《人教版?zhèn)淇?020年中考語(yǔ)文高頻考點(diǎn)剖析：專題12 議論文閱讀.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《人教版?zhèn)淇?020年中考語(yǔ)文高頻考點(diǎn)剖析：專題12 議論文閱讀.doc（11頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

人教版?zhèn)淇?020年中考語(yǔ)文高頻考點(diǎn)剖析：專題12 議論文閱讀 姓名:________ 班級(jí):________ 成績(jī):________ 一、 現(xiàn)代文閱讀 (共7題；共99分) 1. （20分）閱讀下面選文，回答問(wèn)題 誰(shuí)的心中不曾有過(guò)遠(yuǎn)方 ①“世界那么大，我想去看看”，當(dāng)微信朋友圈被北京的沙塵暴刷屏，這句話給人的“小清新”之感，更顯強(qiáng)烈。近日，河南一位女教師這封“最有情懷”的“辭職申請(qǐng)”，引來(lái)無(wú)數(shù)人共鳴。 ②念念不忘，必有回響。一句話撩動(dòng)心弦，正是因?yàn)樗砸环N詩(shī)意的方式，說(shuō)出了不少人心中的渴望。所謂“世界”，其實(shí)是相對(duì)日常生活的一種異質(zhì)性存在。從朝九晚五的按部就班中跳出來(lái)，從辦公桌邊的循規(guī)蹈矩里跳出來(lái)，打破思維方式的條條框框，擺脫現(xiàn)實(shí)生活的患得患失，擁抱一個(gè)更廣闊也更精彩的世界。即便這個(gè)世界可能只是一種美好的想象，但誰(shuí)的心中沒(méi)有激蕩過(guò)一個(gè)遠(yuǎn)方？ ③由此可見(jiàn)，“出門(mén)看世界”就是為了遇到一個(gè)更好的世界，也成就一個(gè)更好的自己。電影中，有一種特殊的類型叫“公路片”。主角們走過(guò)漫長(zhǎng)得似乎沒(méi)有盡頭的旅程，不管是不是抵達(dá)，都經(jīng)歷精神的考驗(yàn)，收獲心靈的成長(zhǎng)?！翱词澜纭焙汀霸诼飞稀?，其實(shí)有著一致性，不一定是逃避，也不一定要彷徨。相信，行遍大千世界、看過(guò)人生百態(tài)，這位女教師如若再次站上講臺(tái)，應(yīng)該能講出不一樣的精彩。一個(gè)正常的社會(huì)i，也應(yīng)該是一個(gè)有活力有機(jī)會(huì)的社會(huì)。當(dāng)人生出彩的舞臺(tái)越來(lái)越廣闊，也更加刺激了“出走”的渴望。女教師的選擇本身，就是一個(gè)例子。現(xiàn)實(shí)生活中，過(guò)去鮮見(jiàn)的公職人員辭職，也不斷見(jiàn)諸報(bào)端。去年7月，一份“溫州平陽(yáng)副縣長(zhǎng)周慧辭職感言”在網(wǎng)上被頻繁轉(zhuǎn)發(fā)，這位年輕干部的辭職感言也寫(xiě)得很文藝：“每個(gè)人都應(yīng)該遵循自己內(nèi)心的想法去選擇自己的生活，就像我明白我想要的是自由的、能夠掌握自我的生活?！钡拇_，有了更多的機(jī)會(huì)，人生也就有了更多的可能-----雖然每一次選擇都不免糾結(jié)。 ④“出門(mén)看世界”和“回到老地方”，成為當(dāng)今中國(guó)人一組難以解開(kāi)的心結(jié)，惟有在朋友圈里徒然羨慕著遠(yuǎn)方。 ⑤渴望遠(yuǎn)方，還是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的砝碼更重一些，讓說(shuō)走就走的旅行難以成行。黃土涵養(yǎng)農(nóng)耕，農(nóng)耕孕育家庭，數(shù)千年的中華文明，讓生存狀態(tài)的“穩(wěn)定性”，成為這種文化所化之人最基本的訴求。