《高中語文 第四單元第15課 赤壁賦語文課件 粵教版必修2》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文 第四單元第15課 赤壁賦語文課件 粵教版必修2（60頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第第15課課赤壁賦赤壁賦詩海探珠詩海探珠赤壁赤壁 杜牧杜牧折戟沉沙鐵未銷，折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，東風(fēng)不與周郎便， 銅雀春深鎖二喬。銅雀春深鎖二喬?！举p析賞析】這首詩是詩人經(jīng)過赤壁這首詩是詩人經(jīng)過赤壁(今湖北省武昌今湖北省武昌縣西南赤磯山縣西南赤磯山)這個(gè)著名的古戰(zhàn)場，有感于三國時(shí)這個(gè)著名的古戰(zhàn)場，有感于三國時(shí)代的英雄成敗而寫下的。發(fā)生于漢獻(xiàn)帝建安十三年代的英雄成敗而寫下的。發(fā)生于漢獻(xiàn)帝建安十三年(208年年)十月的赤壁之戰(zhàn)，是對三國鼎立的歷史形十月的赤壁之戰(zhàn)，是對三國鼎立的歷史形勢起著決定性作用的一場重大戰(zhàn)役。其結(jié)果是孫、勢起著決定性作用的一場重大戰(zhàn)役

2、。其結(jié)果是孫、劉聯(lián)軍擊敗了曹軍，而三十四歲的孫吳軍統(tǒng)帥周瑜，劉聯(lián)軍擊敗了曹軍，而三十四歲的孫吳軍統(tǒng)帥周瑜，乃是這次戰(zhàn)役中的頭號(hào)風(fēng)云人物。乃是這次戰(zhàn)役中的頭號(hào)風(fēng)云人物。詩的開頭兩句由詩的開頭兩句由一個(gè)小小的沉埋于沙中一個(gè)小小的沉埋于沙中“折戟折戟”，想到漢末分裂動(dòng)亂，想到漢末分裂動(dòng)亂的年代，想到赤壁之戰(zhàn)的風(fēng)云人物，后二句把的年代，想到赤壁之戰(zhàn)的風(fēng)云人物，后二句把“二二喬喬”不曾被捉這件小事與東吳霸業(yè)、三國鼎立的大不曾被捉這件小事與東吳霸業(yè)、三國鼎立的大主題聯(lián)系起來，寫得具體、可感。主題聯(lián)系起來，寫得具體、可感。詩人觀賞了古戰(zhàn)場的遺物，對赤壁之戰(zhàn)發(fā)表了獨(dú)特詩人觀賞了古戰(zhàn)場的遺物，對赤壁之戰(zhàn)發(fā)表了獨(dú)

3、特的看法，認(rèn)為周瑜勝利于僥幸，同時(shí)也抒發(fā)了詩人的看法，認(rèn)為周瑜勝利于僥幸，同時(shí)也抒發(fā)了詩人對國家興亡的慨嘆，有情有致。對國家興亡的慨嘆，有情有致。【思考思考】有人評(píng)價(jià)這首小詩說：這首詩把有人評(píng)價(jià)這首小詩說：這首詩把“大內(nèi)大內(nèi)容容”、“大主題大主題”通過通過“小事物小事物”“小事件小事件”表現(xiàn)出來。表現(xiàn)出來。請談?wù)剬@句話的理解。請談?wù)剬@句話的理解。【提示提示】畫線部分為思考答案。畫線部分為思考答案。課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究寫作素材積累寫作素材積累知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練第第15課課赤赤壁壁賦賦基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案美文佳作欣賞美文佳作欣賞基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案 代指有才德的人。代指有才德

4、的人。古詩文多用以指自己所懷念、向往的人。古詩文多用以指自己所懷念、向往的人。獨(dú)自存在。獨(dú)自存在。七、名句默寫七、名句默寫清風(fēng)徐來，清風(fēng)徐來，_。舉酒屬客，。舉酒屬客，_，_。(蘇軾蘇軾赤壁賦赤壁賦)白露橫江，水光接天。白露橫江，水光接天。_，_。(蘇軾蘇軾赤壁賦赤壁賦)其聲嗚嗚然，其聲嗚嗚然，_，_，_，不絕如縷。，不絕如縷。(蘇軾蘇軾赤壁賦赤壁賦)蓋將自其變者而觀之，蓋將自其變者而觀之，_。自其。自其不變者而觀之，不變者而觀之，_。(蘇軾蘇軾赤壁赤壁賦賦)水波不興水波不興誦明月之詩誦明月之詩歌窈窕之章歌窈窕之章縱一葦之所如縱一葦之所如凌萬頃之茫然凌萬頃之茫然如怨如慕如怨如慕如泣如訴如泣如訴

