《2018-2019學(xué)年高中歷史 第四單元 近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程 第12課 破解生命起源之謎教案 新人教版必修3.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中歷史 第四單元 近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程 第12課 破解生命起源之謎教案 新人教版必修3.doc（4頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第12課 破解生命起源之謎 【重難點(diǎn)“精講”】 一、“神創(chuàng)論”存在的原因與影響： (1)原因：生產(chǎn)力落后，生物知識貧乏；統(tǒng)治階級的需求，實(shí)行愚民政策和精神獨(dú)裁。 (2)影響：使生物學(xué)研究進(jìn)展緩慢；使上帝(基督教)成為人們的精神支柱，束縛了人們的思想。 二、科學(xué)與宗教在人類起源問題上的分歧 1．教會禁錮與進(jìn)化論的內(nèi)容 (1)教會禁錮：基督教會是歐洲封建社會統(tǒng)治的精神支柱，它宣揚(yáng)世界上的一切都是由上帝創(chuàng)造的，即上帝創(chuàng)世說。 (2)進(jìn)化論：①自然選擇：一切生物都經(jīng)歷了由低級到高級，由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程。生物不是不變的，而是會發(fā)生有利變異的，生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果。②生存競爭：生物為了生存和繁育后代，必須與其他種類的生物相互競爭。同時(shí)，生物個(gè)體之間還存在著本種類內(nèi)部的競爭。③適者生存：能夠較好地適應(yīng)環(huán)境和發(fā)生有利變異的個(gè)體，將獲得較多生存和繁殖的機(jī)會，而那些發(fā)生了有害變異的個(gè)體則將遭到淘汰。 2．分歧：根據(jù)達(dá)爾文及其擁護(hù)者的理論，人類是自然界演化的產(chǎn)物，是從古猿進(jìn)化而來的，而宗教神學(xué)則認(rèn)為人是由神創(chuàng)造的。 3．產(chǎn)生分歧的根源：從世界觀方面說，宗教是建立在唯心主義世界觀基礎(chǔ)上的，而科學(xué)是從唯物主義立場出發(fā)的。從方法論方面說，宗教學(xué)說沒有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)，科學(xué)是建立在實(shí)驗(yàn)和觀察研究基礎(chǔ)上的。從政治上來說，宗教實(shí)際上是統(tǒng)治階級維護(hù)其特權(quán)的工具，科學(xué)是追求民主和平等的。 三、達(dá)爾文生物進(jìn)化論誕生的歷史條件 1．思想文化基礎(chǔ)：歐洲思想解放運(yùn)動的高漲是催生進(jìn)化論思想的重要條件。16世紀(jì)以來，隨著資本主義的產(chǎn)生，新興的資產(chǎn)階級為了維護(hù)自身的政治、經(jīng)濟(jì)利益開始在意識形態(tài)領(lǐng)域展開反封建斗爭，文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動等使人類的視野不斷拓展，思想文化領(lǐng)域更加開放，風(fēng)氣更加活躍。面向現(xiàn)實(shí)世界、重視實(shí)踐、崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)。 2．物質(zhì)基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命對進(jìn)化論的誕生起了巨大的推動作用。同時(shí)由于世界市場擴(kuò)大的需求，工業(yè)革命從英國興起進(jìn)而席卷歐洲，資本主義迅猛發(fā)展。資本主義的發(fā)展一方面為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了條件，另一方面也對科學(xué)技術(shù)提出了新的要求。 3．理論基礎(chǔ)：科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、生物學(xué)知識積累為進(jìn)化論的誕生奠定了基礎(chǔ)。19世紀(jì)初期，生物學(xué)本身也有了較大的發(fā)展，特別是細(xì)胞學(xué)說的建立，揭示了所有生命現(xiàn)象的本質(zhì)統(tǒng)一性，為生物進(jìn)化論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。 四、達(dá)爾文進(jìn)化論的意義 1．歐洲思想界：達(dá)爾文進(jìn)化論的提出，是對封建神學(xué)創(chuàng)世說的有力挑戰(zhàn)，直刺神創(chuàng)說的要害；它把發(fā)展變化的思想引入生命世界，使人們不再把動物和植物之間、動物和人之間的區(qū)別看作是絕對和神圣的。 