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第三單元 散文（2） 訓練目標　掌握議論性散文的寫作技法。 本單元六篇文章都屬于議論性散文，它們有一個共同的特點，那就是“平凡之中見新意”?！捌椒病笔侵溉粘Ｉ钪兴姟⑺?、所經歷的平常之事、普通之物，像課文中的“窗”、“門”、“菱角”、“書信”、“狗”等，這些東西對學生來說沒有絲毫的陌生之感，可謂習以為常；“見新意”是指從這些平凡的物象之中挖掘出有關社會、人生、文化方面的深層思考，進而揭示出深刻、獨特的人生哲理或社會意義。如《窗》中對“窗”的獨特作用的認識，隱含著對“有限自由”的追求；《門》中涉及的人生命題諸如家庭生活、職業(yè)命運、社會眾生、生活況味、人生終極的多方面思考；《菱角的喜劇》中“事物是復雜多樣的”、“認識事物要避免簡單化和絕對化”；《漸》中對“漸”的作用和本質的認識以及對人們“珍惜時間，把握人生”的激勵；《魚書》中對人間真情的探尋、對崇高友誼的向往、對賣友求榮的社會病態(tài)的批判、對現代人不屑于寫信的心理行為的惋惜和抱憾；《說不盡的狗》中對東西方“狗”文化的多元思考和縱深剖析。 作文命題：以“一步與一生”為題，寫一篇文章。 要求：選好角度，確定立意，明確文體，不少于800字。 文本借鑒 佳作賞讀 亮點評析 一步與一生 路的兩旁氤氳著乳白色的霧氣，前面是一條悠長悠長的古道，迷離神奇。(1) 我準備沿著這條充滿神秘的古道去尋找自己的幸福人生。一束極細的光芒從遙遠的天際投射過來，撫摸著那歷經悠悠歲月的古道刻痕，它閃耀著奪目的光芒。 一串腳印散落在歲月的路途中，我要去尋找那決定人一生的那一步，(2)用心去發(fā)現一個刻滿幸福的出口。 我漸行漸遠…… 終于，我發(fā)現路在此時分成了兩個岔口，兩扇高大的門擺在我的面前，它們的上面鐫刻著“一步與一生”，蒼勁的字體中流淌著充滿理性的溪流。 我打開其中一扇門，發(fā)現上面雕刻著許許多多的小字，我仔細凝視，仿佛時光在這里輪回翻轉…… “曾經的莊子從這里走過，為了擺脫一個屈從權勢的社會，他推開了這扇門，然后決絕地跨了過去，做了一棵在夜里獨自守望月亮的樹?！?3)(5) “曾經的五柳先生從這里走過，為了摒棄官場的丑惡，他駕著破舊的馬車從這扇門駛過，然后‘采菊東籬下，悠然見南山’。”(4)(5) “曾經的東坡先生從這里走過，為了遺忘痛苦的失意，他穿著粗衣淡定地走了過去，在荒涼的黃州‘倚杖聽江聲’，任憑人生的失意而高唱‘大江東去，浪淘盡’?！?5) 我品讀著這曾經的故事，路旁的竹林也在歌唱，我要把它譜寫成一曲滄桑而美麗的歌謠。 我又走到另外一個路口仰望另一扇門，它上面同樣刻滿了密密麻麻的小字。 “西楚霸王項羽面對劉邦的追兵從這里逃走，憶起昔日的鴻門宴，不禁哀嘆：‘時不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！’”(6) “殘忍陰險的秦檜從這里步入罪惡的深淵，殺岳飛，貶忠良，他的一生必定是讓人唾棄的一生，他永遠地被釘在歷史的恥辱柱上?！?6) 我不想再讀下去，撫摸眼前的這扇門，滄桑而厚重。歷史本沒有錯，錯的是他們洞開了本不應該洞開的大門，跨出了他們本不應該跨出的一步！(7) (1)開頭形象化的描寫，把人帶入迷離神奇的氛圍中。 (2)“我要去尋找那決定人一生的那一步”，點題。 (3)活用《莊子：在我們無路可走的時候》中的例子，給人以親切感。 (4)引用陶淵明《飲酒》詩。 (5)三段均用“曾經的……從這里走過”，引出三個歷史人物，句式整齊，富有文采。 (6)用項羽和秦檜兩個事例，從反面闡述，與前面的三個事例構成對比。 (7)小結上文。 總評　本文是一篇議論性散文。首先，語言優(yōu)美，富于變化。作者善用比喻，把人生喻為兩扇不同的門，這就把人生這一抽象的概念，化為了具體可感的形象。又如文章前四段，運用描寫性語言，把讀者帶入了幽美的意境之中，起到了開篇即吸引人的作用。在主體部分，作者引入了五個歷史人物作為材料，但并不顯繁瑣。因為作者將這五個人物的事例分為兩組，構成對比，既突出了中心，又有變化。前一組事例，用“曾經的……從這里走過”這一句式引出，具有整飭之美。后一組事例，則用“……從這里……”引出，既整齊，又與前面的一組句式不同，加上內容的區(qū)別，使文章整飭中有變化，不顯得板滯沉悶，而是富于靈動變化。 值得一提的是，作者善于從優(yōu)美的文章中積累材料，《莊子：在我們無路可走的時候》、《飲酒》等信手拈來，巧妙運用，顯示出作者積累運用語言材料的良好功底。 技法總結 (1)議論性散文的內容常常是對社會、人生等問題的獨特思考，其目的在于啟發(fā)人、教育人。文章中的議論往往是作品的主題，由于感情傾向明顯，因此這些議論常和抒情結合運用，在闡明道理的同時也抒發(fā)了作者的情感。 (2)議論性散文的常用結構有并列式和對照式兩種： 并列式結構是最簡單的一種結構，也是考場作文運用最多的一種結構。這種文章的結構層次、段落之間的關系是平行的、并重的，它們從不同角度表現文章的論點。但有一點需要注意，即并列結構中的各材料之間沒有先后順序，所以可以互換。 對照式結構是比較容易突出中心的結構。對照式是把兩種事物或思想加以對比，或者是用另一種事物或思想從反面來烘托某一事物或思想，段與段、段與層之間形成正反對照的關系。這種分別從正面和反面共同闡釋一個道理的方法，其好處是觀點鮮明、中心突出。 (3)議論性散文對語言的要求極高，必須要用大量修辭來增強文章的文采，增強文章的可讀性。最常用的修辭有：比喻、排比、引用。這三種修辭是議論性散文的三大法寶。 (4)議論性散文的兩大禁忌：①忌做作。議論性散文注重感情的抒發(fā)，但感情應自然地傳染給讀者，不能主觀刻意抒情，否則就會有虛情假意之嫌，讓人生厭。②忌一味羅列事例，不加分析。羅列事例是指只會把幾個相關的典型事例不分角度、不分層次地寫進文中，并且缺乏對事例的分析，點題的議論語段或語句過少甚至沒有，只是在結尾時用一兩句話掛靠話題的現象。 作文命題：閱讀下面的文字，根據要求作文。 幸福是什么？幸福有時是一種擁有，有時是一種等待，有時是一種感動。收獲是一種幸福，付出也是一種幸福；功成名就是幸福，淡泊寧靜也是幸?！鋵嵭腋＞驮谖覀兩磉叄谖覀凕c點滴滴的生活中，在我們成長道路上的每一個腳印里。 請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。 病文展臺 對幸福的思考(1) ①老師面帶笑容地問她的學生們：“同學們，你們覺得什么是幸福呢？” “幸福是和爸爸媽媽在一起。” “幸福是有好多好多美味佳肴。” “我覺得幸福是和朋友們在一起?！?2) ②對我來說，幸福的真正含義，盡管很早我就在思考了，但一直都沒有確定的答案。 ③當我處于青春懵懂時期，我對于幸福的思考就開始了，(3)那時候的我天真美好(4)，充滿稚氣，以為只要學習好，天天可以玩就幸福了。再長大點兒，見到的事物多了。對幸福的理解也就變了，經歷過那些慘痛的事，我開始認為只要有個家，有個完整和睦的家就會很幸福。當我的人生閱歷逐漸增多，于是我認為，幸福就是那些快樂的記憶，忘記那些不愉快的記憶！ ④我能感悟到這些，是因為我看過一篇叫“幸福的籃子”的文章，它的作者是尤沃茲涅先斯卡婭，在她美麗的文字里，我能感到她心中的幸福像花香一樣向外散發(fā)，讓每個讀到這篇文章的人都能感受到她的幸福，從而感到自己是幸福的。她有一個籃子，里面盛滿了幸福，那是多么的珍貴??！她把幸福都收集起來，可以讓她忘記生活中的丑惡，找到屬于自己的珍貴幸福。(5)她是多么地向往幸福，以至于讓我覺得，幸福其實每時每刻都在身邊，只是我沒發(fā)覺罷了！ ⑤那是多么美好的一篇文章??！它讓人們都感到了幸福的所在。 ⑥想要收集幸福，先要準備好一個“幸福之籃”(6)，讓它在你心中隨著對幸福的渴望和憧憬慢慢形成。而且要足夠大，不然可裝不了多少！ ⑦文章中還寫到“幸福并不是成功、運氣、甚至愛情……幸福就是那些快樂的時刻，一顆寧靜的心對著什么人或什么東西發(fā)出的微笑”。 (6)初看到這里的時候，引發(fā)了我一系列思考：幸福原來可以這么簡單，可是世界上這么多人，每個人的思維方式都不一樣，每個人的價值觀也不一樣，所以我覺得，幸福對于每個人的意義并不完全相同，而對于我來說，幸福就是那么簡單：只要能快樂的生活，我就覺得很幸福了。 ⑧我的“幸福之籃”里充滿了屬于我一個人的快樂，我希望把這些快樂帶給大家，讓大家因為我而感到快樂，讓我周圍的一切都快樂起來。那一刻，我的幸福也會隨之擴大，擴大，再擴大……(7) ⑨幸福不是一個人的，但幸福要靠自己去尋找，把你的幸福收集起來，看看有多少，你就有多幸福！(7),病因分析 (1)本文的題目不像散文題目，應該予以修改，使之具有散文特色。 (2)開頭部分可用排比修辭，使之更加抒情。 (3)此處與前一段有重復，且前后矛盾。 (4)“美好”不當，此處可用“爛漫”。 (5)第④段內容比較空洞，可以補充使“我”感情飛升的緣由，讓文章內容充實起來。 (6)⑥⑦段由“幸?！甭撓氲健靶腋Ｖ@”，回答了“幸福其實就在身邊”。由自己對幸福的思考，擴展到他人，文章在此升華。此外，可以補充一些事例，來多角度地展示對“幸?！钡慕庾x。 (7)第⑧段可以補充具體做法，第⑨段可以修改得更有激情一些。 佳作再續(xù) 幸福的籃子 小學時老師曾問我們：“同學們，你們覺得什么是幸福？” “幸福就是永遠都能和爸爸媽媽在一起?！? “幸福就是嘗遍世上的美味佳肴。” “幸福就是和朋友在一起永不分離。” 答案五彩繽紛，而幸福究竟是什么呢？從那時候起我開始思考了。 我以為我找到了答案。學習好，受長輩表揚就是幸福。稍微懂事一點時，我又認為只要有一個完整和睦的家就是幸?！，F在，我發(fā)現幸福其實很尋常，它就在我們生活的點點滴滴中，它就在我們的眼睛里，它就在我們的心里。只要你去感悟它，你就能找到它。 我能感悟到這些是緣于我讀過的一篇美文，那是尤沃茲涅先斯卡婭寫的《幸福的籃子》。