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第四單元 大江東去 單元檢測試卷(四) (時(shí)間：150分鐘　滿分：150分) 一、現(xiàn)代文閱讀(36分) (一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分) 閱讀下面的文字，完成1～3題。 中國的歷史時(shí)空，說復(fù)雜很復(fù)雜，厚厚疊疊的二十四史，大有一種讓人讀一輩子都讀不完的望史興嘆。說簡單又很簡單，從商周之交到二十世紀(jì)前后一百多年的激變，不過是翻了一頁而已。換句話說，假如歷史的時(shí)間向度可以轉(zhuǎn)換為空間存在的話，那么商周之交和一百多年的中國近現(xiàn)代歷史，乃是處在同一個(gè)歷史空間里。就好比一個(gè)圓周的起點(diǎn)和終點(diǎn)一樣，兩者正好相交。 由于在時(shí)間上的漫長，在書寫上的重重疊疊，中國歷史不像美國歷史那么簡單明了，而像一座由冗長的嘮嘮叨叨編織成的言語迷宮。無論是本國的閱讀者還是來自西方的研究者，迷失在這座迷宮里的人物之眾多，與厚厚疊疊的二十四史相得益彰。對于本國的史家來說，孔子像一堵墻。司馬遷也罷，司馬光也罷，史家們大都被孔子的史見和孔子刪定的經(jīng)典擋在歷史真相之墻外。 有關(guān)中國歷史研究的一個(gè)最大盲點(diǎn)，在于把專制讀成中國歷史的傳統(tǒng)，把孔子讀成中國文化的首席代表。好像中國是個(gè)天然的專制國家，仿佛中國文化與生俱來就是從孔子開始的。當(dāng)人們強(qiáng)調(diào)所謂中國的國情時(shí)，其言下之意，無非就是專制在中國是天經(jīng)地義的。而所謂的新儒家的理直氣壯，又在于標(biāo)榜只有孔儒才是中國文化的正宗傳承。哪怕新儒家承認(rèn)專制的政治制度需要變革，也要堅(jiān)持與專制政治相應(yīng)的專制倫理卻是亙古不變的。君不見，就連在美國的中國城里，所豎立的象征性雕像，都是孔夫子而不是老子或者其他圣賢。 總而言之，在中國歷史的專制迷宮里流連忘返，已經(jīng)成了一種古怪的學(xué)術(shù)樂趣和奇特的心理情結(jié)。以至于有人只好把中國文化比作一個(gè)大染缸，掉進(jìn)去就變色。換句話說，一走進(jìn)中國歷史，一頭扎進(jìn)中國文化，就會(huì)在人為的迷宮里迷失。 古希臘神話中的英雄忒修斯依靠阿里阿德涅公主給的線團(tuán)，走出了迷宮。走出中國歷史或者中國文化的迷宮，也有一根阿里阿德涅之線。這根線就近而言，是從《紅樓夢》到王國維再到陳寅恪那個(gè)綿綿不斷的人文精神承傳。就遠(yuǎn)而及，可以從《紅樓夢》上溯到禪宗興起之后的中國式的文藝復(fù)興。然后還可以從魏晉風(fēng)度、漢末黨錮精神上溯到《道德經(jīng)》的自然無為哲學(xué)、《山海經(jīng)》的自由人格風(fēng)貌以及《尚書》記載中殘留著的民主政治傳統(tǒng)等等組成的文化景觀。這是中國歷史依稀可辨的一脈文化香火，憑借這脈香火的微光，燭照出專制不是中國的國情，孔子不是中國文化的始源和象征。(選自李劼《中國文化冷風(fēng)景》，有刪改) 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．作者認(rèn)為，中國的歷史時(shí)空，復(fù)雜也簡單。復(fù)雜是因?yàn)?，厚厚的二十四史一輩子都讀不完。 B．從商周之交到二十世紀(jì)前一百多年的激變，不過是翻了一頁，就好比一個(gè)圓周的起點(diǎn)和終點(diǎn)一樣，兩者正好相交。 C．中國歷史不像美國歷史那么簡單明了，一目了然，而像一座由冗長的文字編織成的言語迷宮。 D．本文作者認(rèn)為，在中國歷史上，孔子、司馬遷、司馬光都像一堵墻，史家們大都被他們擋在了歷史真相之墻外。 答案　C 解析　A項(xiàng)“一輩子都讀不完”太絕對，原文中有“大有一種”修飾限制；另外，將中國歷史時(shí)空的復(fù)雜性簡單歸因于讀不完二十四史也過于簡單。B項(xiàng)應(yīng)是“前后一百多年”。D項(xiàng)把孔子、司馬遷、司馬光三者并列錯(cuò)，原文是“孔子像一堵墻。司馬遷也罷，司馬光也罷，史家們大都被孔子的史見和孔子刪定的經(jīng)典擋在歷史真相之墻外。”。 2．下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．本文開頭用一個(gè)圓周作比，說明中國歷史的發(fā)展是相同的；第二段通過一些生動(dòng)形象的比喻，增加了文章的可讀性。 B．通過前四段的詳細(xì)論證，作者進(jìn)行了簡單的總結(jié)，認(rèn)為不可陷入固有的迷宮去談中國歷史。 C．因?yàn)榭鬃硬皇侵袊幕氖紫?，中國文化也不是從孔子開始，所以，在美國豎立孔子雕像是不正確的。 D．本文觀點(diǎn)新穎，論證嚴(yán)謹(jǐn)，從中國的歷史時(shí)空開始展開論證，層層遞進(jìn)，結(jié)尾點(diǎn)明主旨。 答案　D 解析　A項(xiàng)“相同的”錯(cuò)。