2．歐洲科學(xué)界和宗教界：引起一場軒然大波和激烈的爭論。 3．中國思想界：引起中國思想界的巨大震動，晚清中國先進(jìn)知識分子對進(jìn)化論進(jìn)行積極地宣傳和介紹，他們著書翻譯，宣傳進(jìn)化論，喚醒國人，以免亡國滅種之災(zāi)。 【易錯(cuò)易混】牛頓力學(xué)與生物進(jìn)化論 （1）牛頓力學(xué)體系把天上、地上的物體運(yùn)動概括在一個(gè)理論之中，把上帝從無生命的研究領(lǐng)域中驅(qū)逐出去，而達(dá)爾文則把“造物主”從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去。進(jìn)化論的提出具有的歷史意義 （2）進(jìn)化論的提出是一個(gè)漸進(jìn)的過程，它給宗教神學(xué)以沉重打擊，從根本上改變了19世紀(jì)絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中地位的看法。進(jìn)化論思想取代神創(chuàng)說，反映了人類認(rèn)識水平的不斷發(fā)展。 【素質(zhì)拓展】 1、史料與史證 史料主題：達(dá)爾文進(jìn)化論的內(nèi)容 【史料】生物母體生出的眾多后代，為攫取生活的必需條件而斗爭，眾多的后代不會絕對相同。其中優(yōu)秀的物種在生存競爭中取勝了，其他被淘汰了。 ——《物種起源》序 史證　史料表明達(dá)爾文進(jìn)化論提出了生物進(jìn)化論，“物競天擇，適者生存，優(yōu)勝劣汰” 2、史料研習(xí)與應(yīng)用 2－1：史料主題：達(dá)爾文進(jìn)化論 材料一　達(dá)爾文推翻了那種把動植物物種看作彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點(diǎn)，探明了物種的變異性和承續(xù)性，①第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上。 ——列寧《什么是“人民之友”以及他們是如何攻擊社會民主黨人》 材料二　馬克思興高采烈地寫信給恩格斯說：“……我讀了各種各樣的書，其中有達(dá)爾文的《自然選擇》(即《物種起源》——編者著)一書。雖然這本書用英文寫得很粗略，但是它為我們的觀點(diǎn)提供了自然史的基礎(chǔ)?！薄恶R克思恩格斯全集》第30卷 材料三　人類是從猿猴進(jìn)化而來的，在教會和其他保守勢力看來，②這不僅是對神和宗教的極大褻瀆，更是對人類尊嚴(yán)的莫大傷害。 2—2：讀史三步曲 粗讀 材料一反映了達(dá)爾文對科學(xué)的貢獻(xiàn)；材料二馬克思對《物種起源》的評價(jià)；材料三介紹了進(jìn)化論。 細(xì)讀 材料一①處闡述了達(dá)爾文生物學(xué)對科學(xué)的影響；材料三②劃線部分的關(guān)鍵信息：進(jìn)化論對神創(chuàng)說的影響。 史證 達(dá)爾文生物進(jìn)化論)挑戰(zhàn)了封建神學(xué)，否定了神創(chuàng)說，促進(jìn)了人類認(rèn)識的飛躍。 2－3：史料應(yīng)用 (1)根據(jù)材料一并聯(lián)系所學(xué)知識分析達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生的條件。 (2)達(dá)爾文在生物學(xué)領(lǐng)域的主要觀點(diǎn)是什么？ (3)結(jié)合材料一、二、三和所學(xué)知識指出，達(dá)爾文關(guān)于生物學(xué)的學(xué)說有什么歷史意義？ 答案： (1)條件：文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動的思想解放；拉馬克的早期生物進(jìn)化思想；達(dá)爾文的主觀努力；資本主義發(fā)展到較高的水平。 【解題技巧指導(dǎo)】 讀信息、判立意、審關(guān)鍵、辨選項(xiàng) 情景式選擇題是在新課程背景下，常采用的命題方式，其以新的情景，旨在考查學(xué)生綜合運(yùn)用已學(xué)知識解決問題的能力。 解答本類選擇題，可以從多方面入手，首先就題干所給新情景，獲取相關(guān)信息，其次結(jié)合題干找準(zhǔn)題干的立意，即找準(zhǔn)題干的核心內(nèi)容，第三綜合上述找出題干的關(guān)鍵之地，找出與已學(xué)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)之處，最后辨析選項(xiàng)，獲取正確答案。 技巧體驗(yàn)： 1925年，美國田納西州的中學(xué)教師斯科普斯因在課堂上講授達(dá)爾文進(jìn)化論而被判有罪。該州還立法禁止教師傳授任何違背圣經(jīng)上帝造人教導(dǎo)的學(xué)說。此法在該州一直適用到1967年。據(jù)此可知(　　)。 A．1967年后美國開始接受進(jìn)化論 B．斯科普斯言論違背美國的宗教信仰自由 C．進(jìn)化論沖擊了美國的基督教信仰 D．田納西州的立法行為違反了美國憲法