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2019-2020年高三歷史一輪復(fù)習(xí) 新潮沖擊下的社會(huì)生活學(xué)案 【課標(biāo)要求】 1.了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的史實(shí)，探討影響其變化的因素。 2．以中國(guó)近代報(bào)刊、電影的逐漸普及為例，說明大眾傳播媒體的發(fā)展給人們生活方式帶來的巨大變化。 預(yù) 習(xí) 學(xué) 案 【知識(shí)梳理】 一、“斷發(fā)易服” 1、服飾的變化（1）原因 a．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后， 傳入中國(guó)。 b．中國(guó)政府政策的推動(dòng)。 （2）表現(xiàn) a．民間穿著西式服裝之風(fēng)出現(xiàn)b．清政府對(duì)官定服飾制度進(jìn)行改革。c．民國(guó)政府頒布 的形制。 （3）特點(diǎn)： 和西服革履并行不悖。 （4）影響 a．豐富了人們生活。b．促成中國(guó)服飾的改良。出現(xiàn)中西合璧的產(chǎn)物，如 和 。 2、“斷發(fā)”與不纏足運(yùn)動(dòng) （1）原因①中國(guó)政府法令的推動(dòng)。②西方文化尤其是西方 思想的影響。 ③維新派人士的倡導(dǎo)。 （2）表現(xiàn) ①1910年，清政府頒布準(zhǔn)許自由剪發(fā)的法令，并多次下令廢除結(jié)辮陋習(xí)。 ②辛亥革命后，民國(guó)政府發(fā)出《 》。 ③維新派人士的倡導(dǎo)，如發(fā)起 運(yùn)動(dòng)，成立“ ”等。 （3）評(píng)價(jià) ①“斷發(fā)”和不纏足運(yùn)動(dòng)具有鮮明的 色彩。②革除了社會(huì)陋習(xí)，推動(dòng)了社會(huì)文明進(jìn)步。 二、報(bào)刊與電影 （一）表現(xiàn) 1．報(bào)刊 （1） 世紀(jì)，中國(guó)出現(xiàn)近代報(bào)刊。 （2）太平天國(guó)起義爆發(fā)后，報(bào)刊用大量篇幅報(bào)道時(shí)局和戰(zhàn)況，一時(shí)報(bào)紙成為搶手貨，民眾開始有了“新聞”的觀念。 （3） 年創(chuàng)辦的《_______ 》是近代中國(guó)出版時(shí)間最長(zhǎng)?影響最大的報(bào)紙之一；1884年，申報(bào)館創(chuàng)辦了《__________ 》，開新聞畫報(bào)之先河? （4）清末四大小說期刊。 （5）維新運(yùn)動(dòng)期間，報(bào)紙成為宣傳 和開展 的武器。 （6） 以后，閱讀報(bào)刊成為民眾生活的重要內(nèi)容。 2、電影 ① 世紀(jì)末，電影傳入中國(guó)。②1905年，中國(guó)第一次自拍影片《 》。 ③1913年，第一部故事片《 》。 ④1931年，第一部有聲影片《 》。 （二）作用 （1）及時(shí)傳播 ，娛樂生活。 （2）促進(jìn)了 的普及。 （3）開闊了人們的視野。 三、移風(fēng)易俗 1.原因 （1）西式禮儀的傳入。 （2） 精神的影響。 （3） 和 的推動(dòng)。 2.表現(xiàn) （1）1886年，中國(guó)相見禮革新開始。 （2）民國(guó)之初，廢除跪拜、作揖，代以 、 。 （3）在通商口岸的 和官宦人家出現(xiàn)文明婚禮。 （4） 世紀(jì)中期開始，葬禮走向文明、衛(wèi)生、簡(jiǎn)潔。 3、影響 （1）反映了社會(huì) 的進(jìn)步。 （2）折射出 和 。 （3）成為 的重要標(biāo)志。 （4）發(fā)展不平衡， 相對(duì)閉塞和貧窮。 【預(yù)習(xí)自測(cè)】 1．在“歐風(fēng)美雨”的影響下，中國(guó)的近代化艱難起步，社會(huì)生活也異彩紛呈。下列服飾既體現(xiàn)了中西合璧又融合了滿漢風(fēng)格的是（ ） A．西裝 B．長(zhǎng)袍馬褂 C．旗袍 D．中山裝 2．“有一位新國(guó)民，戴一頂自由帽，穿一套文明裝，著一雙進(jìn)步靴，走過了交通路，來到了模范街，踏進(jìn)了公益會(huì)，說幾句義務(wù)話?！边@首打油詩(shī)最早出現(xiàn)時(shí)間應(yīng)在（ ） A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后 B．戊戌變法后 C．辛亥革命后 D．五四運(yùn)動(dòng)后 3．晚清時(shí)期，有人把“斷發(fā)易服”提高到強(qiáng)國(guó)的高度，上書皇帝說：“今則萬(wàn)國(guó)交通，一切趨于尚同，而吾以一國(guó)衣服獨(dú)異，則情意不親，邦交不結(jié)矣。且今物質(zhì)修明，尤尚機(jī)器。辮發(fā)長(zhǎng)重，行動(dòng)搖舞，誤纏機(jī)器，可以立死。今為機(jī)器之世，多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱，辮發(fā)與機(jī)器不相容也?！痹撊俗钣锌赡軐儆?（ ） A．地主階級(jí)洋務(wù)派 B．地主階級(jí)頑固派 C．資產(chǎn)階級(jí)維新派 D．資產(chǎn)階級(jí)革命派 4．電影《歌女紅牡丹》的劇照是（ ） A．中國(guó)人拍攝的第一部電影 B．中國(guó)的第一部故事片電影 C．中國(guó)人拍攝的第一部戲劇片電影 D．中國(guó)人拍攝的第一部有聲電影 5．1898年，袁世凱為慈禧賀壽，進(jìn)貢一輛奔馳轎車。不料，太后僅坐一次便棄之不用了。原來，汽車解決不了“尊卑”問題，司機(jī)不跪而且還坐著，并且還坐在慈禧的前面!這一事例說明的主要問題是（ ） A．生活觀念儉樸 B．接受新事物需要過程C．中國(guó)不需要汽車 D．封建觀念阻礙近代化 6．在晚清時(shí)期，假如你是一名維新派，你會(huì)選擇什么武器來宣傳政治綱領(lǐng)和開展政治斗爭(zhēng)（ ） A．報(bào)紙 B．電影 C．組織工人運(yùn)動(dòng) D．發(fā)動(dòng)人民起義 7．中國(guó)近代歷時(shí)最長(zhǎng)、影響最大的中文報(bào)刊是（ ）A B C D 8．下列是《申報(bào)自由女子之新婚談》一段關(guān)于“文明婚禮”的描述：“梳一東洋頭，披件西式衣，穿雙西式履，凡鳳冠霞帔、錦衣繡裙、紅鞋綠襪一律不用；昂然登輿，香花簇?fù)?，四無障礙，無須偽啼假哭，扶持背負(fù)；宣讀婚約，互換戒指，才一鞠躬，即攜手而歸，無儐相催請(qǐng)跪拜起立之煩?！闭?qǐng)問，這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因有（ ） ①中國(guó)封建制度的結(jié)束 ②近代西方思想的傳播 ③近代教育的發(fā)展促進(jìn)人們思想觀念的改變 ④中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展 A. ①②③④ B. ①②③ C. ①③④ D. ②③④ 新 式 文 明 婚 照 （20世紀(jì)20年代） 舊式婚禮 9．