5、余音裊裊余音裊裊而天地曾不能以一瞬而天地曾不能以一瞬則物與我皆無盡也則物與我皆無盡也八、文學(xué)常識(shí)八、文學(xué)常識(shí)1走近作者走近作者蘇軾蘇軾( (10371101) )，北宋文學(xué)家、，北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士。眉州眉山書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士。眉州眉山( (今四川今四川省眉山縣省眉山縣) )人。與父人。與父_、弟、弟_合稱合稱“三三蘇蘇”。與。與_并稱并稱“歐蘇歐蘇”，為唐宋八大家之，為唐宋八大家之一；與一；與_并稱并稱“蘇黃蘇黃”；詞開豪放一派，；詞開豪放一派，與與_并稱并稱“蘇辛蘇辛”。詩文有。詩文有東坡七集東坡七集等，詞有等，詞有_。蘇洵蘇洵蘇轍蘇轍歐陽修歐陽修黃庭堅(jiān)黃庭堅(jiān)辛棄

6、疾辛棄疾東坡樂府東坡樂府2資料鏈接資料鏈接唐宋八大家：是唐宋時(shí)期八大散文作家的合稱，即唐宋八大家：是唐宋時(shí)期八大散文作家的合稱，即唐代的唐代的_、_和宋代的和宋代的_、_、_、_、_、_。明初朱右最初將八個(gè)作家的散文作品編選在一起刊明初朱右最初將八個(gè)作家的散文作品編選在一起刊行的行的八先生文集八先生文集，后唐順之，后唐順之文編文編一書中也一書中也選錄了這八個(gè)唐宋作家的作品。明朝中葉古文家茅選錄了這八個(gè)唐宋作家的作品。明朝中葉古文家茅坤在前基礎(chǔ)上加以整理和編選，取名坤在前基礎(chǔ)上加以整理和編選，取名八大家文八大家文鈔鈔，共，共160卷。卷。“唐宋八大家唐宋八大家”從此得名。從此得名。韓愈韓愈柳宗元

7、柳宗元蘇軾蘇軾蘇洵蘇洵蘇轍蘇轍歐陽修歐陽修王安石王安石曾鞏曾鞏九、整體預(yù)知九、整體預(yù)知課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究文脈文脈探究探究1作者開始游赤壁時(shí)，景色如何？心情如何？作者開始游赤壁時(shí)，景色如何？心情如何？【提示】【提示】作者游赤壁時(shí)，皓月當(dāng)空，碧水萬頃，作者游赤壁時(shí)，皓月當(dāng)空，碧水萬頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐，景象澄徹，如夢境一般。在月光朦朧，清風(fēng)徐徐，景象澄徹，如夢境一般。在如此的美景中作者與友人相聚，泛舟江上，暢飲美如此的美景中作者與友人相聚，泛舟江上，暢飲美酒，詠詩誦文，迎風(fēng)賞月。心情是舒暢的，飄飄欲酒，詠詩誦文，迎風(fēng)賞月。心情是舒暢的，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景中。仙，超然物外，陶

8、醉于良辰美景中。2文章第二段中，作者的感情從樂到悲變化是否文章第二段中，作者的感情從樂到悲變化是否太突兀？悲從何來？太突兀？悲從何來？【提示提示】從扣舷而歌的歌詞看，作者的感情從樂從扣舷而歌的歌詞看，作者的感情從樂到悲的變化顯然是從到悲的變化顯然是從月出月出詩里生發(fā)出來的。這詩里生發(fā)出來的。這歌詞與單純的民間情歌有所不同，這里的歌詞與單純的民間情歌有所不同，這里的“美人美人”代表一種理想的追求，表現(xiàn)的是政治的感慨。作者代表一種理想的追求，表現(xiàn)的是政治的感慨。作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，面對宇宙之大，遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，面對宇宙之大，難免產(chǎn)生壯志難酬、知音何處的感嘆。難免產(chǎn)生

