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2019-2020年粵教版高中語文選修《譚嗣同傳》教學(xué)設(shè)計(jì) 一、教學(xué)目標(biāo) （一）學(xué)習(xí)譚嗣同熱愛祖國敢于為革命舍身取義的崇高品質(zhì)，認(rèn)識這一人物思想上的局限性。 （二）學(xué)習(xí)課文運(yùn)用多種手法刻畫人物和記敘、議論、抒情相結(jié)合的寫作方法。 二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析 （一）本文的結(jié)構(gòu)層次是怎樣的？ 分析：全文共有四段，分為四個(gè)部分。 第一部分（第1段），譚嗣同奉召入京，參預(yù)新政，未滿十日，便發(fā)生政變。 第二部分（第2段），譚嗣同在政變發(fā)生前，努力設(shè)法挽救危局，終因袁世凱叛變而告失敗。 第三部分（第3段），譚嗣同在政變發(fā)生后的壯烈行動。 第四部分（第4段），寫譚嗣同就義的年齡、時(shí)間、地點(diǎn)與當(dāng)時(shí)壯烈的場面。 （二）譚嗣同具有怎樣的政治見解，我們應(yīng)如何評價(jià)？ 分析：譚嗣同的政治見解，文中并沒有作很多正面的述說，但我們從字里行間也能看到一斑。 文章一開頭就提到譚嗣同“奏對稱旨”，回答皇帝的話很合皇帝的心愿。原來光緒想“行其志”，即“欲行大改革”，卻又因“畏西后”而“不敢”。就是說，這一“大改革”是“西后”一派反對的，光緒又無權(quán)。于是譚嗣同他們考慮該如何“保護(hù)圣主，復(fù)大權(quán)，清君側(cè)，肅宮廷”。譚認(rèn)為，“今日可以效我圣主者，惟在足下”，非袁世凱莫屬。他“密奏”要光緒給袁世凱“以恩遇”，他“徑造”袁寓“直詰”，最后竟至“相與言救上之條理甚詳”。 這次維新，最終失敗了，但是，我們認(rèn)為這次維新運(yùn)動是中國最早的一次要求民權(quán)的運(yùn)動，領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動的知識分子，譚嗣同以及康有為、梁啟超他們這些所謂維新派，都是略略有些資本主義思想的士大夫。他們擁護(hù)皇帝，提倡君主立憲，主張抵御外侮，挽救中國，發(fā)展資本主義，希望中國也走日本“明治維新”那樣的道路。這樣的政治見解，這樣的活動，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，無疑是有進(jìn)步意義的，是應(yīng)予肯定的。同時(shí)，我們也不能不看到，維新運(yùn)動之失敗，乃由于“西后”一派的陰謀，由于資產(chǎn)階級的軟弱，維新派脫離群眾，支持他們的社會力量非常脆弱，再加上他們眼光短淺，政治經(jīng)驗(yàn)不足，把變法寄托在沒有實(shí)權(quán)的光緒身上，又幻想同擁有軍權(quán)的袁世凱合作，依靠這些人的力量來成就大事，而沒有縝密的計(jì)劃。另外，譚認(rèn)為“各國變法，無不從流血而成”，是有一定見地的；當(dāng)然，一待維新失敗，便“惟待死期”，以流血“自嗣同始”則看法未免又有所偏。 譚嗣同的政治見解，實(shí)際就是戊戌維新領(lǐng)導(dǎo)的見解，我們正確評價(jià)譚嗣同的政治見解正是正確評價(jià)戊戌維新的問題。 （三）譚嗣同這個(gè)人物的形象刻畫得很生動，性格躍然紙上，真是如見其人如聞其聲，試就本文分析。 分析：譚嗣同剛“被征”時(shí)，“適大病”，待稍愈，竟“扶病入覲”，足見他是懷有熾烈的愛國熱情的。他“奏對稱旨”，具有高超的政治見解；而且，30歲出頭，就擔(dān)任相當(dāng)于“宰相之職”的“參加政事”，又具有突出的工作能力。 