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2019-2020年人教版高中政治必修四3.8.1《世界是永恒發(fā)展的》word學案 一、教學要求 【教學目標】 知識目標： 識記：發(fā)展的實質 理解：發(fā)展的普遍性 運用：說明唯物辯證法是關于世界普遍聯系的科學，又是關于世界永恒發(fā)展的科學。 2．能力目標： （1）通過列舉事例、主動探究，培養(yǎng)學生正確認識事物發(fā)展的方向，用發(fā)展的眼光看問題、分析問題的能力。 （2）使學生初步具有運用科學發(fā)展觀觀察、分析自然和社會現象的能力。 3．情感目標：通過本課學習，樹立發(fā)展的意識和觀點，自覺抵制形而上學的靜止觀。 【教學重點】 1．發(fā)展的實質 【教學難點】 1．并非任何運動變化都是發(fā)展 二、前課準備 1.利用5分鐘左右的閱讀書本p60—63，完成【生本對話A】、【生本對話B】。 2.選取【生生對話A】中的某一個對話內容提前作出思考，并嘗試寫出提綱。 三、教學過程 （一）生本對話 【生本對話A】 【生本對話B】 一．世界是永恒發(fā)展的 1． 是唯物辯證法的另一個總特征。 2．判定一個事物究竟是新事物還是舊事物的標準，不是__________，不是______________________，也不是_____________________，其根本標志在于________________________。 二．發(fā)展的實質 3．唯物辯證法認為發(fā)展的實質是事物的 和 ，是 的產生和 的滅亡。 判斷1：唯物辯證法的總特征就是發(fā)展的觀點。 （ ） 判斷2：整個世界是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質世界。 （ ） 判斷3：所有的運動、變化都是發(fā)展。 （ ） 判斷4：新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。 （二）生生對話 【生生對話A】 【方法說明】 對話一：展示圖片：袁世凱稱帝、新中國成立。 探究：袁世凱稱帝、新中國成立都是發(fā)展嗎？那么運動變化是發(fā)展嗎？運動變化和發(fā)展之間有何關系呢？ ——袁世凱稱帝是變化，新中國成立才是發(fā)展。 ①共同點：都表明事物不是絕對靜止的，承認了絕對運動 ②區(qū)別（性質不同）： 運動和變化：既有上升的、向前的、進步的，也有下降的、向后的、退步的改變；是沒有方向性的。 發(fā)展：是向前、進步、上升性質的變化，它揭示了運動變化的前進和上升的趨向性，是有方向性的。所以我們可以從中知道，發(fā)展是事物的前進和上升。 對話二：判斷：哪些屬于“發(fā)展”？哪些屬于“運動變化”？ A、爬行類動物變成始祖鳥 B、機器工具代替手工工具 C、恐龍滅絕 D、候鳥遷徙E、士別三日當刮目相待 F、退耕還林，還草，鳥類回歸 判斷：判斷以下哪些屬于新事物？ A、計劃經濟 B、經濟全球化C、基因工程D、航天技術E、千年蟲F、瘋牛病 G、機器人搶險 H、“大鍋飯”概念 探究：發(fā)展的實質是什么？如何區(qū)分新舊事物？有哪些正確或錯誤的標準？ 【知識遷移】如何理解聯系和發(fā)展的關系? A、事物的聯系和發(fā)展不可分割，二者是統(tǒng)一的。發(fā)展的觀點和聯系的觀點是唯物辯證法的兩個總特征。 B、事物之間的聯系、相互作用構成了事物的變化發(fā)展。 比如說，我們現在班里有結對學習，這是不是一種聯系呢？當然是了，這樣一種聯系可能是競爭關系、也可能是互助學習關系，但是無論是競爭還是互助關系，都會促進雙方學習的進步，這種進步就是一種變化發(fā)展。所以事物之間的聯系構成了事物的變化發(fā)展。 C、事物之間的聯系也是變化發(fā)展的，事物之間的聯系通過事物的變化發(fā)展表現。 【生生對話B】 對話一：知識總結 對話二：課堂練習 1．據國外媒體報道，美國阿拉巴馬自然歷史博物館的古生物學家馬克烏恩曾宣布，現代鯨類的祖先也曾長有四肢，而且它們在水中行進時依靠的主要是兩條后肢。烏恩指出，鯨類的遠古祖先曾經也是生活在陸地上、依靠四肢爬行的動物，之后，它們逐漸開始了半水生的生存方式。隨著生存方式的變化，鯨類祖先的身體形態(tài)也逐漸發(fā)生了適應水中生活的變化——原先的四肢演化成了鰭，而尾巴的形狀也變得與魚類非常相似。鯨類的演變表明 A．自然界的存在和發(fā)展是客觀的 B．鯨類的演變經歷了漫長的前進的上升的過程 C．沒有自然界的發(fā)展就沒有人類社會D．人類社會的發(fā)展是客觀的 2．在第26屆國際天文學聯合會上，世界頂級天文學家通過投票決定，不再將傳統(tǒng)九大行星之一的冥王星視為行星，而將其列為“矮行星”。冥王星被降級后，大陽系最大的行星海王星也正面臨著被開除的危險。