9、壯志難酬、知音何處的感嘆。在前文的游賞之在前文的游賞之“樂樂”中，已包含淡淡的哀愁了，中，已包含淡淡的哀愁了，這這“樂樂”本就屬于苦中作樂，借山水而暫時(shí)排遣其本就屬于苦中作樂，借山水而暫時(shí)排遣其內(nèi)心的郁悶。所以從內(nèi)心的郁悶。所以從“望美人兮天一方望美人兮天一方”的失望心的失望心情中進(jìn)一步引出憂患自己人生的哀思來。情中進(jìn)一步引出憂患自己人生的哀思來。3第三段中，客人的話是否也是蘇軾自己心境的第三段中，客人的話是否也是蘇軾自己心境的表達(dá)？如果是，那么蘇軾一貫的豪放風(fēng)格與文中表達(dá)？如果是，那么蘇軾一貫的豪放風(fēng)格與文中“悲悲”的感情是否矛盾？的感情是否矛盾？【提示提示】客人的回答，正是蘇軾自己貶謫黃州

10、后客人的回答，正是蘇軾自己貶謫黃州后的苦悶與迷惘的寫照。雖然他借客人之口表達(dá)了自的苦悶與迷惘的寫照。雖然他借客人之口表達(dá)了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣揚(yáng)這種悲觀的論調(diào)，己的悲情，但醉翁之意并不在宣揚(yáng)這種悲觀的論調(diào)，而是力求闡明萬物變與不變的道理，超脫于無益的而是力求闡明萬物變與不變的道理，超脫于無益的悲觀，他的精神世界也因此轉(zhuǎn)向了一個(gè)更新的開闊悲觀，他的精神世界也因此轉(zhuǎn)向了一個(gè)更新的開闊境界。因此文中的境界。因此文中的“悲悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。與豪放風(fēng)格并不矛盾。4在第四段中，作者的感情如何？作者是如何闡在第四段中，作者的感情如何？作者是如何闡發(fā)自己觀點(diǎn)的？發(fā)自己觀點(diǎn)的？【提示提示】第四段

11、蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己第四段蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟，感情變?yōu)橄矏偂Ｒ悦髟?、江水作比，的人生感悟，感情變?yōu)橄矏偂Ｒ悦髟?、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽的一面。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。5如何認(rèn)識(shí)文中的如何認(rèn)識(shí)文中的“主主”與與“客客”？【名師點(diǎn)撥名師點(diǎn)撥】這篇賦中，這篇賦中，“主主”“”“客客”實(shí)為一體，實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。主人回分別反映了作者

12、內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。主人回答客人的話是本篇賦的主旨。它實(shí)際上是蘇軾在政答客人的話是本篇賦的主旨。它實(shí)際上是蘇軾在政治上失意、遭到貶謫之后心情的反映。既有其積極治上失意、遭到貶謫之后心情的反映。既有其積極的一面，也有其消極的一面。主客的對話，展示了的一面，也有其消極的一面。主客的對話，展示了作者自己的追求、失望以至?xí)邕_(dá)樂觀的思想歷程；作者自己的追求、失望以至?xí)邕_(dá)樂觀的思想歷程；另一方面又通過游記，反映了作者對宇宙的看法，另一方面又通過游記，反映了作者對宇宙的看法，表達(dá)了曠達(dá)樂觀的態(tài)度。表達(dá)了曠達(dá)樂觀的態(tài)度。6你以為當(dāng)初的月夜泛舟真有這么一番主客問答你以為當(dāng)初的月夜泛舟真有這么一番主客問答嗎？

13、對這場人生觀討論的意義當(dāng)如何認(rèn)識(shí)？嗎？對這場人生觀討論的意義當(dāng)如何認(rèn)識(shí)？【名師點(diǎn)撥名師點(diǎn)撥】據(jù)說東坡泛赤壁果有一樂師相隨。據(jù)說東坡泛赤壁果有一樂師相隨。但主客問答肯定是虛擬的，這是賦體的一種傳統(tǒng)表但主客問答肯定是虛擬的，這是賦體的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法?？椭耘c蘇子之言，各代表了蘇軾貶謫黃現(xiàn)手法。客之言與蘇子之言，各代表了蘇軾貶謫黃州后思想的一個(gè)方面，主客對話所表現(xiàn)的憂傷與喜州后思想的一個(gè)方面，主客對話所表現(xiàn)的憂傷與喜樂，都是作者內(nèi)心矛盾和復(fù)雜感情的真實(shí)反映。作樂，都是作者內(nèi)心矛盾和復(fù)雜感情的真實(shí)反映。作者抒發(fā)哀怨之情時(shí)，流露了者抒發(fā)哀怨之情時(shí)，流露了“人生無常人生無?！钡南麡O情的消極情緒，但他并不

