2.發(fā)展的量變和質(zhì)變狀態(tài)發(fā)展的量變和質(zhì)變狀態(tài) 1.考點精講考點精講 2.易錯剖析易錯剖析 3.命題探究命題探究 4.視野拓展視野拓展課時課時2 2 唯物辯證法的發(fā)展觀唯物辯證法的發(fā)展觀1.考點精講考點精講 含義含義 特征特征 表現(xiàn)量變量變事物數(shù)量的增減事物數(shù)量的增減和場所的變更和場所的變更漸進漸進的、的、不不顯著顯著的變化的變化統(tǒng)一、相持、統(tǒng)一、相持、平衡和靜止平衡和靜止質(zhì)變質(zhì)變事物根本性質(zhì)的事物根本性質(zhì)的變化，由一種質(zhì)變化，由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍的飛躍根本根本的、的、顯顯著著的變化的變化統(tǒng)一物的統(tǒng)一物的分分解解、平衡和、平衡和靜止的靜止的破壞破壞 . 量變與質(zhì)變的含義量變與質(zhì)變的含義性質(zhì)不變性質(zhì)不變，事物還是該事物還是該事物事物性質(zhì)改變性質(zhì)改變，一事物變?yōu)橐皇挛镒優(yōu)樗挛锼挛锿卣梗和卣梗盒再|(zhì)的變化有兩種情形：性質(zhì)的變化有兩種情形：一種是一種是由壞變好由壞變好（前進性的）（前進性的）一種是一種是由好變壞由好變壞（倒退性的）（倒退性的）質(zhì)變一定是質(zhì)變一定是發(fā)展嗎？發(fā)展嗎？只有只有前進前進的的上升上升的質(zhì)變才是發(fā)展的質(zhì)變才是發(fā)展考點精講考點精講（1）量變是質(zhì)變的量變是質(zhì)變的必要準備必要準備事物的發(fā)展都是從量變開始的。事物的發(fā)展都是從量變開始的。沒有量變沒有量變作準備，作準備，就就不會有質(zhì)變不會有質(zhì)變發(fā)生。發(fā)生。（3）質(zhì)變又為新的量變開辟道路，事物在質(zhì)變又為新的量變開辟道路，事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開始量變。新質(zhì)基礎(chǔ)上開始量變。（2）質(zhì)變是量變的質(zhì)變是量變的必然結(jié)果必然結(jié)果2.2.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系量變量變 質(zhì)變質(zhì)變新量變新量變新質(zhì)變新質(zhì)變事物的量變達到事物的量變達到一定程度一定程度時，必然會引起質(zhì)變。時，必然會引起質(zhì)變。考點精講考點精講3.3.方法論要求方法論要求積極做好量的積累積極做好量的積累，為實現(xiàn)質(zhì)為實現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件變創(chuàng)造條件果斷抓住時機，促成質(zhì)變果斷抓住時機，促成質(zhì)變，實實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展堅持適度原則堅持適度原則依據(jù)：量變是質(zhì)變的必要準備依據(jù)：量變是質(zhì)變的必要準備依據(jù)：質(zhì)變是量變的必然結(jié)果依據(jù)：質(zhì)變是量變的必然結(jié)果不可急于求不可急于求成成不可優(yōu)柔寡斷不可優(yōu)柔寡斷當(dāng)需要保持事物性質(zhì)穩(wěn)定時，就必當(dāng)需要保持事物性質(zhì)穩(wěn)定時，就必須把量變控制在一定限度之內(nèi)。須把量變控制在一定限度之內(nèi)?？键c精講考點精講2. 易錯剖析易錯剖析易錯剖析易錯剖析錯誤理解量變質(zhì)變的內(nèi)涵及其關(guān)系錯誤理解量變質(zhì)變的內(nèi)涵及其關(guān)系20142014浙江卷古語云：浙江卷古語云：善不積不足以成名，惡不善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。這句話蘊積不足以滅身。這句話蘊涵的道理有涵的道理有善與惡相互對立善與惡相互對立 善善與惡在一定條件下相互轉(zhuǎn)與惡在一定條件下相互轉(zhuǎn)化化 成名、滅身各有相成名、滅身各有相應(yīng)的量變前提應(yīng)的量變前提 善、惡善、惡的積累必導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變的積累必導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變A.A. B. B. C.C. D. D.1.1.設(shè)計陷阱：通常的設(shè)陷方式一是故意混淆設(shè)計陷阱：通常的設(shè)陷方式一是故意混淆量變質(zhì)變的內(nèi)涵及其關(guān)系，認為量變必然會量變質(zhì)變的內(nèi)涵及其關(guān)系，認為量變必然會引起質(zhì)變，質(zhì)變就是發(fā)展；二是認為質(zhì)變比引起質(zhì)變，質(zhì)變就是發(fā)展；二是認為質(zhì)變比量變更重要，強調(diào)一個否定另一個量變更重要，強調(diào)一個否定另一個 2.2.