從舊式婚禮與新式文明婚照兩幅圖片可以看出，我國(guó)近代以來人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗發(fā)生了巨大的變化，表現(xiàn)在（　 ） ①服飾的變化　 ②發(fā)式的變化 ③禮儀的變化　 ④是否纏足的變化 A、①②③④ B、①③④ C、①②③ D、②③④ 10、河北無極（地名）有歌謠喝道：“大腳好，好腳樂，去操作，多快活，又不裹來又不纏，又不疼痛又省錢?！敝袊?guó)政府頒布廢止纏足的法令最早是在（ ） A．太平天國(guó)時(shí)期 B．戊戌變法時(shí)期 C．辛亥革命時(shí)期 D．解放后 11．清末的一首打油詩(shī)云：“洋帽洋衣洋式鞋，短胡兩撇口邊開。平生第一傷心事，碧眼生成學(xué)不來?！痹撛?shī)反映了當(dāng)時(shí)（ ） A．服飾的西化　　　　　　　　　　B．洋貨傾銷中國(guó) C．社會(huì)上的崇洋現(xiàn)象　　　　　　　D．學(xué)習(xí)西方的迫切愿望 合作探究 【重難突破】 閱讀材料： 材料一:今則萬(wàn)國(guó)交通,一切趨于尚同,而吾以一國(guó)衣服獨(dú)異,則情誼不親,邦交不結(jié)矣?且今物質(zhì)修明,尤尚機(jī)器,辮發(fā)長(zhǎng)重,行動(dòng)則搖,誤纏機(jī)器,可以立死?今為機(jī)器之世,多機(jī)器則強(qiáng),少機(jī)器則弱,辮發(fā)與機(jī)器不相容也?且兵爭(zhēng)之世,執(zhí)戈跨馬,辮尤不便,其勢(shì)不能不去之?歐美百數(shù)十年前,人皆辮發(fā)也,至數(shù)十年前,機(jī)器日新,兵事日精,乃盡剪之,今既舉國(guó)皆兵,斷發(fā)之俗,萬(wàn)國(guó)同風(fēng)矣?且垂辮既易污衣,而籬發(fā)尤增多垢,衣污則觀瞻不美,沭難則衛(wèi)生非宜,梳刷則費(fèi)時(shí)甚多,若在外國(guó),為外人指笑,兒童牽弄,既緣國(guó)弱,又遭戲侮,斥為豚尾,去之無損,留之反勞? ——-----康有為《請(qǐng)斷發(fā)易服改元折》 材料二:我們?yōu)榧艮p的最后目的,應(yīng)該大家聯(lián)合起來,等到全體的中國(guó)人都可剪辮子時(shí),才把辮剪掉?若是一個(gè)一個(gè)的把發(fā)辮剪下,是不相宜的?這種愚蠢的風(fēng)俗,是滿洲人強(qiáng)迫我們做成的,必須等全體的中國(guó)人決心把它去掉,或者至少要有一個(gè)大多數(shù),使全世界都知道才行?并且這種發(fā)辮不過是中國(guó)所受許多恥辱中的一種,我們應(yīng)該立刻地把許多恥辱去掉的? ——-----------《孫中山年譜長(zhǎng)冊(cè)》(上冊(cè)) 請(qǐng)回答: (1)請(qǐng)概括材料一中康有為主張“斷發(fā)”的理由?(不得摘抄原文) (2)材料二中孫中山為什么主張“剪辮”?其主張“剪辮”的方式是什么? 【選做題】 (3)試分析康有為和孫中山主張的共同點(diǎn) 【課堂鞏固】 1.1869年，《教會(huì)新報(bào)》的一篇文章寫道：“外國(guó)生產(chǎn)皆歸男醫(yī)接生，雖經(jīng)此例，似不成規(guī)矩。……男歸男醫(yī)，女歸女醫(yī)，豈不至善也！”材料反映出當(dāng)時(shí)的中國(guó) ( ) A.雖已開放，但人們思想還比較保守 B.西方男女平等觀念逐漸深入人心 C.舊的風(fēng)俗習(xí)慣受到西方民主思潮的沖擊 D.人們難以接受西方醫(yī)學(xué)知識(shí) 2、文繡是清朝末代皇帝溥儀的妃子。1931年由于不堪忍受溥儀的凌辱，要求法院出面調(diào)解，并于同年10月22日正式與溥儀解除婚約。這件事震驚社會(huì)，被稱為中國(guó)千年未有的奇事。這件事充分說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)( ) A.