B項(xiàng)“固有的迷宮”錯(cuò)，這個(gè)迷宮是人為造成的，文章倒數(shù)第二段最后一句有相關(guān)表達(dá)。C項(xiàng)結(jié)論過于簡單絕對。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．要想走出中國歷史與文化的迷宮，作者認(rèn)為要尋找中國文化香火的微光，抓住綿綿不斷的人文精神承傳。 B．從《尚書》到《山海經(jīng)》再到《道德經(jīng)》，從漢末黨錮精神到魏晉風(fēng)度，這是一個(gè)非常謹(jǐn)嚴(yán)細(xì)微又沒有中斷的中華文明之根脈。 C．中國曾出現(xiàn)過有本國特色的文藝復(fù)興，中國的文化景觀中也有自由人格和民主政治的元素。 D．中國歷史的起點(diǎn)其實(shí)并非專制，而是后人誤入了歧途。順著歷史依稀可辨的文化香火可斷定，專制非中國的國情。 答案　B 解析　原文中沒有“謹(jǐn)嚴(yán)細(xì)微”一說。 (二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分) 閱讀下面的文字，完成4～6題。 愛心如同韭菜 余顯斌 娘打來電話，問他現(xiàn)在在哪兒。 他輕聲說：“在醫(yī)院?！? 娘說：“知道，聽你爹說的。”娘接著哽咽著說，“兒啊，你怎么能那樣，怎么能捐獻(xiàn)骨……髓?。俊憋@然，娘不理解什么是骨髓，說到這兒，明顯地頓了一下。 他忙說：“娘，沒啥。” 娘威脅說：“你不聽娘的，娘就死去?！? 他急了，忙告訴娘，自己不是捐獻(xiàn)骨髓，爹聽錯(cuò)了，自己是想找人給自己捐獻(xiàn)骨髓，自己有病。 娘一聽更急了，問清了他所在的醫(yī)院，和爹當(dāng)天就打了車，匆匆趕去，在醫(yī)院看見了他。他坐在病床上，護(hù)士在給他量著血壓。娘一見嚇了一跳，問道：“兒呀，你怎么啦？” 他說：“白血病?！? 娘不懂什么是白血病，望著他。 他告訴娘，患白血病很難治的?？茨锷碜右活?，他忙說，不過，有骨髓配型成功的人愿捐骨髓，自己就有救了。 娘忙說：“配啊，砸鍋賣鐵也配啊?！? 他嘆口氣，說：“哪有那么容易？兩萬多人中才有一對配型成功的?！? 娘坐在那兒，眼睛直了。 他忙搖著手道，不過，自己很幸運(yùn)，和一個(gè)女孩配型成功。 娘眼睛一亮：“真的？” 他再次垂下頭，告訴娘，可是對方不愿捐獻(xiàn)骨髓。娘一臉灰白，許久，點(diǎn)點(diǎn)頭道：“是啊，身上的東西，哪一件不是跟眼睛鼻子一樣，哪有多余的啊？多余的也不會(huì)長啊，誰又愿捐?。俊? 爹在旁邊嘀咕一聲：“聽說，捐骨髓沒事的啊！” 他沮喪地?fù)u搖頭，告訴他們，那個(gè)女孩就是不愿捐。 娘試探著問：“真沒事嗎？” 他說：“可能是吧，不過，這得問問醫(yī)生?！? 正說著，一個(gè)醫(yī)生從旁邊匆匆經(jīng)過，娘忙一把拉住，如抓住救命稻草一般，可憐巴巴地問：“醫(yī)生，捐獻(xiàn)骨髓對捐獻(xiàn)的人有傷害嗎？”醫(yī)生望望娘搖了搖頭?？茨镉行┎欢?，醫(yī)生打比方說：“骨髓就像韭菜，捐了又會(huì)長出來的。”農(nóng)村里，韭菜不少，剪后生得更快更肥更多。娘懂了，娘臉上的灰白顏色沒了，她想了想，仍拉著醫(yī)生的手不放：娘有一個(gè)請求，希望醫(yī)生能幫自己給那個(gè)女孩說說。 醫(yī)生一笑，點(diǎn)頭答應(yīng)了。 四人去了另一間病房，見到了那個(gè)女孩。 娘走過去，一把拉住女孩的手。娘說：“娃啊，大嬸求你了?！? 娘指著他說：“我就這一個(gè)兒，請你救救他啊?！? 見女孩不說話，娘猛地想起什么似的，指著醫(yī)生說：“醫(yī)生說了，對你沒損害。如果有損害，這個(gè)要求大嬸也說不出口啊?！? 女孩雪白的臉上流下兩行淚，望望她，仍沒有說話。 娘急了，說：“娃啊，大嬸跪下了。” 娘說著，準(zhǔn)備跪下來。女孩忙一把拉住，流著淚說：“大嬸，我才是病人，這位大哥是捐獻(xiàn)者啊?！闭f著，女孩指指他，對娘說，“求大嬸了，救救我?！? 娘站在那兒，愣住了。 不過，娘馬上就明白了怎么回事。 娘拉住女孩的手，打量著女孩毫無血色的臉，許久許久，眼眶紅了，對他說：“去吧，娘不攔你?！? 娘說：“出來了，娘煮雞蛋給你補(bǔ)補(bǔ)身子?！? 他“哎”了一聲，笑著望了醫(yī)生和女孩一眼，忙向手術(shù)室走去。他知道，他的方法成功了，善良的娘，一旦知道捐獻(xiàn)骨髓是怎么回事，一定不會(huì)攔他的。 他猜對了。 六個(gè)小時(shí)后，他捐獻(xiàn)了骨髓，走了出來。 爹娘迎上來，仔細(xì)打量著他，見他沒事，爹一笑，得意地道：“小子，你答應(yīng)了爹的，我勸你娘來，你回去可得陪爹喝幾盅的?！? 他一笑，手指一彈，“嗒”地一響。 娘這才知道，自己被騙來，是他和老頭子商量好的，回頭瞪了老伴一眼道：“啥出息？幾盅酒，就讓兒子收買了！”說完，拍著他的手笑笑，得意地道，“我兒捐了骨髓，救了一條人命，救了一個(gè)家，娘受一回騙，值啊！” 他望著爹娘笑了。 他想，有時(shí)，愛心也像韭菜，付出越多，播撒越快越廣，不但能傳及家人，甚至能傳及世界，讓每一個(gè)人心中都有一片碧綠、一片陽光。