《高中政治 第五課第一框 文化創(chuàng)新的源泉和作用課件 新人教版必修3》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治 第五課第一框 文化創(chuàng)新的源泉和作用課件 新人教版必修3（35頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第五課文化創(chuàng)新第五課文化創(chuàng)新第一框文化創(chuàng)新的源泉和作用第一框文化創(chuàng)新的源泉和作用目標(biāo)定位目標(biāo)定位一、課標(biāo)要求一、課標(biāo)要求匯集實(shí)例，說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新和發(fā)展的重要匯集實(shí)例，說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新和發(fā)展的重要根源。根源。二、重點(diǎn)知識(shí)二、重點(diǎn)知識(shí)1社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系。社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系。2文化創(chuàng)新的意義。文化創(chuàng)新的意義。合作探究學(xué)習(xí)合作探究學(xué)習(xí)社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接速效提升演練速效提升演練第第一一框框文文化化創(chuàng)創(chuàng)新新的的源源泉泉和和作作用用自主預(yù)習(xí)學(xué)案自主預(yù)習(xí)學(xué)案自主預(yù)習(xí)學(xué)案自主預(yù)習(xí)學(xué)案一、不盡的源泉，不竭的動(dòng)力一、不盡的源泉，不竭的動(dòng)力1文化創(chuàng)新的含義文化創(chuàng)新的含義文化在交流的過(guò)

2、程中傳播，在文化在交流的過(guò)程中傳播，在_的基礎(chǔ)上發(fā)的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，展，都包含文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于就在于_。繼承繼承文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新2.文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的_。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。文化就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的_。社會(huì)實(shí)踐中不斷。社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新；社出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新；社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐

3、富的會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的_，準(zhǔn)備了更加充足的條件。準(zhǔn)備了更加充足的條件。源泉源泉?jiǎng)恿?dòng)力資源資源思考思考1文化創(chuàng)新是否來(lái)自創(chuàng)作者的靈感？為什么？文化創(chuàng)新是否來(lái)自創(chuàng)作者的靈感？為什么？【提示提示】文化創(chuàng)新是一項(xiàng)前無(wú)古人的工作，我們文化創(chuàng)新是一項(xiàng)前無(wú)古人的工作，我們不能否認(rèn)創(chuàng)作者的靈感和自身的聰明才智對(duì)文化創(chuàng)不能否認(rèn)創(chuàng)作者的靈感和自身的聰明才智對(duì)文化創(chuàng)新的影響。但是，文化創(chuàng)新來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，離開(kāi)新的影響。但是，文化創(chuàng)新來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木，人了社會(huì)實(shí)踐，文化就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們就不能作出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。因此，上述觀點(diǎn)們就不能作

4、出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。因此，上述觀點(diǎn)中中“文化創(chuàng)新來(lái)自創(chuàng)作者的靈感文化創(chuàng)新來(lái)自創(chuàng)作者的靈感”是錯(cuò)誤的。是錯(cuò)誤的。二、巨大的作用，深刻的意義二、巨大的作用，深刻的意義1文化創(chuàng)新可以推動(dòng)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)_的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的化創(chuàng)新的_。2文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的_。文化創(chuàng)。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有_的重要保證。的重要保證。社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐根本標(biāo)準(zhǔn)根本標(biāo)準(zhǔn)繁榮繁榮凝聚力凝聚力思考思考2你能舉出哪些文化創(chuàng)新有利于發(fā)展