她曾經一度悲觀失望，愁眉苦臉地埋怨生活中的不公。有一天她到公園散心，遇上一個老太太，二人一番傾心交談，使她由衷地感受到了幸福。她有健康的身體，發(fā)育正常的四肢，有空閑的時間坐在草地上享受明媚的陽光……一切都是幸福而美好的。她把獲得的幸福收集在她的籃子中，她發(fā)現“幸福不僅僅是成功、運氣，甚至是愛情……幸福就是那些快樂的時刻，一顆 寧靜的心對看什么人或什么東西發(fā)出的微笑”。幸福原來可以這么簡單。從此，我的生活中也有了一個籃子，它叫“幸?！?。 我甚至還發(fā)現，其實世界上的每個人都擁有屬于自己的“幸福之籃”，雖然每個人的思維方式不一樣，價值觀也不一樣，但人人都擁有屬于他們的幸福。它是陶淵明棄官歸隱田園追求本性的真實，它是廉頗、藺相如消除誤解后將相和好的坦誠；它是劉偉用殘疾的雙腳演奏《夢中的婚禮》的樂章，它是幾經磨難的刷盤子姑娘潘倩倩高唱《向天再借五百年》的成功；它是留守兒童在寒冬季節(jié)住著溫暖的房子吃著可口飯菜的快樂，它是空巢老人偎依在兒女親人之間共享天倫之樂的笑聲…… 我的幸福之籃里充滿著幸福，今天我也像尤沃茲涅先斯卡婭那樣把它們收集起來，寫成本文，與你分享，愿你找到你的幸福的籃子，找到屬于你的幸福。親愛的朋友，請讓我們一起，用眼睛，用心靈，用微笑去感受幸福，不斷地往里裝進新的東西，讓幸福的籃子不斷充實，讓你的幸福也隨之擴大、延伸。不要怕幸福之籃裝滿后溢出來，要知道，與人分享幸福時，你自己也會更加幸福。 朋友們，趕快行動起來吧，準備好你的幸福之籃，從此，做一個幸福的人。 命題呈現 (2016全國甲)閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。 語文學習關系到一個人的終身發(fā)展，社會整體的語文素養(yǎng)關系到國家的軟實力和文化自信。對于我們中學生來說，語文素養(yǎng)的提升主要有三條途徑：課堂有效教學、課外大量閱讀、社會生活實踐。 請根據材料，從自己的語文學習的體會出發(fā)，比較上述三條途徑，闡述你的看法和理由。 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。 答案精析 單元寫作導學案 議論性散文的寫作 實戰(zhàn)演練　鞏固反饋 審題導引 這篇文章立意顯然有三個角度可以選擇，在審題方面沒有難度。但是，文章必須表達明確的觀點，而“從自己語文學習的體會出發(fā)，比較上述三條途徑”卻需要從三個方面進行比較后表達自己的看法，如果理解不當，就可能把這個看法寫成三個而不是一個。這就是第一個難度。 要避免出現上述狀況，就要進一步閱讀題目要求，按照“選好角度，確定立意”的要求作文。顯然文章的角度和立意有三個可以選擇。一是課堂有效教學，比如“語文素養(yǎng)提升離不開課堂有效教學”；二是課外大量閱讀，比如“課外閱讀是提升語文素養(yǎng)的不二法門”；三是社會生活實踐，比如“沒有生活實踐語文學習就會成為無源之水”。 有了角度就要努力站穩(wěn)，寫作時要在對三個方面的比較中論述自己的觀點。這又是本次作文的第二個難點，即在論述過程中能不能一直堅持自己的觀點而不在比較過程中迷失。在比較論述中如何堅守自己的立場和觀點，這是辯論中經常遇到的問題，所以，對于有過辯論實踐經驗的考生應很容易駕馭這道作文題目。