學(xué)者認(rèn)為中國(guó)社會(huì)有著“超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)”，其實(shí)，從安土重遷的觀念到家族聚居的方式，中國(guó)人的心靈世界又何嘗不是如此？這或許也是一些穩(wěn)定的職業(yè)有著很強(qiáng)吸引力的原因。在這樣一種文化中，“現(xiàn)世安穩(wěn)”是一種扯不斷的心理牽掛、情感羈絆。 ⑥但是隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的心理也在發(fā)生轉(zhuǎn)變，更多的人將心動(dòng)變成了行動(dòng)，選擇去追尋那個(gè)更廣闊的世界，讓自己的生命更加精彩，也為社會(huì)增添了更多活力。 ⑦“世界那么大，我想去看看”，看起來(lái)文藝腔十足的表達(dá)，背后是時(shí)代的發(fā)展、文化的演進(jìn)，詮釋著社會(huì)心理結(jié)構(gòu)的變遷。其實(shí)，生活充實(shí)，何必別處？心有夢(mèng)想，何必遠(yuǎn)方？過(guò)好每一天，走好每一步，未嘗不是同樣精彩的人生。 （1）選文的中心論點(diǎn)是什么？ （2）選文第③段劃線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？ （3）請(qǐng)分析選文第③段與第⑤段不能調(diào)換的原因。 （4）對(duì)選文理解有錯(cuò)的一項(xiàng)是（ ） A . “世界那么大，我想去看看”，以詩(shī)意的方式，說(shuō)出人們心中的渴望。 B . 公路片的主角們無(wú)論能否抵達(dá)目的地，都會(huì)收獲心靈的成長(zhǎng)。 C . “出門(mén)看世界”和“回到老地方”，這是中國(guó)人面臨的兩難問(wèn)題。 D . “現(xiàn)世安穩(wěn)”的心理牽掛、情感羈絆，鼓勵(lì)著人們堅(jiān)定地走出去。 2. （15分）閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。 讓人，乃眾妙之門(mén) ①沈從文先生的墓碑后面有這樣的碑文：“不折不從，星斗其文，亦慈亦讓，赤子其人?！泵烤渥詈笠蛔智擅畹亟M成了“從文讓人”。讓人，可以說(shuō)是沈從文性格的一個(gè)重要方面。讓人，讓他得享八十有六的高壽，讓他由作家轉(zhuǎn)為學(xué)者，成就大事業(yè)，享譽(yù)中外。可見(jiàn)，讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑。 ②讓人，并不是懦弱，而是一種涵養(yǎng)，一種膽識(shí)?！白屓朔俏胰?，弱者不讓人?！睔v史上成就大事業(yè)的人，哪個(gè)不具備這樣的品格？“將相和”的故事流傳甚廣。藺相如不想和廉頗爭(zhēng)地位，路上遇到廉老將軍就一而再、再而三地避讓。這種豁達(dá)大度，不正體現(xiàn)了藺相如以國(guó)家利益為重的崇高品德嗎？因他的這種美德 ， 才有后來(lái)廉頗老將軍的“負(fù)荊請(qǐng)罪”，從而留下了一段千古佳話。 ③讓人，可以使人與人之間的關(guān)系更加和諧。海納百川，有容乃大。有容人之量，有讓人之心，才有和睦，才有和諧。當(dāng)今著名詞作家喬羽，偕夫人佟琦做客央視《夫妻劇場(chǎng)》，主持人問(wèn)：“二老相濡以沫，白頭偕老，有什么秘訣嗎？”喬老答：“一個(gè)字，忍?！狈蛉速＄鶕尨穑骸拔沂撬膫€(gè)字，一忍再忍?！痹溨C中盡顯相處之道。 ④讓人，對(duì)事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助。人在事業(yè)上很難一帆風(fēng)順，有時(shí)甚至?xí)萑虢^境。如果寧折不彎，不退不讓，事業(yè)很可能會(huì)就此終結(jié)。