應(yīng)對策略：量變和質(zhì)變是事物變化過程中應(yīng)對策略：量變和質(zhì)變是事物變化過程中兩種不同的狀態(tài)。事物的發(fā)展總是從量變開兩種不同的狀態(tài)。事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備，量變達到一始的，量變是質(zhì)變的必要準備，量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。從事物發(fā)展的全過程來看，質(zhì)變更為重果。從事物發(fā)展的全過程來看，質(zhì)變更為重要。只有質(zhì)變，才完成了量變，才能產(chǎn)生新要。只有質(zhì)變，才完成了量變，才能產(chǎn)生新質(zhì)的事物，才能引起新的量變。但并不是說質(zhì)的事物，才能引起新的量變。但并不是說量變就不重要了，沒有量的長期積累，是不量變就不重要了，沒有量的長期積累，是不會有質(zhì)變的產(chǎn)生的。不能籠統(tǒng)說哪個更重要會有質(zhì)變的產(chǎn)生的。不能籠統(tǒng)說哪個更重要 3.3.典例剖析：就本題而言，善、惡相互典例剖析：就本題而言，善、惡相互對立，量變積累到一定程度才能引起質(zhì)對立，量變積累到一定程度才能引起質(zhì)變，說法錯誤變，說法錯誤 易錯剖析易錯剖析對應(yīng)訓(xùn)練：對應(yīng)訓(xùn)練：不斷地嘗試失敗，于是你積累了經(jīng)驗；不斷地嘗試成不斷地嘗試失敗，于是你積累了經(jīng)驗；不斷地嘗試成功，于是你積累了信心。人生，就是一個過程，積累、迸發(fā)，功，于是你積累了信心。人生，就是一個過程，積累、迸發(fā)，再積累、再迸發(fā)，最終實現(xiàn)完美的自我。這句話說明了再積累、再迸發(fā)，最終實現(xiàn)完美的自我。這句話說明了( () )事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的只要注重量的積累，就一定能實現(xiàn)質(zhì)變只要注重量的積累，就一定能實現(xiàn)質(zhì)變量變是質(zhì)變的必要準備，沒有量變就不會有質(zhì)變量變是質(zhì)變的必要準備，沒有量變就不會有質(zhì)變事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，質(zhì)變比量變更重要事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，質(zhì)變比量變更重要A A B B C C D D 解析：解析：“不斷地嘗試失敗，于是你積累了經(jīng)驗；不斷地嘗試不斷地嘗試失敗，于是你積累了經(jīng)驗；不斷地嘗試成功，于是你積累了信心成功，于是你積累了信心”，強調(diào)了量變的意義，符合題意。，強調(diào)了量變的意義，符合題意?！叭松褪且粋€過程，積累、迸發(fā)，再積累、再迸發(fā)，最終實人生，就是一個過程，積累、迸發(fā)，再積累、再迸發(fā)，最終實現(xiàn)完美的自我現(xiàn)完美的自我”，說明事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，說明事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，符合題意。量變只有達到一定程度才會引起事物質(zhì)變，錯誤。符合題意。量變只有達到一定程度才會引起事物質(zhì)變，錯誤。觀點錯誤。觀點錯誤。 3.命題探究命題探究命題探究命題探究【典例典例1 1】(2015(2015新課標新課標卷，卷，21) 21) 20142014年年1212月召開的中央經(jīng)濟工作會月召開的中央經(jīng)濟工作會議分析了我國經(jīng)濟九個方面的趨勢議分析了我國經(jīng)濟九個方面的趨勢性變化，提出我國經(jīng)濟正在向形態(tài)性變化，提出我國經(jīng)濟正在向形態(tài)更高級、分工更復(fù)雜、結(jié)構(gòu)更合理更高級、分工更復(fù)雜、結(jié)構(gòu)更合理的階段演化，經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)。的階段演化，經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)。