14、甘心消沉，而能主動(dòng)地從消極、哀怨緒，但他并不甘心消沉，而能主動(dòng)地從消極、哀怨中解脫出來，因而胸襟豁達(dá)，思想開闊，表現(xiàn)出一中解脫出來，因而胸襟豁達(dá)，思想開闊，表現(xiàn)出一種灑脫、豪邁的氣度，使文章具有某些積極進(jìn)取、種灑脫、豪邁的氣度，使文章具有某些積極進(jìn)取、達(dá)觀超然的感情基調(diào)。達(dá)觀超然的感情基調(diào)。細(xì)剖細(xì)剖深析深析樓主樓主在在赤壁賦赤壁賦一文中，作者面對赤壁月夜美景，一文中，作者面對赤壁月夜美景，“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”。情酣之時(shí)，。情酣之時(shí)，又扣舷而歌，歌曰：又扣舷而歌，歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方

15、光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方”。按蘇軾當(dāng)時(shí)。按蘇軾當(dāng)時(shí)的心境，我們該如何理解這首歌？尤其是的心境，我們該如何理解這首歌？尤其是“美人美人”一一詞，有沒有更深的含義？詞，有沒有更深的含義？沙發(fā)沙發(fā)蘇軾唱的這首歌，實(shí)際上是蘇軾仿照楚辭的騷體形蘇軾唱的這首歌，實(shí)際上是蘇軾仿照楚辭的騷體形式即情吟唱的，表達(dá)了蘇軾在式即情吟唱的，表達(dá)了蘇軾在“烏臺(tái)詩案烏臺(tái)詩案”之后，終之后，終于從屈辱的境地?cái)[脫出來的快樂瀟灑心境。我個(gè)人于從屈辱的境地?cái)[脫出來的快樂瀟灑心境。我個(gè)人以為，僅僅表達(dá)一種愉悅的心境，這一點(diǎn)，從以為，僅僅表達(dá)一種愉悅的心境，這一點(diǎn)，從“飲飲酒樂甚酒樂甚”句中不難看出。句中不難看出?！懊廊嗣廊恕?/p>

16、之句，也沒有更深之句，也沒有更深的含意。的含意。板凳板凳對于蘇軾的這首歌，我并不認(rèn)為是表達(dá)了作者的愉對于蘇軾的這首歌，我并不認(rèn)為是表達(dá)了作者的愉悅之情，我以為恰恰表達(dá)的是憂傷之情，或者說，悅之情，我以為恰恰表達(dá)的是憂傷之情，或者說，是在快樂的外衣包裹下的深沉的憂郁與悵惘，是樂是在快樂的外衣包裹下的深沉的憂郁與悵惘，是樂景悲情。雖然此時(shí)離景悲情。雖然此時(shí)離“烏臺(tái)詩案烏臺(tái)詩案”已經(jīng)三年有余，但已經(jīng)三年有余，但從客人從客人“倚歌而和之倚歌而和之”的的“嗚嗚嗚嗚”的洞簫之聲中，我聽的洞簫之聲中，我聽不出快樂，卻是不出快樂，卻是“如怨如慕，如泣如訴如怨如慕，如泣如訴”的惆悵。當(dāng)?shù)你皭?。?dāng)然然“美人美人”

17、也就有所指。也就有所指。三樓三樓我認(rèn)為，對這首歌的理解，要與歌詞的內(nèi)容和形式我認(rèn)為，對這首歌的理解，要與歌詞的內(nèi)容和形式相聯(lián)系。歌詞多用相聯(lián)系。歌詞多用“兮兮”字，很有騷體的味道。自然字，很有騷體的味道。自然讓人聯(lián)想到這里的讓人聯(lián)想到這里的“美人美人”該是屈原筆下的該是屈原筆下的“美人美人”，或者是國君，或者就是一種理想追求、政治報(bào)負(fù)。或者是國君，或者就是一種理想追求、政治報(bào)負(fù)。這歌詞內(nèi)容連同歌詞形式一起表達(dá)了蘇軾的情懷：這歌詞內(nèi)容連同歌詞形式一起表達(dá)了蘇軾的情懷：欣羨欣羨“美人美人”，渴望與追求政治理想。歌聲應(yīng)是凄婉，渴望與追求政治理想。歌聲應(yīng)是凄婉的，傳達(dá)出作者對政治理想的渴望與追求。的，