而讓人，則會(huì)讓你的人生之樹(shù)在即將枯萎的時(shí)候煥發(fā)新的生機(jī)。沈從文先生由于眾所周知的原因，不能再繼續(xù)寫(xiě)他鐘愛(ài)的小說(shuō)散文，幾被世人遺忘。但他以大度的襟懷，超人的毅力，忍了，讓了，既不悲觀，也未消沉，而是將自己的智慧和才華，用到了中國(guó)古代服飾研究上。不哀不傷，潛心學(xué)術(shù)，寫(xiě)出皇皇巨著《中國(guó)服飾史》，叉一次為世人刮目相看。 ⑤可是真正做到讓人并不容易。首先，你要擺正自己的位置。上至王侯將相，下至販夫走卒，都要認(rèn)識(shí)到自己是蕓蕓眾生中的一員。否則，總把自己當(dāng)成世界的中心，遇到別人冒犯，當(dāng)然不容易大度起來(lái)。此外，想要做到讓人，最好還要有點(diǎn)幽默細(xì)胞。生活中遇到不順，誰(shuí)心里都不會(huì)舒服。這時(shí)候不妨自我解嘲一下，心情有時(shí)就好多了。 ⑥讓人，乃眾妙之門(mén)。生活中多一些讓人，我們的心靈會(huì)多一些陽(yáng)光，事業(yè)也會(huì)多幾分順利。不信，你試試?。ㄟx自《思維與智慧》，有刪改） （1）選文第②段中加點(diǎn)的“這種美德”具體指什么？ （2）選文第④段畫(huà)線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？ （3）選文最后一段有什么作用？ 3. （15分）閱讀下面的文章，回答下列小題。 財(cái)富與幸福 [美]泰勒本沙哈爾 ①金錢(qián)除了可以提供食物和居所外（不是指魚(yú)翅和城堡），只是一種實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段。有趣的是，我們經(jīng)常搞不清楚目標(biāo)和手段的區(qū)別，以犧牲幸福（目標(biāo)）來(lái)?yè)Q取金錢(qián)（方法）。 ②如果像一般社會(huì)風(fēng)氣一樣，用金錢(qián)來(lái)作為至高財(cái)富的衡量標(biāo)準(zhǔn)，那一切就容易得多了。并不是說(shuō)賺錢(qián)或存錢(qián)是錯(cuò)誤的，物質(zhì)上的富有可以幫助個(gè)人甚至社會(huì)得到更多的幸福。金錢(qián)上的保障，可以讓我們向不喜歡的工作說(shuō)“不”，或是讓我們不為賬單煩惱。但是，金錢(qián)本身并沒(méi)有價(jià)值，而是因?yàn)樗梢詭?lái)一些豐富的經(jīng)歷。物質(zhì)本身并不能給生命帶來(lái)意義或是精神上的財(cái)富。 ③研究顯示，財(cái)富與幸福之間的關(guān)聯(lián)其實(shí)和大眾一般所想的很不同。心理學(xué)家大衛(wèi)邁爾斯（David Myers）和他的同事們發(fā)現(xiàn)，幸福與財(cái)富之間的關(guān)聯(lián)性非常低，唯一的例外是在一些極窮困的地區(qū)，在這些地區(qū)基本的生活條件都得不到滿足。此外，還有報(bào)告指出，在過(guò)去的50年里，美國(guó)一代代人的富有程度越來(lái)越高，但幸福指數(shù)卻沒(méi)有什么變化。 ④令人驚訝的是，許多人在富有之后居然比在努力致富的過(guò)程中還要沮喪?！懊β当疾ㄐ汀钡娜苏J(rèn)為，他們的行為可以為將來(lái)帶來(lái)好處，這樣想可以減少他們的負(fù)面情緒，然而一旦達(dá)到目標(biāo)，發(fā)現(xiàn)所得到的無(wú)法使自己快樂(lè)時(shí)，他們就無(wú)法自拔了。這時(shí)，他們會(huì)充滿了絕望，因?yàn)闆](méi)有目標(biāo)他們就失去了幸福的指望。 ⑤太多成功的人有著壓力和煩惱的問(wèn)題，他們甚至因此而酗酒或是吸毒。比如貓王、瑪麗蓮夢(mèng)露、麗絲泰勒、比利好樂(lè)迪以及馬拉多納等等。