譚嗣同又畢竟是閱歷淺、經(jīng)歷少，尤其在政治斗爭方面的策略太欠缺。他一進(jìn)京，就有人告訴他“皇上無權(quán)、西后阻撓”之事，而到懋勤殿做事以后，他才知道“皇上之真無權(quán)”。一個(gè)“真”字說明他長期“不之信”的情況。進(jìn)行政治斗爭而不諳政治背景，無論如何是個(gè)失策。這就不能不導(dǎo)致以后斗爭的失敗。 同袁世凱的交往是本文的重點(diǎn)。 先是他認(rèn)為袁世凱也是個(gè)“力主變法”的將領(lǐng)，“密奏請皇上結(jié)以恩遇，冀緩急或可救助”。 繼而“徑造”袁寓“直詰”，看似懷有十分把握，實(shí)則詰責(zé)方式太“直”、所詰內(nèi)容太露，經(jīng)不住老奸巨滑、裝模作樣的袁世凱的誆騙，他“直出密詔”，“言救上之條理甚詳”。雖然他曾想用動聽的美言奉承一番，“救我圣主者，惟在足下”，“天下健者，惟有足下”；想用聳聽的危言反激一下，“首仆而殺仆”；還曾對袁世凱與榮祿之間的關(guān)系有過懷疑（既有懷疑，怎能不經(jīng)調(diào)查而當(dāng)面直言！），但都經(jīng)不住袁及其幕府的三言兩語便支吾過去。 事敗以后，譚仍在謀劃“救皇上”，要以死“酬圣主”。他千方百計(jì)關(guān)心同志，幫助同志脫險(xiǎn)。對自己，則是“惟待死期”，把一些事情安排得井井有條，可說是臨危不懼，視死如歸。但在捕者“不至”，且有人“苦勸”東游乃至“再四強(qiáng)之”之時(shí)，竟“不聽”“不去”。 由上分析可知，譚嗣同坦白直爽、老實(shí)迂闊、熱愛祖國、關(guān)心同志、能夠臨危不懼、視死如歸?！坝亍?，也許可以借用《魯迅書信集》第306頁上“昧于中國社會情形”一句來解釋，譚是昧于當(dāng)時(shí)社會上的某些情形，老實(shí)、固執(zhí)而又帶書生氣。 此外還有值得一提的是，譚的性格和受騙的過程著重通過對話作了具體交代，而其中袁世凱幕府一官員用榮祿耍手段的復(fù)雜過程說明袁、榮二人的關(guān)系的一段只有幾十個(gè)字，可見文筆之簡練。譚嗣同自己視死如歸和對同志的關(guān)懷備至運(yùn)用了對比的方法，突出了譚的風(fēng)格、精神。 （四）文中哪些地方可以看出袁世凱的老奸巨滑、裝模作樣來？是怎樣刻畫的？ 分析：主要在袁、譚二人的對話。 袁對帝一方表現(xiàn)得似乎感恩戴德，“曠代之圣主也”，“圣主乃吾輩所共事之主，仆與足下同受非常之遇”，十分忠誠，“救護(hù)之責(zé)，非獨(dú)足下”，而且愿效全力，“竭死力以補(bǔ)救”，動聽得很，一談到如何為人、如何對待“圣主”，立即“正色厲聲”，何等虔誠端莊、馴順正直，一提如何看待榮祿、如何鏟除障礙，又“怒目視”，罵榮祿如“狗”，又何等“疾惡如仇”、慷慨激昂！待看過“密詔”，“詳”悉“救上之條理”以后，立即說“事急矣”、“須急歸營”以如何如何云云，更顯得“救上”之事重大緊急。另一方面，也正是這個(gè)袁世凱急急去向剛被罵為“狗”的榮祿告密，與“向來不過籠絡(luò)”的榮祿勾結(jié)。十足的兩面派手法。而最滑頭的是，當(dāng)譚問他“榮祿遇足下素厚，足下何以待之”，袁“笑而不言”，讓人是非莫辨。 由此不難看出，袁世凱是一個(gè)陰險(xiǎn)狡猾、玩弄兩面派手法的家伙。 （五）一年來讀過的人物傳記已有好幾篇，能否歸納一下關(guān)于傳記的寫作特點(diǎn)？ 分析：傳記是一種用來記載人物生平事跡的文章體裁。一般由別人代為記述，也有自述生平的（稱為“自傳”）。 傳記體裁在我國產(chǎn)生很早?？偟恼f，傳記可分為歷史性傳記和文學(xué)性傳記兩大類。前者以記述翔實(shí)的史事為主，如《史記》、《漢書》里的一些文章。它們崇尚樸實(shí)、雅潔，也有富于文學(xué)色彩的。