《山東省淄博市高青縣第三中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 6.25 詩(shī)五首課件 語(yǔ)文版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省淄博市高青縣第三中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 6.25 詩(shī)五首課件 語(yǔ)文版（47頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、觀滄海觀滄海 曹曹 操操【作者簡(jiǎn)介 - 李白】李白，701762，字太白，唐宗室，涼武昭王九世孫，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（甘肅天水縣），先世于隋末流徙中亞，誕生在中亞的碎葉（前蘇聯(lián)）。五歲隨父遷綿州的彰明縣（四川江油）清廉鄉(xiāng)。青年時(shí)接近過(guò)戴天山的道士和縱橫家趙蕤，也受過(guò)儒家的影響。二十五歲“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，后寓居安陸。初到長(zhǎng)安，賀知章見(jiàn)其文驚為“謫仙人”，稱其詩(shī)可“泣鬼神”，而譽(yù)滿京師，言于玄宗，召見(jiàn)金鑾殿，論當(dāng)世事，天寶元年（七四二），玉真公主薦翰林，受到玄宗特殊禮遇。不到兩年，因忤楊貴妃，賜金放還。此后漂泊流浪，客當(dāng)涂令李陽(yáng)冰所。代宗立，以左拾遺召，而白已卒。白詩(shī)縱橫變化，凌轢百代

2、，所謂天授，非人可及。集中“興酣落筆搖五岳，詩(shī)成嘯傲凌滄洲”二語(yǔ)，惟太白足以當(dāng)之。王貽上謂：七言歌行子美似史記，太白似莊子。供奉斷句尤妙絕古今，別有天地。子美每飯不忘君國(guó)，太白亦然，特天性不羈，故放浪于詩(shī)酒間，其憂時(shí)傷亂之心，實(shí)與少陵無(wú)異也。安得徒以詩(shī)人目之？白天才橫溢，乃五七絕圣手，和王昌齡的七絕，為有唐三百年典范。強(qiáng)烈的浪漫主義色彩，是李之藝術(shù)特點(diǎn)。李是繼屈原而后最偉大的浪漫主義詩(shī)人聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄思路思路 這首七絕，是李白寫(xiě)給他的好友王昌齡的，題為聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄。在盛唐詩(shī)壇上，王昌齡也是璀燦的群星之一，以寫(xiě)邊塞題材著稱，特別擅長(zhǎng)七絕。天寶初年，李

3、白在長(zhǎng)安供奉翰林時(shí)，與他便有密切的交往，這從李白集中另兩首詩(shī)的標(biāo)題同王昌齡送族弟襄歸桂陽(yáng)可以推見(jiàn)。王昌齡一生遭遇坎坷，新唐書(shū)卷二三文藝傳說(shuō)他“不護(hù)細(xì)行，貶龍標(biāo)尉”，可見(jiàn)他的性格與李白的傲岸不羈有著相似之處。龍標(biāo)即今湖南省芷江縣。王昌齡貶龍標(biāo)尉的時(shí)間不可確考，有人推測(cè)大約在天寶七八年間。李白從天寶三年離京漫游，此時(shí)正在揚(yáng)州，聽(tīng)到這個(gè)不幸的消息，便題詩(shī)抒懷，遙寄給遠(yuǎn)方的友人。 這是一首短短四句的抒情短章，感情的分量卻相當(dāng)沉重。它一開(kāi)頭便擇取兩種富有地方特征的事物，描繪出南國(guó)的暮春景象，烘托出一種哀傷愁?lèi)诺臍夥?。楊花即柳絮。子?guī)是杜鵑鳥(niǎo)的別名，相傳這種鳥(niǎo)是蜀王杜宇的精魂所化，鳴聲異常凄切動(dòng)人。龍標(biāo)在

4、這里指王昌齡，以官名作為稱呼是唐以來(lái)文人中的一種風(fēng)氣。五溪在唐代，這一帶還被看作荒僻邊遠(yuǎn)的不毛之地，也正是王昌齡要去的貶所。讀了這兩句詩(shī)，我們不難想象出：寄游在外的詩(shī)人，時(shí)當(dāng)南國(guó)的暮春三月，眼前是紛紛飄墜的柳絮，耳邊是一聲聲杜鵑的悲啼。此情此景，已夠撩人愁思的了，何況又傳來(lái)了好友遠(yuǎn)謫的不幸消息？這起首二句看似平淡，實(shí)際卻包含著比較豐富的內(nèi)容，起到多方面的作用：它既寫(xiě)了時(shí)令，也寫(xiě)了氣氛，既點(diǎn)明題目，又為下二句抒情張本。 “我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”二句緊承上文，集中抒寫(xiě)了詩(shī)人此時(shí)此地的情懷?！熬弊忠蛔鳌帮L(fēng)”。這里所謂“夜郎”并不是指漢代的夜郎國(guó)，而是指隋代的夜郎縣，其地當(dāng)在今湖南辰溪一帶