矛盾的是，成功反而使他們不開(kāi)心。在成功之前他們可能也曾有不開(kāi)心的日子，但他們一直相信，只要成功了，他們就會(huì)得到幸福，而當(dāng)他們達(dá)到目的時(shí)才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)所期望的根本就不存在。而在此時(shí)，他們感到自己的幻想（也是很多普通人的幻想）——物質(zhì)和地位可以帶來(lái)永久的幸福破滅了，而陷入“現(xiàn)在怎么辦”的深谷。他們接著成為“虛無(wú)主義型”的典型，相信世上再?zèng)]有任何東西可以給自己帶來(lái)快樂(lè)，于是就去找尋另外一些毀滅性的解除痛 ⑥既然財(cái)富無(wú)法使人幸福，為何還是令我們?nèi)绱税V迷呢？為什么獲得財(cái)富可以超過(guò)尋找生命的意義呢？為什么我們以物質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)作決定時(shí)可以這么自然，而以內(nèi)心為標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候卻這么困難呢？ ⑦用一個(gè)比較革命性的說(shuō)法：有可能是我們的過(guò)去影響了我們。當(dāng)人類還在原始時(shí)代時(shí)，更多的物質(zhì)資源決定我們是否可以度過(guò)下一個(gè)嚴(yán)冬或是自然災(zāi)害，因此儲(chǔ)存成為一種習(xí)慣。至今，很多未來(lái)已經(jīng)相當(dāng)有保障的人仍然在拼命儲(chǔ)蓄。儲(chǔ)蓄不再是為了生存，而僅僅是為了儲(chǔ)蓄。我們不再為生活而儲(chǔ)蓄，而是為儲(chǔ)蓄而生活。 ⑧在決定和判斷的過(guò)程中，人們通常也會(huì)將物質(zhì)放在精神之前去考慮，主要原因是物質(zhì)容易計(jì)算。我們習(xí)慣性地對(duì)物質(zhì)作出評(píng)價(jià)，比如財(cái)富和聲望，而不是難以衡量的情緒或意義。我們所羨慕的是物質(zhì)上的東西。有錢(qián)人因?yàn)樗麄兊呢?cái)富被尊敬，就好像物質(zhì)變成了用來(lái)衡量的唯一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)術(shù)界的人以出版量作為升職的標(biāo)準(zhǔn)。我們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期結(jié)束時(shí)會(huì)以物質(zhì)上的東西來(lái)衡量我們的成果，例如我們“賺了”多少。就像勞倫斯波特在《禪宗與生活的藝術(shù)》里說(shuō)的：社會(huì)教我們的道理就是物質(zhì)至上，只在乎那些可以“數(shù)”得出來(lái)的東西。房子的價(jià)值可以用錢(qián)的數(shù)量衡量出來(lái)，而我們對(duì)家庭的愛(ài)卻不行。莎士比亞的《哈姆雷特》在書(shū)店可能是10元一本，它給每個(gè)人所帶來(lái)的價(jià)值卻是無(wú)法用金錢(qián)衡量的。 （1）本文論述的主要觀點(diǎn)是什么？ （2）文章第⑤段運(yùn)用了什么論證方法，有什么作用？ （3）補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)，簡(jiǎn)要論證第③段“幸福與財(cái)富之間的關(guān)聯(lián)性非常低”這一觀點(diǎn)。 （4）請(qǐng)你具體說(shuō)明第⑥至⑧段得論證思路。 4. （19分）（2011河南中考）閱讀下文，回答9～12題。 堅(jiān)持“一件事原則” 親愛(ài)的埃迪： ①一個(gè)人的精力是有限的，把精力分散在好幾件事情上，不僅是不明智的選擇，而且是不切實(shí)際的考慮。