后者用形象化的手法描寫各種著名人物的生活經(jīng)歷、精神面貌及其歷史背景，以歷史事實(shí)為根據(jù)，不排斥某些合理的藝術(shù)加工。 本文是應(yīng)該屬于前者的。 《譚嗣同》這篇傳記以敘述為主，也用描寫和議論的方法。敘述、對話用得最多，不必舉例。用描寫的，如“徑”造、“直”詰、“直”出密詔、言救上之條理甚“詳”，揭示了譚嗣同直爽、坦率的性格和迫不及待的心情；臨走時(shí)“叮嚀而去”，寫出譚嗣同既鄭重其事，對袁世冊又寄予無限希望；事敗，譚對作者“從容”而語，表現(xiàn)了他視死如歸的大無畏精神。而袁世凱則忽而“正色厲聲”，忽而“笑而不言”，裝模作樣。在寫譚嗣同等被“超擢四品卿銜”以后接著又說“參預(yù)新政者，猶唐、宋之‘參知政事’，實(shí)宰相之職也”，這是作者對譚能力的評論、稱道。 敘述是文章的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上結(jié)合使用描寫、議論等方法，可以使所寫的人物性格突出，形象逼真，作者的觀點(diǎn)也更鮮明。 （六）本文語言特點(diǎn)是什么？ 分析：“新文體”是為了適應(yīng)資產(chǎn)階級改良派的政治斗爭和思想斗爭的要求而產(chǎn)生的。以康有為、梁啟超為代表的改良派，為了號召和動員更多的群眾參加改良運(yùn)動，為了宣傳資產(chǎn)階級變法維新思想，呼吁救國圖強(qiáng)，掃蕩頑固保守勢力，就迫切需要一種最適宜自己大造輿論的文體。于是，“新文體”就應(yīng)運(yùn)而生。再從文學(xué)樣式本身發(fā)展的趨勢來看，也到了文體變革的時(shí)候。鴉片戰(zhàn)爭以后，統(tǒng)治我國文壇的桐城派、陽湖派的古文、駢文，經(jīng)過馮桂芬、薛福成的“經(jīng)世致用”散文的沖擊，王韜、馬建忠、鄭觀應(yīng)的極力反對，特別是太平天國革命政權(quán)“提倡語體文，反對封建古文”的進(jìn)攻，已經(jīng)是瀕于絕境了。正在這個(gè)時(shí)候，梁啟超等資產(chǎn)階級改良派，高舉“文體革命”的大旗，掃蕩了桐城派古文、駢文、時(shí)文和八股文，創(chuàng)立“新文體”。梁啟超是“新文體”的大力實(shí)踐者和最后完成者，是“新文體”的代表作家。他說過：“至是自解放，多為平易暢達(dá)，時(shí)雜以俚語、韻語及外國語法，縱筆所至不檢束；學(xué)者競效之，號‘新文體’；老輩則痛恨，詆為‘野狐’，然其文條理明晰，筆鋒常帶情感，對于讀者，另有一種魔力焉?！边@段話可以幫助我們了解“新文體”的一些特點(diǎn)。 《譚嗣同》一文語言的通俗化，正是體現(xiàn)了“新文體”“務(wù)為平易通達(dá)，時(shí)雜以俚語”的特點(diǎn)。這篇文章吸收了不少近似口語的語言。例如“被征”，“遂被逮”、“被逮之前一日”的“被”，“時(shí)號為‘軍機(jī)四卿’”的“為”……“無不從流血而成”的“從”等等，按照地道文言文的行文習(xí)慣，一般是不用的。梁啟超用了這些詞語就使文章比較平易好懂，近似《三國演義》的淺近的文言，有一定文化水平就能大體看得懂。 新文體“筆鋒常帶情感”的特點(diǎn)，在《譚嗣同》一文中也有所體現(xiàn)。請看文章的最后一段，這里幾乎沒有什么形容詞，也沒有特別安排的句法，只有平實(shí)的敘述，但字里行間包含著作者對譚嗣同的深厚的感情，使讀者也受到了感染。 “新文體”的語言，在當(dāng)時(shí)就和廣大人民的語言有很大的距離，和今天的語言距離就更大了。盡管它在文學(xué)史上的進(jìn)步作用不能低估，但至今還在一些人的文章中留下了半文半白的不好的影響，甚至有一部分學(xué)生，也愛寫半文半白的文章。這在閱讀《譚嗣同》一文時(shí)，是值得注意和警惕的。 （顧振彪：《關(guān)于譚嗣同的幾個(gè)問題》，《中學(xué)語文教學(xué)》1981年第3期） （七）本文寫作特點(diǎn)是什么？ 