5、和繁榮民族文你能舉出哪些文化創(chuàng)新有利于發(fā)展和繁榮民族文化的例子？化的例子？【提示提示】歌劇歌劇木蘭詩(shī)篇木蘭詩(shī)篇在講述傳統(tǒng)故事的基在講述傳統(tǒng)故事的基礎(chǔ)上，將歌劇、音樂(lè)劇、戲劇和舞蹈等多種藝術(shù)形礎(chǔ)上，將歌劇、音樂(lè)劇、戲劇和舞蹈等多種藝術(shù)形式融為一體，通過(guò)具備中國(guó)特色的服裝、舞蹈，中式融為一體，通過(guò)具備中國(guó)特色的服裝、舞蹈，中西合璧的音樂(lè)與伴唱，以及獨(dú)具匠心的情節(jié)構(gòu)思，西合璧的音樂(lè)與伴唱，以及獨(dú)具匠心的情節(jié)構(gòu)思，成為中國(guó)歌劇走出國(guó)門(mén)的一張成為中國(guó)歌劇走出國(guó)門(mén)的一張“名片名片”；由廣州雜；由廣州雜技團(tuán)演出的雜技劇技團(tuán)演出的雜技劇西游記西游記將雜技與中國(guó)古典文將雜技與中國(guó)古典文學(xué)瑰寶結(jié)合起來(lái)，突破以往雜

6、技單純的技巧展示，學(xué)瑰寶結(jié)合起來(lái)，突破以往雜技單純的技巧展示，賦予其戲劇內(nèi)容及華麗的舞臺(tái)、燈光、服裝等元素，賦予其戲劇內(nèi)容及華麗的舞臺(tái)、燈光、服裝等元素，讓觀眾目不暇接，驚嘆不已。讓觀眾目不暇接，驚嘆不已。三、呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代三、呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代1在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化_、_、_創(chuàng)新，解放和發(fā)展文創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。2人民群眾是人民群眾是_的主體，也是的主體，也是_的主體。的主體。內(nèi)容形式內(nèi)容形式體制機(jī)制體制機(jī)制傳播手段傳播手段社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐文化創(chuàng)造文化創(chuàng)造3有作為的文化創(chuàng)造者，自覺(jué)地投身于有作為的文

7、化創(chuàng)造者，自覺(jué)地投身于_的偉大實(shí)踐，關(guān)注最的偉大實(shí)踐，關(guān)注最廣大人民群眾的廣大人民群眾的_，理解人民群眾對(duì)文，理解人民群眾對(duì)文化生活的化生活的_，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的人民群眾的_和豐富多采的和豐富多采的_中汲中汲取營(yíng)養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新。取營(yíng)養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義根本利益根本利益基本要求基本要求偉大實(shí)踐偉大實(shí)踐生活生活探究探究3“文化創(chuàng)新主要依靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。文化創(chuàng)新主要依靠文化創(chuàng)作者的聰明才智?！边@句話對(duì)嗎？為什么？這句話對(duì)嗎？為什么？【提示提示】社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，人社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉

8、和動(dòng)力，人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體和文化創(chuàng)作的主體。誰(shuí)想民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體和文化創(chuàng)作的主體。誰(shuí)想成為一個(gè)有作為的文化創(chuàng)造者，誰(shuí)就應(yīng)該自覺(jué)地投成為一個(gè)有作為的文化創(chuàng)造者，誰(shuí)就應(yīng)該自覺(jué)地投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。認(rèn)為身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。認(rèn)為“文文化創(chuàng)新主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智化創(chuàng)新主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智”的觀點(diǎn)是錯(cuò)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。誤的。簡(jiǎn)要回顧簡(jiǎn)要回顧合作探究學(xué)習(xí)合作探究學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)一正確認(rèn)識(shí)社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的辯正確認(rèn)識(shí)社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一關(guān)系證統(tǒng)一關(guān)系1社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求

9、踐發(fā)展的必然要求(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。人們?cè)诟脑熳匀簧鐣?huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。人們?cè)诟脑熳匀缓蜕鐣?huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開(kāi)和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，了社會(huì)實(shí)踐，文化就成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們就不能做出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。人們就不能做出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。一方面，社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。一方面，社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題；另一方面，社會(huì)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題；另一方面，社會(huì)

10、實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。準(zhǔn)備了更加充足的條件。2.文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐有著巨大的作用和深刻的影文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐有著巨大的作用和深刻的影響響(1)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。我們進(jìn)會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。我們進(jìn)行文化創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，不是被動(dòng)地反映環(huán)境行文化創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，不是被動(dòng)地反映環(huán)境的變化，也不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的變化，也不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要，為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)

