《重讀巴爾扎克——巴爾扎克文藝思想研究》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《重讀巴爾扎克——巴爾扎克文藝思想研究（123頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、重讀巴爾扎克——巴爾扎克文藝思想研究 山東師范大學(xué) 碩士學(xué)位論文 重讀巴爾扎克――巴爾扎克文藝思想研究 姓名：李景剛 申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士 專業(yè)：文藝學(xué) 指導(dǎo)教師：李衍柱

2、 重讀巴爾扎克 ――巴爾扎克文藝思想研究 中文摘要 一個(gè)作家的文藝思想是其創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和審美理想的凝聚，對(duì)于作家文藝思想的研究 將有助于我們學(xué)習(xí)、借鑒作家的偉大之處。巴爾扎克作為19世紀(jì)法國(guó)偉大的作家， 他對(duì)世界文學(xué)的貢獻(xiàn)是卓越的，然而我們國(guó)內(nèi)對(duì)巴爾扎克文藝思想的研究還存在一些 問題，對(duì)巴爾扎克文藝思想中的某些問題

3、還闡釋的不夠清楚。本文擬在吸收已有成果 的基礎(chǔ)上，對(duì)巴爾扎克的文藝思想進(jìn)行一些研究，以期揭開纏繞在巴爾扎克身上的很 多理論問題的謎團(tuán)。 本文的寫作旨在以巴爾扎克的文學(xué)評(píng)論和作品序跋為基本點(diǎn)，結(jié)合作家的藝術(shù)實(shí) 踐，以巴爾扎克對(duì)文學(xué)本質(zhì)認(rèn)識(shí)為紅線，采取一般理論原則和創(chuàng)作實(shí)踐相結(jié)合的研究 方法，對(duì)巴爾扎克的文藝思想進(jìn)行概括和闡釋。 全文分為四部分： 一、引言。該部分是巴爾扎克文藝思想研究的概說，指出引起研究巴爾扎克文藝

4、 ?? 思想：興趣的原因。 二、心路歷程：巴爾扎克文藝思想的發(fā)展過程。這部分主要探討了巴爾扎克是如 何從一個(gè)莽撞學(xué)步的文學(xué)青年成長(zhǎng)為一個(gè)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家的。巴爾扎克文藝思想 的發(fā)展是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的過程。在經(jīng)歷了古典主義、世俗文學(xué)、浪漫主義等文學(xué)觀念 后，他認(rèn)識(shí)到了這些文學(xué)形式存在的弊端，便開始尋找一種新的文學(xué)形式來表現(xiàn)社會(huì) 生活。社會(huì)生活在他面前也充分暴露了“丑”的一面。種種因素的合力，使巴爾扎克 逐漸形成了現(xiàn)實(shí)主義文藝思想。 三、理論的輝光：巴爾扎克文藝思想的主要內(nèi)容。這是論文的主體部分。巴爾扎

5、 克的文藝思想主要集中在作品的序跋和文學(xué)評(píng)論罩面，雖然他的文藝思想在形式上是 零散的，但這并不意味著思想的零散。文中從文學(xué)的本質(zhì)、文學(xué)創(chuàng)作主體、文學(xué)家的 使命和文學(xué)大廈的基石四個(gè)方面具體論述了巴爾扎克的文藝思想。 巴采，L，0，：t：思■L■r競(jìng) 四、時(shí)代的回響：巴爾扎克文藝思想的現(xiàn)代意義。在這部分中將歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合 起來，研究了巴爾扎克文藝思想對(duì)當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作的啟示。巴爾扎克對(duì)自由審美境界的 追求，對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，以及繼承創(chuàng)新等藝術(shù)思想

6、，都是值得當(dāng)下作家借鑒的。在學(xué)理 闡發(fā)的過程中，我從四個(gè)方面論述了巴爾扎克的現(xiàn)代意義。 關(guān)鍵詞：巴爾扎克 文學(xué)的歷史 典型 藝術(shù)整體觀 分類號(hào)：1206 薯齦扎毫丈囂蠢恕■F競(jìng) De―Balzac Reviewing on

7、 ――s“l(fā)dies ofBalzac literaryideology Abstract Awriter's literature isthe condens

8、ationof hiscreative ideology and experiences aestbetic onawriter's

9、 call benefitfromhis ideas．Study literary ideology,we great ac

10、hievements，AsFrenchwriterinthe19th contributionto great the century,De-Balzac’S is world‘sliterature