從辯證法的觀點看，從辯證法的觀點看，“經(jīng)濟發(fā)展進經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)入新常態(tài)”意味著意味著( () )我國經(jīng)濟發(fā)展方式正在發(fā)生質(zhì)的我國經(jīng)濟發(fā)展方式正在發(fā)生質(zhì)的變化我國經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)出新的變化我國經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)出新的階段性特征制約我國經(jīng)濟平穩(wěn)階段性特征制約我國經(jīng)濟平穩(wěn)健康發(fā)展的矛盾和問題已經(jīng)解決健康發(fā)展的矛盾和問題已經(jīng)解決推動我國經(jīng)濟平穩(wěn)健康發(fā)展的新推動我國經(jīng)濟平穩(wěn)健康發(fā)展的新的體制機制已經(jīng)形成的體制機制已經(jīng)形成A A B B C C D D1.1.定考點：發(fā)展的狀態(tài)定考點：發(fā)展的狀態(tài)2.2.抓關(guān)鍵：把握抓關(guān)鍵：把握“經(jīng)濟發(fā)展進入經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)新常態(tài)”的內(nèi)涵的內(nèi)涵3.3.析選項析選項：經(jīng)濟發(fā)展進入新常經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，從形態(tài)、分工、結(jié)構(gòu)方面呈態(tài)，從形態(tài)、分工、結(jié)構(gòu)方面呈現(xiàn)新的發(fā)展，是向上前進的質(zhì)變，現(xiàn)新的發(fā)展，是向上前進的質(zhì)變，故符合題意；九個方面的趨勢故符合題意；九個方面的趨勢性變化反映現(xiàn)階段經(jīng)濟發(fā)展的新性變化反映現(xiàn)階段經(jīng)濟發(fā)展的新特點，故符合題意；經(jīng)濟發(fā)展特點，故符合題意；經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，新的矛盾剛產(chǎn)生，進入新常態(tài)，新的矛盾剛產(chǎn)生，并沒有得到解決，新的機制也沒并沒有得到解決，新的機制也沒有形成，錯誤，且不是辯有形成，錯誤，且不是辯證法的知識。證法的知識。 命題點一：量變質(zhì)變的內(nèi)涵、關(guān)系命題點一：量變質(zhì)變的內(nèi)涵、關(guān)系 命題探究命題探究【訓(xùn)練訓(xùn)練1 1】勵志公式勵志公式（1+0.011+0.01）36536537.837.8和（和（1-0.011-0.01）3653650.030.03，受到網(wǎng)友，受到網(wǎng)友的熱議。有網(wǎng)友解讀為：每天進步一點的熱議。有網(wǎng)友解讀為：每天進步一點點，窮酸一年變富帥；每天退步一點點，點，窮酸一年變富帥；每天退步一點點，富美一年變挫矮。下列與這一公式蘊含富美一年變挫矮。下列與這一公式蘊含哲理一致的是哲理一致的是( () )A.A.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭B.B.乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海C.C.積跬步而至千里，積怠惰以致深淵積跬步而至千里，積怠惰以致深淵D.D.從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜 解析：選解析：選B B。題題中勵志公式包含的中勵志公式包含的哲理是事物發(fā)展的哲理是事物發(fā)展的量變與質(zhì)變的辯證量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，關(guān)系，C C符合。符合。A A體體現(xiàn)了聯(lián)系，現(xiàn)了聯(lián)系，B B體現(xiàn)體現(xiàn)了事物發(fā)展的前進了事物發(fā)展的前進性與曲折性，性與曲折性，D D體體現(xiàn)了矛盾。現(xiàn)了矛盾。命題點二：量變質(zhì)變關(guān)系原理及方法論要求命題點二：量變質(zhì)變關(guān)系原理及方法論要求 【典例典例2 2】（ 20152015山東卷，山東卷，43)43)公務(wù)員為群眾辦好每一件事，商家公務(wù)員為群眾辦好每一件事，商家為消費者提供貨真價實的商品，你為消費者提供貨真價實的商品，你看見需要幫助的人就熱心搭把看見需要幫助的人就熱心搭把手手我們應(yīng)該積極行動起來，每我們應(yīng)該積極行動起來，每個人擔(dān)負起一份道德責(zé)任，就會將個人擔(dān)負起一份道德責(zé)任，就會將社會的道德水準托起一分，涓涓細社會的道德水準托起一分，涓涓細流匯成大海，全面建成小康社會的流匯成大海，全面建成小康社會的目標就會早日實現(xiàn)。目標就會早日實現(xiàn)。 