18、傳達(dá)出作者對政治理想的渴望與追求。寫作素材積累寫作素材積累技法借鑒技法借鑒情與景交融趣與理互現(xiàn)情與景交融趣與理互現(xiàn)這篇千古名作這篇千古名作赤壁賦赤壁賦以游賞山水為題材。先以游賞山水為題材。先總寫游地的優(yōu)美景色與游人的歡快心情，從正面總寫游地的優(yōu)美景色與游人的歡快心情，從正面突出了一個(gè)突出了一個(gè)“樂樂”字。接著繼續(xù)描寫字。接著繼續(xù)描寫“泛舟泛舟”時(shí)的歡時(shí)的歡快心情，快心情，“于是飲酒樂甚于是飲酒樂甚”一句，點(diǎn)出一句，點(diǎn)出“樂樂”字。字?！皹窐贰苯杞琛熬凭啤眮碇d，來助興，“酒酒”又增添又增添“樂樂”趣。這種深趣。這種深入一層的寫法，并非僅僅為突出入一層的寫法，并非僅僅為突出“泛舟泛舟”時(shí)的歡快時(shí)

19、的歡快心情，還主要是為引出下文感情的變化。心情，還主要是為引出下文感情的變化。后寫簫聲，蘇軾借助于夸張、想象，運(yùn)用精細(xì)的刻后寫簫聲，蘇軾借助于夸張、想象，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)畫和生動(dòng)的比喻，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。然后主客答問，帶出得十分形象、真切。然后主客答問，帶出“悲悲”字。字?？椭钥椭浴氨保谟谟|景傷懷，有感于人生短促。，在于觸景傷懷，有感于人生短促?？涂吹窖矍八姷拈L江、月亮，推廣開去，把人生客看到眼前所見的長江、月亮，推廣開去，把人生與宇宙加以對照，一方面與宇宙加以對照，一方面“哀吾生之須臾哀吾生之須臾”，另一方，

20、另一方面面“羨長江之無窮羨長江之無窮”，進(jìn)而希望，進(jìn)而希望“挾飛仙以遨游，抱挾飛仙以遨游，抱明月而長終明月而長終”。但是，這本是不切實(shí)際的空想，因而憂傷愁苦，并但是，這本是不切實(shí)際的空想，因而憂傷愁苦，并把這憂傷愁苦通過冷清秋風(fēng)里的簫聲傳達(dá)出來，把這憂傷愁苦通過冷清秋風(fēng)里的簫聲傳達(dá)出來，“托遺響于悲風(fēng)托遺響于悲風(fēng)”，點(diǎn)出了，點(diǎn)出了“悲悲”字。而蘇軾拾取眼前字。而蘇軾拾取眼前景物，列舉江水、月亮說明去留、增減的辨證關(guān)系，景物，列舉江水、月亮說明去留、增減的辨證關(guān)系，再歸納到一般的認(rèn)識(shí)：再歸納到一般的認(rèn)識(shí)：“蓋將自其變者而觀之，則蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我天

21、地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。皆無盡也?！蔽恼碌闹骺蛯υ?，表達(dá)了正反兩方面的觀點(diǎn)。最后文章的主客對話，表達(dá)了正反兩方面的觀點(diǎn)。最后寫客被蘇軾說服了，滿面春風(fēng)，換卻愁顏。于是同寫客被蘇軾說服了，滿面春風(fēng)，換卻愁顏。于是同蘇軾蘇軾“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。一枕好。一枕好睡醒來了，一次赤壁之游結(jié)束了，一篇美文也隨之睡醒來了，一次赤壁之游結(jié)束了，一篇美文也隨之收尾了。而讀者則在經(jīng)歷了一番江上月夜泛舟，聽收尾了。而讀者則在經(jīng)歷了一番江上月夜泛舟，聽取了一場關(guān)于宇宙人生的對話之后，卻還久久地沉取了一場關(guān)于宇宙人生的對話之后，卻還久久地沉浸在作者

22、優(yōu)美筆調(diào)所表現(xiàn)的詩一般的意境之中。浸在作者優(yōu)美筆調(diào)所表現(xiàn)的詩一般的意境之中。隨堂練筆隨堂練筆在在赤壁賦赤壁賦中，蘇子與客的對話充滿哲思睿智，中，蘇子與客的對話充滿哲思睿智，特別是蘇子曰：特別是蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？”隨喻隨喻取譬，生動(dòng)準(zhǔn)確而又耐人尋味。請你仿照這種形式，取譬，生動(dòng)準(zhǔn)確而又耐人尋味。請你仿