11、 Balzac’S remarkable．However,inliterature are some ideology,there

12、 thathavebeen not this problems on interpretedclearly．tn fruits。l

13、 thesis，basing previous as SO tO revealthe stud3’Balzac’Sliteraryideology

14、 around Balzac． theory enigmas twisting on

15、 Balzac’S and Basing literary his comments，prefaces literature his of

16、 essenceas the practices，regardingunderstanding literary clue，adopting methodof

17、 and intentionof combininggeneraltheory thisthesisis principlespractices，the to summarizeand Balzac’S

18、 literature interpret ideology． ’Fhisthesis consists parts： of．four is 1．Introduction．This the

19、 ofstudies onBalzac’S part generalization literar、， reason Balzac'sliterature ideot093：including

20、 ofstudying ideology． 2??Soul course：the ofBalzac’S development literary ideology．This

21、 partinquires ]toW who Balzac been had a a into

22、 realistic impetuousyouth writer． literary grown great The of Balz

23、ac's isa development conrse+After literary ideology complicated experiencing the

24、 literatureviewof Classicism，secular and literature，Romanticism SO realized on，he the defects

25、 ofthese formsand to anew seek literature,form literary to began

26、social life display The ofthe life social wasalso ugly

27、 to aspects theresultant foree of exposed。Owing 、arious

28、 lilctors．Balzac formedhis realistic gradually literary ideology brilliance：themain

29、 contentsof 3??Theory Balzac+s literary is ideology．This

30、 pan the of main this thesis。Balzac’S body concentratesOnhis lilerary

31、 lite豫lH雌 ideology 3 巴爾扎，‘，：藝―UtJ■競(jìng) and his scatteredformsdon’tmean literar

32、yideology，the comnlents．prefacespostscripts．In thescatteredideas．Inthis discusshis infour ofliterature literary part．I ideologyrespects

33、 missionand foundation． essence．writing literary subject．writer ofera：modern ofBalzac’S this 4．Echoing significanceliterary

34、 ideology．Inpart．by meansof and revelationBalzac’S realization，the integratinghistory literary

35、 ideology tO literatureis as discussed．Insome such the

36、 offree providedpresent respects pursuit aesthetic attentionto and state，the ideas

37、 realization，inheriting literary creating，Balzac‘S areworth for writers．Inthecourse of academic be

38、nefitingcontemporary idea， interpreting 1 discussthemodem of Balzac’S in four

39、 significanceliterary ideology respects． words：De―Balzac ofart wholeview Key lileraryhis

40、tory type number：1206 Category 4 巴●‘托，二戔《．氣越■F斃 萼l(xiāng) 言 半媯風(fēng)云變幻的法暇毒土?xí)?，?shí)現(xiàn)了爨已作為“法匿技會(huì)秘書”的夢(mèng)想。傳必一位偉夫 的文學(xué)家，他不僅僅屬于法豳，更屬于全

41、世界，他是整個(gè)人擻文化史的重要組成部分。 中鶩讀者了鰓巴拳藐克，整獻(xiàn)t915莓轉(zhuǎn)努等久奔緩巴爾藏競(jìng)聶始靜。然囂鏈翻套鏹 給中國(guó)讀者的只是一些零熙的碎片。建國(guó)厝。除了文革時(shí)期，我們國(guó)內(nèi)～謄沒有聞蛭 酗譯巴爾乳癱的終晶和研究巴爾手L巍。讓人歡欣鼓舞的是t984年一1989年人民文學(xué) 出版社陸續(xù)分卷出敝了巴爾扎克全集，共計(jì)3e卷。這裁必鼴爾托黨的研究提供了比 較壘面的資料和研究依據(jù)，一個(gè)相對(duì)完整的巴爾扎克終于屹立在中豳讀者的面前。 對(duì)于囂內(nèi)巴爾藐克靜研究狀況，漆蒙蠢師范大學(xué)豹王艷風(fēng)教授程《新中闌成立泓 柬的巴爾扎曳磅究》一文中l(wèi)乍了較好