(摘編自《石家莊日報(bào)》，有改動(dòng)) 4．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A．開頭寫“他”在醫(yī)院，說明“他”一開始就想用裝病來讓母親理解“他”的做法，也交代了故事發(fā)生的地點(diǎn)和事由，表明“他”已決定為患白血病的女孩捐獻(xiàn)骨髓。 B．文章在寫娘和女孩時(shí)都寫到了臉色，寫娘臉色由“灰白”到“灰白顏色沒了”是為了表現(xiàn)娘由希望到失望的心理變化，寫女孩臉色主要是表現(xiàn)白血病病癥。 C．雖只用較少的筆墨來寫爹，但爹對情節(jié)的發(fā)展有重要的作用，爹支持兒子捐獻(xiàn)骨髓，為了和兒子喝幾盅，還與兒子一起隱瞞真相，騙了娘一回。 D．作為兒子的“他”，為了捐獻(xiàn)骨髓，欺騙母親是因?yàn)榭紤]到母親的情緒，并且母親不了解捐獻(xiàn)骨髓是怎么回事，不能明說。 答案　D 解析　A項(xiàng)一開始寫他在醫(yī)院并不是要裝病，而是后來母親以死相逼不讓他捐獻(xiàn)骨髓，他才不得不裝病來讓母親理解捐獻(xiàn)骨髓是怎么回事。B項(xiàng)寫娘臉色由“灰白”到“灰白顏色沒了”，是為了表現(xiàn)娘由失望到希望的心理變化，選項(xiàng)說反了。C項(xiàng)“為了和兒子喝幾盅，還與兒子一起隱瞞真相”，理解浮于表面。 5．小說中的“娘”有哪些形象特征？請簡要分析。(6分) 答：________________________________________________________________________ 答案　①愛子情深。怕兒子捐獻(xiàn)骨髓影響身體；得知兒子“有病”，當(dāng)天打車到醫(yī)院，砸鍋賣鐵也要救兒子；為救兒子準(zhǔn)備下跪求女孩捐獻(xiàn)骨髓。②善良淳樸。知道捐獻(xiàn)骨髓沒什么損害，才求女孩給兒子捐獻(xiàn)骨髓；得知真相后，看到女孩臉上毫無血色，病情嚴(yán)重，同意兒子捐獻(xiàn)骨髓。③明白事理(通情達(dá)理)。知道捐獻(xiàn)骨髓是怎么回事后，就不阻攔兒子捐獻(xiàn)；雖然自己被騙，也不怪丈夫和兒子。 6．這篇小說的結(jié)尾意蘊(yùn)豐富，效果突出。請結(jié)合原文加以賞析。(6分) 答：________________________________________________________________________ 答案　①卒章顯志，揭示主題?！皭坌南窬虏恕保蜗蟮卣f明了付出愛心，可以惠及他人，而且可以生發(fā)出更多的愛。②呼應(yīng)標(biāo)題，照應(yīng)醫(yī)生“骨髓像韭菜”的比喻，讓結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。③突出人物形象。借“他”的心理活動(dòng)，贊美了他們一家人的愛心付出，刻畫了一個(gè)樂于撒播愛心的人物群像。 (三)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分) 閱讀下面的文字，完成7～9題。 材料一： 因?yàn)樾枰?，所以繁榮。走出國門的孔子學(xué)院，以異乎尋常的速度向前發(fā)展著，一年大約有50所學(xué)院誕生?？鬃訉W(xué)院總部總干事、國家漢辦主任許琳說：“目前，還有71個(gè)國家的約400所大學(xué)強(qiáng)烈要求辦孔子學(xué)院?！? 孔子學(xué)院以文化的姿態(tài)向世界發(fā)出強(qiáng)有力的中國聲音，顯現(xiàn)正面的中國形象。美國圣瑪麗中學(xué)孔子課堂負(fù)責(zé)人弗蘭克菲利普斯8年前參加該國孔子學(xué)院的會(huì)議，會(huì)上一句“讓我聽懂你的聲音”啟發(fā)了他?？鬃诱n堂的使命，就是傳遞和平的信息，面對質(zhì)疑的聲音，找到聽眾，讓聽眾了解我們在做什么。 文化的交流、觀念的碰撞、思想的升華，孔子學(xué)院并非簡單地教授與傳播，它的一些活動(dòng)對當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)生了重要影響。利比里亞大學(xué)副校長沃特韋爾什說，孔子學(xué)院對大學(xué)而言意味著多樣性。美國特洛伊大學(xué)孔子學(xué)院的陳女士說，該院活動(dòng)涉及41所學(xué)校，舉辦過67場會(huì)議、11次培訓(xùn)，組織過15次專家旅行等，足跡幾乎遍布整個(gè)州。 愛丁堡大學(xué)校長提摩斯奧謝贊賞孔子學(xué)院的建院模式，由外方先提出申請，雙方在充分協(xié)商基礎(chǔ)上簽署合作協(xié)議。這種模式造就了平等、友好、合作、共贏的伙伴關(guān)系。美國喬治華盛頓大學(xué)校長、孔子學(xué)院美國中心主任納普說：“在全球化背景下，孔子學(xué)院可以成為教育文化交流的典范?！? (摘編自楊桂青等《孔子學(xué)院給世界帶來了什么》，2013年12月9日《中國教育報(bào)》) 材料二： (資料來自高永安《十年來孔子學(xué)院的布局及其相關(guān)性報(bào)告》) 材料三： 孔子學(xué)院已經(jīng)成為漢語推廣和體現(xiàn)中國“軟實(shí)力”的文化品牌。