)的發(fā)科學技術(shù)的發(fā)展展更新了更新了生產(chǎn)工具生產(chǎn)工具和和生產(chǎn)技術(shù)生產(chǎn)技術(shù)提高了提高了勞動者勞動者的素質(zhì)的素質(zhì)開辟出更廣闊的開辟出更廣闊的勞動對象勞動對象推動推動社會生產(chǎn)力的發(fā)社會生產(chǎn)力的發(fā)展展科學的本質(zhì)就是創(chuàng)新！科學的本質(zhì)就是創(chuàng)新！ 長虹長虹始創(chuàng)于始創(chuàng)于1958年年 ，歷經(jīng)多年的發(fā)展，長虹完成，歷經(jīng)多年的發(fā)展，長虹完成由單一的軍品生產(chǎn)到軍民結(jié)合的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，成為集電視、由單一的軍品生產(chǎn)到軍民結(jié)合的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，成為集電視、空調(diào)、冰箱、空調(diào)、冰箱、IT、通訊、網(wǎng)絡、數(shù)碼、芯片、能源、商、通訊、網(wǎng)絡、數(shù)碼、芯片、能源、商用電子、電子部品、生活家電及新型平板顯示器件等產(chǎn)用電子、電子部品、生活家電

5、及新型平板顯示器件等產(chǎn)業(yè)研發(fā)、生產(chǎn)、銷售、服務為一體的多元化、綜合型跨業(yè)研發(fā)、生產(chǎn)、銷售、服務為一體的多元化、綜合型跨國企業(yè)集團國企業(yè)集團 。長虹公司通過不懈努力，強化技術(shù)創(chuàng)新。長虹公司通過不懈努力，強化技術(shù)創(chuàng)新工作，采用開放式管理體制，依據(jù)企業(yè)自身技術(shù)定位，工作，采用開放式管理體制，依據(jù)企業(yè)自身技術(shù)定位，按照技術(shù)戰(zhàn)略、技術(shù)計劃、技術(shù)實施三個層次逐步建立按照技術(shù)戰(zhàn)略、技術(shù)計劃、技術(shù)實施三個層次逐步建立起較為完善的長虹技術(shù)起較為完善的長虹技術(shù)創(chuàng)新體系創(chuàng)新體系，保障了技術(shù)研發(fā)始終，保障了技術(shù)研發(fā)始終滿足企業(yè)面臨的不斷升級的市場競爭需求，使公司在主滿足企業(yè)面臨的不斷升級的市場競爭需求，使公司在主導產(chǎn)

6、品的核心技術(shù)及其商品化進程中經(jīng)歷了由引進技術(shù)、導產(chǎn)品的核心技術(shù)及其商品化進程中經(jīng)歷了由引進技術(shù)、聯(lián)合開發(fā)到自主開發(fā)三個階段。聯(lián)合開發(fā)到自主開發(fā)三個階段。自主創(chuàng)新：長虹演繹民族產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程自主創(chuàng)新：長虹演繹民族產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程由單一的彩電產(chǎn)業(yè)到多元化、綜由單一的彩電產(chǎn)業(yè)到多元化、綜合跨國企業(yè)合跨國企業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展展年又是一個春天，有一位年又是一個春天，有一位老人老人在中國的南海邊寫下詩篇，天地間蕩起滾滾在中國的南海邊寫下詩篇，天地間蕩起滾滾春潮，征途上揚起浩浩風帆春潮，征途上揚起浩浩風帆 春天的故事春天的故事 這位老人是誰？這位老人是誰？19921992年，他在中國

7、年，他在中國的南海邊寫下了怎樣的詩篇？的南海邊寫下了怎樣的詩篇？ 社會主義與市場經(jīng)濟的關(guān)系問題，一社會主義與市場經(jīng)濟的關(guān)系問題，一度是困擾我們的理論和實踐難題。度是困擾我們的理論和實踐難題。19911991年年初，鄧小平初，鄧小平創(chuàng)造性地指出市場也可以為社創(chuàng)造性地指出市場也可以為社會主義服務，會主義服務，19921992年，他又進一步年，他又進一步明確提明確提出市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也出市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。有市場。這一論斷從根本上否定了把社會這一論斷從根本上否定了把社會主義與市場經(jīng)濟對立起來的傳統(tǒng)觀念，掀主義與市場經(jīng)濟對立起來的傳統(tǒng)觀念，掀開了經(jīng)濟體制改革的新篇