分析：其一，它善于抓住最能表現(xiàn)人物思想性格的活動或場面，加以著力敘寫，筆墨酣暢淋漓，給人以深刻強(qiáng)烈的印象。譚嗣同造訪袁世凱和譚嗣同訣別梁啟超這兩段文字，寫得筆飽墨酣，生動感人，充分體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。這里首先看出作者剪裁的功夫。譚嗣同挾病入覲的經(jīng)過，文章一筆帶過；譚嗣同任軍機(jī)處章京參預(yù)新政的情況，干脆略而不寫；光緒傳出“衣帶詔”囑康、譚等人設(shè)法籌救，文章僅以“君與康先生捧詔慟哭”寥寥幾筆渲染形勢處境的危迫，而謀劃之事語焉不詳。但譚嗣同深夜造訪袁世凱一節(jié)則不憚辭費(fèi)，雙方的對話，人物的神態(tài)動作，一點(diǎn)也不放過，寫得有聲有色，歷歷在目。又如譚嗣同如何被捕，如何入獄，如何就義，文章則一筆總括；而被捕前譚嗣同與梁啟超的談話、訣別卻寫得相當(dāng)具體、感人。作者這些取舍詳略的安排、目的就在于抓住具有深刻意義的事件或場面，讓人物通過自己的富有特征性的語言和行動，來顯示自己思想生活的光輝，從而深深地感染讀者。除了善于剪裁外，人物對話的提煉，神態(tài)動作的穿插描寫，也是這兩段文字之所以寫得出色的原因。且看譚嗣同試探袁世凱，劈頭一句就問；“君謂皇上何如人也？”袁答：“曠代之圣主也?！苯又T問：“天津閱兵之陰謀，君知之乎？”袁答：“然，固有所聞?！弊T問得何其直率、急切，問話之中將自己的立場、態(tài)度和來意和盤托出，毫不隱晦；而袁世凱則沉著冷靜，虛與應(yīng)付，態(tài)度若明若暗，為自己留下了回旋的余地，初步展示了他世故、圓滑的性格。譚嗣同此時(shí)出示密詔，直截了當(dāng)提出請?jiān)锐{的要求。他深知干系重大，對袁說：“茍不欲救，請至頤和園首仆而殺仆，可以得富貴也?！币鈿庥?，披肝瀝膽，忠勇之氣感人肺腑，動人心魄！袁世凱“正色厲聲”曰：“君以袁某為何如人哉？……”儼然是一副忠臣義士的模樣！話說得堂堂正正，于反擊之中剖白一片忠心，顯得胸次頗高。正是這等地方顯出袁世凱非尋常狗竊鼠盜者可比，乃是老奸巨猾的奸雄之輩。尤其是當(dāng)譚問袁：榮祿一向?qū)δ阌泻穸鳎愫我蕴幹?？袁“笑而不言”。這“笑而不言”之中，它是在含蓄地告訴對方，榮祿對他的所謂“厚遇”，乃子虛烏有，是表面一套。這是袁對自己與榮祿的關(guān)系的開脫和掩飾。這輕輕的一笑，凝聚著陰險(xiǎn)、狡詐、機(jī)敏的性格，表現(xiàn)了袁世凱瞞天過海的本領(lǐng)，是揭示奸雄本相妙攝神理的一個(gè)特寫鏡頭。 其二，作者把愛憎褒貶的態(tài)度和論斷，寄寓在敘事之中，融化在人物的語言行動之中，顧炎武稱贊司馬遷的人物傳記“不待論斷而序事之中即見其指”（《日知錄》卷26）。梁啟超當(dāng)時(shí)是譚嗣同的戰(zhàn)友，他寫《譚嗣同》這篇傳記是懷著深刻的悲悼和崇敬之情來寫的。他嚴(yán)格按照史傳文學(xué)的要求，不自由議論，不作主觀抒情，他力求在真實(shí)的記敘之中，讓事實(shí)說話，讓形象說話。他把自己的愛憎褒貶流注于筆端，抓住那些最能揭示戰(zhàn)友精神品質(zhì)的言行和場面，作酣暢淋漓的敘寫，借以傾吐自己一腔摯愛敬仰之情，借以表達(dá)自己對戰(zhàn)友的評價(jià)和論斷。且看訣別互勉一段，坐牢、砍頭，已迫在眉睫，譚嗣同從容不迫，同戰(zhàn)友籌劃謀救圣上之策；繼之又以書稿相托，與戰(zhàn)友分任生死，互相慰勉：“不有行者，無以圖將來；不有死者，無以酬圣主……”話畢，“遂相與一抱而別”。此情此景，包含有作者何等的感慨呵！作者不著一字，痛悼、敬仰、頌贊盡在不言之中?！案鲊兎?，無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。”