42、地綜會(huì)評(píng)述。該文在考察從1950年至今發(fā)表蛉 研究巴爾扎克的300多篇文章的基礎(chǔ)上，對(duì)豳內(nèi)巴爾扎克研究取得的研究成果做了肯 定，溺靖遣籀窶了國(guó)海巴爾魏競(jìng)硬究孛存在虢一些閼懲：囂蘺瓣巴承撬夷茲夯綏毪鞠 紀(jì)念性文章較多，而商質(zhì)量的研究性文章較少：研究方法過予陳舊單一；研究的范曝 不夠深廣。這些閥越，在巴爾扎克研究中的確應(yīng)該引起我們的重視，更具體她說．遮 也是《 起我羹讀巴爾魏竟，籠其是薰讀巴爾技克文藝恿想興趣匏驤毽。我選擇這個(gè)戇 目，主要基于以下兩點(diǎn)： 第一，學(xué)寒磷究露要汲取巴黎扎克翡文藝愚想。 巴爾梵兜 乍為～個(gè)備受

43、馬克恩瓤恩格嬲贊賞，并且充滿蹬爭(zhēng)黲偉大 乍家， 也的作 品不但風(fēng)靡了】9世紀(jì)的法國(guó)，也影響了整個(gè)歐洲社會(huì)，甚至影響了后來的很多文學(xué) 濾涎。在文筆愚懲方露，巴爾耗殼也蠢綴多德褥蠢人借鑒翡遮方。毽是，囂魏國(guó)內(nèi)對(duì) 巴爾??扎克文藝思想的研究相對(duì)較少，研究方向主要集中在對(duì)熙爾扎克一些代襲作品的 解瀆 ：，而忽旃了對(duì)純的雜文、文藝評(píng)論和作品序躐的研究，而這些作品恰恰最能黧 tp反映巴爾扎競(jìng)靜文藝愚戇。佟為偉太款文學(xué)藝術(shù)家，巴爾芤克是在探索裁作嫂律、 總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐漸形成自己的文蕊思想的。他的文藝思想怒理論和實(shí)踐結(jié) 臺(tái)靜產(chǎn)攜。黠于鬈爾耗竟為

44、我翻提擻鶼這徐寶賽翡趣論蜜澈，我稍壤瘟認(rèn)真按以學(xué)習(xí) 和州究。 巴爾乎L克是19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作韻～座高峰，國(guó)內(nèi)～直把他定位于偉大的現(xiàn)實(shí) 主義終家，其理論特囊是璃實(shí)主義翡。臻l蔓，一提戮巴拳藐克鑲多大都箱道弛是現(xiàn)實(shí) 主J義作家．但是對(duì)于巴爾扎兜具體的文藝思想?yún)s非常模糊，甚至把融爾扎克的文藝恩 憋籬犖建毽解兔A個(gè)籀象的穰念，抹殺了毆爾扎克文藝愚戇的豐富憔和生動(dòng)性，最終 使讀者對(duì)巴爾扎克失捧了蛹讀的興趣。造成這秘現(xiàn)皴的漾艨原因皮是與我們對(duì)巴爾扎 克缺乏全面了解和我們對(duì)于巴爾扎克的文藏思想缺乏深入地研究肖密切的關(guān)系。問 霹+巴爾藐

45、愨 箏為鐐大翡佟家垂鴦瞧穩(wěn)殘了文藝?yán)碚摪蹙勘匾}。巴爾_托殼去蜒 后．對(duì)他復(fù)雜的世界觀和文學(xué)觀之間的研究就構(gòu)成了文藝?yán)碚撗芯康囊粋€(gè)熱點(diǎn)問題。 印筏這個(gè)游題在現(xiàn)代學(xué)術(shù)視野中已l經(jīng)淡化了，但我們對(duì)巴爾扎克文芑思想的研究還皮 該楚一個(gè)整要的學(xué)術(shù)邃蓮+蘼鞋說，學(xué)術(shù)輯究囂要我們篳潞蘸縷，深入系統(tǒng)逸探討墨 爾扎克的文藝思想。 第二，警下靜文藝截佟需要汲取巴承魏堯文藝思惹豹慧養(yǎng)。 巴爾扎克生活的時(shí)代雖已經(jīng)過去，人類社會(huì)也穗經(jīng)邁遴了信息時(shí)代，傻人類鴦雋 的備種欲念并不隨糟人類社會(huì)的進(jìn)步而改變。人類欲望又有了新的趨向和形式，在我