2010年至今，孔子學(xué)院的發(fā)展呈現(xiàn)多元化和專業(yè)化趨勢，成立了一系列特色孔子學(xué)院和特色課程，其中包括中醫(yī)孔子學(xué)院、農(nóng)業(yè)特色孔子學(xué)院、紡織服裝特色孔子學(xué)院、舞蹈和表演孔子學(xué)院、音樂孔子學(xué)院、飲食文化孔子學(xué)院、茶文化孔子學(xué)院等，促進(jìn)了漢語的推廣和對外文化的傳播。當(dāng)前，孔子學(xué)院在文化傳播方面，也面臨著缺乏中國文化品牌、傳播理念不夠創(chuàng)新、傳播方式過于單一等問題，同時(shí)也被一些西方國家鼓吹成“中國威脅論”的說辭。未來，應(yīng)加強(qiáng)孔子學(xué)院師資隊(duì)伍建設(shè)，建立完善的質(zhì)量評(píng)價(jià)體系。 (摘編自《文化建設(shè)藍(lán)皮書中國文化發(fā)展報(bào)告(2015—2016)》) 材料四： 創(chuàng)建孔子學(xué)院是一項(xiàng)大規(guī)模行動(dòng)，它無疑是本千年之初最重要的地緣文化之舉。有人將其比作是“語言上的人類登月工程”。該工程創(chuàng)建于2004年，被描述為“中國公權(quán)強(qiáng)力參與的文化攻勢最亮的名片”。孔子學(xué)院主要傳播中國文化，在世界范圍內(nèi)培育漢語教育。按照中國領(lǐng)導(dǎo)人的說法，其既定目標(biāo)是彌補(bǔ)該國遭受的國際文化赤字。從現(xiàn)在到2020年，該學(xué)院將擁有1 000個(gè)分校，分布在全球各大陸，它將成為一支龐大的無敵艦隊(duì)，征服人類的精神和心靈。該工程肩負(fù)的使命是讓中國以外的1億人學(xué)習(xí)漢語，確保中國語言的國際擴(kuò)展，讓普通話成為另一種國際語言?！吨袊請?bào)》2007年3月發(fā)表了一篇題為“讓漢語成為世界通用語言”的文章，漢語是當(dāng)今世界上使用人口最多的語言和屏幕上的第二大語言，但不久的將來，漢語將位居第一。(摘自讓路易魯瓦著、袁糧鋼譯《全球文化大變局》) 7．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．中國在美國建立首個(gè)孔子學(xué)院的時(shí)間最遲不會(huì)超過2005年。 B．2009—2014年亞洲孔子學(xué)院數(shù)量的增長加速度落后于北美洲。 C．中醫(yī)孔子學(xué)院以中醫(yī)為特色開展?jié)h語言教育和中醫(yī)文化推廣。 D．到2020年，漢語將會(huì)超越英語，成為國際社會(huì)第一通用語言。 答案　D 解析　結(jié)論武斷。材料四中“不久的將來”并不等于“2020年”，材料也沒有指明“屏幕上的語言”就是“國際通用語言”。 8．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．材料一報(bào)道孔子學(xué)院在事業(yè)發(fā)展與促進(jìn)世界教育文化交流等方面取得的驕人成績，說明我們應(yīng)該吸收世界先進(jìn)文化，促進(jìn)中華文化的發(fā)展。 B．根據(jù)材料二可知，歐洲、北美洲、亞洲的孔子學(xué)院數(shù)量明顯高于非洲、中美洲、大洋洲，說明孔子學(xué)院的設(shè)立與所在國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力成正相關(guān)。 C．材料三先肯定孔子學(xué)院創(chuàng)建工作取得的突出成就，再指出其存在的問題，最后指出努力方向，遵循了報(bào)告類公文撰寫注重邏輯性的要求。 D．材料四將創(chuàng)建孔子學(xué)院比作“人類登月工程”“名片”和“無敵艦隊(duì)”，這種文學(xué)性語言雖然生動(dòng)形象，但也會(huì)影響實(shí)用性論著的真實(shí)性。 答案　C 解析　A項(xiàng)從材料內(nèi)容及原報(bào)道標(biāo)題等都可看出，材料重點(diǎn)闡釋的是孔子學(xué)院給世界帶來了什么，而不是我們應(yīng)該向世界學(xué)習(xí)什么。B項(xiàng)材料二不能表明孔子學(xué)院的設(shè)立與所在國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力成正相關(guān)。D項(xiàng)文學(xué)性語言不影響實(shí)用類論著的真實(shí)性。 9．關(guān)于創(chuàng)辦孔子學(xué)院的目的，材料一和材料四在表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)各自的側(cè)重點(diǎn)是什么？