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易錯點(diǎn)專項訓(xùn)練 一、選擇題 1．(易錯點(diǎn)　運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性)2018年，我們迎來改革開放40周年。從改革發(fā)端，到深化改革，再到全面深化改革。40年來，滄海桑田，神州巨變，40年征程歲月崢嶸，40年征程金光燦爛。滄海桑田，神州巨變，表明(　　) A．運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性 B．運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 C．物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一 D．物質(zhì)是運(yùn)動的主體，是運(yùn)動的承擔(dān)者 答案　B 解析　滄海桑田，神州巨變，表明社會是不斷運(yùn)動、變化、發(fā)展的，運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，B項符合題意。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，A項錯誤；材料沒有涉及物質(zhì)是運(yùn)動的載體、相對靜止等知識，C、D兩項不符合題意。 2．(易錯點(diǎn)　人有主觀能動性，人們可以創(chuàng)造規(guī)律)我國推進(jìn)海綿城市建設(shè)，通過對雨水箅、路沿石進(jìn)行改造，將路面雨水徑流導(dǎo)入綠化隔離帶、人行道、綠地廣場及其他開敞空間，綜合采用下沉式綠地、植草溝、雨水調(diào)蓄池等技術(shù)措施進(jìn)行消納。超標(biāo)部分則通過不同標(biāo)高的溢流管外排，科學(xué)處理滲排關(guān)系。推進(jìn)海綿城市建設(shè)，表明我們可以(　　) A．發(fā)現(xiàn)和發(fā)展規(guī)律 B．創(chuàng)新和改變規(guī)律 C．認(rèn)識和利用規(guī)律 D．尊重和創(chuàng)造規(guī)律 答案　C 解析　推進(jìn)海綿城市建設(shè)，表明我們可以把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，認(rèn)識和利用規(guī)律，為人類造福，C項符合題意。規(guī)律是客觀的，不能被改變，不能被創(chuàng)造，不能被創(chuàng)新發(fā)展，A、B、D三項均錯誤。 3．(易錯點(diǎn)　發(fā)揮主觀能動性是科學(xué)研究獲得成功的前提)“面對同一個大數(shù)分解難題，經(jīng)典計算機(jī)需15萬年才能破解，用量子計算機(jī)應(yīng)用Shor算法只需1秒”，為解決數(shù)據(jù)通信安全問題，我國成功研制出基于量子通信的云安全一體機(jī)。一體機(jī)的研制成功說明(　　) ①意識能動性的發(fā)揮改變了規(guī)律　②意識活動的主動創(chuàng)造性是人們認(rèn)識世界的重要條件?、郯l(fā)揮主觀能動性是科學(xué)研究獲得成功的前提?、苋四軌蛘J(rèn)識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 答案　B 解析　一體機(jī)的研制成功說明意識活動的主動創(chuàng)造性是人們認(rèn)識世界的重要條件，人能夠發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用，②④符合題意；人可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，但不能改變規(guī)律，①錯誤；尊重事物發(fā)展的規(guī)律是科學(xué)研究獲得成功的前提，③錯誤。故選B項。 4．(易錯點(diǎn)　人工智能具有意識)在沙特阿拉伯首都利雅得舉行的“未來投資倡議”大會上，“女性”機(jī)器人索菲婭被授予沙特公民身份。索菲婭采用人工智能和谷歌的語音識別技術(shù)，號稱可以模擬超過62種面部表情，被媒體稱為最像人的機(jī)器人。下列關(guān)于機(jī)器人“索菲婭”說法正確的是(　　) ①她是人類智能的物化，是對人類思維活動的模擬 ②她是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，其思維與功能必然落后于人類 ③她代表著科技與未來，與人類一樣具有意識 ④她只能接受人的指令，其發(fā)展依賴于人類實(shí)踐水平 A．①② B．②③ C．①③ D．①④ 答案　D 解析　人工智能作為人類實(shí)踐的產(chǎn)物，實(shí)質(zhì)上是人類智能的物化，是對人類思維活動的模擬，代表著人類在該方面的認(rèn)知水平，①符合題意；人工智能是人類科學(xué)實(shí)驗(yàn)的產(chǎn)物，人類的實(shí)踐水平?jīng)Q定了人工智能的發(fā)展水平，④符合題意；人工智能作為人類實(shí)踐的產(chǎn)物，其某些功能是可以超過人類的，②錯誤；人工智能沒有意識，③錯誤。故選D項。 5．(易錯點(diǎn)　意識的內(nèi)容和形式都是客觀的)“混凝土”是建筑工程中最常用的詞，但筆劃太多，寫起來費(fèi)力又費(fèi)時。著名結(jié)構(gòu)學(xué)家蔡方蔭教授于1953年大膽用“人工石”三字合成了“砼”代替“混凝土”，因?yàn)楹啽阋讓懙玫綐I(yè)界認(rèn)可。“砼”字的產(chǎn)生過程表明(　　) A．意識能夠能動地改造世界 B．意識能夠能動地認(rèn)識世界 C．意識具有社會歷史性 D．意識的內(nèi)容和形式都是客觀的 答案　A 6．(易錯點(diǎn)　意識是對客觀存在的正確反映)第十三屆全運(yùn)會吉祥物“津娃”取材于享譽(yù)中外的天津楊柳青年畫，具有濃郁的民族風(fēng)格和天津特色。“津娃”手持火炬，傳遞出了全運(yùn)精神和天津人民企盼“全運(yùn)”的心愿，而火苗為“13”的形態(tài)，傳達(dá)了“第13屆全運(yùn)會”的基本信息。吉祥物的設(shè)計理念表明(　　) A．意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的 B．意識活動是人腦特有的機(jī)能 C．人的藝術(shù)創(chuàng)作源于人的主觀想象 D．