46、 弼粥露猿然生活蓑鐮多拄聚蒂涅戳靜人物。警下經(jīng)濟(jì)主義翔瘟疫一般在全球流 亍，避 界器地都響徹著經(jīng)濟(jì)全球化的口號(hào)，處于發(fā)展中的中國(guó)也無法逃脫世界大氣嫉的黲 確。更何況．我們潮家處予經(jīng)濟(jì)改革開放和社會(huì)轉(zhuǎn)黧期，各種文化理念、社會(huì)觀念也 處哥―‘穗擻凄漫惑的狀態(tài)。經(jīng)濟(jì)囂豢依然楚當(dāng)今社會(huì)生活的主宰，社會(huì)、道德藕藝零 諸多價(jià)值都受到了經(jīng)濟(jì)主義的挑戰(zhàn)，人類城郯臼益陷入司湯達(dá)預(yù)感的空虛，巴爾扎克 筆一F塑造豁瘓態(tài)A秘遣蔽然生活在我們翡周蕊。不可否試，我稍潮家出現(xiàn)的一些社 會(huì)現(xiàn)象、文化征兆蕈蛀巴爾扎克所處的資產(chǎn)酚級(jí)上手 時(shí)期的法圖社會(huì)霄些耪戧之處。當(dāng) 然，

47、我們國(guó)家和巴爾扎克筆下的法闡社會(huì)是有本質(zhì)隧別的，但其內(nèi)在精神卻都是人類 零笈教望酌懲避膨鞭。我翻辯文學(xué)秣俸在經(jīng)歷了吝辯主義幫淹添懿實(shí)踐之后又譬；凌了 種向現(xiàn)實(shí)回歸的現(xiàn)象，當(dāng)下很多作家把文學(xué)之光熏新聚焦譙社會(huì)生活和人類的患爨 6 笈饜 。備耪反酸現(xiàn)實(shí)、關(guān)注百姓生活筑侮菇褥戮了瀆者靛認(rèn)霹，凝舞佟晶改編豹彩 視俐也處于熱搔之中。這里顧當(dāng)然露意識(shí)形態(tài)的需鞭，但從讀者的接受程膜上也能番 出入們?cè)诳硵\了太多的風(fēng)藏雷月的浪浸之翳需要的還是對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中 無法實(shí)現(xiàn)

48、然備磅夢(mèng)想還楚需要逶過文學(xué)形式寒褥浚彌於幫寂灌。 由此，我們想劃了巴爾扎克，作為“法圖社會(huì)秘書”的巴爾扎克在文藝思想和慧 術(shù)剁薅方霹蠢誨多馕褥我囂j警裁稼家借鑒靜轆方?？譅栐藢懭氲臍v史、人的社會(huì)； 寫歷史的人、社會(huì)蛇人；他攢寫了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各個(gè)趣港秘人類叁身艙澡層欲望。兩量， “獨(dú)特的天賦，使暇爾扎克的創(chuàng)作忠于現(xiàn)蜜，又穿燎現(xiàn)實(shí)：忠于歷史，又超越歷史。 在無數(shù)贛確袋羈懿纓節(jié)囂箍，在一張張被禱欲翅蘸豹藹魏愛囂，入們看到豁不莰是一 個(gè)真實(shí)的世界，也愚一個(gè)想想的世界：人們獲德的不僅是認(rèn)知的滿足，更怒疆學(xué)的感 悟翱審美的愉悅。”“】巴爾托

49、克沒脊局限予對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)簡(jiǎn)單地模仿，歷史深壤和哲舉 意睬難是罄爾藐交俸晶獨(dú)特豹審美將援，蕊這恪捻是當(dāng)下我銷終家骶缺少豹藝術(shù)深 度。所以，我們當(dāng)代文學(xué)作晶要想真正把握歷史和社會(huì)前進(jìn)的脈搏，必須要重讀巴爾 藐黨，學(xué)習(xí)、俸會(huì)罄爾藐克對(duì)待社會(huì)、歷史幫夫類爨身靜態(tài)度。在琶爾藐克的文藝麓 想中提煉出逐合我們時(shí)代和文學(xué)實(shí)踐需要的有馀值的殘分，這不論對(duì)理論蛉磺究，還 是對(duì)創(chuàng)作實(shí)踐，都鼴有現(xiàn)實(shí)意義的。 穗然。巴客梵克不是蠛將意義土數(shù)文芝理論家鞠莢學(xué)家，縫沒肖系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)逦闹? 理論蔫作，他的文藝思想都反映在他的小說、文學(xué)評(píng)論和作品序跋零碾。雖然，他的

