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1、第第10課談中國詩課談中國詩錢鐘書先生在觀察中西文化事物時，總是表現(xiàn)出一種清醒的頭腦和一種深刻的洞察力。他不拒絕任何一種理論學(xué)說，也不盲從任何一個權(quán)威。他畢生致力于確定中國文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)宮殿中的適當(dāng)位置，從而促使中國文學(xué)藝術(shù)走向世界，加入到世界文學(xué)藝術(shù)的總的格局中去。為此，他既深刻地闡發(fā)了中國文化精神的深厚意蘊和獨特價值，也恰切地指出了其歷史局限性和地域局限性。他既批評中國人由于某些幻覺而對本土文化的妄自尊大，又毫不留情地橫掃了西方人由于無知而以歐美文化為中心的偏見。他的作品對于推進中外文化的交流，對于使中國人了解西方的學(xué)術(shù)，使西方人了解中國的文化，起了很好的作用。談中國詩就是這樣的作

2、品。1識記有關(guān)錢鐘書的文學(xué)常識；識記本文字詞。2把握作者有關(guān)中國詩的觀點；以自己的閱讀積累深入理解中國詩歌的特征。3感受作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神、淵博的學(xué)識、深刻的洞察力，激發(fā)自己的求學(xué)欲望。1題目解說本文文題為“談中國詩”，作者在文中主要談了中國詩的如下特征：以抒情詩為主，抒情詩篇幅短小，講究含蓄蘊藉，筆力輕淡，詞氣安和等。最后談了對待中國詩歌和中國詩歌研究的正確態(tài)度。錢鐘書的談中國詩也可以用一個“通”字概括，即一是通古今，二是通中外，三是通學(xué)理。2作者簡介錢鐘書(1910-1998)，現(xiàn)代學(xué)者、作家。字默存，號槐聚，曾用筆名中書君。江蘇無錫人。錢鐘書深入研讀中國的史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)經(jīng)典，同時不曾間

3、斷過對西方新舊文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)等的閱覽和研究。主要著作有談藝錄(1948)、宋詩選注(1958)、管錐編(1979)。錢鐘書同時還著有散文集寫在人生邊上(1941)，短篇小說集人獸鬼(1946)，長篇小說圍城(1947)等。無論他的散文或小說，都具有機智雋永的特點。特別是他的諷刺性長篇小說圍城，更能顯示他獨特的風(fēng)格，才情橫溢，妙喻連篇，刻畫人物惟妙惟肖，具有獨特的藝術(shù)特色。3背景概覽不盲從任何一個權(quán)威。他畢生致力于確定中國文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)宮殿中的適當(dāng)位置，從而促使中國文學(xué)藝術(shù)走向世界，加入到世界文學(xué)藝術(shù)的總的格局中去。為此，他既深刻地闡發(fā)了中國文化精神的深厚意蘊和獨特價值，也恰當(dāng)?shù)刂赋?/p>

4、了其歷史局限性和地域局限性。他既批評中國人由于某些幻覺而對本土文化的妄自尊大，又毫不留情地橫掃了西方人由于無知而以歐美文化為中心的偏見。錢鐘書的著作對于推進中外文化的交流，對于使中國人了解西方的學(xué)術(shù)及西方人了解中國的文化，起了很好的作用。本文是一篇文藝論文，是作者根據(jù)自己于1945年12月6日在上海對美國朋友做的一篇英語演講稿節(jié)譯而成的。作者通過對中外詩歌的源流、形式、意蘊、風(fēng)格以及內(nèi)容等方面的比較，突出了中國詩的獨特性與普遍性，為外國朋友了解中國詩打開了一扇窗，是中國較早的中西比較詩論之一。4相關(guān)鏈接(1)古典主義：歐洲文藝復(fù)興后產(chǎn)生的一種崇尚理性和自然的文藝思潮。它的代表人物在創(chuàng)作實踐和文

5、藝?yán)碚撋?，把古希臘羅馬時代的文藝視為必須仿效的崇高典范，從中吸取題材、情節(jié)、形象和創(chuàng)作經(jīng)驗，并賦予它們新的歷史內(nèi)容。(2)比較文學(xué)：一種跨文化與跨學(xué)科的文學(xué)研究。它要求研究在不同文化和不同學(xué)科中人與人通過文學(xué)進行溝通的種種歷史、現(xiàn)狀和可能。它致力于不同文化之間的相互理解，并希望相互懷有真誠的尊重和寬容。1字音識記(1)單音字一蹴(c)而就 遙思遠悵(chn)深摯(zh) 桴(f)鼓混沌(dn) 數(shù)(shu)見不鮮(xin)輕鳶(yun)剪掠 櫻桃核(h)顰(pn)蹙(c) 無垠(yn)咻(xi)咻4熟語積累回腸蕩氣：形容文采、樂曲等十分動人。拔木轉(zhuǎn)石：能把樹拔出來，能把大石頭推轉(zhuǎn)起來。形容力量