清王朝已經(jīng)徹底沒落了 B.中國(guó)女性逐漸摒棄了落后的封建觀念 C.法院的權(quán)力已經(jīng)高于皇權(quán) D.婚姻自由、一夫一妻的制度已經(jīng)確立 3.清末一首名為《報(bào)館》的竹枝詞寫道：“是非曲直報(bào)中分，一紙風(fēng)行四海聞。振聵發(fā)聾權(quán)力大，萬(wàn)般提創(chuàng)總由君?！睂?duì)該詞的恰當(dāng)解讀是( ) A.當(dāng)時(shí)報(bào)刊言論不受限制 B.民眾的文化水平普遍提高 C.報(bào)紙已成為黨的宣傳工具 D.報(bào)紙的社會(huì)功能已被認(rèn)知 4、據(jù)《申報(bào)》1912年2月19日?qǐng)?bào)道，湖南湘潭縣城“剪辮者已十居其九，聞?dòng)幸欢醇粽卟贿^頑固之鄉(xiāng)愚”，有“一挑水夫尚垂發(fā)辮，該兵士迫令剪去”，結(jié)果發(fā)生爭(zhēng)吵推拉，挑水夫受傷致死。對(duì)此理解不正確的項(xiàng)是( ) A.蓄辮陋俗尚未根除 B.清帝雖然退位，但舊的陋俗還未能在短期內(nèi)消除 C.湘潭縣城剪辮者居多的現(xiàn)象與清政府發(fā)出的《剪辮通令》的影響有關(guān) D.這是《申報(bào)》創(chuàng)刊四十個(gè)春秋后的一則報(bào)道 5、下列歌謠中，不能反映民國(guó)初年社會(huì)風(fēng)尚的是( ) A.結(jié)婚證書當(dāng)堂讀，請(qǐng)個(gè)前輩來證婚 B.文明洋傘小包裹，長(zhǎng)統(tǒng)洋襪短腳褲 C.辮線斜拖三尺短，之乎者也說荒唐 D.改良的頭，改良的花，改良的姑娘大腳丫 【選做題】6、下列圖片反映了清末民初社會(huì)生活的變化，其中具有反清革命色彩的是( ) 【選做題】7、“又是庚申元旦節(jié)，過年過得直貫沖。見面齊聲道恭喜，脫帽都行一鞠躬……祝罷再把新年賀，兩手深深打一恭。”長(zhǎng)沙市民曾有的這些習(xí)俗，最早可能出現(xiàn)于( ) A.唐宋時(shí)期 B.明朝后期 C.民國(guó)初年 D.新中國(guó)時(shí)期 【選做題】8、呂思勉在《中國(guó)通史》“衣食”篇中提出,“以中西的服飾相較,大體上,自以中國(guó)的服飾較為適宜?現(xiàn)在的崇尚西裝,不過一時(shí)的風(fēng)氣罷了”?材料表明作者的觀點(diǎn)是( ) A.西裝必將風(fēng)行全國(guó) B.傳統(tǒng)服飾有強(qiáng)大生命力 C.中西服飾各有特點(diǎn) D.列強(qiáng)侵略引起服飾變化 第12課 【預(yù)習(xí)自測(cè)】： 1． C 2． C 3． C 4． D 5． D 6． A 7． A 8． D 9． A 10．C 11． C 【重難突破】 （1）不利于中外交往;無法從事機(jī)器生產(chǎn);不利行軍作戰(zhàn);歐美各國(guó)均隨機(jī)器工業(yè)的開展和戰(zhàn)爭(zhēng)的需要剪發(fā)而富強(qiáng);既不美觀又不衛(wèi)生;有損于民族尊嚴(yán)和國(guó)家形象? （2）是推翻滿清統(tǒng)治的民主革命的需要和象征,也是擺脫中華民族恥辱,振興中華的愛國(guó)主義的需要和表現(xiàn)?全體或大多數(shù)同時(shí)剪辮而非一個(gè)一個(gè)地來,具有強(qiáng)烈的與舊制度?舊社會(huì)決裂的革命色彩? （3）都把剪辮置于強(qiáng)國(guó)富民?增強(qiáng)民族自豪感和自尊心?振興中華的政治高度來認(rèn)識(shí),而非泛泛的移風(fēng)易俗? 【課堂鞏固】 1. A. 2、C. 3. D. 4、C. 5、C. 6、B 7、C. 8、B.