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2019-2020年人教版高中政治必修四2.5.1《意識(shí)的本質(zhì)》word學(xué)案 【教學(xué)目標(biāo)】 1．知識(shí)目標(biāo)：了解意識(shí)的概念，分析意識(shí)的不同類型，說明意識(shí)根源于物質(zhì)，是客觀存在在人腦中的反映。 2．能力目標(biāo)：使學(xué)生通過對(duì)意識(shí)三種類型的分析及對(duì)其進(jìn)行的概括、繼續(xù)體會(huì)學(xué)哲學(xué)的思維要求，重點(diǎn)是培養(yǎng)抽象概括能力 3．情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過關(guān)于宗教本質(zhì)的教學(xué)，進(jìn)一步進(jìn)行無神論的教育，對(duì)“人們關(guān)于未來的正確判斷和預(yù)測(cè)”的分析，進(jìn)行社會(huì)主義信念的教育 【教學(xué)重點(diǎn)】 意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。 【教學(xué)難點(diǎn)】 意識(shí)對(duì)改造世界的指導(dǎo)作用。 發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。 【生本對(duì)話】 【生本對(duì)話A】 【生本對(duì)話B】 1.意識(shí)是 長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。一切物質(zhì)都具有的 是人類意識(shí)產(chǎn)生的 ，生物的 是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提。 2．意識(shí)一開始就是 的產(chǎn)物， 的產(chǎn)物。意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，更重要的還是 發(fā)展的產(chǎn)物。 3．意識(shí)的形成，不僅離不開人腦，還必須有被反映的 ，意識(shí)是客觀存在的 。 4．從意識(shí)的起源看，它是 的產(chǎn)物；從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，它是 的機(jī)能；從意識(shí)的內(nèi)容看，它是 的主觀映象（反映）。不管是正確的意識(shí)，還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì) 。物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)是 ，意識(shí)是 ，物質(zhì) 意識(shí)。 判斷（1）：意識(shí)是產(chǎn)生人腦的生理基礎(chǔ)（ ） 判斷（2）：意識(shí)的形式是客觀的，但內(nèi)容是主觀的。（ ） 判斷（3）：意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的正確反映。（ ） 判斷（4）：有了客觀存在就有了人的意識(shí)。（ ） 判斷（5）：物質(zhì)和意識(shí)相互依賴，相互影響。（ ） 【生生對(duì)話A】 對(duì)話一：人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官。是不是有了人腦，就有了意識(shí)呢？ P36 （教師填寫教法和學(xué)法說明等） 【生生對(duì)話B】 對(duì)話一：知識(shí)總結(jié) 對(duì)話二：課堂反饋 1．下列關(guān)于意識(shí)的表述，正確的是(　　) A．意識(shí)是與物質(zhì)同時(shí)產(chǎn)生的 B．意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，也是社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 C．意識(shí)是先于物質(zhì)而產(chǎn)生的 D．意識(shí)根源于人腦 2．關(guān)于“意識(shí)起源”的正確表述是(　　) A．意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性 B．意識(shí)是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一 C．意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 D．意識(shí)一旦產(chǎn)生就成為脫離客觀存在的主觀映象 3．魯迅說過：“描神畫鬼，毫無對(duì)證，本可以?？可袼?，所謂‘天馬行空’地?fù)]寫了。然而他們寫出來的卻是三只眼、長(zhǎng)頸子，也就是在正常的人體身上增加了眼睛一只，拉長(zhǎng)頸子的二三尺而已。”這段話說明，人們頭腦中的鬼神觀念是(　　) ①頭腦中自生的 ②人腦對(duì)客觀世界的歪曲反映 ③可以從人世間找到它的原形的 ④人按照自己的形象塑造出來的 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 4．原始藝術(shù)提供的資料顯示，原始狩獵民族在花草極為繁盛的地方卻偏偏以動(dòng)物為其藝術(shù)題材，而不去理睬這些美麗的花草。這說明(　　) A．審美思想具有主觀性，沒有規(guī)律可循 B．自然領(lǐng)域的客觀對(duì)象不具有美學(xué)價(jià)值 C．人的審美意識(shí)最終決定于現(xiàn)實(shí)的生活 D．原始人的審美思想源于主觀想象和創(chuàng)造 5．《三國(guó)演義》寫盡了十八般兵器，但沒有寫到手槍；《封神榜》寫盡了商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因?yàn)?　　) A．意識(shí)的形式是主觀的 B．人們的意識(shí)無法反映未來 C．意識(shí)的內(nèi)容來自客觀存在 D．人們的意識(shí)無法把握事物的本質(zhì) 6．“月落燈前閉北堂，神魂交入杳冥鄉(xiāng)。文通毫管醒來異，武帝衡蕪覺后香。”這是徐寅《夢(mèng)》中的詩句。我們每個(gè)人都做過夢(mèng)而且夢(mèng)中的景象變化萬千，有時(shí)猶如現(xiàn)實(shí)生活。對(duì)夢(mèng)境的正確認(rèn)識(shí)是(　　) A．夢(mèng)境是虛構(gòu)的與客觀世界無關(guān) B．夢(mèng)境可能是神的啟示 C．夢(mèng)境是人腦對(duì)客觀世界的主觀反映 D．夢(mèng)境并不是無端的，它是對(duì)未來生活的預(yù)兆 7．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的派生，原因有（ ） ①意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 ②意識(shí)是人腦的機(jī)能 ③意識(shí)是客觀存在的主觀映象 ④意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的正確反映 A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①③④ 對(duì)話三：學(xué)習(xí)反思（收獲與困惑）