11、。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，的需要，為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)。(2)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新，是民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證?！咎貏e提醒特別提醒】把握社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系，把握社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系，首先

12、要真正把握文化的內(nèi)涵與外延。其次要準(zhǔn)確判首先要真正把握文化的內(nèi)涵與外延。其次要準(zhǔn)確判斷哪些現(xiàn)象屬于社會(huì)實(shí)踐，哪些現(xiàn)象屬于文化創(chuàng)新。斷哪些現(xiàn)象屬于社會(huì)實(shí)踐，哪些現(xiàn)象屬于文化創(chuàng)新。最后要根據(jù)材料和有關(guān)知識(shí)判斷材料體現(xiàn)的是決定最后要根據(jù)材料和有關(guān)知識(shí)判斷材料體現(xiàn)的是決定關(guān)系還是反作用關(guān)系，從而確定應(yīng)該運(yùn)用的教材理關(guān)系還是反作用關(guān)系，從而確定應(yīng)該運(yùn)用的教材理論。論。(2011年江蘇蘇州調(diào)研年江蘇蘇州調(diào)研)蘇軾的蘇軾的惠崇春江晚惠崇春江晚景景膾炙人口：膾炙人口：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)?！痹?shī)人擬詩(shī)人擬

13、人手法啟示我們?nèi)耸址▎⑹疚覀?)A社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉B書(shū)本是知識(shí)的源泉書(shū)本是知識(shí)的源泉C文化的創(chuàng)新需要想象文化的創(chuàng)新需要想象D要積極參加實(shí)踐活動(dòng)，不斷積累文化知識(shí)要積極參加實(shí)踐活動(dòng)，不斷積累文化知識(shí)【解析解析】“春江水暖鴨先知春江水暖鴨先知”，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐對(duì)認(rèn)，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)識(shí)(文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新)的重要性，故答案選的重要性，故答案選A。B項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，C、D項(xiàng)感知明顯不符。項(xiàng)感知明顯不符?！敬鸢复鸢浮緼小試牛刀小試牛刀1藝術(shù)創(chuàng)作需要堅(jiān)實(shí)的生活積累，正如王藝術(shù)創(chuàng)作需要堅(jiān)實(shí)的生活積累，正如王夫之所說(shuō)：夫之所說(shuō)：“身之所歷，目之所見(jiàn)，是鐵門(mén)坎。身之所歷，目之所

14、見(jiàn)，是鐵門(mén)坎?！边@表明這表明()A藝術(shù)創(chuàng)作需要生活積累藝術(shù)創(chuàng)作需要生活積累B藝術(shù)創(chuàng)作是文藝創(chuàng)作所特有的藝術(shù)創(chuàng)作是文藝創(chuàng)作所特有的C藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于實(shí)踐藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于實(shí)踐D藝術(shù)創(chuàng)作必須是藝術(shù)創(chuàng)作必須是“身所歷身所歷”“”“目所見(jiàn)目所見(jiàn)”解析：解析：選選C。材料強(qiáng)調(diào)的是深入生活對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的。材料強(qiáng)調(diào)的是深入生活對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的意義，意義，C項(xiàng)符合題意，應(yīng)入選。項(xiàng)符合題意，應(yīng)入選。A、D項(xiàng)說(shuō)法不嚴(yán)謹(jǐn)，項(xiàng)說(shuō)法不嚴(yán)謹(jǐn)，人們獲取創(chuàng)作素材既可以親身實(shí)踐，進(jìn)行生活積累，人們獲取創(chuàng)作素材既可以親身實(shí)踐，進(jìn)行生活積累，也可以吸取他人的經(jīng)驗(yàn)。也可以吸取他人的經(jīng)驗(yàn)。B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，人民群眾項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，人民群眾是文化創(chuàng)作的主體