5、（見(jiàn)輿地紀(jì)勝卷七十一）；而龍標(biāo)恰恰在辰溪以西，所以才有“直到夜郎西”的說(shuō)法。句中“愁心”二字也是蘊(yùn)藏著豐富內(nèi)容的，值得細(xì)細(xì)玩味。詩(shī)人為什么滿懷愁思呢？不妨說(shuō)，這里既有對(duì)老友遭遇的深刻憂慮，也有對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的憤慨不平，有懇切的思念，也有熱誠(chéng)的關(guān)懷。王昌齡貶官前為江寧丞，去龍標(biāo)是由江寧溯江而上的（見(jiàn)傅璇琮唐代詩(shī)人叢考）；遠(yuǎn)在揚(yáng)州、行止不定的詩(shī)人自然無(wú)法與老友當(dāng)面話別，只好把一片深情托付給千里明月，向老友遙致思念之憂了。 江 南 春千 里 鶯 啼 綠 映 紅 ，水 村 山 郭 酒 旗 風(fēng) 。南 朝 四 百 八 十 寺 ，多 少 樓 臺(tái) 煙 雨 中 。杜牧（803-852），字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安

6、）人，宰相杜佑之孫，是晚唐一位杰出的詩(shī)人，頗負(fù)盛名的文學(xué)家。為區(qū)別于杜甫，后人稱他為“小杜”，又將他與李商隱并列，成為“小李杜”。綠映紅：綠樹(shù)紅花相互掩映。水村山郭：依山傍水的村鎮(zhèn)。酒旗風(fēng)：酒家的酒幌子在風(fēng)中飄動(dòng)。樓臺(tái)：指佛寺中的建筑。作者簡(jiǎn)介：王安石，字介甫，晚號(hào)半山。唐宋八大家之一。著有臨川先生文集。宋神宗時(shí)，他致力于政治改革，表現(xiàn)了他勇于革新，不畏眾議的精神。 飛來(lái)峰，即飛來(lái)峰，即浙江紹興城外的浙江紹興城外的寶林山，唐宋時(shí)寶林山，唐宋時(shí)其上有應(yīng)天塔，其上有應(yīng)天塔，俗稱塔山，古代俗稱塔山，古代傳說(shuō)此山自瑯琊傳說(shuō)此山自瑯琊縣城東武縣（現(xiàn)縣城東武縣（現(xiàn)在山東諸城）飛在山東諸城）飛來(lái)，故名。來(lái)，

7、故名。登飛來(lái)峰登飛來(lái)峰思路思路 釋義：不怕被漂浮的云彩遮擋住雙眼，釋義：不怕被漂浮的云彩遮擋住雙眼，只是因?yàn)樽约禾幵冢ㄉ剑┑淖罡咛?。只是因?yàn)樽约禾幵冢ㄉ剑┑淖罡咛?。哲理：觀察事物，解決問(wèn)題，哲理：觀察事物，解決問(wèn)題，要站得高，看得遠(yuǎn)，否則會(huì)被要站得高，看得遠(yuǎn)，否則會(huì)被眼前的小事所羈絆。眼前的小事所羈絆。有一次，江澤民總書(shū)記會(huì)見(jiàn)來(lái)訪的美國(guó)副總統(tǒng)戈?duì)枺岢隽岁P(guān)于把健康、穩(wěn)定的中美關(guān)系帶入二十一世紀(jì)，中美雙方應(yīng)把握住三個(gè)原則。在闡述其中處理中美關(guān)系要站得高，看得遠(yuǎn)時(shí)，江總書(shū)記引用了宋代王安石的詩(shī)句“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”。同年月日，江澤民在訪問(wèn)美國(guó)期間，戈?duì)栐O(shè)宴款待江主席，并致歡迎詞。江主