6、非常大。空中樓閣：指海市蜃樓，多用來比喻虛幻的事物或脫離實際的理論、計劃等。窮邊涯際：文中指語言文字的邊際、深處。窮，盡頭。矯揉造作：故意做作。殘羹冷炙：吃剩的飯菜，也比喻別人施舍的東西。吞言咽理：文中形容受感動而說不出話語和道理的情形。咽，吞咽。數(shù)見不鮮：見得多了，不感到稀奇。遙思遠悵：思慮很遠，若有所失。一蹴而至：做一下就達到了。尖刻斬截：文中指尖銳深刻干脆利落。5佳句品讀(1)中國詩是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過兩三分鐘。比了西洋的中篇詩，中國長詩也只是聲韻里面的輕鳶剪掠。當(dāng)然，一篇詩里不許一字兩次押韻的禁律限制了中國詩的篇幅?？墒牵偃缧有纬闪四_，腳也形成了鞋子；詩體也許正是詩心的產(chǎn)

7、物，適配詩心的需要。比著西洋的詩人，中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者?！伴W電戰(zhàn)”“輕鳶剪掠”“櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者”比喻中國詩短，“鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子”比喻形式和內(nèi)容相互作用。比喻信手拈來，豐富精當(dāng)。(2)我們也有厚重的詩，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷?？墒侵袊姷摹氨戎亍贝_低于西洋詩；好比蛛絲網(wǎng)之于鋼絲網(wǎng)。西洋詩的音調(diào)像樂隊合奏，而中國詩的音調(diào)比較單薄，只像吹著蘆管?！皦旱醚鼜澅硵唷币杂行斡鳠o形的情感、思戀和典故，言其厚重，形象易懂。連用兩個比喻說明中國詩相比外國詩筆力輕淡，詞氣安和。(3)研究我們的詩準(zhǔn)使諸位對本國的詩有更深的領(lǐng)會，正像諸位在中國的小住能增加

8、諸位對本國的愛戀，覺得甜蜜的家鄉(xiāng)因遠征增添了甜蜜。建議聽眾從比較文學(xué)的角度研究中國詩，從而深刻理解本國詩歌。比喻、引用交叉運用，如朋友談心自然親切。1主題概括本文作者用幽默和睿智的語言，通過中西方詩歌的對比，形象地闡釋了中國詩的特征：以抒情詩為主，篇幅短小，富于暗示，筆力輕淡、詞氣安和等。同時對中西詩本位思想提出批判，提出研究中國詩歌的正確態(tài)度。3文本探究(1)“他不能對整個本國詩盡職”這句話應(yīng)如何理解？這句話語意比較含蓄，弄清句中“盡職”的特指意義是解讀整個語句的關(guān)鍵。為此，需要關(guān)照全段中與此相關(guān)的語句(“他不能對整個本國詩盡職”后面“因為”說的是“不能盡職”的原因)?！八荒軐φ麄€本國詩盡

9、職”是對只會欣賞本國詩的人而言的。這里的“盡職”是指站在比較文學(xué)的立場上，依據(jù)詩歌的創(chuàng)作規(guī)律，客觀地評判本國詩與外國詩的異同優(yōu)劣，進而全面地認(rèn)識本國詩的特征。而只會欣賞本國詩的人，因為不能立足于比較文學(xué)的立場，失去了許多比較對象，所以難以把握詩歌的創(chuàng)作規(guī)律，難以對本國詩進行真正意義上的鑒別。這便是作者所說的“不能對整個本國詩盡職”。(2)“中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰”的含義是什么？“早熟”指純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現(xiàn)得異常之早；“早衰”指中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。這句話借助比喻和對比，從詩歌發(fā)展的角度，簡要地說明了中國詩的藝術(shù)性和由此產(chǎn)生的負(fù)面

10、影響。4技巧總結(jié)(1)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、行文流暢。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文流暢自如。開頭先亮出“中國詩”的概念，從對這個概念的整體印象出發(fā)談?wù)摚赋鎏岢鲞@個問題的人一定是位外國讀者，或者是位能欣賞外國詩的中國讀者。一個只讀中國詩的人絕不會提出這個問題。為什么呢？因為他能辨別，他不能這樣籠統(tǒng)地概括。假如一位只會欣賞本國詩的人要作概論。他至多就本國詩本身分成宗派或時期而說明彼此的特點。因此，說起中國詩的一般印象，意中就有外國人和外國詩在。這是比較文學(xué)的立場。既然是在比較中才能理解這個概念，才能得知中國詩與外國詩的區(qū)別，那么從詩歌之起源與發(fā)展來談是最恰當(dāng)不過的了。外國的朋友一定想知道，中國詩是否也有像外國詩一樣的

11、發(fā)展軌跡呢？作者指出，不然?！爸袊娛窃缡斓摹Ｔ缡斓拇鷥r是早衰。中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化?！苯又劶爸型庠姼璧钠L短問題、詩歌意蘊、風(fēng)格等方面的區(qū)別，由外到內(nèi)，由遠到近，娓娓道來，環(huán)環(huán)緊扣。最后談及詩歌題材內(nèi)容方面的問題。為什么將這個十分重要的問題放到文章的最后談？一是因為在這一點上中外沒有太大的區(qū)別，二是作者要著重指出，人類文化的區(qū)別是表象的，本質(zhì)是相通的。(2)使用大量精妙的比喻，顯出作者特有的幽默和睿智。課文中使用了許多巧妙的比喻，加深了我們對課文內(nèi)容的理解。例如，為了說明中國詩發(fā)展的超常性，作者用中國畫的發(fā)展作了相應(yīng)的類喻，“譬如中國繪畫里，客觀寫真的技