50、 文藝思想在形式上蕊零散的，僵這并不意昧蔣思想的零散。巴爾扎克的文藝思想是幽 毽對(duì)文學(xué)的本質(zhì)數(shù)認(rèn)識(shí)～以貫之懿，其它的文藝愚想都是爨繞這個(gè)中心展開滟。我認(rèn) 為．有必要在借鑒前人研究的基礎(chǔ)上提煉巴爾扎克的文藝思想，以形成一個(gè)更系統(tǒng)， 更專f1性懿逡論框絮。 因此，本文的寫攙量在默巴爾扎竟的文學(xué)評(píng)論期佟品穿黢梵基零點(diǎn)，結(jié)合作家的 藝術(shù)實(shí)踐，以巴爾扎克對(duì)文學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)為紐線．采取一般壤論原則和創(chuàng)作實(shí)踐相結(jié) 裔戇 瓣究南‘法。對(duì)巴爾藐霓蕊文藝懋怨囂些襁步戇惑結(jié)、凝括幫閹釋。

51、 7 一、心路歷程：巴爾扎克文藝思想的發(fā)展過程 巴爾扎克的文藝思想主要是現(xiàn)實(shí)主義的，這一點(diǎn)本文并不提出質(zhì)疑。本文所要指 出的是，在現(xiàn)實(shí)主義文藝思想最終定型前，巴爾扎克和一切偉大的作家一樣，他的文 藝思想也經(jīng)歷了一個(gè)不斷發(fā)展成熟的過程。因此，在深入地探討巴爾扎克的文藝思想 之前，對(duì)巴爾扎克文藝思想發(fā)展的心路歷程有一個(gè)簡(jiǎn)單地了解是十分必要的。 但是，對(duì)巴爾扎克的心路歷程做一個(gè)明確的界定卻是一個(gè)非常困難的問題，法國(guó) “19世紀(jì)文學(xué)的特點(diǎn)之一，是某個(gè)作家或某部作品同時(shí)具有幾種流派的傾向。”I!

52、l國(guó) 內(nèi)的研究者把1829年定為巴爾扎克具有劃時(shí)代意義的一年，這年《朱安黨人》的問 世標(biāo)志著巴爾扎克現(xiàn)實(shí)主義文藝思想的自覺。國(guó)內(nèi)研究的對(duì)象主要是巴爾扎克走向現(xiàn) 實(shí)主義以后的時(shí)期，而忽略了巴爾扎克作為一個(gè)作家在文學(xué)道路上的探索時(shí)期。這方 面的失誤，當(dāng)然和國(guó)內(nèi)無法見到巴爾扎克在1829年前的作品有關(guān)，但在更大程度上 是與我們國(guó)內(nèi)作家研究的傳統(tǒng)模式 只關(guān)注作家的成熟期 有關(guān)。我們即使根據(jù)他的 作品對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)注的深度來劃分其文藝思想的發(fā)展過程，這也只能說明他現(xiàn)實(shí)主義文藝 思想的發(fā)展，而對(duì)于他整個(gè)文藝思想的發(fā)展過程也無法做確切的說明。何況，巴爾扎

53、 克對(duì)自己文藝思想的發(fā)展過程曾做了一個(gè)簡(jiǎn)單地概括，他把他的創(chuàng)作簡(jiǎn)單地劃分成兩 個(gè)階段，即：“沒有認(rèn)真搞創(chuàng)作的青年階段和二十年代末開始的第二階段。”[31綜合多 方面的文獻(xiàn)資料，我把巴爾扎克文藝思想的發(fā)展過程做了一個(gè)粗略的界定，具體分為 三個(gè)時(shí)期： 一 多種文藝思想的浸潤(rùn) 1819年到1829年是巴爾扎克文學(xué)道路上的莽撞學(xué)步階段。對(duì)于初出茅廬的巴爾 扎克而言，在這看似短暫的十年間，他的文藝思想?yún)s經(jīng)歷了一個(gè)曲折探索的過程。 短暫的古典主義文藝思想 1819年

54、到1820年左右可以看作是巴爾扎克短暫的古 典主義時(shí)期。十七、十八世紀(jì)是法國(guó)古典主義興盛的時(shí)期。巴爾扎克開始就生活在這 種文化氛圍之中，雖然浪漫主義成了一股文學(xué)潛流，急欲和古典主義爭(zhēng)奪文學(xué)陣地， 但古典主義余威猶在，巴爾扎克作為這種文化中的一份子受到古典主義的影響是很J下 常的事情。巴爾扎克根據(jù)古典主義的要求創(chuàng)作了《克倫威爾》，但是我們不得不承認(rèn) 這是一部失敗的作品。這一時(shí)期巴爾扎克對(duì)古典主義還是一種感性的接受，他沒有提 8 滋美j：矗魏l：義文茳愚戇經(jīng)霹其 奉瓣論述。