15、。是文化創(chuàng)作的主體。知識(shí)點(diǎn)二知識(shí)點(diǎn)二推動(dòng)文化創(chuàng)新的基本要求推動(dòng)文化創(chuàng)新的基本要求1自覺(jué)地投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐自覺(jué)地投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。誰(shuí)想成為一個(gè)有作為的文化創(chuàng)造者，誰(shuí)就應(yīng)該自覺(jué)誰(shuí)想成為一個(gè)有作為的文化創(chuàng)造者，誰(shuí)就應(yīng)該自覺(jué)地投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，善于地投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，善于從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)。養(yǎng)。2推動(dòng)文化創(chuàng)新，必須樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路推動(dòng)文化創(chuàng)新，必須樹(shù)立群眾

16、觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線線人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。人民群眾蘊(yùn)含著無(wú)比的智慧和無(wú)窮的創(chuàng)造力。進(jìn)行人民群眾蘊(yùn)含著無(wú)比的智慧和無(wú)窮的創(chuàng)造力。進(jìn)行文化創(chuàng)新，首先必須尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，堅(jiān)文化創(chuàng)新，首先必須尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，堅(jiān)持從群眾中來(lái)，到群眾中去，充分發(fā)揮廣大群眾的持從群眾中來(lái)，到群眾中去，充分發(fā)揮廣大群眾的創(chuàng)造潛力。創(chuàng)造潛力。其次，必須把最廣大人民群眾的根本利益作為文化其次，必須把最廣大人民群眾的根本利益作為文化創(chuàng)新的根本價(jià)值取向，把服務(wù)群眾作為文化創(chuàng)新的創(chuàng)新的根本價(jià)值取向，把服務(wù)群眾作為文化創(chuàng)新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，文化創(chuàng)新必須著眼于

17、不斷滿足人民群眾價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，文化創(chuàng)新必須著眼于不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神生活需要，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民服務(wù)。日益增長(zhǎng)的精神生活需要，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民服務(wù)。3推動(dòng)文化創(chuàng)新，必須強(qiáng)化文化工作者的使命和責(zé)推動(dòng)文化創(chuàng)新，必須強(qiáng)化文化工作者的使命和責(zé)任任當(dāng)代文藝工作者關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，當(dāng)代文藝工作者關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本要求，虛心向人民理解人民群眾對(duì)文化生活的基本要求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出活中汲取營(yíng)養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代

18、和人民群眾的文化作品。無(wú)愧于時(shí)代和人民群眾的文化作品。(2011年江西南昌質(zhì)檢年江西南昌質(zhì)檢)客家山歌是極具民間特客家山歌是極具民間特色的文藝形式。民間廣泛流傳的山歌、民謠，具有色的文藝形式。民間廣泛流傳的山歌、民謠，具有獨(dú)特的、鮮明的通俗性和流傳性，是直接反映勞動(dòng)獨(dú)特的、鮮明的通俗性和流傳性，是直接反映勞動(dòng)人民社會(huì)生活與個(gè)人情感、遭遇的吟唱。山歌的表人民社會(huì)生活與個(gè)人情感、遭遇的吟唱。山歌的表現(xiàn)形式淳樸、自然、真實(shí)，鄉(xiāng)土氣息格外濃厚，流現(xiàn)形式淳樸、自然、真實(shí)，鄉(xiāng)土氣息格外濃厚，流傳方便，因此群眾基礎(chǔ)十分扎實(shí)。說(shuō)明客家山歌這傳方便，因此群眾基礎(chǔ)十分扎實(shí)。說(shuō)明客家山歌這種傳統(tǒng)文化種傳統(tǒng)文化()A