(4分) 答：________________________________________________________________________ 答案　材料一認(rèn)為創(chuàng)辦孔子學(xué)院是滿足各國人民學(xué)習(xí)漢語言文化的需求，促進(jìn)中外教育文化合作交流。材料四認(rèn)為創(chuàng)辦孔子學(xué)院是中國政府對外進(jìn)行語言文化輸出和滲透。 二、古代詩文閱讀(34分) (一)文言文閱讀(本題共4小題，19分) 閱讀下面的文言文，完成10～13題。 梅執(zhí)禮，字和勝。大司成強(qiáng)淵明賢其人，為宰相言，相以未嘗識(shí)面為慊。執(zhí)禮聞之曰：“以人言而得，必以人言而失，吾求在我者而已。”卒不往謁。歷比部員外郎，苑吏有持茶券至為錢三百萬者以楊戩旨意迫取甚急執(zhí)禮一閱知其妄欲白之長貳疑不敢乃獨(dú)列上果詐也擢中書舍人、給事中。孟昌齡居鄆質(zhì)人屋，當(dāng)贖不肯與，而請中旨奪之；內(nèi)侍張佑董葺太廟，僭求賞：皆駁奏弗行。遷禮部侍郎。素與王黼善，黼嘗置酒其第，夸示園池妓妾之盛，有驕色。執(zhí)禮曰：“公為宰相，當(dāng)與天下同憂樂。 今方臘流毒吳地，瘡痍未息，是豈歌舞宴樂時(shí)乎？”退又戒之以詩。黼愧怒。明年，徙滁州，時(shí)賦鹽虧額，滁亦苦抑配。執(zhí)禮曰：“郡不能當(dāng)蘇、杭一邑，而食鹽乃倍粟數(shù)，民何以堪？”請于朝，詔損二十萬，滁人德之。欽宗立，改戶部。方軍興，調(diào)度不足，執(zhí)禮請以禁內(nèi)錢隸有司，凡六宮廩給，皆由度支乃得下。嘗有小黃門持中批詣部取錢，而封識(shí)不用璽，既悟其失，復(fù)取之。執(zhí)禮奏審，詔責(zé)典寶夫人而杖黃門。金人圍京都，執(zhí)禮勸帝親征，而請?zhí)系酆?、皇后、太子皆出避，用事者沮之。洎失守，金人質(zhì)天子，邀金帛以數(shù)百千萬計(jì)，曰：“和議已定，但所需滿數(shù)，則奉天子還闕。”執(zhí)禮與同列哀民力已困，相與謀曰：“金人所欲無藝極，雖銅鐵亦不能給?！倍抡邟端拊拐Z金帥曰：“城中七百萬戶，所取未百一，但許民持金銀換粟麥，當(dāng)有出者?！币讯弧Ｇ跖?，責(zé)之，對曰：“天子蒙塵，臣民皆愿致死，雖肝腦不計(jì)，于金繒何有哉？顧比屋枵空，亡以塞命耳?！鼻跻媾∑涓闭戎?。執(zhí)禮猶為之請，俄遣還，將及門，呼下馬撾殺之，而梟其首，時(shí)靖康二年二月也。是日，天宇晝冥，士庶皆隕涕憤嘆。死時(shí)，年四十九。(節(jié)選自《宋史梅執(zhí)禮傳》，略有刪改) 10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．苑吏有持茶券至/為錢三百萬者以楊戩旨意迫取甚急/執(zhí)禮一閱知其妄/欲白之/長貳疑不敢/乃獨(dú)列上/果詐也/ B．苑吏有持茶券至為錢三百萬者/以楊戩旨意迫取甚急/執(zhí)禮一閱/知其妄/欲白之/長貳疑不敢/乃獨(dú)列上/果詐也/ C．苑吏有持茶券至/為錢三百萬者以楊戩旨意迫取甚急/執(zhí)禮一閱知其妄/欲白之長/貳疑不敢/乃獨(dú)列上/果詐也/ D．苑吏有持茶券至為錢三百萬者/以楊戩旨意迫取甚急/執(zhí)禮一閱/知其妄/欲白之長/貳疑不敢/乃獨(dú)列上/果詐也/ 答案　B 解析　結(jié)合語境、根據(jù)文意來判斷。 11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．戶部，古代官署“六部”(吏、戶、禮、兵、刑、工)之一，管理全國土地、賦稅及戶籍等事宜。 B．禁內(nèi)，即宮禁。是指皇帝、后妃等居住的地方。因?qū)m中禁衛(wèi)森嚴(yán)，臣下不得任意出入，故稱宮禁。 C．六宮，本義是古代皇后的寢宮，所以往往用六宮代指皇后，如同后世用中宮代指皇后一樣。 D．士庶，即士人和庶人，指社會(huì)下層人士。古時(shí)對人的社會(huì)地位可簡單地分為四種：公、卿、士、庶。 答案　C 解析　六宮的概念至唐代已非專指皇后，而泛指后妃了。 12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．梅執(zhí)禮不媚權(quán)貴，守正不阿。有人把他推薦給宰相，但他不以為意，在任中書舍人、給事中時(shí)，他駁回了孟昌齡、張佑等人的不合理請求。 B．梅執(zhí)禮關(guān)心百姓，與天下同憂樂。在王黼置酒夸示自己的園池妓妾時(shí)，他認(rèn)為國家有難，不應(yīng)歌舞宴樂。他還減除滁州賦鹽，滁州人很感激他。 C．梅執(zhí)禮忠于職守。他主張宮內(nèi)財(cái)務(wù)由相關(guān)部門管理，小黃門取錢的封識(shí)沒有用璽，他奏明皇上，以刑杖責(zé)罰了主管夫人和黃門。 D．梅執(zhí)禮不畏金人，舍生取義。他勸帝親征，帝都失守，金人以天子為人質(zhì)勒索金帛，他為百姓考慮沒有答應(yīng)，最后被惱羞成怒的金人殺害。 答案　C 解析　“以刑杖責(zé)罰了主管夫人和黃門”錯(cuò)，原文是責(zé)罰主管夫人，杖打小黃門。 