這段話擲地有聲，驚天地，泣鬼神，集中地反映了譚嗣同開闊的政治視野，救國救民的熱烈情懷，和為變法獻(xiàn)身的崇高精神。它出自譚嗣同之口，表達(dá)了譚的志向和信念，它又體現(xiàn)了作者對戰(zhàn)友的崇高評價(jià)，對戰(zhàn)友的熱烈的禮贊?！棺T嗣同的形象如同巍峨的昆侖一般矗立于中國近代史的史冊上，矗立于千千萬萬中國人民的心靈中。這一筆重若千鈞，作為譚嗣同一生的總結(jié)和評價(jià)，表現(xiàn)了作者獨(dú)到的匠心。 （李春芳：<譚嗣同>教學(xué)摭談》，《語文教學(xué)通訊》1981年第6期） 三、教學(xué)過程設(shè)計(jì) （一）導(dǎo)入新課：由前課五人之死意義所以重大，引出舍生取義，導(dǎo)入新課。 （二）指導(dǎo)學(xué)生閱讀“自讀提示”，明確自讀重點(diǎn)與要求。（略） （三）學(xué)生自讀課文1、2兩段。 1．利用工具書自行疏通課文。 2．指名解釋下列詞語： 國是：（國家大計(jì)）入覲：（進(jìn)見皇帝） 少通：（少，同稍）故事：（舊例） 慟：（極度傷心，多指哭的悲傷） 徑適：（直接到達(dá)）茍：（若） 正色厲聲：（聲色俱厲，態(tài)度端莊嚴(yán)肅） 參劾：（向君主或國家元首告發(fā)） 條理：（這里指“措施”） 3．指名朗讀課文，糾正誤讀。 4．討論： （1）課文第1段寫光緒與慈禧矛盾緊張，有兩個(gè)字十分傳神，是哪兩個(gè)字？“西后及賊臣”對光緒“忌益甚”，原因是什么？ 提示：光緒對慈禧是“畏”，因手中無權(quán)，“不敢行其志”，西后對光緒則是“忌”，雖然大權(quán)在握，但光緒畢竟是皇帝，一旦得勢，無可挽救。一個(gè)力圖守舊，一個(gè)意欲維新，矛盾不可調(diào)和。 （2）課文寫光緒破格提拔譚嗣同有什么作用？ 提示：一是表明光緒急切地推行新政，實(shí)施變法，二是交代光緒與慈禧之間的矛盾必然激化，三是為譚嗣同自甘犧牲“以酬圣主”埋下伏筆。課文第1段為文章的展開作了充分的鋪墊。 （3）課文第1段寫了哪幾件事，哪一件詳寫？作者大段記敘譚、袁二人對話意圖是什么？ 提示：第2段寫了光緒“欲開懋勤殿”、密“賜衣帶詔”、兩召袁世凱、譚嗣同夜訪法華寺等幾件事。其中“夜訪”是重點(diǎn)，作了詳細(xì)的記敘。 大段記敘譚、袁二人的對話，目的是通過人物的語言來刻畫人物，揭示人物的內(nèi)心世界。言為心聲，從二人對話中，我們看到了譚嗣同強(qiáng)烈的愛國之心和勇于自我犧牲的精神和政治上的幼稚，看到了袁世凱的老奸巨猾。以對話寫人物，二人性格大異，構(gòu)成鮮明的對比，相互映襯更給人以深刻的印象。 （四）課堂練習(xí)：完成“思考和練習(xí)”第一題。 （五）學(xué)生自讀課文3、4兩段，歸納總結(jié)。 1．學(xué)生默讀課文，利用工具書自行疏通。 2．指名解釋下列詞語： 擘畫：（謀劃，商量）竟日：（竟，終；整天） 及難：（趕上災(zāi)禍）系獄：（被扣押在獄中） 春秋：（年歲） 3．討論課文內(nèi)容： （1）政變發(fā)生后譚嗣同做了哪些事？ 提示：一是勸梁啟超出走以圖將來，二是要梁啟超設(shè)法營救康有為，三是把書籍文稿交托梁啟超，四是與俠士（大刀王五）謀救光緒帝。 （2）譚嗣同為什么不肯逃亡？ 提示：一為“酬圣主”，二為報(bào)國家，有強(qiáng)烈的愛國之情。他在獄中曾賦詩一首：“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根；我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！迸R刑前更慷慨高呼：“有心殺賊，無力回天；死得其所，快哉快哉?！彼裕簡⒊砸粋€(gè)“烈”字作為評價(jià)十分恰切。 