《2019-2020年高三政治一輪復(fù)習(xí)《生活與哲學(xué)》第五課 把握思維的奧妙導(dǎo)學(xué)案.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高三政治一輪復(fù)習(xí)《生活與哲學(xué)》第五課 把握思維的奧妙導(dǎo)學(xué)案.doc（2頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高三政治一輪復(fù)習(xí)《生活與哲學(xué)》第五課 把握思維的奧妙導(dǎo)學(xué)案 一、考點(diǎn)要求：（明確學(xué)習(xí)目標(biāo)）　　 1.意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 2.意識(shí)是人腦的機(jī)能 3.意識(shí)是客觀存在的反映 4.意識(shí)的能動(dòng)作用 5.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性 6.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 二、自主探究：（發(fā)現(xiàn)解決問題） （一）閱讀背誦考點(diǎn) （二）默寫基礎(chǔ)知識(shí)（建構(gòu)體系） 1、從意識(shí)的起源看，它是 的產(chǎn)物；從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，它是 的機(jī)能；從意識(shí)的內(nèi)容看，它是 的主觀映象（反映）。不管是正確的意識(shí)，還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì) 。 2、物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)是 ，意識(shí)是 ， 物質(zhì) 意識(shí)。 3、意識(shí)的能動(dòng)作用：人能夠能動(dòng)地 。表現(xiàn)為：①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和 ，②意識(shí)活動(dòng)具有 。意識(shí)不僅能反映事物的 ，而且能把握事物的 ，不僅能反映過去，現(xiàn)在，而且能預(yù)測(cè)未來。③世界上只有 ，而沒有不可 。⑵人能夠能動(dòng)地 。表現(xiàn)為：①意識(shí)對(duì)改造客觀世界有 ，即通過實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成 ，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)有 。 4、必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，即做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的 ， 從 出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的 ，以此作為我們行動(dòng)的 。 三、合作探究：（疑難易混辨析） 1．無生命物質(zhì)的反映特性、生物的反應(yīng)形式同人的意識(shí)是什么關(guān)系？ 2．動(dòng)物的腦在機(jī)能上有沒有可能達(dá)到人腦的水平？ 3．科學(xué)家關(guān)于電腦的設(shè)計(jì)理念是怎樣產(chǎn)生的？ 4．做一件事情要想達(dá)到目的，首先要具備什么條件？ 四、綜合探究：（命題解題預(yù)測(cè)） 2013年7月24日，江蘇省委、省政府舉行新聞發(fā)布會(huì)，以省委全委會(huì)的形式部署生態(tài)文明建設(shè)工作，貫徹省委十二屆五次全會(huì)打造“美麗江蘇”精神。人多地少，環(huán)境容量小，是江蘇特殊省情；生產(chǎn)、生活造成的環(huán)境污染嚴(yán)重，讓江蘇加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)顯得尤為迫切?！睆慕K特殊省情出發(fā)，江蘇人提出一條“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、內(nèi)生增長、綠色發(fā)展” 生態(tài)文明建設(shè)之路，江蘇人在這一理念指導(dǎo)下，廣大群眾遵循自然、經(jīng)濟(jì)規(guī)律，群策群力，團(tuán)結(jié)奮斗，初步實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明理念顯著增強(qiáng)，綠色發(fā)展水平顯著提升，污染排放總量顯著下降，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量顯著改善。 五、鞏固練習(xí)：（解法能力培養(yǎng)） （一）單項(xiàng)選擇題 1、“萬物皆有思想”的論調(diào)違背了下列哲理： A、有了人腦就有了意識(shí)B、意識(shí)不僅能夠反映事物的現(xiàn)象，而且能夠反映事物的本質(zhì) C、意識(shí)的內(nèi)容來自于客觀事物D、意識(shí)是人腦特有的機(jī)能 2、我們每個(gè)人都做過夢(mèng)而且夢(mèng)中的景象變化萬千，猶如現(xiàn)實(shí)生活，據(jù)說有的科學(xué)家發(fā)明創(chuàng)造就是在夢(mèng)中完成的，因此，我們對(duì)夢(mèng)的正確認(rèn)識(shí)是： A、夢(mèng)境是虛構(gòu)的，與客觀世界無關(guān)B、夢(mèng)境可能是神的啟示 C、夢(mèng)境是人腦中儲(chǔ)存的日常生活信息的再現(xiàn)D、夢(mèng)境并不是無端的，它是對(duì)未來生活的預(yù)兆 3、有文獻(xiàn)記載：在印度曾多次發(fā)現(xiàn)“狼孩”，這些“狼孩”有的已經(jīng)十幾歲，但是都不會(huì)說話，不會(huì)思維。這些事例說明： A、狼孩的腦子不是人腦B、狼孩的腦子天生就笨 C、狼孩的腦子雖然是人腦，但是思維不一定是人腦的機(jī)能 D、狼孩沒有社會(huì)實(shí)踐，所以不可能產(chǎn)生思維 費(fèi)爾巴哈說：“如果上帝的觀點(diǎn)是鳥創(chuàng)造的，那么上帝一定是長著羽毛的動(dòng)物；如果牛能繪畫，那么它畫出來的上帝一定是另外一頭牛?！? 4、費(fèi)爾巴哈的觀點(diǎn)說明： A、不是上帝創(chuàng)造人，而是人按照自己的形象創(chuàng)造了上帝B、關(guān)于上帝的觀念是人腦自生的 C、有什么樣的上帝就有什么樣的上帝觀念D、人以外的其他動(dòng)物是沒有意識(shí)的 5、費(fèi)爾巴哈的上述觀點(diǎn)蘊(yùn)涵的哲理是： A、只要有了人腦，就能產(chǎn)生意識(shí)B、人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官 C、意識(shí)的根源在于客觀存在D、錯(cuò)誤的意識(shí)不是客觀存在在人腦中的反映 6、上海世博會(huì)的吉祥物是一個(gè)以漢字“人”延伸出來的虛擬的小家伙，名字叫“海寶”（HAIBAO）。以漢字的“人”作為核心創(chuàng)意，體現(xiàn)了“以人為本”的精神內(nèi)涵。海寶問世說明了（ ） A、物質(zhì)決定意識(shí) B、意識(shí)反作用于物質(zhì) C、物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物D、觀念的東西不外是移入人腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已 7、為了進(jìn)一步整頓國家機(jī)關(guān)工作作風(fēng)，更好地貫徹落實(shí)“八項(xiàng)規(guī)定”，從xx年3月，中央向全國各省派出督查組檢查工作作風(fēng)。這體現(xiàn)了 A、意識(shí)活動(dòng)具有計(jì)劃性和目的性 B、物質(zhì)決定意識(shí) C、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 D、意識(shí)能促進(jìn)客觀事物發(fā)展 8、“散文隨筆的寫作，只要心有意態(tài)，筆有情氛，信馬由韁，收槳放舟，亂花飛絮，野溪奔流，一任天然。這種寫作一旦開筆，聽任心靈的解脫與呈現(xiàn)；大腦愈有空白，筆下愈有意外而驚人的靈性出現(xiàn)?！边@段話表明（ ） A、意識(shí)是對(duì)客觀事物的真實(shí)反映 B、意識(shí)對(duì)客觀事物具有反作用 C、意識(shí)具有能動(dòng)的創(chuàng)造作用 D、意識(shí)可以擺脫客觀規(guī)律進(jìn)行想象和創(chuàng)造