8、席在致答詞時(shí)，再次引用王安石的這兩句詩(shī)，希望發(fā)展面向新世紀(jì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定的中美關(guān)系。這是王安石登飛來(lái)峰詩(shī)中的兩句，是寫(xiě)詩(shī)人登高所望所感，也不乏比喻意義。王安石是北宋時(shí)期政治上的改革派，曾遭受過(guò)保守勢(shì)力的攻訐，詩(shī)中的“浮云”就比喻反對(duì)革新的保守勢(shì)力。 自七十年代以來(lái)，中美兩國(guó)關(guān)系總地來(lái)說(shuō)是向健康、穩(wěn)定的方向發(fā)展的，但也不時(shí)地受到來(lái)自不同方面的干擾。江主席兩次引用“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的詩(shī)句，旨在中美雙方要站得高，看得遠(yuǎn)，把握住兩國(guó)人民的根本利益，著眼于兩國(guó)關(guān)系大局，著眼于世界大局、著眼于把一個(gè)繁榮、穩(wěn)定、和平的世界帶入二十一世紀(jì)。泰山泰山日觀峰日觀峰日正出日正出日已出日已出碧霞元君祠碧霞

9、元君祠道中石刻道中石刻 飛來(lái)峰一線天一線天 杜甫，字子美，公元712年生于河南鞏縣（現(xiàn)鞏義市）。 二十歲起，漫游吳越、齊趙。746年赴京應(yīng)試，落第后旅居長(zhǎng)安十年。755年“安史之亂”爆發(fā)后，逃往風(fēng)翔投奔肅宗拜為左拾遺。故世稱杜拾遺。后因得罪肅宗，被貶華州。759年棄官西行，經(jīng)天水同谷入蜀，于成都西郊浣花溪畔筑茅屋而居。前后住了四年，寫(xiě)詩(shī)兩百四十余首，其中包括蜀相、茅屋為秋風(fēng)所破歌等名篇。一度任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。765年攜家經(jīng)水路出蜀，至夔州又滯留二年。出三峽后飄泊于荊、湘，以舟為家。 70年病逝于湘江舟中，卒年59歲。題解 杜甫“望岳”詩(shī)共三首，這一首是寫(xiě)望東岳泰山的。詩(shī)以“望”入

10、題，贊嘆東岳，謳歌造化。希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。 開(kāi)首兩句，寫(xiě)泰山的高峻偉大，先寫(xiě)對(duì)它的仰慕，再寫(xiě)它橫跨齊魯兩地的壯偉。三、四句寫(xiě)近望，所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。五、六句寫(xiě)遙望，見(jiàn)山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。最后兩句寫(xiě)望岳而生登臨峰頂之意愿。表達(dá)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。 “會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”千百年來(lái)為人們傳誦。 背景 杜甫2035歲時(shí)曾遍游中國(guó)的大江南北。望岳這組詩(shī)就是在他24歲時(shí)寫(xiě)成的。這組詩(shī)共三首，分東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。書(shū)上這首詩(shī)即東岳泰山，是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著青壯

11、年杜甫那種蓬勃的朝氣。望岳譯文泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗？你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。造物者給你，集中了瑰麗和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，看歸鳥(niǎo)回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周?chē)〉娜荷絺儯挥[無(wú)遺！ 總結(jié) 杜甫一生極為坎坷，特別是在安史之亂發(fā)生以后，他四方飄泊，居無(wú)定所，在他生命的最后三年里竟至以舟為家，他一生寫(xiě)詩(shī)一千四百多首，其中95以上都寫(xiě)于這動(dòng)蕩不安的生活之中。讀過(guò)這首詩(shī)后，你對(duì)杜甫有怎樣的認(rèn)識(shí)?能找到他取得如此偉大成就的原因么？觀滄海觀滄海曹操曹操東臨碣石，以觀滄海。東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。水何澹澹

12、，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。幸甚至哉，歌以詠志。東臨碣石，以觀滄海。東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。幸甚至哉，歌以詠志。臨：登上。滄海：大海。何：詩(shī)中是“多么”的意思。蕭瑟：形容風(fēng)吹草木的聲音。次：動(dòng)詞，停泊。造化：天地，大自然