8、章。開了經(jīng)濟體制改革的新篇章。 思考：思考：19921992年，我國經(jīng)濟體制發(fā)生了怎樣的年，我國經(jīng)濟體制發(fā)生了怎樣的變化？為什么會發(fā)生這種變化？變化？為什么會發(fā)生這種變化？實踐基礎上的實踐基礎上的是社會發(fā)展是社會發(fā)展和變革的和變革的。通過通過理論創(chuàng)新理論創(chuàng)新制度創(chuàng)新、科技制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。新。 列舉我國現(xiàn)代在理論、制度上的列舉我國現(xiàn)代在理論、制度上的創(chuàng)新事例。創(chuàng)新事例。三個代表：故事中的猶太人為什么故事中的猶太人為什么能取得成功？這體現(xiàn)了什么哲能取得成功？這體現(xiàn)了什么哲學道理？學道理？聰明的猶太人聰明的猶太人 1946 1946年

9、，一個猶太人和他的兒子來到美國經(jīng)年，一個猶太人和他的兒子來到美國經(jīng)營銅器，父親問兒子一磅銅的價格是多少，兒子營銅器，父親問兒子一磅銅的價格是多少，兒子答答3535美分。父親說：美分。父親說：“不對，作為猶太人的兒子，不對，作為猶太人的兒子，你應該說你應該說3.53.5美元，你試著把一磅銅做成門把手看美元，你試著把一磅銅做成門把手看看。看?！眱鹤酉群蟀雁~加工成銅鼓、簧片和奧運會兒子先后把銅加工成銅鼓、簧片和奧運會獎牌，最高時一磅銅賣到獎牌，最高時一磅銅賣到35003500美元。美元。 1974 1974年，美國人為了清理翻新自由女神像所扔下的年，美國人為了清理翻新自由女神像所扔下的廢料，向社會招

10、標，但好久沒人應標。但他看到神像下堆廢料，向社會招標，但好久沒人應標。但他看到神像下堆積如山的銅、鋁和木材，未提任何條件，當即接標。他把積如山的銅、鋁和木材，未提任何條件，當即接標。他把廢銅鑄成小自由女神像；他把木頭加工成底座；他用廢鋁廢銅鑄成小自由女神像；他把木頭加工成底座；他用廢鋁做成紐約廣場的鑰匙。最后，他甚至把從自由女神像上面做成紐約廣場的鑰匙。最后，他甚至把從自由女神像上面掃下來的灰塵包裝起來，出售給花店。不到三個月，這堆掃下來的灰塵包裝起來，出售給花店。不到三個月，這堆廢料在他手中變成了廢料在他手中變成了350350萬美元，比父親當年所說的一磅萬美元，比父親當年所說的一磅銅的價格整

11、整高出銅的價格整整高出1 1萬倍。萬倍。（1 1）創(chuàng)新推動著人類思維的變革）創(chuàng)新推動著人類思維的變革思維方式的變化，歸根到底是由人的實踐方式思維方式的變化，歸根到底是由人的實踐方式?jīng)Q定決定的的、創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展、創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展與建立在感性直觀基礎上的古代科技與建立在感性直觀基礎上的古代科技相對相對應應的是模糊直觀的思維方式，與近代經(jīng)驗自然的是模糊直觀的思維方式，與近代經(jīng)驗自然科學科學相對應相對應的是形而上學的思維方式，而與現(xiàn)的是形而上學的思維方式，而與現(xiàn)代理論自然科學代理論自然科學相對應相對應的則是辨證的思維方式。的則是辨證的思維方式。思考：思考：人類思維方式的變革經(jīng)