但他的忠君思想，他在政治上的幼稚也是顯而易見，對此應(yīng)有所批判。資產(chǎn)階級改良主義的道路在中國行不通，這是戊戌變法留給我們的深刻教訓(xùn)。（他若逃亡，結(jié)局更慘。） 4．歸納課文的寫作特點(diǎn)： （1）以人物對話，用對比法寫人。（略） （2）記敘中融入抒情與議論： “上畏西后，不敢行其志”，“而西后及賊臣忌益甚，未及十日而變已起”，“袁正色厲聲曰”，“笑而不言”，（譚嗣同）“卒不去，故及于難”，“就義之日，觀者萬人，君慷慨神氣不少變”，以上諸例都是記敘，但其中明顯流露出作者的評論與感嘆，值得細(xì)細(xì)品評與玩味。 （六）課堂練習(xí)。 1．表情朗讀課文。 2．完成“思考和練習(xí)”二、三兩題。 〖小資料〗 （一）注釋辨正。 課文第2段有這樣一句話： “既而胡即放寧夏知府，旋升寧夏道……” 放，課本注釋為“被調(diào)任，被委派”是不妥的，封建時(shí)代官員被貶或調(diào)出京城任職稱“放”。文中“放”與“升”顯然是反義詞，兩個(gè)詞都是動詞的被動用法。放，被貶。升，被提升。 （二）難句解疑。 課文第3段寫譚嗣同入日本使館與梁啟超見面，勸梁東游：“不有行者，無以圖將來；不有死者，無以酬圣主。今南海之生死未可卜、，程嬰、杵臼，月照、西鄉(xiāng)，吾與足下分任之?！? 其中加點(diǎn)的句子，運(yùn)用了“合敘”的修辭方法，并且使用了兩個(gè)典故，作為譚、梁兩個(gè)人分別承擔(dān)兩種不同職責(zé)的比附對象。翻譯時(shí)，應(yīng)變“合敘”為分?jǐn)ⅲ阂皇且智濉八膫€(gè)人”各承擔(dān)了哪種職責(zé)；二是要分清“吾”與“足下”各承擔(dān)哪種職責(zé)。只有這樣，才能準(zhǔn)確地反映原文所表達(dá)的信息。但遺憾的是，課本的注釋介紹“程嬰、杵臼”時(shí)，只說二人“都是春秋時(shí)晉國大夫趙朔的門客”，“趙朔為屠岸賈所殺害，程嬰、杵臼設(shè)法保全了趙朔的孤兒”。不了解古代典故的學(xué)生乃至教師，根本無法通過這樣的注釋分清這二人：誰是“圖將來”的“生者”，誰是“酬圣主”的“死者”?！督虆ⅰ分械淖g文，幾乎是原文照錄，讓不了解歷史典故的人，只能是越讀越胡涂。《教參》是這樣翻譯加點(diǎn)的句子的：“作為程嬰、杵臼或月照、西鄉(xiāng)，我和您分別擔(dān)任吧?！? 程嬰、杵臼的事跡見于《史記趙世家》： 晉景公三年（前597年），晉太夫屠岸賈不請示晉景公而擅自策動眾將圍攻趙朔的住地“下宮”，將趙朔、趙同、趙括、趙嬰齊兄弟四人殺死，并且將四人的全家老小斬盡誅絕。趙朔的妻子是晉成公（前606年至前600年在位）的姐姐，當(dāng)時(shí)已經(jīng)懷上了趙朔的孩子，她逃進(jìn)成公的宮院避難。不久，她生下了一個(gè)男孩。屠岸賈聽說后，就帶著人闖進(jìn)晉成公的宮院搜索，趙朔妻把孩子隱藏起來。為防止屠岸賈再來搜索孤兒，程嬰與公孫杵臼商定，由杵臼謀取其他人的嬰兒抱進(jìn)山中隱藏起來，而程嬰把趙氏孤兒隱藏起來，然后再向屠岸賈“告發(fā)”杵臼藏匿趙氏孤兒，杵臼在被捕時(shí)故意大罵程嬰出賣朋友，出賣主人的遺孤，以騙過屠岸賈。杵臼和假孤兒被殺，真的趙氏孤兒得以保全。程嬰含辛茹苦，撫養(yǎng)趙氏孤兒，孤兒即趙武。過了十五年，程嬰又用計(jì)勸說晉景公，除掉了屠岸賈，立趙氏孤兒為大夫。 至于月照、西鄉(xiāng)兩個(gè)人的事跡，注解中已作了較詳細(xì)的說明，月照為恢復(fù)天皇的權(quán)利而死，西鄉(xiāng)活下來終于完成了推翻德川幕府恢復(fù)天皇權(quán)力的使命。 課文中的“合敘句”，若分?jǐn)?yīng)該變成如下形式： 程嬰、西鄉(xiāng)，足下任之；杵臼、月照，吾任之。 