13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)郡不能當(dāng)蘇、杭一邑，而食鹽乃倍粟數(shù)，民何以堪？ 譯文：________________________________________________________________________ (2)天子蒙塵，臣民皆愿致死，雖肝腦不計(jì)，于金繒何有哉？ 譯文：________________________________________________________________________ 答案　(1)這個(gè)郡還抵不上蘇、杭一個(gè)邑，但食鹽賦稅卻比粟糧賦稅多數(shù)倍，百姓怎么能承受？ (2)天子遭受劫難，臣民甘愿獻(xiàn)出生命，就是肝腦涂地也在所不辭，可是哪里有金帛?。? 參考譯文 梅執(zhí)禮，字和勝。大司成強(qiáng)淵明覺得他這個(gè)人很賢能，就向宰相進(jìn)言推舉他，宰相把沒有和他見過面作為不滿意推薦的理由。梅執(zhí)禮聽說了這件事說：“因?yàn)閯e人的言論而有所得，一定因?yàn)閯e人的言論而有所失去，我只要追求通過我自身的完善而有所收獲就夠了。”最終也不去拜謁宰相。歷任比部員外郎，有位宮苑官吏把高達(dá)三百萬錢的茶券拿來，聲稱是楊戩的旨意要急需領(lǐng)取。梅執(zhí)禮一看，就知道是假的，想揭發(fā)，比部長官、副長官猶豫不敢，他就獨(dú)自上奏，果然是詐騙。擢升為中書舍人、給事中。孟昌齡在鄆把房屋抵押給別人，應(yīng)當(dāng)贖回而不肯付贖金，并且請求下詔書加以改變；內(nèi)侍張佑督查修葺太廟，弄虛作假求取獎(jiǎng)賞：這些都因梅執(zhí)禮的駁奏而沒有實(shí)行。(梅執(zhí)禮)遷任禮部侍郎。一向與王黼友好，王黼曾經(jīng)在自己的宅第里擺設(shè)酒宴，夸示繁盛的園池妓妾，態(tài)度傲慢。梅執(zhí)禮說：“公作為宰相，應(yīng)當(dāng)與天下同憂樂。現(xiàn)今方臘在吳地作惡，瘡痍滿目，現(xiàn)在哪里是歌舞宴樂的時(shí)候呢？”退下后又用詩勸誡他。王黼惱羞成怒。第二年，(梅執(zhí)禮)改任滁州，當(dāng)時(shí)鹽賦出現(xiàn)虧額，滁州也苦于強(qiáng)行攤征稅賦。梅執(zhí)禮說：“這個(gè)郡還抵不上蘇、杭一個(gè)邑，但食鹽賦稅卻比粟糧賦稅多數(shù)倍，百姓怎么能承受？”(梅執(zhí)禮)請示朝廷，詔命減損二十萬，滁州人民都感謝他的仁德。欽宗即位，(梅執(zhí)禮)改任戶部尚書。正值戰(zhàn)爭興起，而賦稅征調(diào)不足，梅執(zhí)禮請求把禁宮內(nèi)的錢撥給有關(guān)部門，凡是六宮的供給，全部經(jīng)過度支才能下發(fā)。曾有位小黃門手持宮中的批件來到戶部取錢，但封識(shí)上面沒有蓋璽印，覺察到有過錯(cuò)后，又回去重新蓋章。梅執(zhí)禮上奏審查，詔命責(zé)罰管理印璽的夫人而杖打那位黃門。金人包圍京都，梅執(zhí)禮勸皇帝親自征伐，而請求太上帝后、皇后、太子都出京避難，當(dāng)權(quán)的大臣加以阻止。到失守時(shí)，金人用天子作為人質(zhì)，要求索取數(shù)百上千萬的金帛，說：“和議已簽訂，只要如數(shù)滿足我們所要求的，就奉送天子還京?！泵穲?zhí)禮與同列大臣同情百姓貧困，相互商量說：“金人的欲望沒有限度，就是銅鐵也不能給。”但過去有怨仇的宦官告訴金帥說：“城中有七百萬戶百姓，所搜取的還不到百分之一，只許百姓用金銀換取粟麥，百姓應(yīng)當(dāng)有愿意出錢的?！焙髞砉皇沁@樣。敵首憤怒，斥責(zé)梅執(zhí)禮，(梅執(zhí)禮)回答道：“天子遭受劫難，臣民甘愿獻(xiàn)出生命，就是肝腦涂地也在所不辭，可是哪里有金帛??？只見房屋空虛，沒有東西拿來完成任務(wù)?！睌呈赘討嵟?，把副官帶上來各打了一百杖。梅執(zhí)禮還為他們請命，不久(梅執(zhí)禮)被遣送還京，將到門口，把他喊下馬來打死，并懸掛(他的)首級(jí)示眾，時(shí)間正是靖康二年二月。當(dāng)天，天空昏暗，臣民都泣淚憤嘆。死時(shí)，四十九歲。 (二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，11分) 閱讀下面這首詞，完成14～15題。 玉樓春① 歐陽修 雪云乍變春云簇，漸覺年華堪送目。北枝梅蕊犯寒開，南浦波紋如酒綠。 芳菲次第還相續(xù)，不奈情多無處足。尊②前百計(jì)得春歸，莫為傷春歌黛蹙。 注?、龠@首詞作于詞人被貶離京，任職潁州(今安徽阜陽)期間。②尊：通“樽”。 14．下列對這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．第一句寫冬去春來的物候變化，天空中漠漠的冬云不覺間已變成了簇簇的春云，對云彩形態(tài)的細(xì)致描寫，體現(xiàn)了詞人對春的信息的關(guān)切和感知的細(xì)膩敏銳。 B．“南浦”句典出南朝文學(xué)家江淹《別賦》中的“春草碧色，春水綠渡。送君南浦，傷如之何”句，借以表達(dá)詞人謫居貶地、遠(yuǎn)離親友的傷別之情。 C．