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框題過關(guān)檢測 意識的本質(zhì) 一、選擇題 1．神經(jīng)科學研究發(fā)現(xiàn)，人的大腦偏好高糖、高脂肪、高蛋白的高熱量食物，甚至演化出了一套行為機制——當我們吃進高熱量食物的時候，精密復雜的神經(jīng)中樞會讓我們體驗到愉悅感。這一發(fā)現(xiàn)對于人們對抗肥胖具有重要意義。這說明(　　) ①真理是具體的有條件的　②意識可以調(diào)控人體的生理活動?、廴四X是意識活動的物質(zhì)器官　④人們可以認識和利用客觀規(guī)律 A．①②　　　　　　　 B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選D　“當我們吃進高熱量食物的時候，精密復雜的神經(jīng)中樞會讓我們體驗到愉悅感”，說明人腦是意識活動的物質(zhì)器官，③入選；“這一發(fā)現(xiàn)對于人們對抗肥胖具有重要意義”，說明人們可以認識和利用客觀規(guī)律來對抗肥胖問題，④入選；材料未體現(xiàn)①②。 2．2023年“人腦工程”研究小組將在計算機上制造一個完整人類大腦的模型——“仿真人腦”，“仿真人腦”將發(fā)揮越來越重要的作用。據(jù)此有人說，“仿真人腦”也有意識，能夠完全取代人。從哲學上看，這一觀點(　　) A．肯定了世界觀和方法論是統(tǒng)一的 B．否認了意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物 C．肯定了意識的內(nèi)容來自于客觀事物 D．否認了人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ) 解析：選D　“仿真人腦”是對人類思維的機械模擬，與人的意識有本質(zhì)的區(qū)別，D項符合題意；A、B、C三項不是材料所體現(xiàn)的觀點。 3．以前，人們通常認為植物不像人和動物一樣具有“記憶力”。近來，科學家在實驗中發(fā)現(xiàn)，照射到一片葉子上的光，能夠讓整株植物作出相應(yīng)的反應(yīng)。科學家認為，植物可以用“電化學信號”在葉子之間傳遞光強和光質(zhì)信息，這種反應(yīng)方式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)方式非常相似。植物“記住”光線中的信息并作出反應(yīng)，進一步佐證了(　　) ①任何物質(zhì)都有反應(yīng)特性?、谝庾R是一種特殊的反應(yīng)形式 ③不同形式的物質(zhì)具有同樣的反應(yīng)特性?、芪镔|(zhì)的不同反應(yīng)形式之間具有聯(lián)系性 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選B　人、動物、植物都具有反應(yīng)特性，并且物質(zhì)的不同反應(yīng)形式之間具有聯(lián)系性，①④入選；植物的反應(yīng)特性，不同于人的反應(yīng)，這種反應(yīng)不能等同于意識，②不選；③中“同樣”表述錯誤。 4．意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識產(chǎn)生的歷史演進順序的是(　　) ①植物的根會伸向有水多肥的地層，枝葉會向陽光充足的地方伸展　②鐵生銹、巖石風化、滴水穿石?、畚覈糯懊駷橘F，社稷次之，君為輕”的民本思想?、芎倳行У乩铆h(huán)境和外物掩蓋自己的行蹤 A．②→①→④→③ B．②→①→③→④ C．④→③→①→② D．④→③→②→① 解析：選A　意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物。從其產(chǎn)生的歷史演進順序來看，首先是自然界的鐵生銹、巖石風化、滴水穿石，其次是植物的根會伸向有水多肥的地層，枝葉會向陽光充足的地方伸展，再次是動物的反映特性，即狐貍會有效地利用環(huán)境和外物掩蓋自己的行蹤，最后是人的意識，即我國古代“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。故其正確的順序為②→①→④→③。 5．隨著寫詩軟件的推出，網(wǎng)絡(luò)“為你寫詩”成為現(xiàn)實，設(shè)定段落、行數(shù)、韻腳等選項，點擊寫作，不多時，一首現(xiàn)代風格的詩歌就新鮮出爐了。