23、照這種形式，另舉一例，來勸解另舉一例，來勸解“客人客人”。1課內(nèi)素材開發(fā)課內(nèi)素材開發(fā) 在古往今來的人物中，蘇軾可以算是比較在古往今來的人物中，蘇軾可以算是比較“倒霉倒霉”的的一位：他一生宦海沉浮，仕途坎坷，屢遭貶謫，對一位：他一生宦海沉浮，仕途坎坷，屢遭貶謫，對其影響最大、創(chuàng)傷之巨的是元豐二年因其影響最大、創(chuàng)傷之巨的是元豐二年因“烏臺(tái)詩案烏臺(tái)詩案”被貶黃州。滿腹才華卻無用武之地，一個(gè)飽讀詩書被貶黃州。滿腹才華卻無用武之地，一個(gè)飽讀詩書的文人偏偏被貶到黃州做一個(gè)徒有虛名的的文人偏偏被貶到黃州做一個(gè)徒有虛名的“武官武官”。不論是新黨當(dāng)政，還是舊黨得勢，無罪的他卻總是不論是新黨當(dāng)政，還是舊黨得勢，無

24、罪的他卻總是被越貶越遠(yuǎn)。被越貶越遠(yuǎn)。素材積累素材積累但他并沒有因此而消沉，而是盡情享受但他并沒有因此而消沉，而是盡情享受“江上之清江上之清風(fēng)，與山間之明月風(fēng)，與山間之明月”。面對人生的。面對人生的“風(fēng)雨風(fēng)雨”，他能坦，他能坦然地然地“吟嘯且徐行吟嘯且徐行”，“一蓑煙雨任平生一蓑煙雨任平生”。面對清風(fēng)。面對清風(fēng)明月，他能明月，他能“飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”。這。這是何等的氣魄與心胸？這是何等的智慧與人格？這是何等的氣魄與心胸？這是何等的智慧與人格？這種樂觀曠達(dá)的情懷，可供我們借鑒。種樂觀曠達(dá)的情懷，可供我們借鑒。適用話題適用話題本文很多語句可以用在談?wù)摫疚暮芏嗾Z

25、句可以用在談?wù)摗盎磉_(dá)人生豁達(dá)人生”“正確面對正確面對挫折挫折”“選擇選擇”等話題或材料作文中。等話題或材料作文中。2鮮活素材速遞鮮活素材速遞 長江源最大冰川近長江源最大冰川近40年退縮年退縮4000米米蘇軾在蘇軾在赤壁賦赤壁賦中慨嘆的中慨嘆的“逝者如斯，而未嘗往逝者如斯，而未嘗往”的的“無窮無窮”長江，也因氣候的變化大受影響。據(jù)環(huán)保長江，也因氣候的變化大受影響。據(jù)環(huán)保組織組織“綠色江河綠色江河”公布的考察數(shù)據(jù)：由于氣候變暖，公布的考察數(shù)據(jù)：由于氣候變暖，長江源最大冰川長江源最大冰川崗加曲巴冰川近崗加曲巴冰川近40年退縮年退縮4000米，該組織負(fù)責(zé)人介紹說，從米，該組織負(fù)責(zé)人介紹說，從2005年

26、開始，年開始，他們和中國科學(xué)院寒區(qū)旱區(qū)研究所的冰川學(xué)家合作，他們和中國科學(xué)院寒區(qū)旱區(qū)研究所的冰川學(xué)家合作，對長江源進(jìn)行了長期的監(jiān)測和系列資料收集。對長江源進(jìn)行了長期的監(jiān)測和系列資料收集。根據(jù)不同歷史時(shí)期航空圖片、遙感圖片和衛(wèi)星圖片根據(jù)不同歷史時(shí)期航空圖片、遙感圖片和衛(wèi)星圖片的對比分析，長江源最大冰川的對比分析，長江源最大冰川崗加曲巴冰川在崗加曲巴冰川在1969年至年至2007年間最大表面冰體退縮距離超過年間最大表面冰體退縮距離超過4000米，最小退縮距離超過米，最小退縮距離超過1600米，平均退縮距米，平均退縮距離超過離超過2800米。米。此外，玉龍雪山最大的白水此外，玉龍雪山最大的白水1號(hào)冰