13、。決眥：決，裂開(kāi)。眥，眼眶。作者介紹作者介紹 曹操曹操（155-200），字孟德,沛國(guó)譙縣（今安徽省亳縣）人。東漢末政治家、軍事家、詩(shī)人。其詩(shī)以慷慨悲壯見(jiàn)稱。有 蒿里行諸篇。 在鎮(zhèn)壓黃巾起義后，曹操曹操逐漸擴(kuò)充軍事力量。建安元年（196年）迎獻(xiàn)帝都許昌，用他的名義發(fā)號(hào)施令，先后削平呂布等割據(jù)勢(shì)力。建安五年（200年），在官渡大敗兵強(qiáng)地廣的袁紹，此后逐漸統(tǒng)一了北方。建安十二年（207年）東征烏桓，也取得了很大的勝利。次年率軍南下，被孫權(quán)、劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。后封魏王。曹丕稱帝，追尊他為武帝。背景材料背景材料作者簡(jiǎn)介曹操 字孟德，東漢末年政治家、軍事家、詩(shī)人。寫(xiě)作背景觀滄海是曹操的名篇，是他北征

14、烏桓時(shí)所作。公元207年，曹操親率大軍北上，追殲袁紹殘部，五月誓師北伐，七月出盧龍寨，臨碣石山。他躍馬揚(yáng)鞭，登山觀海，面對(duì)洪波涌起的大海，觸景生情，寫(xiě)下了這首壯麗的詩(shī)篇，透過(guò)它，我們可以看到詩(shī)人自己的胸懷。 曹操此篇，選自曹操此篇，選自組詩(shī)步出夏門(mén)行組詩(shī)步出夏門(mén)行（又稱隴西行）（又稱隴西行）屬古樂(lè)府相和歌屬古樂(lè)府相和歌瑟調(diào)曲。詩(shī)開(kāi)頭有瑟調(diào)曲。詩(shī)開(kāi)頭有“艷艷”辭（序辭（序曲），下分觀滄海、冬十月、土不同、曲），下分觀滄海、冬十月、土不同、 龜雖壽四解（章）。龜雖壽四解（章）。當(dāng)作于建安十二年（當(dāng)作于建安十二年（207)207)北征烏北征烏桓得勝回師途中?；傅脛倩貛熗局?。 東漢末年，軍閥逐鹿中原之

15、時(shí)，遼西一帶的烏桓強(qiáng)盛東漢末年，軍閥逐鹿中原之時(shí)，遼西一帶的烏桓強(qiáng)盛起來(lái)，他們南下攻城掠地，成為嚴(yán)重邊患。建安十年起來(lái)，他們南下攻城掠地，成為嚴(yán)重邊患。建安十年（205)205)，曹操打敗了袁紹，袁紹死，其子袁譚、袁尚逃到，曹操打敗了袁紹，袁紹死，其子袁譚、袁尚逃到烏桓，勾結(jié)烏桓多次入塞為害。曹操于建安十二年夏率師烏桓，勾結(jié)烏桓多次入塞為害。曹操于建安十二年夏率師北征。九月，勝利回師，途經(jīng)碣石等地，借樂(lè)府步出夏北征。九月，勝利回師，途經(jīng)碣石等地，借樂(lè)府步出夏門(mén)行舊題，寫(xiě)了這一有名的組詩(shī)。詩(shī)中描寫(xiě)河朔一帶的門(mén)行舊題，寫(xiě)了這一有名的組詩(shī)。詩(shī)中描寫(xiě)河朔一帶的風(fēng)土景物，風(fēng)土景物，抒發(fā)個(gè)人的雄心壯志抒發(fā)

16、個(gè)人的雄心壯志，反映了詩(shī)人，反映了詩(shī)人躊躇滿志、躊躇滿志、叱咤風(fēng)云叱咤風(fēng)云的英雄氣概。的英雄氣概?！皷|臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙”， 頭二頭二句點(diǎn)明句點(diǎn)明“觀滄海觀滄海”的位置的位置：詩(shī)人登上碣石山：詩(shī)人登上碣石山頂，居高臨海，大海的壯闊景象盡收眼底。頂，居高臨海，大海的壯闊景象盡收眼底。 以下十句描寫(xiě)，由此拓展而來(lái)。以下十句描寫(xiě)，由此拓展而來(lái)。“水何澹澹，山水何澹澹，山島竦峙島竦峙”是望海初得的大致印象。是望海初得的大致印象?！板ｅｅｅ！?，形容大海形容大海水面浩淼水面浩淼的樣子；的樣子；“何何”，何其，何其，今言，今言“多么多么”，是嘆，是嘆美