12、歷了一個什人類思維方式的變革經(jīng)歷了一個什么樣的過程？是什么推動了人類思維方式么樣的過程？是什么推動了人類思維方式的變革？為什么？的變革？為什么？實踐基礎上的實踐基礎上的理論創(chuàng)新理論創(chuàng)新和理論指導下的和理論指導下的實踐創(chuàng)新實踐創(chuàng)新，使，使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。你能就以上關(guān)系舉出一些事例來嗎？你能就以上關(guān)系舉出一些事例來嗎？比如，在改革開放前，我們沒有競爭意比如，在改革開放前，我們沒有競爭意識、效率意識、平等意識、開放意識、識、效率意識、平等意識、開放意識、維權(quán)意識。通過改革開放的實踐活動，維權(quán)意識。通過改革開放的實踐活動，人們的思維方式發(fā)生了

13、很大的變化，新人們的思維方式發(fā)生了很大的變化，新的思維觀念形成了，思考問題的角度的思維觀念形成了，思考問題的角度 和水平都發(fā)生了變化，人們認識的對象和水平都發(fā)生了變化，人們認識的對象和范圍日趨廣闊。和范圍日趨廣闊。 人的思維的最本質(zhì)和最切人的思維的最本質(zhì)和最切近的基礎，正是人所引起的自近的基礎，正是人所引起的自然界的變化。然界的變化。恩格斯恩格斯你還能舉出哪些推動人類文化進步的創(chuàng)新事例？你還能舉出哪些推動人類文化進步的創(chuàng)新事例？ 縱觀中外歷史不難發(fā)現(xiàn)，人類文化的縱觀中外歷史不難發(fā)現(xiàn)，人類文化的每一個進步都是廣大人民群眾勞動創(chuàng)新的每一個進步都是廣大人民群眾勞動創(chuàng)新的結(jié)果，從結(jié)果，從黃帝內(nèi)經(jīng)黃帝內(nèi)

14、經(jīng)到到本草綱目本草綱目，從從齊民要術(shù)齊民要術(shù)到到農(nóng)政全書農(nóng)政全書，從，從山山海經(jīng)海經(jīng)到到西游記西游記，無一例外。，無一例外。（2 2）創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展）創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展創(chuàng)新是如何推動當創(chuàng)新是如何推動當代中國的先進文化代中國的先進文化形成和發(fā)展的？形成和發(fā)展的？、創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展、創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展 當代中國的先進文化，即面向現(xiàn)代化、面當代中國的先進文化，即面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。它的形成離不開哪些方面？會主義文化。它的形成離不開哪些方面？以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和以

15、馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表三個代表”重要思想為重要思想為指導指導繼承繼承中國文化優(yōu)秀傳統(tǒng)中國文化優(yōu)秀傳統(tǒng)吸收吸收外國文化有益成果外國文化有益成果在內(nèi)容和形式上在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新不斷創(chuàng)新中國人民的社會主義建設的中國人民的社會主義建設的實踐實踐 江澤民說：江澤民說：“創(chuàng)新是一個民族進創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，任何社會的進步與發(fā)展都與竭動力，任何社會的進步與發(fā)展都與創(chuàng)新密切相關(guān)。創(chuàng)新密切相關(guān)。”思考：思考：為什么說任何社會的進步與發(fā)展為什么說任何社會的進步與發(fā)展都與創(chuàng)新密切相關(guān)？都與創(chuàng)新密切相關(guān)？二、創(chuàng)新是民族進步的

16、靈魂二、創(chuàng)新是民族進步的靈魂（1 1）科學的本質(zhì)就是創(chuàng)新）科學的本質(zhì)就是創(chuàng)新1 1、創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展、創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展（2 2）科學技術(shù)推動了人類社會的各個方面）科學技術(shù)推動了人類社會的各個方面 （1 1）實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。）實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。2 2、創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革、創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革（2 2）理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面的創(chuàng)新。）理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面的創(chuàng)新。（1 1）創(chuàng)新推動了人類思維方式的變化）創(chuàng)新推動了人類思維方式的變化3 3、創(chuàng)新推動人類思