27、川冰舌在號(hào)冰川冰舌在1982年年至至2002年間后退了年間后退了250米；米；1980年至年至2010年，雪年，雪寶頂冰川末端的垂直高差退縮了大約寶頂冰川末端的垂直高差退縮了大約300米，雀兒米，雀兒山冰川末端的垂直高差退縮了大約山冰川末端的垂直高差退縮了大約200米。米。冰川是高山的血液，一旦血液流干，高山也就失去冰川是高山的血液，一旦血液流干，高山也就失去了生命，生活在高山下的居民們也就失去了最后的了生命，生活在高山下的居民們也就失去了最后的家園。家園。適用話題適用話題這則材料可以用在這則材料可以用在“關(guān)注環(huán)境變化關(guān)注環(huán)境變化”“保護(hù)我們的綠保護(hù)我們的綠色家園色家園”等話題或材料作文中。等

28、話題或材料作文中。知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練將本色張揚(yáng)將本色張揚(yáng)永遠(yuǎn)的蘇軾永遠(yuǎn)的蘇軾他將至情流動(dòng)成筆下四溢的華彩，他將至情流動(dòng)成筆下四溢的華彩，他將真我交織成理念奔騰的旋律，他將真我交織成理念奔騰的旋律，他將誠摯揮灑成行云流水的文字，他將誠摯揮灑成行云流水的文字，他用生命演繹著本色的張揚(yáng)。他用生命演繹著本色的張揚(yáng)。美文佳作欣賞美文佳作欣賞無需夸耀，不容粉飾，他的名字本身就閃著熠熠光無需夸耀，不容粉飾，他的名字本身就閃著熠熠光彩：蘇軾，那個(gè)在沉醉了幾百年的中華大地上響亮彩：蘇軾，那個(gè)在沉醉了幾百年的中華大地上響亮的名字，那份足以讓每一個(gè)沽名釣譽(yù)矯情偽飾的文的名字，那份足以讓每一個(gè)沽名釣譽(yù)矯情偽飾的

29、文人汗顏的性情。人汗顏的性情。不錯(cuò)，真的自我向天下告白。最細(xì)膩的情感，最傷不錯(cuò)，真的自我向天下告白。最細(xì)膩的情感，最傷感的孤獨(dú)，最無羈的豪放感的孤獨(dú)，最無羈的豪放臨風(fēng)長嘯，他心一顫，臨風(fēng)長嘯，他心一顫，筆一揮，氣一吐，內(nèi)心的所有情感便奔涌而出，潺筆一揮，氣一吐，內(nèi)心的所有情感便奔涌而出，潺潺流淌，而他的本色也在文字的雕琢中一一展露。潺流淌，而他的本色也在文字的雕琢中一一展露。蘇軾是一杯水，溫柔多情，愛懸于胸。蘇軾是一杯水，溫柔多情，愛懸于胸?！暗溉碎L但愿人長久，千里共嬋娟久，千里共嬋娟”，他不掩飾內(nèi)心的思念，甚至有，他不掩飾內(nèi)心的思念，甚至有時(shí)還會(huì)有時(shí)還會(huì)有“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。

30、相夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行顧無言，唯有淚千行”的經(jīng)歷。天人永隔的別離，的經(jīng)歷。天人永隔的別離，肝腸寸斷的痛苦，刻骨銘心的思念，在如水般流淌，肝腸寸斷的痛苦，刻骨銘心的思念，在如水般流淌，把本色細(xì)細(xì)說講。一位至情的文人，不在乎把本色細(xì)細(xì)說講。一位至情的文人，不在乎“好男好男兒志在四方兒志在四方”的勸諫，不理會(huì)的勸諫，不理會(huì)“男兒有淚不輕彈男兒有淚不輕彈”的名的名言，他將靈魂深處那淺淺的相思、淡淡的哀愁訴說言，他將靈魂深處那淺淺的相思、淡淡的哀愁訴說著。不理會(huì)世俗的眼光，至情的本色由我張揚(yáng)。著。不理會(huì)世俗的眼光，至情的本色由我張揚(yáng)。他的文字并非缺乏裝飾與文采，沒有清詞和