這說明(　　) A．現(xiàn)代科技增進了機器的思維屬性 B．現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)作思維更接近機器思維 C．詩人的創(chuàng)作是對客觀存在的復制 D．機器能模仿現(xiàn)代詩人的創(chuàng)作過程 解析：選D　材料旨在表明人通過設(shè)定段落、行數(shù)、韻腳等選項能利用寫詩軟件“寫”詩，這表明機器能模仿人的創(chuàng)作過程，D項正確；思維是人所特有的，A、B兩項錯誤；意識具有能動性，詩人的創(chuàng)作是對進入人腦的客觀存在進行加工改造，C項錯誤。 6．“西風烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血?！泵珴蓶|的(《憶秦娥婁山關(guān)》)雖只描述了紅軍的一次戰(zhàn)斗，卻是對紅軍長征這一重大歷史事件的真實折射。下列對該詞及創(chuàng)作過程的哲學分析合理的是(　　) ①意識的內(nèi)容是客觀的，該詞的創(chuàng)作源于作者對婁山關(guān)戰(zhàn)斗的內(nèi)心感悟　②意識的形式是主觀的，詞中蘊含著“革命理想高于天”的樂觀自信精神?、垡庾R是對存在的如實反映，此詞真實折射了紅軍長征這一重大歷史事件?、芤庾R具有能動作用，此詞至今仍能激勵中國人民走好今天的長征路 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 解析：選B　該詞的創(chuàng)作源于婁山關(guān)戰(zhàn)斗的實際情況，①錯誤；意識的形式是主觀的，詞中蘊含著“革命理想高于天”的樂觀自信精神，②正確；意識不一定是對存在的如實反映，③錯誤；意識具有能動作用，此詞至今仍能激勵中國人民走好今天的長征路，④正確。 二、非選擇題 7．(2019合肥調(diào)研)閱讀材料，回答問題。 “人類命運共同體”“一帶一路”“共商、共建、共享”……這些耳熟能詳?shù)脑~匯，隨著中國自身發(fā)展和對全球治理貢獻的增多，被陸續(xù)寫進聯(lián)合國決議文件，成為彰顯東方智慧的聯(lián)合國官方詞匯，得到國際社會的廣泛支持。 “共商、共建、共享”是中國提出的“一帶一路”倡議的合作指導原則，旨在尊重個性發(fā)展，同時尋求共同利益，實現(xiàn)互利共贏，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，推動世界共同發(fā)展。 在“聯(lián)合國系統(tǒng)在全球治理中的核心作用”議題下，第71屆聯(lián)大通過“聯(lián)合國與全球經(jīng)濟治理”決議，要求“各方本著‘共商、共建、共享’原則改善全球經(jīng)濟治理，加強聯(lián)合國作用，聯(lián)合國應(yīng)本著合作共贏精神，繼續(xù)發(fā)揮核心作用，尋求應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)的共同之策，構(gòu)建人類命運共同體”。 根據(jù)材料，運用物質(zhì)觀的知識，說明構(gòu)建人類命運共同體，聯(lián)合國應(yīng)如何發(fā)揮核心作用？ 解析：本題考查物質(zhì)觀的知識，設(shè)問指向構(gòu)建人類命運共同體，聯(lián)合國應(yīng)如何發(fā)揮核心作用，屬于措施類試題。物質(zhì)觀的知識主要是指物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系，即物質(zhì)決定意識，要求我們要一切從實際出發(fā)，實事求是；意識具有能動作用，要求我們要樹立正確的意識。然后運用上述知識，結(jié)合構(gòu)建人類命運共同體分析聯(lián)合國的作用。 答案：①物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)，實事求是。發(fā)揮聯(lián)合國的核心作用，要堅持從客觀存在的全球經(jīng)濟狀況出發(fā)，尋求應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)的共同之策。②意識對改造客觀世界具指導作用。發(fā)揮聯(lián)合國的核心作用，要堅持以合作共贏精神為指導，構(gòu)建人類命運共同體。