第五、六句以高度概括之筆寫春天的萬千姹紫嫣紅相繼開落，面對這仿佛永不謝幕的美景，詞人的心也被永不滿足、永不盡興的激情陶醉著、激蕩著。 D．第七句中的“尊”即酒樽，表明詞人曾為有酒無花而千思萬想期盼春天快快到來，第八句則表達(dá)了要好好享受眼前春光，不為春的短暫而感傷的心愿。 答案　B 解析　B項(xiàng)這里化用“南浦”的典故，不是借以表達(dá)離別之情，只是讓人聯(lián)想“春水綠波”的美好意境。 15．詞的三、四句是怎樣寫景和抒情的？請具體分析。(6分) 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)三、四兩句主要用對舉(對偶)手法寫景，“北枝梅蕊”和“南浦波紋”，北與南、高與低、紅(白)與綠的對舉，不僅是語言形式的對偶，更暗示出整個(gè)天地間皆是蓬勃絢爛的春色。(2)這兩句融情于景、景中含情，那“犯寒開”的梅花，“如酒綠”的波紋，充溢天地的生機(jī)，觸目皆是的春色，正是詞人雖遭貶謫依然堅(jiān)韌豪放的個(gè)性和賞玩美景時(shí)的暢快心情的體現(xiàn)。 (三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分) 16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《孟子生于憂患，死于安樂》中，從國內(nèi)、國外兩個(gè)方面闡釋國家常常會(huì)滅亡的原因的兩句是“________________________，________________________”。 (2)陸游在《游山西村》中，用“______________________，________________________”兩句寫出了農(nóng)村的豐收年景，農(nóng)民熱情好客的淳厚品行。 (3)杜甫在《登高》一詩中，用“______________________，________________________”兩句，從空間和時(shí)間兩個(gè)角度入手，表現(xiàn)出自己客居他鄉(xiāng)、疾病纏身、漂泊孤獨(dú)的窘?jīng)r。 答案　(1)入則無法家拂士　出則無敵國外患者　(2)莫笑農(nóng)家臘酒渾　豐年留客足雞豚　(3)萬里悲秋常作客　百年多病獨(dú)登臺(tái) 三、語言文字運(yùn)用(20分) 閱讀下面的文字，完成17～19題。 (　　　　)。因?yàn)橛辛怂麄?，使人類殘留的吉光片羽，得以放出在新世紀(jì)潛藏的輝煌。不要輕視任何微末的收藏，否則人類早已沉埋了千百年的變化滄桑怎會(huì)________。 拒絕金錢對收藏的腐蝕，是收藏家們的天賦使命。拍賣場的主事者，正應(yīng)是眼光銳利而________者，定以適當(dāng)價(jià)格為上線和下線，才是拍賣的本分。平生最厭聽者為拍賣場充滿虛榮的呼價(jià)和掌聲。更可恥者為拍賣前稱________，這無疑是命拍賣方找托哄抬。 如果收藏界成為高士的沙龍、平民的欣慰，我們將再見不到貪婪的眼神，見不到拍賣場的虛榮，見不到奸佞之徒于收藏界________，那么，文明的收藏、文化的收藏將成為世界的主流。 17．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A．物質(zhì)文化遺產(chǎn)收藏工作極為重要，從事這一工作的人值得尊重 B．收藏家是人類物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的呵護(hù)者、守望者 C．收藏是對人類物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行呵護(hù)和守望 D．呵護(hù)和守望人類物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行為就是收藏 答案　B 解析　由下文的“他們”可知，此處應(yīng)該說的是“收藏家”，可排除C、D兩項(xiàng)；由下文可知，被金錢腐蝕的收藏者是不值得尊重的，可排除A項(xiàng)。故選B。 18．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A．有了他們，使人類殘留的吉光片羽，得以放出在新世紀(jì)潛藏的輝煌。 B．有了他們，使人類殘留的吉光片羽，得以在新世紀(jì)放出潛藏的輝煌。 C．因?yàn)橛辛怂麄?，人類殘留的吉光片羽，得以在新世紀(jì)放出潛藏的輝煌。 D．因?yàn)橛辛怂麄?，人類殘留的吉光片羽，得以放出在新世紀(jì)潛藏的輝煌。 答案　C 解析　原句缺少主語，應(yīng)刪去“使”字；語序不當(dāng)，“在新世紀(jì)”應(yīng)移至“放出”前。 19．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A．豁然開朗　德高望重　勢在必得　上下其手 B．豁然貫通 德高望重 勝券在握 上下其手 C．豁然開朗 不孚眾望 勝券在握 叱咤風(fēng)云 D．豁然貫通 不孚眾望 勢在必得 叱咤風(fēng)云 答案　A 解析　豁然開朗：由狹窄陰暗一下子變?yōu)殚_闊明亮，也用來形容一下子領(lǐng)悟到某種道理而感覺明朗?