31、麗句，他的文字并非缺乏裝飾與文采，沒有清詞和麗句，只是他將內(nèi)容看得高于修飾，就好像他把真我看得只是他將內(nèi)容看得高于修飾，就好像他把真我看得高于高于“蠅頭微利，蝸角虛名蠅頭微利，蝸角虛名”一般。不掩飾內(nèi)心那份一般。不掩飾內(nèi)心那份“高處不勝寒高處不勝寒”的孤獨(dú)，他會(huì)用清寂的背影留下的孤獨(dú)，他會(huì)用清寂的背影留下“撿撿盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的絕唱，又或的絕唱，又或“春色三春色三分，二分塵土，一分流水分，二分塵土，一分流水”的哀怨。他像是一杯茶，的哀怨。他像是一杯茶，略帶清苦又暗香縈繞。寂寞被他用筆渲染得淋漓盡略帶清苦又暗香縈繞。寂寞被他用筆渲染得淋漓盡致，同時(shí)也將他那至性的

32、本色默默張揚(yáng)。致，同時(shí)也將他那至性的本色默默張揚(yáng)。他將瀟灑飄逸的語言服務(wù)于思想，他用最華麗的文他將瀟灑飄逸的語言服務(wù)于思想，他用最華麗的文字去書寫最理性、最智慧的篇章。蘇軾會(huì)用他的一字去書寫最理性、最智慧的篇章。蘇軾會(huì)用他的一句句詩詞，一篇篇歌賦來向你證明：人生那失望、句句詩詞，一篇篇歌賦來向你證明：人生那失望、失意、失落的苦膽可以用沖天的豪氣去稀釋，苦難失意、失落的苦膽可以用沖天的豪氣去稀釋，苦難會(huì)在闊大的長江、闊大的山川、博大的胸懷前黯然會(huì)在闊大的長江、闊大的山川、博大的胸懷前黯然失色。失色?！熬坪ㄐ啬懮虚_張，鬢微霜，又何妨？酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？”他把他把豪放鋪灑，讓豁達(dá)成為生

33、命的一部分，似酒般干冽豪放鋪灑，讓豁達(dá)成為生命的一部分，似酒般干冽爽快。爽快?！盎厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”，他把，他把樂觀宣揚(yáng)，將被貶謫的痛苦蒸發(fā)為理性的思索，不樂觀宣揚(yáng)，將被貶謫的痛苦蒸發(fā)為理性的思索，不讓自己迷失在名利場中。讓自己迷失在名利場中。“寄蜉蝣于天地，渺滄海寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟之一粟”，他將自己對于生命的卑微與崇高的思考，他將自己對于生命的卑微與崇高的思考一點(diǎn)點(diǎn)訴說出來一點(diǎn)點(diǎn)訴說出來 ，他把自己大徹大悟后的思想向，他把自己大徹大悟后的思想向千年古風(fēng)傳達(dá)。不用夸張，他把樂觀理性的本色張千年古風(fēng)傳達(dá)。不用夸張，他把樂觀理性的本色張

34、揚(yáng)。揚(yáng)。自古以來人們都說文章要自古以來人們都說文章要“清水出芙蓉，天然去雕清水出芙蓉，天然去雕飾飾”般質(zhì)樸，卻有一個(gè)人將華彩與本色融合得完美般質(zhì)樸，卻有一個(gè)人將華彩與本色融合得完美無缺。蘇軾，用他那清新而又厚重、悲壯、純正的無缺。蘇軾，用他那清新而又厚重、悲壯、純正的嘯歌引領(lǐng)著碧波澎湃的文字潮流，為古典的海洋增嘯歌引領(lǐng)著碧波澎湃的文字潮流，為古典的海洋增添了雄渾的樂章，在時(shí)空的流轉(zhuǎn)中永遠(yuǎn)都是炫目奪添了雄渾的樂章，在時(shí)空的流轉(zhuǎn)中永遠(yuǎn)都是炫目奪彩、熠熠閃光！彩、熠熠閃光！【賞評(píng)賞評(píng)】本文第一段用排比句總領(lǐng)全文，然后從本文第一段用排比句總領(lǐng)全文，然后從“最細(xì)膩的情感最細(xì)膩的情感”“最傷感的孤獨(dú)最傷感的孤獨(dú)”“最無羈的豪放最無羈的豪放”等等幾個(gè)方面寫蘇軾的幾個(gè)方面寫蘇軾的“永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)”，字里行間流露出對蘇軾，字里行間流露出對蘇軾的崇敬與贊美，讀之讓人頗受感染。的崇敬與贊美，讀之讓人頗受感染。本部分內(nèi)容講解結(jié)束本部分內(nèi)容講解結(jié)束點(diǎn)此進(jìn)入課件目錄點(diǎn)此進(jìn)入課件目錄按按ESC鍵退出全屏播放鍵退出全屏播放謝謝使用謝謝使用