意識活動是對客觀存在的真實(shí)反映 答案　A 解析　吉祥物的設(shè)計理念表明意識具有目的性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，A項符合題意。材料沒有體現(xiàn)意識活動是人腦特有的機(jī)能，B項不符合題意；人的藝術(shù)創(chuàng)作源于社會實(shí)踐，C項錯誤；意識活動是對客觀存在的主觀反映，可能是真實(shí)反映，也可能是虛假反映， D項錯誤。 7．(易錯點(diǎn)　意識對改造客觀世界具有促進(jìn)作用)新發(fā)展理念是在我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、世界經(jīng)濟(jì)整體復(fù)蘇乏力關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)提出的治本之策，深刻揭示了實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展的必由之路，體現(xiàn)了時代新要求，為我國實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展提供了科學(xué)指南。這說明(　　) ①認(rèn)識能夠能動地反映客觀事物?、谝庾R是客觀存在在人腦中的如實(shí)反映　③意識能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展?、芤庾R對人們改造世界具有導(dǎo)向作用 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案　B 解析　新發(fā)展理念深刻揭示了實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展的必由之路，這說明認(rèn)識能夠能動地反映客觀事物，①正確；意識未必是客觀存在在人腦中的如實(shí)反映，②不選；正確的意識才能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，③不選；新發(fā)展理念為我國實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展提供了科學(xué)指南，這說明意識對人們改造世界具有導(dǎo)向作用，④正確。故選B項。 8．(易錯點(diǎn)　認(rèn)識的不斷完善決定著實(shí)踐的不斷深化)隨著新時代中國特色社會主義建設(shè)的推進(jìn)，十九大報告提出我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這說明(　　) ①實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力　②追求真理是一個永無止境的過程?、壅J(rèn)識的不斷完善決定著實(shí)踐的不斷深化　④真理最基本的屬性是具體性和條件性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案　A 解析　“隨著新時代中國特色社會主義建設(shè)的推進(jìn)，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，這說明實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，追求真理是一個永無止境的過程，①②符合題意；③中“決定”說法錯誤；真理最基本的屬性是客觀性，④錯誤。故選A項。 9．(易錯點(diǎn)　實(shí)踐是獲得認(rèn)識的唯一途徑)國企改革先后經(jīng)歷了擴(kuò)大企業(yè)經(jīng)營自主權(quán)、建立現(xiàn)代企業(yè)制度、“抓大放小”、戰(zhàn)略性改組、推進(jìn)國有資產(chǎn)管理體制改革等階段。在持續(xù)的改革中，國企不斷發(fā)展壯大。我國國企改革的歷程表明(　　) ①實(shí)踐是客觀見之于主觀的活動?、谌祟悓?shí)踐活動具有社會歷史性　③實(shí)踐是人有意識、有目的的活動?、軐?shí)踐是獲得認(rèn)識的唯一途徑 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 答案　C 解析　我國國企改革的歷程表明實(shí)踐具有主觀能動性和社會歷史性，②③符合題意；實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動，①錯誤；實(shí)踐是認(rèn)識的來源，但獲得認(rèn)識有兩條途徑：親身實(shí)踐和學(xué)習(xí)書本知識，④錯誤。故選C項。 10．(易錯點(diǎn)　真理和謬誤沒有界限)一個木桶能裝多少水，取決于最短的一塊板。在工業(yè)化時代，這個理論非常有效。但在全球互聯(lián)網(wǎng)時代，這個理論早已破產(chǎn)。把桶傾斜，你會發(fā)現(xiàn)長板(核心競爭力)決定了木桶能裝多少水。這說明(　　) A．真理性的認(rèn)識是不存在的 B．真理在發(fā)展中不斷被推翻 C．真理是具體的、有條件的 D．真理與謬誤沒有明顯界限 答案　C 解析　題干強(qiáng)調(diào)了真理是具體的、有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤，C項符合題意，D項錯誤；A項錯誤；真理在發(fā)展中不斷地超越自身，那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展，B項錯誤。 二、綜合題 11．黨的十八大報告出現(xiàn)了“美麗中國”的提法。指出：建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計。面對資源緊缺、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)“美麗中國”，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。黨的十九大對美麗中國提出“四大舉措”：一是要推進(jìn)綠色發(fā)展；二是要著力解決突出環(huán)境問題；三是要加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度；四是要改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制。 結(jié)合材料，分析中國共產(chǎn)黨提出建設(shè)“美麗中國”的唯物論哲學(xué)依據(jù)。 答案　(1)物質(zhì)決定意識，要堅持一切從實(shí)際出發(fā)。