在這封信里，我向你談?wù)劇耙患略瓌t”，即專心地做好一件事，就能有所收益。 ②在對(duì)一百多位獲得杰出成就的人士的商業(yè)哲學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行分析之后，著名行為學(xué)者哈邁爾發(fā)現(xiàn)了這個(gè)事實(shí)：他們每個(gè)人都具有專心致志的優(yōu)點(diǎn)。 ③最成功的人都是能夠迅速而果斷地作出決定的人，他們總是首先確定一個(gè)明確的目標(biāo)，然后集中精力、專心致志地朝這個(gè)目標(biāo)努力。譬如，伍爾沃斯的目標(biāo)是要在全國(guó)各地設(shè)立一連串的“廉價(jià)連鎖商店”，于是他把全部精力花在這件工作上，最終成為著名的商界大亨；林肯致力于解放黑奴，他排除萬(wàn)難專心于此，因此成為美國(guó)最偉大的總統(tǒng)之一；李斯特內(nèi)心充滿了成為一名偉大律師的欲望，他把一切心力專注于這項(xiàng)目標(biāo)，結(jié)果成為美國(guó)著名的律師之一…… ④孩子，這些人物都是你所熟悉的，從他們的成功可以看出，所有成大事的人，都把明確的目標(biāo)當(dāng)做他們努力的主要推動(dòng)力。專心就是把意識(shí)集中在這個(gè)目標(biāo)上的行為，并要一直集中到找出實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的方法，而且將之付諸實(shí)際行動(dòng)。自信心和欲望是構(gòu)成他們專心行為的主要因素。沒(méi)有這些因素，專心致志的神奇力量將無(wú)從談起。為什么只有極少數(shù)的人能夠擁有這種神奇的力量，其主要原因是大多數(shù)人缺乏自信心，而且沒(méi)有什么強(qiáng)烈的欲望。 ⑤孩子，對(duì)于任何東西，你都可以渴望得到，只要你的需求合乎理性，并且十分強(qiáng)烈，那么專心這種力量將會(huì)幫助你得到它。假設(shè)你準(zhǔn)備成為一位著名的作家，或是一位杰出的演說(shuō)家，或是一位顯赫的商界主管，或是一位能力高超的金融家……那么你最好在每天就寢前及起床后，花上10分鐘把你的思想集中在這項(xiàng)愿望上，以決定應(yīng)該如何進(jìn)行才有可能把它變成事實(shí)。 ⑥當(dāng)你要專心致志地集中你的思想時(shí)，應(yīng)該把你的眼光投向一年、三年、五年甚至十年后，假想你能創(chuàng)作出偉大的作品，假想你是這個(gè)時(shí)代最有力量的演說(shuō)家，假想你是位極有影響力的人物，并堅(jiān)信自己一定能成功。唯有如此，才有可能付出努力。 ⑦一次只專心地做一件事，全身心地投入并積極地把它做成功，這樣你就不會(huì)感到筋疲力盡。把你決定去做的那件事當(dāng)成是一大排抽屜中的一個(gè)抽屜。你的工作只是一次拉開(kāi)一個(gè)抽屜，令人滿意地完成抽屜內(nèi)的工作，然后將抽屜推回去。不要總想著所有的抽屜，而要將精力集中于你已經(jīng)打開(kāi)了的那個(gè)抽屜。了解你在每次任務(wù)中所需擔(dān)負(fù)的責(zé)任，了解你的權(quán)限。如果你把自己弄得筋疲力盡和失去控制，那你就是在浪費(fèi)你的效率、健康和快樂(lè)。選擇最重要的事先做，把其他的事放在一邊。做得少一點(diǎn)兒，做得好一點(diǎn)兒，才能在工作中得到更多的快樂(lè)。 ⑧孩子，在當(dāng)今社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，如果你能向一個(gè)目標(biāo)集中注意力，成功的機(jī)會(huì)將大大增加。全心專注在你所期望的一件事上，必如所期。祝你進(jìn)步！ 