17、之詞。美之詞?！板ｅｅｅ！倍訃@美，那滄海的遼闊蒼茫氣象便而加嘆美，那滄海的遼闊蒼茫氣象便可想而知了?？上攵?。 在在 這水波這水波“澹澹澹?！钡暮Ｉ?，最先映入的海上，最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島眼簾的是那突兀聳立的山島， 它們點(diǎn)綴在平闊的海面它們點(diǎn)綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀。上，使大海顯得神奇壯觀。這兩句寫(xiě)出了大海遠(yuǎn)景這兩句寫(xiě)出了大海遠(yuǎn)景的一的一般輪廓，下面再層層深入描寫(xiě)。般輪廓，下面再層層深入描寫(xiě)。“樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起起?！?前二句具體寫(xiě)竦峙的山島前二句具體寫(xiě)竦峙的山島：雖然已到：雖然已到秋秋風(fēng)蕭瑟，風(fēng)蕭瑟，草木搖落的

18、季節(jié)，草木搖落的季節(jié)，但島上樹(shù)木繁茂，但島上樹(shù)木繁茂，百草豐美百草豐美，給人生意盎然之感。，給人生意盎然之感。后二句后二句則是對(duì)則是對(duì)“水何澹澹水何澹?！币痪涞倪M(jìn)一層一句的進(jìn)一層描寫(xiě)描寫(xiě)：定神細(xì)看，：定神細(xì)看，在秋風(fēng)蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶涌起伏在秋風(fēng)蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶涌起伏。這兒，雖是秋天的典型環(huán)境，卻無(wú)半點(diǎn)蕭瑟凄這兒，雖是秋天的典型環(huán)境，卻無(wú)半點(diǎn)蕭瑟凄涼的悲秋意緒。涼的悲秋意緒。 曹操面對(duì)蕭瑟秋風(fēng)，極寫(xiě)大海的遼闊壯美：曹操面對(duì)蕭瑟秋風(fēng)，極寫(xiě)大海的遼闊壯美：在秋風(fēng)蕭瑟中，大海洶涌澎湃，浩淼接天；山在秋風(fēng)蕭瑟中，大海洶涌澎湃，浩淼接天；山島高聳挺拔，草木繁茂島高聳挺拔，草木繁茂，

19、沒(méi)有絲毫凋衰感傷的沒(méi)有絲毫凋衰感傷的情調(diào)情調(diào)。這種新的境界，新的格調(diào)，正反映了他。這種新的境界，新的格調(diào)，正反映了他“老驥伏櫪，志在千里老驥伏櫪，志在千里”的的“烈士烈士”胸襟。胸襟。“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！边@這四句則聯(lián)系廓落無(wú)垠的宇宙，將大海的氣勢(shì)和威力托四句則聯(lián)系廓落無(wú)垠的宇宙，將大海的氣勢(shì)和威力托現(xiàn)在讀者面前：現(xiàn)在讀者面前：茫茫大海與天相接茫茫大海與天相接，空蒙渾融空蒙渾融；在這在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢（銀河）都顯雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢（銀河）都顯得渺小了得渺小了，它們的運(yùn)行，似乎都由大海自由吐納。詩(shī)，它

20、們的運(yùn)行，似乎都由大海自由吐納。詩(shī)人在這里描寫(xiě)的大海，既是人在這里描寫(xiě)的大海，既是眼前實(shí)景眼前實(shí)景，又融進(jìn)了自己又融進(jìn)了自己的想象和夸張，展現(xiàn)出一派吞吐宇宙的宏偉氣象的想象和夸張，展現(xiàn)出一派吞吐宇宙的宏偉氣象。這種這種“籠蓋吞吐氣象籠蓋吞吐氣象”是詩(shī)人是詩(shī)人“眼中眼中”景和景和“胸中胸中”情交融而成的藝術(shù)境界情交融而成的藝術(shù)境界. .言為心聲，如果詩(shī)人言為心聲，如果詩(shī)人沒(méi)有宏沒(méi)有宏偉的政治抱負(fù)，沒(méi)有建功立業(yè)的雄心壯志，沒(méi)偉的政治抱負(fù)，沒(méi)有建功立業(yè)的雄心壯志，沒(méi)有對(duì)前途充滿信心的樂(lè)觀氣度，那是無(wú)論如何有對(duì)前途充滿信心的樂(lè)觀氣度，那是無(wú)論如何也寫(xiě)不出這樣壯麗的詩(shī)境來(lái)的。也寫(xiě)不出這樣壯麗的詩(shī)境來(lái)的。