12、術(shù)還未發(fā)達，而早已有印象派后印象派那種純粹畫的作風(fēng)”；然后聯(lián)系印度的百喻經(jīng)一語道破天機。為了說明中國的詩歌之短，作者借用了一個西方的短語“輕鳶剪掠”，輕巧自在，憑人去遐想。錢氏作比喻，重文采亦重哲理“假如鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子；詩體也許正是詩心的產(chǎn)物，適配詩心的需要。比著西洋的詩人，中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過，簡短的詩可以有悠遠的意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看得遠些，每把眉眼顰蹙。”其中的道理更是相當(dāng)深刻的。其他如把中國詩中的狂放比喻為“文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細但有良心的人全聽得見”，“妙”中凸現(xiàn)了一個“準(zhǔn)”字。文章又在比喻中結(jié)尾

13、：“我們一切情感、理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂的思家病，想找著一個人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個安頓歸宿，仿佛病人上了床，浪蕩子回到家。出門旅行，目的還是要回家，否則不必牢記著旅途的印象”，“研究我們的詩準(zhǔn)使諸位對本國的詩有更深的領(lǐng)會，正像諸位在中國的小住能增加諸位對本國的愛戀，覺得甜蜜的家鄉(xiāng)因遠征增添了甜蜜?！庇星橛欣?，點破了比較文學(xué)與研究者之間的關(guān)系。我們常見的修辭學(xué)著作，在比喻方法論上，已陷入一種彼此相沿、互相抄襲的團團轉(zhuǎn)之境，千篇一律，毫無新意。錢先生不為常見所囿，從古今中外的文學(xué)創(chuàng)作實踐中，指出了博喻、曲喻、一喻多義等手法，別開生面，自成一家。使

14、比喻這一常見慣聞卻又被人們習(xí)以為常的修辭手法又煥發(fā)出勃勃生機，顯示出其神奇的魔力和無窮的樂趣。5重點突破作者對中國詩的特征是怎樣闡述的？本文題目是“談中國詩”，作者并不僅就中國詩而談，而是時時與外國詩作比較，通過比較，發(fā)現(xiàn)中國詩的特點及風(fēng)格。課文舉了大量典型的例子，運用巧妙的比喻，在談笑風(fēng)生中，把中國詩的四個特征呈現(xiàn)在讀者面前。(1)從詩歌發(fā)展的歷史說，中國詩與西洋詩相反。西洋詩是：史詩戲劇詩抒情詩。中國詩是：抒情詩戲劇詩，沒有史詩。中國先有抒情詩，并“一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”。西方詩歌的發(fā)展是先有史詩，次有戲劇詩，最后才有抒情詩?！凹兇獾氖闱樵姷木韬头鍢O，在中國詩

15、里出現(xiàn)得異常之早”，這種“早熟”的代價是“早衰”，以致影響了中國詩歌的健康發(fā)展。(2)中國詩講求篇幅短小，“詩體”適配“詩心”的需要，追求在簡短的篇幅中包含著悠遠的意味。西方也有人主張詩的篇幅越短越好，但他們所謂的“短”的標(biāo)準(zhǔn)比我們所說的“短”要長得多。中國詩追求的是在簡短的篇幅中包含著深遠的意味。(3)中國詩富于暗示性，“言有盡而意無窮”。西方讀者最看重中國詩的這一特征。中國詩的旨趣往往在字面以外，“字面”不過起到誘發(fā)和影射的作用，詩句的可涵詠價值是很大的。(4)中國詩“筆力輕淡，詞氣安和”。中國也有“厚重”的詩，但比起西洋詩來，還是輕柔得多。作者強調(diào)，中國詩并沒有特別“中國”的地方，中國詩

16、里有所謂“西洋的”品質(zhì)，西洋詩里也有所謂“中國的”成分。總之，詩歌的本質(zhì)特征在不同國別的詩歌作品中是共同的。一、基礎(chǔ)知識1下列各組詞語中加點字的讀音，全都正確的一項是()A地殼(k) 譬(p)喻 盡(jn)管 卷土重(chn)來B看(kn)護 撩(lio) 撥何妨(fn) 數(shù)(shu)見不鮮C混沌(tn) 深摯(zh) 矯(jio)正 一蹴(c)而就D門檻(kn) 吞咽(yn) 桴(f)鼓 輕鳶(yun)剪掠解析：A項地殼qio；B項看kn護；C項混沌dn。答案：D2下列句子中有錯別字的一項是()A他能辯別，他不能這樣籠統(tǒng)地概括。B假如鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子；詩體也許正是詩心的產(chǎn)物，適配詩心的需要。C問而不答，以問為答，給你一個回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文。D出門旅行，目的還是要回家，否則不必牢記著旅途的印象。解析：辨別。答案：A