建設(shè)“美麗中國”是立足于我國資源環(huán)境問題日益突出這一客觀實(shí)際所作出的正確決策。 (2)意識具有能動作用，正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。建設(shè)“美麗中國”，樹立正確的生態(tài)文明觀，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會、人與自然的和諧發(fā)展。 (3)規(guī)律具有客觀性，發(fā)揮主觀能動性必須以尊重自然規(guī)律為前提，要實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事。建設(shè)美麗中國，必須尊重自然規(guī)律，處理好人與自然的關(guān)系，真正實(shí)現(xiàn)人富山水綠。 解析　本題考查唯物論的相關(guān)知識，包括物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系、意識的能動作用、規(guī)律等知識。建設(shè)“美麗中國”是立足于我國資源環(huán)境問題日益突出這一客觀實(shí)際所作出的正確決策，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識，要堅持一切從實(shí)際出發(fā)；建設(shè)“美麗中國”，樹立正確的生態(tài)文明觀，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會、人與自然的和諧發(fā)展，體現(xiàn)了意識具有能動作用；建設(shè)美麗中國，必須尊重自然規(guī)律，處理好人與自然的關(guān)系，真正實(shí)現(xiàn)人富山水綠，體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動性必須以尊重自然規(guī)律為前提，要實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事。 12．“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。中國共產(chǎn)黨人始終秉持與時俱進(jìn)的理論品格， 在不斷推進(jìn)中國革命、建設(shè)與改革的歷史進(jìn)程中，形成了一系列的理論成果。 理論成果 成果描述 毛澤東思想 把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合，是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié) 鄧小平理論 總結(jié)新中國成立以來正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)行改革開放，開辟了社會主義事業(yè)發(fā)展的新時期，闡明了在中國建設(shè)社會主義、鞏固和發(fā)展社會主義的基本問題 “三個代表”重要思想 在建設(shè)中國特色社會主義的實(shí)踐中，加深了對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義和建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識，積累了治黨治國的新的寶貴經(jīng)驗(yàn) 科學(xué)發(fā)展觀 根據(jù)新的發(fā)展要求，深刻認(rèn)識和回答了新形勢下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的重大問題 習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想 順應(yīng)時代發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義，怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題 根據(jù)以上理論成果的描述，談一談中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了怎樣的求索真理的歷程。 答案　(1)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨正是在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中不斷認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 (2)真理具有客觀性，是具體的、有條件的。中國共產(chǎn)黨始終堅持主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，把馬列主義基本原理與中國的具體實(shí)際和具體問題相結(jié)合，形成了一系列的新理論。 (3)認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性。認(rèn)識運(yùn)動是一個從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。中國共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)沒有停下實(shí)踐的步伐，從而使自身的理論在發(fā)展中不斷超越自身。 解析　本題考查實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)、真理的具體性和條件性、認(rèn)識的反復(fù)性和無限性等知識點(diǎn)?；卮鸨绢}，學(xué)生可從實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中不斷認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)和發(fā)展真理；真理具有客觀性，是具體的、有條件的。中國共產(chǎn)黨始終堅持主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，形成了一系列的新理論；認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，中國共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)沒有停下實(shí)踐的步伐，從而使自身的理論在發(fā)展中不斷超越自身等角度進(jìn)行說明。