19、基礎(chǔ)在于文化繼承基礎(chǔ)在于文化繼承B需要吸取外國(guó)文化的精華需要吸取外國(guó)文化的精華C從人民群眾的實(shí)踐中吸取營(yíng)養(yǎng)從人民群眾的實(shí)踐中吸取營(yíng)養(yǎng)D需要不斷創(chuàng)新需要不斷創(chuàng)新【解析解析】材料強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)作的根基在于廣大人民材料強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)作的根基在于廣大人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)，群眾的實(shí)踐活動(dòng)，C項(xiàng)符合題意，應(yīng)入選。項(xiàng)符合題意，應(yīng)入選。A、B、D項(xiàng)均不符合題意，應(yīng)排除。項(xiàng)均不符合題意，應(yīng)排除?！敬鸢复鸢浮緾小試牛刀小試牛刀2“文化創(chuàng)新來(lái)自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)新來(lái)自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。文化創(chuàng)作者的聰明才智?！边@種觀點(diǎn)否定了這種觀點(diǎn)否定了()文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作

20、用社會(huì)實(shí)踐是社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉文化創(chuàng)新的源泉社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)基礎(chǔ)人民群眾是文化創(chuàng)新的主體人民群眾是文化創(chuàng)新的主體ABCD解析：解析：選選B。題中觀點(diǎn)片面夸大了文化創(chuàng)作者在文。題中觀點(diǎn)片面夸大了文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用，否定了實(shí)踐和人民群眾在文化創(chuàng)化創(chuàng)新中的作用，否定了實(shí)踐和人民群眾在文化創(chuàng)新中作用。故新中作用。故入選，入選，排除。排除。社會(huì)熱點(diǎn)鏈接社會(huì)熱點(diǎn)鏈接2011年年3月月5日，溫家寶總理在十一屆日，溫家寶總理在十一屆全國(guó)人大四次會(huì)議政府工作報(bào)告全國(guó)人大四次會(huì)議政府工作報(bào)告強(qiáng)調(diào)，大力推進(jìn)科技創(chuàng)新。加快實(shí)施強(qiáng)調(diào)，大力推進(jìn)科技創(chuàng)新。加快實(shí)施國(guó)家

21、科技重大專項(xiàng)，突破一批核心關(guān)國(guó)家科技重大專項(xiàng)，突破一批核心關(guān)鍵技術(shù)，提升重大集成創(chuàng)新能力。加強(qiáng)基礎(chǔ)研究、鍵技術(shù)，提升重大集成創(chuàng)新能力。加強(qiáng)基礎(chǔ)研究、前沿技術(shù)研究，增強(qiáng)原始創(chuàng)新能力。推動(dòng)建立企業(yè)前沿技術(shù)研究，增強(qiáng)原始創(chuàng)新能力。推動(dòng)建立企業(yè)主導(dǎo)技術(shù)研發(fā)創(chuàng)新的體制機(jī)制。堅(jiān)定不移地實(shí)施國(guó)主導(dǎo)技術(shù)研發(fā)創(chuàng)新的體制機(jī)制。堅(jiān)定不移地實(shí)施國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略，提升知識(shí)產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)造、應(yīng)用、保家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略，提升知識(shí)產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)造、應(yīng)用、保護(hù)、管理能力，激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)新活力。護(hù)、管理能力，激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)新活力。1文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自

22、身發(fā)展的內(nèi)是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。在動(dòng)力。2社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。社會(huì)實(shí)踐不社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，突破一批核心關(guān)鍵技術(shù)，增強(qiáng)原始創(chuàng)新能力。突破一批核心關(guān)鍵技術(shù)，增強(qiáng)原始創(chuàng)新能力。3文化創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興文化創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不懈動(dòng)力。大力推進(jìn)科技創(chuàng)新，不僅能夠旺發(fā)達(dá)的不懈動(dòng)力。大力推進(jìn)科技創(chuàng)新，不僅能夠不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，而且能夠不斷促進(jìn)民族不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，而且能夠不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。文