結(jié)合材料，運用量變和質(zhì)變的結(jié)合材料，運用量變和質(zhì)變的關(guān)系原理，詮釋個人積極踐行社會關(guān)系原理，詮釋個人積極踐行社會主義道德的重要意義。主義道德的重要意義。解析：考查解析：考查“量變和質(zhì)變的關(guān)量變和質(zhì)變的關(guān)系系”知識。審設(shè)問：知識。審設(shè)問：“詮釋個詮釋個人積極踐行社會主義道德的重人積極踐行社會主義道德的重要意義要意義”，要求我們回答方法，要求我們回答方法論的積極意義。解讀材料獲取論的積極意義。解讀材料獲取有效信息：有效信息：“我們應(yīng)該積極行我們應(yīng)該積極行動起來，每個人擔(dān)負起一份道動起來，每個人擔(dān)負起一份道德責(zé)任德責(zé)任”，做任何事情都要從，做任何事情都要從一點一滴的小事做起，強調(diào)重一點一滴的小事做起，強調(diào)重視量的積累；視量的積累；“將社會的道德將社會的道德水準托起一分，涓涓細流匯成水準托起一分，涓涓細流匯成大海，全面建成小康社會的目大海，全面建成小康社會的目標就會早日實現(xiàn)標就會早日實現(xiàn)”，在量變達，在量變達到一定程度時，抓住時機促成到一定程度時，抓住時機促成質(zhì)變。然后，把方法論意義和質(zhì)變。然后，把方法論意義和現(xiàn)實生活緊密結(jié)合，即可得出現(xiàn)實生活緊密結(jié)合，即可得出答案。答案。答案答案(1)(1)量變是質(zhì)變的必要準量變是質(zhì)變的必要準備，這就要求我們做任何事情都備，這就要求我們做任何事情都要重視量的積累、只有每個人都要重視量的積累、只有每個人都積極踐行社會主義道德，才能為積極踐行社會主義道德，才能為實現(xiàn)全面建成小康社會的目標創(chuàng)實現(xiàn)全面建成小康社會的目標創(chuàng)造條件；造條件；(2)(2)質(zhì)變是量變的必然質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，這就要求我們在量變達到結(jié)果，這就要求我們在量變達到一定程度時積極促成質(zhì)變，每個一定程度時積極促成質(zhì)變，每個人都應(yīng)該勇于承擔(dān)道德責(zé)任，不人都應(yīng)該勇于承擔(dān)道德責(zé)任，不斷促進社會道德水準的提高，爭斷促進社會道德水準的提高，爭取早日實現(xiàn)全面建成小康社會的取早日實現(xiàn)全面建成小康社會的目標。目標。命題探究命題探究【訓(xùn)練訓(xùn)練2 2】人們常說，人生三不人們常說，人生三不等：孝老，行善，健身。所謂等：孝老，行善，健身。所謂的的“不等不等”要求我們要求我們( () )A.A.正確區(qū)分新事物與舊事物正確區(qū)分新事物與舊事物B.B.抓住時機促進事物的發(fā)展抓住時機促進事物的發(fā)展C.C.努力探尋事物發(fā)展的規(guī)律努力探尋事物發(fā)展的規(guī)律D.D.努力促成事物的質(zhì)變發(fā)生努力促成事物的質(zhì)變發(fā)生 解析：選解析：選B B。“不等不等”要求要求我們抓住時機我們抓住時機促進事物的發(fā)促進事物的發(fā)展，展，A A、C C、D D不符合題意。不符合題意。 命題探究命題探究4.視野拓展視野拓展自主思考自主思考（1 1）假如只有量變而沒有質(zhì)變，事物會不會發(fā)展？）假如只有量變而沒有質(zhì)變，事物會不會發(fā)展？（2 2）沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，是不是質(zhì)變就是發(fā)展？）沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，是不是質(zhì)變就是發(fā)展？（3 3）量變會引起質(zhì)變，是不是說量變到任何狀態(tài)都）量變會引起質(zhì)變，是不是說量變到任何狀態(tài)都會引起質(zhì)變？量變必然引起質(zhì)變？會引起質(zhì)變？量變必然引起質(zhì)變？（4 4）只有實現(xiàn)質(zhì)變，事物才能發(fā)展；因此，質(zhì)變的只有實現(xiàn)質(zhì)變，事物才能發(fā)展；因此，質(zhì)變的完成是不是表明事物變化發(fā)展的終結(jié)？完成是不是表明事物變化發(fā)展的終結(jié)？事物的發(fā)展要以量變?yōu)榛A(chǔ)，最終通過質(zhì)變實現(xiàn)的。事物的發(fā)展要以量變?yōu)榛A(chǔ)，最終通過質(zhì)變實現(xiàn)的。只有前進性上升性的質(zhì)變才是發(fā)展只有前進性上升性的質(zhì)變才是發(fā)展量變必須達到一定程度或范圍才會發(fā)生質(zhì)變量變必須達到一定程度或范圍才會發(fā)生質(zhì)變事物發(fā)展：量變事物發(fā)展：量變 質(zhì)變質(zhì)變 量變（新）量變（新） 質(zhì)變（新）質(zhì)變（新）-視野拓展視野拓展