55、毽古典主義對(duì)墨爾藐斃懿彩螭幫跫深遠(yuǎn) 的，1840年巴爾扎強(qiáng)在《辯耳先生研究》一文中分毛旰了法蹦19世紀(jì)的三羊巾文學(xué)西貌， 其中“蕊念豹文學(xué)”指的就是古典主義文學(xué)。巴爾扎克認(rèn)為，這種文學(xué)形式在入的理 性娩鋤終下，缺乏詩意器棒牲秘惑耨，只追求事實(shí)漿豐富幫結(jié)兩，宅已經(jīng)不髓擔(dān)受起 表現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)的重任。他的這一思想可以證明巴爾扎克在葵撞學(xué)步時(shí)期已對(duì)古典主義 文學(xué)有了一定靜諼識(shí)。在黻震豹龜g攆中也髓看囂吉熊主義“蕊念文學(xué)”對(duì)豫的影響， “他在作赫中漫不經(jīng)心地罄下許多格言、警向……霹以看蹬拖受十七、十，k邀紀(jì)吉典 主義的影響很深?！?4l

56、 巔馥糾纏魏夔俗文藝悉想整《堯艙藏爾》之囂，麩1820年到1821年，怒開始 寫～本書信體小說：《斯坦妮或雷學(xué)的錯(cuò)誤》。但由予巴爾扎克稚嫩的技巧，終究沒蠢 完袋該書，袍又陷^了困頓和迷惑之中。遍于生存的壓力，巴爾扎克和“魔鬼”簽訂 了鼗約，遴過賣文采維持爨已的叟溪。 這時(shí)～種新的文學(xué)觀念對(duì)巴爾扎克產(chǎn)生了影響。這就是迎合法國(guó)貴族生活的世俗 文擎殘念。這秘毽絡(luò)文學(xué)主藉模謗甍國(guó)懿感傷，j、說翱黑色小說，這種文學(xué)觀念要求小 說既要充滿幻想，熊換取貴族婦人的眼淚：又要鴦恐憾離奇幫棒秘餒誕的數(shù)事情節(jié)， 能滿足貴壤獵奇的好奇心理。年輕的巴爾

57、扎寬雖然魁～個(gè)無神論理性主義者．但他※ 拜“意志”，受熨了棒秘主義，l、說終家圣馬丁懿影瓣，認(rèn)為離度集中戇意志便是一拳孛 神秘的力量。巴爾扎克清楚自己地選擇：“我指望靠這些小說發(fā)財(cái)．簡(jiǎn)直是陵落!…… 為竹么我不該有一千五百法郎的年衾來保證我體面她工作謊?然而為了必不可少的 獨(dú)立，我只褥采建這種可髓懿辦法，污染紙張，璉污名聲?！背斑@瓣，巴搴我克已經(jīng) 認(rèn)識(shí)到了文學(xué)創(chuàng)作需要有～個(gè)自由寬松的經(jīng)濟(jì)環(huán)境作為實(shí)現(xiàn)文學(xué)理想的前提。巴爾扎 亮靜遽秘愚恕萎穿了譴靛一生，殘了艷文學(xué)淹路上靜～個(gè)重要心理因素，而在沒有必 耍鮑經(jīng)濟(jì)保證的情況下他只能從事世俗文學(xué)的創(chuàng)

58、作，以維持生存。 巴爾扎究在這～時(shí)期創(chuàng)作了不少作品，但我們豳內(nèi)幾乎無法看到，據(jù)德-奧勃洛 求秘是蘩基在《巴爾挽夷譯饞》一書中夔統(tǒng)計(jì)。巴爾藐堯在這一對(duì)期大概寫了《法爾 。精爾納》、《斯坦妮》、《比拉格的養(yǎng)女》、《讓-路易》、《克洛攀剝達(dá)??羈玨安》、《嬲爾 9 ，擎的牧師》、《百歲老人，或兩個(gè)別爾林格利德》、《最后的仙女》、《海盜阿爾古或阿納 德與罪人》、《萬-克洛爾或臉色蒼白的杰恩》等十幾部作品?！斗柕贍柤{》、《比拉格 的養(yǎng)女》、《克洛蒂利達(dá)-呂西安》是歷史題材