17、維和文化的發(fā)展、創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展（2 2）創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展）創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展經(jīng)濟角度經(jīng)濟角度政治政治角度角度文化文化角度角度 創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等。創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等。理論創(chuàng)新理論創(chuàng)新是是指導指導，制度創(chuàng)新制度創(chuàng)新是是保障保障，科技科技創(chuàng)新創(chuàng)新是是動力動力，文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新是是智力支持智力支持。它們。它們相互促進，密不可分。相互促進，密不可分。關(guān)系：關(guān)系：內(nèi)容：內(nèi)容：1 1、創(chuàng)新的內(nèi)容及其相互關(guān)系、創(chuàng)新的內(nèi)容及其相互關(guān)系唯物論：唯物論：物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)。而客觀實物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)。而

18、客觀實際是變化發(fā)展的，所以必須從變化的實際出際是變化發(fā)展的，所以必須從變化的實際出發(fā)，解放思想，實事求是發(fā)，解放思想，實事求是2 2、創(chuàng)新的哲學依據(jù)、創(chuàng)新的哲學依據(jù)辯證法：辯證法：一切事物是變化發(fā)展的。因此，我們要用發(fā)一切事物是變化發(fā)展的。因此，我們要用發(fā)展的觀點看問題發(fā)展。創(chuàng)新就是要反對因循守展的觀點看問題發(fā)展。創(chuàng)新就是要反對因循守舊，思想僵化，堅持發(fā)展的觀點看問題。舊，思想僵化，堅持發(fā)展的觀點看問題。辯辯證的否定觀要求我們必須樹立創(chuàng)新意識證的否定觀要求我們必須樹立創(chuàng)新意識, ,做到做到不唯上，不唯書，只唯實。不唯上，不唯書，只唯實。辯證法的革命批辯證法的革命批判精神要求我們思想觀念要隨著事

19、物的不斷變判精神要求我們思想觀念要隨著事物的不斷變化而變化，不斷創(chuàng)新，與時俱進?；兓粩鄤?chuàng)新，與時俱進。認識論：認識論：認識具有反復性、無限性和上升性，要求我們認識具有反復性、無限性和上升性，要求我們堅持與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)堅持與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。1、創(chuàng)新能推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，表現(xiàn)在（、創(chuàng)新能推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，表現(xiàn)在（ ） 創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù) 創(chuàng)新提高了勞動者的素質(zhì)創(chuàng)新提高了勞動者的素質(zhì) 創(chuàng)新開辟出更廣闊的勞動對象創(chuàng)新開辟出更廣闊的勞動對象 創(chuàng)新是推

20、動人類社會由低到高向前發(fā)展的動力創(chuàng)新是推動人類社會由低到高向前發(fā)展的動力A. B. C. D.2、社會發(fā)展和變革的先導是（、社會發(fā)展和變革的先導是（ ） A、理論創(chuàng)新、理論創(chuàng)新 B、制度創(chuàng)新、制度創(chuàng)新C、科技創(chuàng)新、科技創(chuàng)新D、文化創(chuàng)新、文化創(chuàng)新 、京劇是通過不斷吸收地方戲曲的精粹和其他藝術(shù)形式、京劇是通過不斷吸收地方戲曲的精粹和其他藝術(shù)形式的特長豐富發(fā)展起來的。這給我們的啟示是：要維持藝術(shù)的特長豐富發(fā)展起來的。這給我們的啟示是：要維持藝術(shù)的長盛不衰，關(guān)鍵在于能否（）的長盛不衰，關(guān)鍵在于能否（）、全面吸收各種藝術(shù)的特色、全面吸收各種藝術(shù)的特色、不斷迎合市場需求和觀眾口味、不斷迎合市場需求和觀眾口