愛(ài)你的父親 （1）本文的中心論點(diǎn)是什么？ （2）請(qǐng)給第③段再寫(xiě)一個(gè)事實(shí)論據(jù)。 （3）請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析第③～⑥段的論證思路。 （4）第⑦段中畫(huà)橫線的句子運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用? 5. （13分）閱讀下面的文章，完成小題。 我們要好好說(shuō)話 霍啟明 ①不管你承不承認(rèn)，我們現(xiàn)在其實(shí)活在語(yǔ)言的垃圾場(chǎng)，里面堆滿了不斷被創(chuàng)造出來(lái)的流行詞。這些詞有好多人在用，也有好多人反感。為啥討厭這些詞，并不是大家有莫名其妙的偏見(jiàn)。最重要的是，這些詞是死的，不是活的。 ②檢驗(yàn)一個(gè)語(yǔ)言是死是活，非常簡(jiǎn)單，只需把它扔在時(shí)間里就得了?；畹恼Z(yǔ)言，盡管它的作者早已死掉，但還被無(wú)數(shù)后代傳頌。死的語(yǔ)言，剛被人說(shuō)出口，最后一個(gè)音節(jié)還沒(méi)發(fā)完，就已經(jīng)腐爛了。 ③比如，活的語(yǔ)言是：浮云蔽白日，游子不顧返，思君令人老，歲月忽已晚。而死的語(yǔ)言是：寶寶心里苦。 ④活的語(yǔ)言是：仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。而死的語(yǔ)言是：厲害了word哥。 ⑤ ⑥和菜頭說(shuō)過(guò)一句話特好：要想文章活得比人長(zhǎng)久，那就盡量不要使用網(wǎng)絡(luò)熱詞。沒(méi)人天天愛(ài)吃臭魚(yú)爛蝦，也沒(méi)人愿意和死尸跳舞。每個(gè)人都有表達(dá)欲，這是人性的剛需。人們?nèi)?chuàng)作，去表達(dá)，都是想把自己獨(dú)特的喜怒哀樂(lè)、經(jīng)歷見(jiàn)聞給表達(dá)出來(lái)。完美的表達(dá)是一個(gè)幸福的事業(yè)，當(dāng)那些經(jīng)歷已經(jīng)被遺忘、已經(jīng)褪色時(shí)，當(dāng)你翻開(kāi)那記述時(shí)，發(fā)現(xiàn)那些事物還在言語(yǔ)中閃閃發(fā)光。 ⑦然而幸福的前提是你不能用網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)描述。因?yàn)閭兏静荒苡脕?lái)描述任何莊重、獨(dú)特的事物。比如我最愛(ài)看的電影《銀翼殺手》中，人造人死之前，有一段極為壯美的追憶自己一生的臺(tái)詞，是這樣說(shuō)的： ⑧我見(jiàn)過(guò)你們?nèi)祟愲y以置信的事，我見(jiàn)過(guò)太空飛船在獵戶星座的邊緣被擊中，燃起熊熊火光。我見(jiàn)過(guò)C射線劃過(guò)唐懷瑟之門(mén)那幽暗的宇宙空間。然而所有的這些時(shí)刻都將消失在時(shí)間里，就像淚水消失在雨中一樣。死亡的時(shí)刻到了。 ⑨如果用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)這段話，會(huì)是怎樣呢——我的經(jīng)歷會(huì)讓你們所有人高呼：厲害了word哥，但是寶寶心里苦，籃痩、香菇，我選擇狗帶——怎么看怎么像個(gè)笑料。 ⑩其實(shí)頻繁使用網(wǎng)絡(luò)熱詞的真相是：你的庫(kù)存是有限的，找不到其他合適的詞來(lái)描述。出于偷懶，就隨手用一些黏黏糊糊、不清不楚的詞語(yǔ)來(lái)打發(fā)自己。但其實(shí)你的感情和經(jīng)歷遠(yuǎn)超出了這些詞狹隘的范圍，干嘛要用不稱職的詞語(yǔ)糟蹋你自己的寶貴經(jīng)歷呢？ ?