59、的小說，其余的是當(dāng)代題材的小說，在 這些作品中流露出來的都是一些世俗的社會(huì)生活觀念。“這些小說滿篇都是刻板的情 節(jié) 幽靈的出現(xiàn)，地下室里的慘劇，等等 和公式化的人物形象，他們的精神生活也 往往簡(jiǎn)單化、庸俗化?！眧6】而且人物性格很單調(diào)，缺乏立體感。這些作品和巴爾扎克 成熟后的作品相比較，在許多方面都是很遜色的，巴爾扎克本人在后來也將他稱為“拙 劣之作”，甚至沒有把它們收進(jìn)《人間喜劇》。 但是這一時(shí)期的文學(xué)活動(dòng)對(duì)巴爾扎克的影響是深遠(yuǎn)的，不但影響了他對(duì)浪漫主義 的接受，甚至也影響了他后來的現(xiàn)實(shí)主義文藝思想的形成。巴爾扎克的這十部作品中

60、 有七部是和現(xiàn)實(shí)生活有密切聯(lián)系的，由于巴爾扎克受世俗文藝思想的影響，在創(chuàng)作中 追求恐怖和離奇的故事情節(jié)，缺乏藝術(shù)的真實(shí)性。但是，他的作品已經(jīng)有不少和現(xiàn)實(shí) 生活聯(lián)系的主題和人物，比如《比拉格的養(yǎng)女》已經(jīng)把某些生活的細(xì)節(jié)和普通人的形 象一起寫進(jìn)了自己的小說。所以，德-奧勃洛米耶夫斯基認(rèn)為“在青年巴爾扎克的創(chuàng) 作中，十分肯定地已經(jīng)顯示著他后期現(xiàn)實(shí)主義方法的萌芽，也說明在巴爾扎克的早期 創(chuàng)作和成熟創(chuàng)作之間，并沒有任何原則性區(qū)別。”171但是我認(rèn)為這種表述是不確切的， 巴爾扎克早期的文學(xué)創(chuàng)作雖然對(duì)后來的文學(xué)創(chuàng)作有影響，但二者是有著“原則性區(qū)別”

61、 的。巴爾扎克早期的文學(xué)創(chuàng)作雖然和現(xiàn)實(shí)有聯(lián)系，但受世俗文藝思想的影響這種聯(lián)系 是無意識(shí)的，在一定程度上的真實(shí)是為了增加小說的現(xiàn)實(shí)性，使世俗小說更能滿足貴 族階級(jí)的心理需要，以便使自己能夠追求更大的經(jīng)濟(jì)利益；而在后期的創(chuàng)作中．巴爾 扎克已經(jīng)把現(xiàn)實(shí)主義作為了一種自覺的文學(xué)觀念和創(chuàng)作方法，它是巴爾扎克創(chuàng)作道路 上有意識(shí)的選擇。 相伴而生的浪漫主義文藝思想浪漫主義是法國(guó)19世紀(jì)重要的文藝思潮。巴爾 扎克“他生活在浪漫主義時(shí)代。他的作品中自亦不能完全避免浪漫主義的影響‖’… “鐘0很多作家都認(rèn)識(shí)到了古典主義濃厚的理性色彩阻礙了文學(xué)的發(fā)

62、展，束縛了作家f] Ib的藝術(shù)精神。為了反對(duì)僵死的古典主義文藝思想，他們都舉起了浪漫主義的大旗。 浪漫主義注重發(fā)揮作家的主觀能動(dòng)性，追求作家的精神自由，追求字句的詩意、形象 的乍動(dòng)活潑。在l819年到1829年之問，伴隨著接受其它的文藝思想．巴爾扎克也接 觸了浪漫主義文藝思想。 世俗文藝思想對(duì)巴爾扎克接受浪漫主義文藝思想起到了一定作用，二者在某些方 面有一些共同性：作品主觀色彩濃厚，忽略對(duì)客觀事物的描寫，只注重作家自己內(nèi)在 情感的抒發(fā)，在情節(jié)上追求故事的離奇性。世俗文學(xué)和浪漫主義文學(xué)的這些相似性為 巴爾扎克接受浪漫主義文