試譯成現(xiàn)代漢語如下： “像程嬰、西鄉(xiāng)那樣，活下來以圖將來事業(yè)成功的職責(zé)，您來承擔(dān)；像杵臼和月照那樣為主人赴死的職責(zé)，我來承擔(dān)?！? （三）譯文。 今年四月，決定國家大計(jì)的詔書下達(dá)以后，譚嗣同先生經(jīng)由翰林院侍讀學(xué)士徐致靖先生的推薦，被（光緒皇帝）宣召，恰巧他生大病，未能成行，到了七月（他）才帶病進(jìn)京朝見皇帝。他回答皇帝的話很合皇帝的心意，（于是）光緒皇帝破格提升他（賞賜他）四品卿的官銜，任用他做軍機(jī)處辦理文書的官員，同楊銳、林旭、劉光第一起參預(yù)新政，當(dāng)時(shí)號稱為“軍機(jī)四卿”。（他們）參與新政，有如唐宋兩朝的“參知政事”，這實(shí)際上就是宰相的職位。光緒皇帝想重用康有為先生，但皇上又畏懼西太后，不敢按照自己的意愿去做。幾個(gè)月以來，皇上有什么要詢問的問題，就讓總理衙門傳達(dá)御旨，康有為先生有什么要稟奏的意見，也只能把它寫在他呈給皇帝看的書籍里而已，自從這四位官員進(jìn)入軍機(jī)處以后，皇上跟康有為先生之間的想法才能稍微溝通，皇上下大決心要進(jìn)行改革了?？墒俏魈蠛湍桥\臣的忌恨也就更加厲害了，不到十天戊戌政變就發(fā)生了。 當(dāng)初，譚嗣同剛剛進(jìn)京的時(shí)候，（有人）對他說了皇上沒有實(shí)權(quán)，西太后阻撓變法等情況，他并不相信這些，等到七月二十七日，皇上想開懋勤殿設(shè)顧問官，命令譚嗣同起草上諭，先派太監(jiān)拿了前幾代皇帝的遺訓(xùn)給他，傳達(dá)皇上的話，說康熙、乾隆、咸豐三代皇帝都有開懋勤殿（設(shè)顧問官）的先例，叫他查出來，寫入詔書之中，原來（皇上）要帶著它在二十八日親自到頤和園向西太后請示。譚嗣同退朝后，這才對同事們說：“今天我才知道皇上是真正沒有權(quán)力了?！钡搅硕巳眨┒汲⒗锶巳硕贾懒嘶噬弦_懋勤殿的事，認(rèn)為當(dāng)天詔書就要下達(dá)，然而終于沒有下達(dá)，于是更加清楚西太后和皇上水火不相容了。二十九日，皇上召見楊銳，同時(shí)賜給他一道藏在衣帶間的密詔，里面有我的皇位幾乎保不住了，命令康有為和軍機(jī)四卿以及維新派的同志們趕快想辦法籌謀救駕的話。譚嗣同和康有為捧著詔書痛哭，可是皇上手中沒有一點(diǎn)點(diǎn)權(quán)柄，毫無辦法。當(dāng)時(shí)眾多將領(lǐng)中只有袁世凱長期出使朝鮮，研究過中國和外國的國情，竭力主張變法，譚嗣同就秘密奏請皇上拿優(yōu)厚的待遇聯(lián)絡(luò)他，希望他在危急的時(shí)候有可能救助皇上，言詞極為激動、懇切。八月初一那一天，皇上召見袁世凱，特別賞賜他侍郎的官銜；初二那天，又召見袁世凱。初三的晚上，譚嗣同直接來到袁世凱住處法華寺，直截了當(dāng)?shù)貑栐绖P說：“您認(rèn)為當(dāng)今皇上是怎樣一個(gè)人？”袁世凱說：“是當(dāng)代沒人比得上的圣明皇帝。”譚嗣同說：“天津閱兵的陰謀，您知道嗎？”袁世凱說：“是的，我已經(jīng)聽到些。”譚嗣同就直接拿出密詔給袁世凱看，說：“今天可以救我們圣明皇上的，只有您了，您愿意救就救他！”又用手摸著自己的脖子說：“如果不愿意救，就請（您）到頤和園去告發(fā)我，殺了我，您就可以升官發(fā)財(cái)了?！痹绖P板起面孔高聲說：“您把我袁某當(dāng)做什么人了？皇上是我們共同擁戴的皇上，我和您一樣受到了（皇上）非同一般的恩遇，救護(hù)（皇上）的責(zé)任，不只在您身上。如果您有什么指教的話，我當(dāng)然是很愿意聽的?！弊T嗣同說：“榮祿的陰謀，全在于借在天津閱兵這件事（來實(shí)現(xiàn)），您和董福祥、聶士成的三支軍隊(duì)，都受榮祿指揮調(diào)遣，榮祿將依仗武力來逼迫光緒皇帝退位。