21、味、不斷推陳出新、博采其他藝術(shù)精華、不斷推陳出新、博采其他藝術(shù)精華、深入群眾、貼近生活、深入群眾、貼近生活、如果沒有十月革命的一聲炮響給中國送來的馬克思主、如果沒有十月革命的一聲炮響給中國送來的馬克思主義，中國革命就不會有煥然一新的面貌。如果沒有毛澤東義，中國革命就不會有煥然一新的面貌。如果沒有毛澤東思想，中國人民可能會在黑暗中摸索更長的時間。如果沒思想，中國人民可能會在黑暗中摸索更長的時間。如果沒有鄧小平理論，今天的中國也不可能有改革開放和現(xiàn)代化有鄧小平理論，今天的中國也不可能有改革開放和現(xiàn)代化建設的輝煌成就，這段話說明了理論創(chuàng)新（）建設的輝煌成就，這段話說明了理論創(chuàng)新（）、能夠極大地推動生

22、產(chǎn)力的發(fā)展、能夠極大地推動生產(chǎn)力的發(fā)展、能夠知道人們的行動，決定著實踐的發(fā)展、能夠知道人們的行動，決定著實踐的發(fā)展、是領(lǐng)袖人物的事情，一般人望塵莫及、是領(lǐng)袖人物的事情，一般人望塵莫及、是時代的引擎，是社會發(fā)展的不竭動力、是時代的引擎，是社會發(fā)展的不竭動力、“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。雖然近代以來我們落伍了，但是中華民族依然是不竭動力。雖然近代以來我們落伍了，但是中華民族依然是世界上最富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新成就的民族之一。世界上最富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新成就的民族之一?！边@段話給這段話給我們的哲學啟示是（我們的哲學啟示是（）只有不

23、斷創(chuàng)新，才能推動事物向前發(fā)展只有不斷創(chuàng)新，才能推動事物向前發(fā)展新事物代替舊事物是必然的、無條件的新事物代替舊事物是必然的、無條件的事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一做好量變的準備，促進事物的質(zhì)變做好量變的準備，促進事物的質(zhì)變、 、 、 、 2005 2005年年1111月月1111日，我國發(fā)布了第日，我國發(fā)布了第2929屆奧運會吉祥屆奧運會吉祥物。福娃在設計手法上并沒有沿用歷年奧運會吉祥物物。福娃在設計手法上并沒有沿用歷年奧運會吉祥物的創(chuàng)作思路，而是有了新的突破。其色彩與靈感來源的創(chuàng)作思路，而是有了新的突破。其色彩與靈感來源于奧林匹克五環(huán)、來源于中國遼闊的山川大地

24、、江河于奧林匹克五環(huán)、來源于中國遼闊的山川大地、江河湖海和人們喜愛的動物形象，他們的造型融入了魚、湖海和人們喜愛的動物形象，他們的造型融入了魚、大熊貓、藏羚羊、燕子以及奧林匹克圣火的形象，并大熊貓、藏羚羊、燕子以及奧林匹克圣火的形象，并首次把動物和人的形象完美結(jié)合，其形象設計應用了首次把動物和人的形象完美結(jié)合，其形象設計應用了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)方式，展現(xiàn)了中國的燦爛文化。中國傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)方式，展現(xiàn)了中國的燦爛文化。 運用哲學知識，說明材料是如何體現(xiàn)創(chuàng)新精神的？運用哲學知識，說明材料是如何體現(xiàn)創(chuàng)新精神的？樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求。辨證的否樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求。辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，其實質(zhì)是展自己，其實質(zhì)是“揚棄揚棄”。（理論）。（理論）北京奧運會吉祥物在設計思路和手法上都較之北京奧運會吉祥物在設計思路和手法上都較之前有所創(chuàng)新和突破，既保留了中國傳統(tǒng)的文化，前有所創(chuàng)新和突破，既保留了中國傳統(tǒng)的文化，又弘揚了奧運精神，首次把動物和人結(jié)合起來，又弘揚了奧運精神，首次把動物和人結(jié)合起來，強調(diào)了以人為本，人與動物、自然界和諧相處的強調(diào)了以人為本，人與動物、自然界和諧相處的天人合一的理念，符合時代的要求。（材料）天人合一的理念，符合時代的要求。（材料）