63、藝思想提供了一個(gè)良好的心理契機(jī)，所以，當(dāng)浪漫主義文學(xué) 思潮席卷法國(guó)的時(shí)候，新鮮的文藝思想一定會(huì)引起一個(gè)在文學(xué)道路上摸索前行的文學(xué) 者的關(guān)注。但巴爾扎克對(duì)世俗文藝思想和浪漫主義文藝思想的接受不是涇渭分明的， 二者是模糊地糾纏在一起的。根據(jù)德-奧勃洛米耶夫斯基對(duì)巴爾扎克早期小說的研究 發(fā)現(xiàn)，巴爾扎克在早期 注：德-奧勃洛米耶夫斯基所說的早期是指1819年到】829 年 的創(chuàng)作中具有了浪漫主義的特點(diǎn)。對(duì)于浪漫主義說來，生活里充滿著毫無理由的 意外突變、轉(zhuǎn)折，無拘無束的過程和未可預(yù)h的事件。正因?yàn)槿绱?，巴爾扎克早期? 說中有這么多的死亡、兇殺、監(jiān)

64、禁、病痛、創(chuàng)傷和數(shù)不清的偶發(fā)的意外情況。所以說， “這些小說對(duì)封建制度充滿敵意，但卻與浪漫主義藝術(shù)緊密相連?！?9]“在巴爾扎克 早期的小說中，浪漫主義藝術(shù)體系的統(tǒng)治地位，就是他們和他后來作品之間的重要區(qū) 別?！盜Iol 二． 向現(xiàn)實(shí)主義文藝思想轉(zhuǎn)向 1 829年至1 834年是巴爾扎克文藝思想的轉(zhuǎn)向期。這一時(shí)期在巴爾扎克文藝思想 中占掘主要地位的是浪漫主義文藝思想。這個(gè)時(shí)期也是巴爾扎克的文藝思想向現(xiàn)實(shí)主 義轉(zhuǎn)向的時(shí)期，但其基本傾向仍然是浪漫主義的。 1

65、 829年，巴爾扎克發(fā)表的具有現(xiàn)實(shí)主義傾向的《朱安黨人》，標(biāo)志著巴爾扎克向 現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)向。但一個(gè)作家文藝思想的轉(zhuǎn)變不是一蹴而就的，它需要一個(gè)循序漸進(jìn)的 過程，“一個(gè)作家風(fēng)格的開始轉(zhuǎn)變，并不等于他風(fēng)格的形成?！吨彀颤h人》的發(fā)表，也 只標(biāo)志著他向現(xiàn)實(shí)主義邁出了可喜的一步，而并不能說明他現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格的形 成。、””、、巴爾扎克在這一時(shí)期所創(chuàng)作的作品除了《驢皮記》是長(zhǎng)篇之外，其它作¨口13人- 都是中短篇小說，主要包括《沙漠里的愛情》、《蘇城舞會(huì)》、《高利貸者》、《長(zhǎng)壽藥 水 ??、《紅色旅館》、《柯內(nèi)留斯老板》、《玄妙的杰作》、《費(fèi)拉

66、居斯》和《改邪歸幣的梅 莫特》。其中《驢皮記》、《長(zhǎng)壽藥水》、《改邪歸正的梅莫特》是三部充滿神秘主義色 彩的作品，而《改邪歸正的梅莫特》的寫作時(shí)間是1835年，稍晚于其它作品。從《改 邪歸正的梅莫特》之后，巴爾扎克再也沒有神秘主義色彩的作品發(fā)表，這更強(qiáng)有力地 證明了此時(shí)是巴爾扎克文藝思想的轉(zhuǎn)向期。其它幾部作品中都有濃厚的主觀色彩，里 面抒發(fā)了作家對(duì)美好生活和自然之美的追求，充滿了浪漫主義氣息。 那么，我們應(yīng)該如何理解巴爾扎克在這一時(shí)期的浪漫主義文藝思想呢?我以為， 雖然巴爾扎克的浪漫主義文藝思想和他旱期的文藝思想有著密切的聯(lián)系，但巴爾扎克 在《人間喜劇》中的浪漫主義文藝思想已經(jīng)和他早期的浪漫主義文藝思想有了本質(zhì)的 區(qū)別。在《人間喜劇》中，浪漫主義文藝思想已經(jīng)有了作家的自覺意識(shí)，是巴爾扎克 傳達(dá)對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的另一種藝術(shù)方式，而早期的浪漫主義文藝思想純粹是模仿他人的一 種不自覺的藝術(shù)行為?！斑@種巴爾扎克浪漫幻想并不是游離于主題和漫無邊際的，而 是緊緊圍繞著情節(jié)的發(fā)展展開，特別是人物性格的發(fā)