雖然如此，董福祥和聶士成的兩支軍隊(duì)是不值一提的；天下強(qiáng)有力的，只有您袁將軍。如果發(fā)生事變，您用一支軍隊(duì)對抗他們兩支軍隊(duì)，保護(hù)圣明的皇上，恢復(fù)皇上大權(quán)，肅清皇上周圍的壞人，整肅宮廷里的秩序，指揮起來穩(wěn)操勝算，鎮(zhèn)定自若，這是一世無比的千秋大業(yè)??！”袁世凱說：“如果皇上在閱兵時(shí)快速地馳入我的軍營，發(fā)出號令來誅滅奸臣賊子，那么我一定追隨在各位先生后面，竭盡一切力量拼死挽救?！弊T嗣同說：“榮祿對您素來不薄，您將怎樣對待他呢？”袁世凱笑笑不說話。他的一個(gè)幕府官員說：“榮祿老賊并不是推心置腹地對待慰帥的。過去有人想增加慰帥的兵員，榮祿說：‘漢人不能給他大的兵權(quán)。’原來他一向不過是籠絡(luò)（慰帥）罷了，就像前些時(shí)候胡景桂參本彈劾慰帥那件事，胡景桂是榮祿的親信，榮祿派他出面彈劾慰帥，又由榮祿自己出面查辦，為慰帥昭雪，用施恩惠的辦法來換取慰帥的好感。隨后胡景桂就被委任寧夏知府，不久又提升為寧夏道員，這就是榮祿老賊用心計(jì)十分陰險(xiǎn)十分狡猾的地方，慰帥難道不了解他（的為人）嗎？”譚嗣同就說：“榮祿本是曹操、王莽一類的人物，是世上少有的奸雄，對付他恐怕不很容易?！痹绖P怒目而視說：“如果皇上在我的軍營里，那（我）殺榮祿就像殺一條狗罷了?！庇谑亲T嗣同跟袁世凱非常詳細(xì)地談了救皇上的具體措施。袁世凱說：“現(xiàn)在軍營的槍彈火藥都在榮賊的手里，而且營、哨的各級軍官大多是他的老部下，事情很緊急了，既然已經(jīng)商量好了對策，那我就得趕快回營，更換將官，并且設(shè)法儲備彈藥才行?！庇谑亲T嗣同再三囑咐他然后才離去，這時(shí)已是八月初三的夜里，打了三更了。到了初五那天，袁世凱再次被光緒帝召見，聽說也是領(lǐng)有密詔的。到初六，戊戌政變就爆發(fā)了。 當(dāng)時(shí)我正在譚嗣同先生的寓所拜訪，（兩人）面對面坐在榻上，籌劃布置事情，忽然查抄康有為住處，要逮捕康有為的消息傳來了，不久又聽到（西太后）垂簾聽政的上諭。譚嗣同從容地對我說：“過去想救皇上而無法救，現(xiàn)在想救康先生也無法救，我已無事可做，只等著死的那一天罷了！即使如此，天下的事情明明知道它很難做，卻盡力做到它，您試試到日本使館，去見伊藤先生，請他發(fā)電報(bào)給上海的領(lǐng)事來救康先生吧?！蔽疫@天晚上就住在日本使館，而譚嗣同整日不出大門，等待來逮捕他的人。逮捕他的人結(jié)果沒有來，他就在第二天進(jìn)入日本使館，同我會面，勸我到日本去，并且?guī)е鴰妆舅珜懙臅驮娢霓o稿本，一小箱家信，托付給我。說：“若沒有出走的人，就沒有辦法籌劃將來的維新事業(yè)；沒有犧牲的人，就沒有辦法報(bào)答圣上?，F(xiàn)在康有為先生的生死還不知道，作程嬰或是作杵臼，作月照或是作西鄉(xiāng)，我和您分別擔(dān)任吧?！庇谑莾扇艘槐Ф鴦e。初七、初八、初九三天，譚嗣同先生又和俠士想辦法救皇上，事情最終都未成功。初十那天他就被捕了。被捕的前一天，幾位日本的志士苦苦地勸他到日本去，他不聽，再三再四勸他，他說：“世界各國變法維新，沒有不經(jīng)過流血而成功的，現(xiàn)在中國還沒有聽說過因?yàn)樽兎ňS新而流血的，這就是國家不能強(qiáng)大昌盛的原因啊。（如果）需要流血的話，就從我譚嗣同開始吧?！保ㄋ┦冀K不肯離開，所以遭了禍。 譚嗣同先生關(guān)進(jìn)監(jiān)獄以后，……于八月十三日在北京南城菜市口被殺害。年僅三十三歲，就義那一天，觀者達(dá)萬人，先生慷慨激昂，神色沒有一點(diǎn)改變。當(dāng)時(shí)是由軍機(jī)大臣剛毅監(jiān)斬，譚嗣同叫剛毅到跟前說：“我有一句話……”剛毅走開不聽，于是譚嗣同先生從容就義。唉！多么壯烈??！