你使用的語(yǔ)言像一把梯子或者是一個(gè)通行證，會(huì)把其相對(duì)應(yīng)的空間和你連接起來(lái)。在傳說(shuō)中，阿里巴巴念叨著咒語(yǔ)“芝麻開(kāi)門(mén)”，進(jìn)入了一個(gè)神秘的山洞，迎接他的是一屋子的金銀珠寶，由此變成富翁。 ?當(dāng)你使用“籃痩、香菇”這樣的詞作為通行證的時(shí)，另一個(gè)神秘的屋子開(kāi)了門(mén)：里面堆滿了成千上萬(wàn)棺材，棺材里躺著的，都是那些曾經(jīng)流行的詞匯：猴賽雷、人艱不拆、雷人、累覺(jué)不愛(ài)、臣妾做不到、在下葉良辰、我好方…… ?當(dāng)你再辛苦一點(diǎn)，追尋的是詩(shī)歌、文學(xué)的語(yǔ)言，這些語(yǔ)言會(huì)領(lǐng)你到達(dá)一個(gè)圖書(shū)館，里面坐滿了西塞羅、李白、屠格涅夫、博爾赫斯……那些古老的靈魂躺在那兒，只要你愿意，他們都能成為你最真誠(chéng)可貴的朋友。 ?人體要鍛煉，飲食要健康，修辭和語(yǔ)言的能力也是需要鍛煉的。所以啊，在垃圾語(yǔ)言泛濫的時(shí)代里，我們要好好說(shuō)話！ （摘自《格言》2016年12月下，原文有刪改） （1）本文的主要觀點(diǎn)是什么？ （2）請(qǐng)?jiān)诘冖荻螜M線處，仿照③④段句式補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)與內(nèi)容相關(guān)的“活的語(yǔ)言”和“死的語(yǔ)言”。 （3）作者在第⑧段引用“人造人”死之前臺(tái)詞的目的是什么？ （4）文中的第???段主要運(yùn)用了哪一種論證方法？有什么作用？ （5）結(jié)合文章內(nèi)容和自身實(shí)際，談?wù)勀阍谌粘Ｉ钪性撛鯓硬拍堋昂煤谜f(shuō)話”？ 6. （8分）（2013?鹽城）閱讀下面文章，完成各題。 每一天都需要堅(jiān)強(qiáng) 毛臣 ①有人說(shuō)，判斷一個(gè)人幸福不幸福，要看他早上睜眼的那一刻，臉上是否帶著微笑。社會(huì)呈現(xiàn)出越來(lái)越紛繁復(fù)雜的態(tài)勢(shì)，我們背負(fù)的壓力來(lái)自四面八方，每一天，我們都需要堅(jiān)強(qiáng)。 ②如果可以選擇，我希望能睡到自然醒，有充沛的精力去面時(shí)日常所有的煩瑣；如果可以選擇，我希望有雙休的周末，三五朋友相約過(guò)一種慢下來(lái)的生活，擊體驗(yàn)時(shí)光的消逝：如果可以選擇，我希望能讓自己的足跡踏遍祖國(guó)地，領(lǐng)略無(wú)限風(fēng)光。 ③但是，每一天我們還是需要堅(jiān)強(qiáng)。即使在睜眼的剎那間，一百個(gè)不情愿起床，我們還得以飛一般的速度刷牙洗臉，過(guò)著打仗一樣節(jié)奏的生活。連續(xù)沒(méi)有休息的時(shí)候，拖著疲憊的身軀，眼皮在打架，身體在無(wú)聲地抗議，而一旦獲得充足的休息，讓身體和心靈得到陽(yáng)光和雨露的滋養(yǎng)，年輕的心又迅速地恢復(fù)彈性，一掃消極的情緒，再次投入到風(fēng)風(fēng)火火的生活中。 ④每個(gè)人都有他的脾氣，每個(gè)人都有他的壓力與無(wú)奈。職場(chǎng)上你徘徊不前，心力交瘁；感情上你千回百轉(zhuǎn)，始終遇不見(jiàn)意中人；年復(fù)一年付不是一套骨子的首付，永遠(yuǎn)處在缺錢(qián)借錢(qián)的狀態(tài)。想要的生活總是在前方，總是差一段距離。 ⑤可是，即使有一千個(gè)理由讓我們暗淡消沉，我們也必須一千零一次地選擇堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)。 