；砣回炌ǎ阂幌伦泳蛷氐酌靼?。德高望重：品德高尚，名望很大。不孚眾望：沒有使眾人信服的聲望。勢在必得：形容人一定要得到某事物堅(jiān)定不移的氣勢。勝券在握：一定能取得勝利。上下其手：玩弄手法，暗中作弊。叱咤風(fēng)云：形容聲勢威力很大。 20．某校舉行20年校慶大典，特邀請一事業(yè)有成的校友來校為學(xué)生們作勵(lì)志演講。該校友興致勃勃地走上講臺(tái)即興演講，不料，才開講了幾句，臺(tái)下就一片嘩然。下面是該校友演講詞的部分內(nèi)容，其中有五處不得體，請找出并作修改。(5分) 多次接到母校的召見函，總因各種事務(wù)纏身未能成行。今天，我于百忙之中抽身前來，驚聞母校20年慶典，能與同學(xué)們一起為母校過生日，大快人心。我也真誠地希望我的經(jīng)歷能夠?yàn)橥瑢W(xué)們的成長提供一些經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)。同學(xué)們有什么困難，我一定鼎力相助?！? 答：________________________________________________________________________ 答案?、佟罢僖姟备臑椤把垺薄＂凇坝诎倜χ谐樯怼备臑椤坝行摇?。③“驚聞”改為“欣聞”。④“大快人心”改為“倍感榮幸”。⑤“鼎力”改為“大力”。 21．某市文明辦在全市主要居民小區(qū)舉辦“衣舊情深”舊衣回收活動(dòng)，下面是對活動(dòng)中所收舊衣進(jìn)行處理的流程圖，請把這個(gè)處理流程寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過90個(gè)字。(6分) 答：________________________________________________________________________ 答案　(示例)符合捐贈(zèng)條件的舊衣服，在消毒后直接用作慈善捐贈(zèng)，其余則進(jìn)行分類處理。其中，白色棉織物和有機(jī)織物經(jīng)過纖維化處理做成棉紗、無紡布，滌綸織物經(jīng)過化學(xué)處理分解后作為滌綸原料。 四、寫作(60分) 22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 “約車，司機(jī)到門口也行，自己走兩步也行；‘雙11’，搶著也行，搶不到也行；餓了，有啥吃啥，湊合就行；干活，說我好也行，說不好也行……”2017年年末，“佛系青年”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。佛系青年，指那些崇尚看淡一切、得過且過、不大走心的活法和生活方式的青年人。對此有人評(píng)論說這是新時(shí)代青年人內(nèi)心的淡定和包容；也有人說他們這是對生活的不走心，是沒有上進(jìn)心的表現(xiàn)；更有人認(rèn)為這是年輕人面對生存壓力的消極、怠慢、逃避的心理。 你對“佛系青年”有著怎樣的思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。 　寫作指導(dǎo)　這是一篇任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，所選話題“佛系青年”也是近期較熱門的一個(gè)話題。材料中對“佛系青年”的評(píng)價(jià)有褒有貶，所以表達(dá)對“佛系青年”的看法也就比較自由，只要圍繞著對“佛系青年”的看法，鮮明地闡述自己的觀點(diǎn)，材料恰當(dāng)新穎，論述邏輯嚴(yán)密，令人信服，就可以得高分。 根據(jù)材料中的相關(guān)信息和要求，可以從以下角度立意： (1)可否定“佛系青年”的處事原則，指出其弊端及危害?？蓞⒖嫉睦碛桑哼@種看淡一切的生活狀態(tài)其實(shí)是“對生活的不走心，是沒有上進(jìn)心的表現(xiàn)”，折射出的是“年輕人面對生存壓力的消極、怠慢、逃避的心理”，是社會(huì)責(zé)任感缺失的表現(xiàn)。 (2)可肯定“佛系青年”的處事原則，指出其合理性。可參考的理由：人生在世，誰都不易！“佛性”只是一種外在表現(xiàn)形式，我們應(yīng)該看到的是“新時(shí)代青年人內(nèi)心的淡定和包容”。有的“佛系青年”是假“佛性”，真“惰性”，自然該批判之；而有的“佛系青年”的“都行、可以、沒關(guān)系”看似消極，其實(shí)是一種在生活重壓下的自我調(diào)節(jié)，體現(xiàn)的是“90后”青年處事的淡定和內(nèi)心的包容?！坝幸残?，沒有也行，不爭不搶，不求輸贏”的背后，如果是對物質(zhì)享受的淡然，對功名利祿的超脫，這樣的“佛性”自然值得推崇。 (3)辯證看待“佛系青年”。比如“佛性做人，狼性做事”，“對過程積極進(jìn)取，對結(jié)果不妨‘佛性’”。 總之，針對這則材料，可以見仁見智。不論從以上哪個(gè)角度立意，只要言之成理，論之有據(jù)，做到情文并茂、事理交融，就不失為一篇佳作。