1.辯證否定觀與形而上學(xué)的辯證否定觀與形而上學(xué)的否定觀否定觀 1.考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講 2.易錯(cuò)剖析易錯(cuò)剖析 3.命題探究命題探究 4.視野拓展視野拓展課時(shí)課時(shí)4 4 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步1.考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講一、一、 辨證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)辨證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)1 1、辯證否定觀的含義、辯證否定觀的含義: :辨證的否定是辨證的否定是事物自身的否定事物自身的否定，即，即自己自己否定自己，自己發(fā)展自己。否定自己，自己發(fā)展自己。否定的主體：否定的主體：事物本身事物本身。辨證的否定不是外力作用的結(jié)果，而是事辨證的否定不是外力作用的結(jié)果，而是事物物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。的結(jié)果?？键c(diǎn)精講考點(diǎn)精講2 2、辯證否定觀的特點(diǎn)：、辯證否定觀的特點(diǎn)： 是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。徑。 新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中的積極因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。舊事物中的積極因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)?？键c(diǎn)精講考點(diǎn)精講辯證否定的實(shí)質(zhì)就是辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”。3.實(shí)實(shí) 質(zhì)質(zhì)4.方法論要求方法論要求對(duì)一切事物要有科學(xué)分析的態(tài)度，對(duì)一切事物要有科學(xué)分析的態(tài)度，既不既不能肯定一切能肯定一切，又不能否定一切又不能否定一切?？键c(diǎn)精講考點(diǎn)精講二、比較辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀二、比較辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講2. 易錯(cuò)剖析易錯(cuò)剖析易錯(cuò)剖析易錯(cuò)剖析 錯(cuò)誤理解辯證否定觀的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)錯(cuò)誤理解辯證否定觀的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì) 20142014安徽卷安徽卷 英國(guó)哲學(xué)家波普英國(guó)哲學(xué)家波普爾說：爾說：“如果我們過于爽快地承認(rèn)如果我們過于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺不了我們失敗，就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確。非常接近于正確?！边@句話告訴我這句話告訴我們們( () )辯證否定是事物之間的相互否定辯證否定是事物之間的相互否定事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一矛盾雙方在一定條件下相互一矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化轉(zhuǎn)化真理是主觀性和相對(duì)性的辯證統(tǒng)真理是主觀性和相對(duì)性的辯證統(tǒng)一一A A B BC C D D1.1.設(shè)計(jì)陷阱：通常的設(shè)陷方式是故設(shè)計(jì)陷阱：通常的設(shè)陷方式是故意混淆辯證否定觀和形而上學(xué)否定意混淆辯證否定觀和形而上學(xué)否定觀，要么肯定一切，要么否定一切觀，要么肯定一切，要么否定一切 2.2.應(yīng)對(duì)策略：應(yīng)對(duì)策略：辯證的否定是事物自身辯證的否定是事物自身的否定，是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。的否定，是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證否定的實(shí)質(zhì)是辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”，是既，是既克服又保留，克服的是舊事物中過克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。中積極合理的因素。 3.3.典例剖析：就本題而言，辯證的典例剖析：就本題而言，辯證的否定是事物自身的否定，錯(cuò)誤否定是事物自身的否定，錯(cuò)誤 易錯(cuò)剖析易錯(cuò)剖析對(duì)應(yīng)訓(xùn)練：對(duì)應(yīng)訓(xùn)練： (2015(2015天津卷，天津卷，7)7)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正在步入新常態(tài)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正在步入新常態(tài)。新常態(tài)，就是中國(guó)經(jīng)濟(jì)將在速度上從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng)，新常態(tài)，就是中國(guó)經(jīng)濟(jì)將在速度上從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng)，在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，在動(dòng)力上從要素驅(qū)動(dòng)、投在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，在動(dòng)力上從要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。從哲學(xué)上看，新常態(tài)體現(xiàn)了資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。從哲學(xué)上看，新常態(tài)體現(xiàn)了( () )事物絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一事物發(fā)展是由量變到質(zhì)事物絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過程事物發(fā)展的狀態(tài)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一新變的過程事物發(fā)展的狀態(tài)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一新事物對(duì)舊事物的根本否定事物對(duì)舊事物的根本否定A A B B C. C. D. D. 