活著，體會(huì)生命里每一次心靈的陣痛和改變，回憶自己的歷史和周圍環(huán)境的歷史，來(lái)作為現(xiàn)實(shí)的參照，從中找到一種安慰；暫時(shí)得不到想要的大生活大快樂(lè)，但觸手可及的小快樂(lè)只是等待你的眼睛去發(fā)現(xiàn)掘。 ⑥也許有一天突然撤去一種壓力，我們會(huì)連自己要做什么都搞不清楚，不是每個(gè)人都有足夠的定力，一直堅(jiān)持去做自己喜歡的事情。但是，堅(jiān)強(qiáng)已經(jīng)成為一種世界的民族的趨勢(shì)。從奧運(yùn)會(huì)到世博、亞運(yùn)會(huì)，中國(guó)也一直以進(jìn)取來(lái)表達(dá)堅(jiān)強(qiáng)，小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家，都在不停地努力付出，一天天讓自己過(guò)得更好 ⑦每一天的堅(jiān)強(qiáng)，是我們活在這個(gè)世界的有力支撐，是人類賴以生存的氧氣，若我們始終能以包容和柔和的眼光去看待堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)強(qiáng)，其實(shí)是一種自然而然的生活狀態(tài)。 （選自《思維與智慧》2011年7月上，有刪改） （1）根據(jù)第①段文意，指出“每一天都需要堅(jiān)強(qiáng)”的兩點(diǎn)原因，每點(diǎn)不超過(guò)8個(gè)字。 （2）簡(jiǎn)述第④段的論述過(guò)程。 （3）第⑤段劃線句形象地說(shuō)明了什么道理？ （4）最后一段講述了哪兩層意思？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 7. （9分） 閱讀下文，回答相關(guān)問(wèn)題 信仰之光 ①信仰，就是相信人生中有一種東西，它比自己的生命重要得多，甚至是人生中最重要的東西，值得為之活著，必要時(shí)也值得為之獻(xiàn)身。這種東西必定是高于我們的日常生活的，像日月星辰一樣在我們頭頂照耀，我們相信它并且仰望它，所以稱作信仰。但是，它又不像日月星辰那樣可以用眼睛看見(jiàn)，而只是我們心中的一種觀念，所以又稱作信念。 ②真正的信仰是相信人生應(yīng)該有崇高的追求，真正看重信仰的人決不盲目相信某一種流行的宗教或別的什么思想，而是通過(guò)獨(dú)立思考來(lái)尋求和確立自己的信仰。兩千四百年前，蘇格拉底的信仰就是：人生的價(jià)值在于愛(ài)智慧，用理性省察生活尤其是道德生活。他為自己的信仰獻(xiàn)出了寶貴的生命。 ③信仰是內(nèi)心的光，它照亮了一個(gè)人的人生之路。沒(méi)有信仰的人猶如在黑暗中行路，不辨方向，沒(méi)有目標(biāo)，隨波逐流，活一輩子也只是渾渾噩噩。當(dāng)然，一個(gè)人要真正確立起自己的信仰，這不是一件容易的事。在我看來(lái)，在信仰的問(wèn)題上，真正重要的是要有真誠(chéng)的態(tài)度。所謂真誠(chéng)，第一就是要認(rèn)真，既不是無(wú)所謂，可有可無(wú)，也不是隨大流，盲目相信；第二就是要誠(chéng)實(shí)，決不自欺欺人。有了這種真誠(chéng)的態(tài)度，即使你沒(méi)有找到一種明確的思想形態(tài)作為你的信仰，你也可以算作一個(gè)有信仰的人了，因?yàn)槟阒辽偈窃谛叛鲋环N有真誠(chéng)追求的人生境界。 （1）本文的中心論點(diǎn)是什么？ （2）第③段劃線句采用了哪種論證方法？作用是什么 ？ 第 11 頁(yè) 共 11 頁(yè) 參考答案 一、 現(xiàn)代文閱讀 (共7題；共99分) 1-1、 1-2、 1-3、 1-4、 2-1、 2-2、 2-3、 3-1、 3-2、 3-3、 3-4、 4-1、 4-2、 4-3、 4-4、 5-1、 5-2、 5-3、 5-4、 5-5、 6-1、 6-2、 6-3、 6-4、 7-1、 7-2、