21、“幸甚至哉，歌以詠志幸甚至哉，歌以詠志。”這是合樂(lè)時(shí)的套語(yǔ)，與詩(shī)的這是合樂(lè)時(shí)的套語(yǔ)，與詩(shī)的內(nèi)容無(wú)關(guān)內(nèi)容無(wú)關(guān)。觀滄海這首詩(shī)，從字面看，海水、山島、草木、秋觀滄海這首詩(shī)，從字面看，海水、山島、草木、秋風(fēng)，乃至日月星漢，全是眼前景物，這樣純寫(xiě)自然景物風(fēng)，乃至日月星漢，全是眼前景物，這樣純寫(xiě)自然景物的詩(shī)歌，在我國(guó)文學(xué)史上，曹操以前似還不曾有過(guò)。它的詩(shī)歌，在我國(guó)文學(xué)史上，曹操以前似還不曾有過(guò)。它不但通篇寫(xiě)景，而且獨(dú)具一格，不但通篇寫(xiě)景，而且獨(dú)具一格，堪稱中國(guó)山水詩(shī)的最早堪稱中國(guó)山水詩(shī)的最早佳作佳作，特別受到文學(xué)史家的厚愛(ài)。值得指出的是：客觀，特別受到文學(xué)史家的厚愛(ài)。值得指出的是：客觀自然景物反映到詩(shī)人頭

22、腦中，必然經(jīng)過(guò)詩(shī)人主觀的過(guò)濾自然景物反映到詩(shī)人頭腦中，必然經(jīng)過(guò)詩(shī)人主觀的過(guò)濾理解、融會(huì)、取舍、強(qiáng)調(diào)，然后形成藝術(shù)的產(chǎn)品。理解、融會(huì)、取舍、強(qiáng)調(diào)，然后形成藝術(shù)的產(chǎn)品。這種產(chǎn)品，這種產(chǎn)品，既是客觀世界的反映，也是詩(shī)人主觀精神的既是客觀世界的反映，也是詩(shī)人主觀精神的凝結(jié)，這就叫做凝結(jié)，這就叫做意意境境。這首詩(shī)寫(xiě)秋天的大海，能夠。這首詩(shī)寫(xiě)秋天的大海，能夠一洗悲秋的感傷情調(diào)，一洗悲秋的感傷情調(diào)，寫(xiě)得沉雄健爽，氣象壯闊寫(xiě)得沉雄健爽，氣象壯闊，這與，這與曹操的氣度、品格乃至美學(xué)情趣都是緊密相關(guān)的。曹操的氣度、品格乃至美學(xué)情趣都是緊密相關(guān)的。狀貌聲勢(shì)想象水 澹澹 山 竦峙樹(shù) 叢生 草 豐茂秋風(fēng)蕭瑟 洪波涌起觀

23、滄海日月 若出其中星漢 若出其里博大胸懷建功立業(yè)東臨碣石，以觀滄海。東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。幸甚至哉，歌以詠志。 總寫(xiě) 實(shí) 寫(xiě) 想 象分寫(xiě)主旨：借寫(xiě)大海的雄偉壯闊之景，抒發(fā)自己統(tǒng)一天下、建功立業(yè)的雄心壯志。情景交融手法的運(yùn)用情景交融手法的運(yùn)用 情景交融的手法的運(yùn)用，使我國(guó)古代詩(shī)歌深厚、含蓄、精練、意味雋永的特色更為突出。本課的五首詩(shī)歌描寫(xiě)景物時(shí)都用了情景交融的手法。如：日月之行，若

24、出其中；星漢燦爛，若出其里。這幾句詩(shī)創(chuàng)造了一種宏大的意境。表現(xiàn)了曹操吞吐日月的博大胸襟。 練習(xí)閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。 聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄 李 白 楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。 我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。 這首詩(shī)抒寫(xiě)對(duì)遭貶謫的友人的思念和關(guān)切之情，其中 “我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西” 兩句寫(xiě)得尤其精彩。詩(shī)人在句中運(yùn)用了什么修辭手法？這樣寫(xiě)有什么好處？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。 答： 練習(xí)閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。 聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄 李 白 楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。 我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。 答： 詩(shī)人在句中運(yùn)用了擬人手法。在詩(shī)人筆下，明月有了人性，能將詩(shī)人的“愁心”帶給遠(yuǎn)方不幸的朋友，這樣寫(xiě)生動(dòng)、巧妙地表現(xiàn)了詩(shī)人的憂愁無(wú)奈，以及對(duì)友人的關(guān)切之情。