解析：中國(guó)經(jīng)濟(jì)將在速度上從高增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng)，體現(xiàn)事物絕對(duì)運(yùn)解析：中國(guó)經(jīng)濟(jì)將在速度上從高增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng)，體現(xiàn)事物絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，符合題意；事物結(jié)構(gòu)變化會(huì)引起質(zhì)變，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，符合題意；事物結(jié)構(gòu)變化會(huì)引起質(zhì)變，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)可促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，符合題意；事物發(fā)展的狀態(tài)是量變與質(zhì)變的化升級(jí)可促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，符合題意；事物發(fā)展的狀態(tài)是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，據(jù)此可排除錯(cuò)誤觀點(diǎn)；統(tǒng)一，事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，據(jù)此可排除錯(cuò)誤觀點(diǎn)；新事物繼承了舊事物中的積極因素，增加了舊事物所沒有的合理因素，新事新事物繼承了舊事物中的積極因素，增加了舊事物所沒有的合理因素，新事物代替舊事物是辯證的否定過程，而非根本否定，因此觀點(diǎn)錯(cuò)誤；故答案物代替舊事物是辯證的否定過程，而非根本否定，因此觀點(diǎn)錯(cuò)誤；故答案選選A A。 3.命題探究命題探究命題探究命題探究【典例典例】(2015(2015四川卷，四川卷，9) 9) 按照按照“科教興農(nóng)、人才強(qiáng)農(nóng)、新型職業(yè)科教興農(nóng)、人才強(qiáng)農(nóng)、新型職業(yè)農(nóng)民固農(nóng)農(nóng)民固農(nóng)”的要求，農(nóng)業(yè)部于的要求，農(nóng)業(yè)部于20142014年年7 7月正式啟動(dòng)實(shí)施新型職業(yè)農(nóng)民月正式啟動(dòng)實(shí)施新型職業(yè)農(nóng)民培育工程。與傳統(tǒng)培訓(xùn)不同，新型培育工程。與傳統(tǒng)培訓(xùn)不同，新型職業(yè)農(nóng)民培育包括新型職業(yè)農(nóng)民成職業(yè)農(nóng)民培育包括新型職業(yè)農(nóng)民成長(zhǎng)的全過程，即教育培訓(xùn)、認(rèn)定管長(zhǎng)的全過程，即教育培訓(xùn)、認(rèn)定管理和政策扶持等。從哲學(xué)角度看，理和政策扶持等。從哲學(xué)角度看，這一轉(zhuǎn)變這一轉(zhuǎn)變( () )體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維能檢驗(yàn)環(huán)節(jié)體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維能檢驗(yàn)和發(fā)展真理堅(jiān)持了矛盾的普遍和發(fā)展真理堅(jiān)持了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一通過變革生性與特殊性的統(tǒng)一通過變革生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展A A B B C C D D1.1.定考點(diǎn)：辯證否定觀、矛盾的定考點(diǎn)：辯證否定觀、矛盾的普遍性與特殊性普遍性與特殊性2.2.抓關(guān)鍵：抓住與傳統(tǒng)不同的抓關(guān)鍵：抓住與傳統(tǒng)不同的地方在哪地方在哪3.3.析選項(xiàng)：析選項(xiàng)：選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，題中傳統(tǒng)培訓(xùn)與新型職業(yè)合題意，題中傳統(tǒng)培訓(xùn)與新型職業(yè)農(nóng)民培育是新事物產(chǎn)生于舊事物的農(nóng)民培育是新事物產(chǎn)生于舊事物的發(fā)展，體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)發(fā)展，體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，同時(shí)傳統(tǒng)培訓(xùn)與新型培展的環(huán)節(jié)，同時(shí)傳統(tǒng)培訓(xùn)與新型培育既有共性，又有個(gè)性，題中做法育既有共性，又有個(gè)性，題中做法堅(jiān)持了矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一，堅(jiān)持了矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一，故入選。選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，創(chuàng)造性故入選。選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，創(chuàng)造性思維并不能檢驗(yàn)和發(fā)展真理，只有思維并不能檢驗(yàn)和發(fā)展真理，只有實(shí)踐才能檢驗(yàn)和發(fā)展真理，故排除。實(shí)踐才能檢驗(yàn)和發(fā)展真理，故排除。選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中新型選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中新型職業(yè)農(nóng)民的培訓(xùn)并不是生產(chǎn)關(guān)系的職業(yè)農(nóng)民的培訓(xùn)并不是生產(chǎn)關(guān)系的變革，故排除變革，故排除 命題點(diǎn)：理解辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀命題點(diǎn)：理解辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀 命題探究命題探究【訓(xùn)練訓(xùn)練】閱讀下圖漫畫，對(duì)鋸樹人行為閱讀下圖漫畫，對(duì)鋸樹人行為的分析正確的是的分析正確的是( () )該行為表明否定是事物自身的否定該行為表明否定是事物自身的否定該行為是形而上學(xué)否定觀的體現(xiàn)該行為是形而上學(xué)否定觀的體現(xiàn)該行為承認(rèn)否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)該行該行為承認(rèn)否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)該行為沒有抓住事物的主流為沒有抓住事物的主流A A B B C C D D 解析：選解析：選D D。漫漫畫中鋸樹人因看到畫中鋸樹人因看到個(gè)別果子上生了蟲個(gè)別果子上生了蟲子而對(duì)整棵樹持全子而對(duì)整棵樹持全盤否定的態(tài)度，是盤否定的態(tài)度，是形而上學(xué)的否定觀，形而上學(xué)的否定觀，故符合題意。故符合題意。 4.視野拓展視野拓展【知識(shí)掃盲知識(shí)掃盲】認(rèn)為認(rèn)為“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”就是就是“拋棄拋棄” (1)這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，不這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，不符合辯證否定的原理。符合辯證否定的原理。 (2)新事物否定舊事物，新事物否定舊事物，絕不是簡(jiǎn)單地拋棄，而絕不是簡(jiǎn)單地拋棄，而是否定之中有肯定，是是否定之中有肯定，是既克服又保留，是對(duì)舊既克服又保留，是對(duì)舊事物的克服，又是對(duì)舊事物的克服，又是對(duì)舊事物中積極因素的保留，事物中積極因素的保留，是是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”。 (3)把把“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”理解為理解為拋棄，割裂了新舊事物拋棄，割裂了新舊事物之間的內(nèi)部聯(lián)系，實(shí)際之間的內(nèi)部聯(lián)系，實(shí)際上否認(rèn)了事物的發(fā)展，上否認(rèn)了事物的發(fā)展，犯了否定一切的形而上犯了否定一切的形而上學(xué)的錯(cuò)誤，這在實(shí)踐中學(xué)的錯(cuò)誤，這在實(shí)踐中是有害的。是有害的。判定判定分分 析析視野拓展視野拓展