這表明 ①人類社會是不斷發(fā)展的?、谂f的理論觀點是荒謬的　③真理是不斷發(fā)展的?、苋说恼J識是一個不斷發(fā)展的過程 A．①②③④ B．②③④ C．③④ D．④ 3．“人事有代謝，往來成古今?！碧拼娙嗣虾迫贿@句詩體現的哲理是 A．自然界是客觀的 B．人類社會是客觀的 C．事物的聯系是普遍的 D．一切事物都是變化發(fā)展的 4．唯物辯證法認為，發(fā)展的實質是 A．事物的運動變化過程 B．新事物的產生舊事物的滅亡 C．事物性質的變化 D．同一事物的簡單重復和反復循環(huán) 5．事物變化與發(fā)展的區(qū)別在于 A．變化是看得見的，發(fā)展是看不見的 B．變化是發(fā)展，發(fā)展不一定是變化 C．變化是倒退向下的變化，發(fā)展則是前進上升的變化 D．變化既有前進的也有倒退的，而發(fā)展是前進上升的變化 6．“野火燒不盡，春風吹又生?！边@一詩句蘊含的哲理是 A．事物的聯系是有條件的 B．物質是不長久的 C．新事物是不可戰(zhàn)勝的 D．規(guī)律是客觀的 7．當越來越多的中國人開上私家車的時候，自行車這種“落后”的交通工具卻重獲西方人的青睞。因為自行車占地少、投資小、節(jié)能環(huán)保，還可以減少交通擁堵，所以在制定城市交通政策時，西方一些國家特別注重鼓勵自行車出行、以自行車優(yōu)先為原則的政策和規(guī)劃。這啟示我們 ①人的認識永遠不能達到真理　②人們對事物的認識是一個逐步發(fā)展的過程?、蹖嵺`是認識發(fā)展的動力?、芤趯嵺`中追求和發(fā)展真理 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③ 8．以下各項能說明發(fā)展普遍性原理的是 ①青藏高原海陸變遷　②芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波　③世界就是一個輪回，始于何處，回到何處?、茏怨偶敖?，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風氣無不移易 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 9．2009年12月31日，中國國家主席胡錦濤通過中國國際廣播電臺、中央人民廣播電臺和中央電視臺，發(fā)表了題為《共創(chuàng)世界和平與發(fā)展的美好未來》的新年賀詞。繼續(xù)推進人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，需要世界各國人民加強合作、同舟共濟。這包含的哲理主要是 A．事物的聯系具有普遍性和無條件性 B．事物得以發(fā)展的條件是聯系 C．正確意識能促進事物的發(fā)展 D．人們的認識是發(fā)展的 10．“城市越來越大，汽車越來越多，會講英語的人越來越多……”談起中國這些年的變化，加拿大DPA工業(yè)有限公司總裁韋恩麥克金農用了一連串的“越來越”。這一連串的“越來越”反映了 ①認識的發(fā)展　②實踐的發(fā)展?、圩匀唤绲倪M化　④社會的進步 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 11．要實現我國經濟和技術的跳躍式發(fā)展，實現我國社會的全面進步，建設我國富有生機的各個方面的制度和體制，就必須努力創(chuàng)新。從哲學上看，之所以要進行創(chuàng)新，是因為 A．世界是客觀存在的物質世界 B．事物是普遍聯系的 C．物質是運動的承擔者 D．整個世界是不斷發(fā)展的 12．某些人利用先進的信息技術搞“科學算命”，并稱其為“發(fā)展”。這種觀點是 A．正確的，因為它運用了先進的信息技術 B．正確的，因為它是以前所沒有的 C．錯誤的，因為它沒有正確理解發(fā)展的實質 D．錯誤的，因為它沒有看到事物的運動和變化 13．“在靜止狀態(tài)無論怎么解決公正的問題，貧困的人口總不可能擺脫拮據的狀況，只有在發(fā)展和進步的狀態(tài)，才能從根本上解決人們的困難。”因為 A．靜止狀態(tài)不可能發(fā)生任何變化 B．沒有規(guī)律的物質運動是不存在的 C．發(fā)展是一種前進上升性的運動 D．任何事物都處于變化之中 14．“仁者樂山，智者樂水。”下列與水有關的名句中蘊涵新事物代替舊事物哲理的是 ①無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?、诖航彼B海平，海上明月共潮生?、鄯剂中氯~催陳葉，流水前波讓后波?、茱w流直下三千尺，疑是銀河落九天 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ 對話三：學習反思（收獲與困惑） 四、教學反思