從這個意義上說，這一作文命題的出發(fā)點是肯定了語文教學中要有豐富多彩的語文活動。那些只知道題海應試教育、只懂得從書本到書本的錯誤做法顯然要讓學生為難——對于沒有過大量閱讀體驗，沒有過社會生活實踐的學生來說，當然也就會因為缺乏素材而顯得“詞窮”，進而在比較論述中顯得“理屈”。這一純粹是基于新課程改革的語文話題，其引導意圖是十分明確的。 佳作展臺 面朝書海，春暖花開 眨眼之間，語文竟已與我共同走過了十幾個春秋。同語文結緣的這些年，我或從師處，領略了語文的風采；或于生活的點點滴滴，覓得了語文的蹤跡。但更多時候，我是在書籍的海洋中品嘗到了語文的趣味。 捧宗宗書卷，訪千古名師。每當靜謐而無人攪擾的夜晚，我常會翻開那承載著千古賢人智慧的典籍，聆聽他們透過書卷的聲聲教誨?？鬃拥摹叭瞬恢粦C，不亦君子乎？”教會我寬容；孟子的“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”教會我仁愛；李白的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！苯虝一磉_……從此，我學會謙讓，懂得寬容，樂于挑戰(zhàn)，不懼失敗。書中覓得圣賢師，教我活得心自在！ 嗅淡淡墨香，覓尋得知己。人們常說：“人生難得一知己?！贝_是如此。但我有幸，竟在書中覓得了許多知我心、會我意、同我愿的“好友”。沈從文先生飽受屈辱和苦難，仍保留心中的綠水青山；三毛一生活得灑脫，將自由與愛情當作永恒的追求；張愛玲敢愛敢恨，不委曲求全，骨子里鐫刻著堅強。我雖與他們素不相識，卻意外擁有共同的信仰，而他們給予我的，又是更加強大的力量。 品字字芳華，尋世外桃源。翻開一本書的扉頁，便進入了一本書的世界。我想象著呼蘭河畔居民的生活，憧憬著撒哈拉那不凡的景象，思念著邊城的潺潺流水……在那無盡的閱讀里，我開始追求自己想要的生活，我越發(fā)熱愛閱讀，因它給予我的，不僅是心靈的充實，更帶給我純凈的力量，教我勇往直前。 如今的世界日新月異，許多人晝夜追逐著名與利，早已將閱讀拋在了腦后。收獲了物質財富，精神卻一片荒蕪，更別談語文素養(yǎng)的提高。西方先哲曾言：“一個人的精神發(fā)育史，應該是一個人的閱讀史。”一個民族的進步，離不開這個民族素養(yǎng)的提升，而提高語文素養(yǎng)，離不開閱讀。世界上最聰明的猶太民族，每人一天讀一本書，正是知識給予了他們智慧的頭腦，我們又怎么能將閱讀拋棄？ 讀一本好書，便是受教于恩師，與朋友結緣，覽世界美景。讀一本好書，便是一場靈魂的凈洗，是一次語文素養(yǎng)的提升。牛頓將他自己比作在真理海洋邊拾貝的孩子，我便自比為書籍海洋里揚帆前行的小船長，面朝書海，春暖花開！ 點評　文章從閱讀使自己訪到千古名師、使自己覓得知己、使自己尋到世外桃源三個方面談了閱讀對提升語文素養(yǎng)的作用，很有說服力。文章主體部分從自己的語文學習出發(fā)論證閱讀的意義，然后從個人的閱讀擴展到精神發(fā)育，又從個人閱讀深入到民族語文素養(yǎng)的提升，使文章呈現縱深感，思考有深度。文章放得開又收得攏。從自己的語文學習入手，中間蕩開，又到民族，結尾又回到提升自己的語文素養(yǎng)上來，結構完整，首尾照應，渾然一體。