《2020廣東省東莞市寮步信義學(xué)校九年級語文下冊23 愚公移山教案 人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020廣東省東莞市寮步信義學(xué)校九年級語文下冊23 愚公移山教案 人教版（3頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、2019-2020學(xué)年部編版初中語文精品資料 《23 愚公移山》 教學(xué)目標(biāo) 知識目標(biāo) 1．積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。 2．理解課文深刻的寓意。 能力目標(biāo) 1．反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。 2．把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達效果。 德育目標(biāo) 學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。 教學(xué)重點、難點 1．積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。 2．理解本文的時代意義，培養(yǎng)多角度分析問題的能力。 2．理解神話結(jié)尾

2、的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。 課時安排 1課時 教學(xué)過程 一、導(dǎo)語設(shè)計 愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動漫flash——愚公移山。 學(xué)生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。 二、朗讀課文，整體感知 1．教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。 2．學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。 懲／山北之塞 曾不能／損魁父之丘 遂／率子孫荷擔(dān)者／三夫 鄰人京城氏之孀妻／有遺男 命／夸娥氏二子／負(fù)二山 3．學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難

3、句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。 4．指出下列句中的通假字并解釋。 始一反焉 汝之不惠 亡以應(yīng) 一厝朔東 無隴斷焉 三、思讀課文，理解寓意 1．學(xué)生分兩組，展開課堂辯論。 辯題：愚公、智叟到底淮愚? 正方：愚公實愚 反方：智叟不智 辯詞選摘：正方：愚公實愚 兩座山雄偉高大．實難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱， 況且只有一個七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠運山外；路途遙遠。運土石到渤海之尾，隱土之北。 反方：智叟不智

4、 愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；”指通豫南，達于漢陰”，確知移山之利，有長期奮斗的思想準(zhǔn)備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”，有發(fā)展變化的觀點；感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。 教師總結(jié)：經(jīng)過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。 2．提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢? 示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。 做任何

5、事。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。 凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。 大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。 四、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征 1．提問：如何理解課文的神話結(jié)尾? 生1：這是作者迷信思想的反映。 生2：這反映了作者階級的局限性。 生3：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結(jié)尾，增強了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。 教師點撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達的社會條件下，人們只能幻想通

6、過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結(jié)尾反映了古代勞動人民的美好愿望。 2．關(guān)于對比、襯托手法 學(xué)生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現(xiàn)“指通豫南，達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對人力的無窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問；智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意

7、溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。 文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動搖。 五、研讀課文，總結(jié)升華 教師提問：我們這個時代還需要愚公精神嗎? 總結(jié)：愚公精神的實質(zhì)是排除干難萬險不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有“神舟”五號的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治?哪里會有我國近十年的輝煌成就?哪里會有時代的發(fā)展、人類的進步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路。去追尋

8、明天的太陽! 六、課堂小結(jié) 教師朗誦《愚公移山》歌詞： 聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。 講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。 無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。 多媒體顯示：沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。 學(xué)生齊讀。結(jié)束全文學(xué)習(xí)。 七、布置作業(yè) 1．有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠遠不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價這種觀點，寫一段話闡明你的觀戰(zhàn)場點。 板書設(shè)計 七．教學(xué)后記