23、化的繁榮。1去年發(fā)射的嫦娥二號(hào)在借鑒吸收嫦娥一號(hào)的經(jīng)驗(yàn)去年發(fā)射的嫦娥二號(hào)在借鑒吸收嫦娥一號(hào)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，比嫦娥一號(hào)更聰明、更能干，基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，比嫦娥一號(hào)更聰明、更能干，不僅可以更準(zhǔn)確、更快速地進(jìn)入月球軌道，還可以不僅可以更準(zhǔn)確、更快速地進(jìn)入月球軌道，還可以在更短時(shí)間內(nèi)完成更艱巨的任務(wù)，拍攝更清晰的月在更短時(shí)間內(nèi)完成更艱巨的任務(wù)，拍攝更清晰的月球照片送回地球，為未來(lái)的探月、登月行程創(chuàng)造更球照片送回地球，為未來(lái)的探月、登月行程創(chuàng)造更安全、更有利的條件。這說(shuō)明安全、更有利的條件。這說(shuō)明()實(shí)踐是創(chuàng)新的源泉實(shí)踐是創(chuàng)新的源泉?jiǎng)?chuàng)新可以推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展創(chuàng)新可以推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展文化在繼承中發(fā)展文化

24、在繼承中發(fā)展我們完全可以不需要借鑒我們完全可以不需要借鑒任何外來(lái)技術(shù)，獨(dú)自發(fā)展我們的航天技術(shù)任何外來(lái)技術(shù)，獨(dú)自發(fā)展我們的航天技術(shù)ABCD解析：解析：選選A。嫦娥二號(hào)在借鑒吸收嫦娥一號(hào)的經(jīng)驗(yàn)。嫦娥二號(hào)在借鑒吸收嫦娥一號(hào)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，說(shuō)明實(shí)踐是創(chuàng)新的源泉，文化在基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，說(shuō)明實(shí)踐是創(chuàng)新的源泉，文化在繼承中發(fā)展，繼承中發(fā)展，正確。嫦娥二號(hào)在技術(shù)上突破的正確。嫦娥二號(hào)在技術(shù)上突破的作用，說(shuō)明作用，說(shuō)明正確。故答案選正確。故答案選A。是一種盲目排是一種盲目排外，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。外，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。22010年年12月月3日，在京滬高鐵棗莊至蚌埠間的先日，在京滬高鐵棗莊至蚌埠間的先導(dǎo)段聯(lián)調(diào)聯(lián)試和綜合試驗(yàn)

25、中，國(guó)產(chǎn)導(dǎo)段聯(lián)調(diào)聯(lián)試和綜合試驗(yàn)中，國(guó)產(chǎn)“和諧和諧號(hào)號(hào)”CRH380A新一代高速動(dòng)車(chē)組最高運(yùn)行時(shí)速達(dá)到新一代高速動(dòng)車(chē)組最高運(yùn)行時(shí)速達(dá)到486.1公里，再次刷新世界鐵路運(yùn)營(yíng)試驗(yàn)最高速。新公里，再次刷新世界鐵路運(yùn)營(yíng)試驗(yàn)最高速。新型列車(chē)和速度的提升對(duì)鐵路專網(wǎng)通信和公網(wǎng)型列車(chē)和速度的提升對(duì)鐵路專網(wǎng)通信和公網(wǎng)2G/3G通信提出更為苛刻的要求。這說(shuō)明通信提出更為苛刻的要求。這說(shuō)明()A實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉B實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力C文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新D創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展解析：解析：選選B。新型列車(chē)和速度的提升對(duì)鐵路專網(wǎng)通。新型列車(chē)和速度的提升對(duì)鐵路專網(wǎng)通信和公網(wǎng)信和公網(wǎng)2G/3G通信提出了更為苛刻的要求，說(shuō)明通信提出了更為苛刻的要求，說(shuō)明實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況、提出新問(wèn)題，需要文化不實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況、提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況、回答新問(wèn)題，即實(shí)踐是文斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況、回答新問(wèn)題，即實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力，故答案選化創(chuàng)新的動(dòng)力，故答案選B。A、C、D三項(xiàng)干肢不三項(xiàng)干肢不符，應(yīng)排除。符，應(yīng)排除。