2019-2020年人教版高中政治必修三2.4.2《文化在繼承中發(fā)展》word教案.doc
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2019-2020年人教版高中政治必修三2.4.2《文化在繼承中發(fā)展》word教案 第一部分 教材分析 一、【教學目標】: 1、知識目標 ◇識記:影響文化發(fā)展的重要因素。 ◇理解:文化繼承與文化發(fā)展的關系;教育在文化傳承中的重要作用。 ◇分析:結合自身體會,談談教育在文化傳承中的作用 2、能力目標 提高歸納與分析能力。例如:分析文化繼承與文化發(fā)展的關系;利用教材提供的情景和問題,提高學生自主學習、合作學習和初步探究學習的能力。 3、情感、態(tài)度、價值觀目標: 通過學習本課內容,我們要認識文化發(fā)展的歷史過程和中華民族傳統(tǒng)文化在現實生活中的作用,理解繼承傳統(tǒng)文化的現實意義,做自覺的文化傳承者。 二、【課程標準】: 理解傳媒技術的進步,以及教育和學習方式的變革對文化傳承具有深刻的影響。 第二部分 教學建議 運用探究學習方法來學習影響文化發(fā)展的因素,通過網絡等搜集一些相關知識,增強感性認識,開闊視野;運用討論等方法深入理解文化繼承與文化發(fā)展的關系;結合現實事例,理解教育與文化發(fā)展的關系,特別是教育對文化發(fā)展的促進作用。 第三部分 教學過程 一、同一過程的兩個方面 ◇課堂探究:我們今天常常針對什么問題使用“實事求是”這個詞?談談你的看法。 ◇探究提示:我們今天所說的“實事求是”是指在生活、工作、學習中,無論做什么 事情,都要從容觀實際出發(fā),從中引出其固有的規(guī)律,作為我們行動的向導,做到按客觀規(guī)律辦事。 文化繼承與文化發(fā)展的關系 (1)繼承是發(fā)展的前提,發(fā)展是繼承的必然要求。一個民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚了該民族世世代代的創(chuàng)造和智慧,是該民族賴以生存的精神力量,一個民族文化的發(fā) 展和復興,離不開對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承;離開對傳統(tǒng)文化的繼承,文化發(fā)展就是無 源之水、無本之木。繼承的目的是為了發(fā)展,不能原封不動地承襲傳統(tǒng),必須要把握 時代的脈搏,與時俱進,有所淘汰,有所發(fā)揚,從而使文化得到發(fā)展。 (2)在繼承的基礎上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承。要把握好文化繼承與發(fā)展的關系,批判地繼承傳統(tǒng)文化,積極從改革開放和社會主義建設的實踐中汲取養(yǎng)分,在創(chuàng)造中繼承,在推陳中出新,創(chuàng)造出既具有時代精神,又具有中國特色的社會主義新文化。 ◇課堂探究:你是如何看待這兩種觀點的?請說出理由。 ◇探究提示:(1)觀點一是片面的。認為我國古代教育思想有消極方面,應予以擺脫這些消極方面的影響是正確的。但我國古代教育思想中也有“因材施教”“啟發(fā)誘導”“學思結合”的正確思想,對此我們應予以借鑒吸收,不能全部拋棄。 (2)觀點二也是片面的。我國古代教育思想有許多合理成分,但也有不少消極成分,正確的做法是批判吸收,取其精華,去其糟粕,而不是全面回歸古代教育思想。 ◇課堂練習: 1.關于文化繼承與文化發(fā)展的關系,說法正確的是( ) ①繼承是發(fā)展的必要前提②發(fā)展是繼承的必然要求 ③在發(fā)展的過程中繼承④發(fā)展是繼承的必要前提 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 答案:A 解析:此題考查對文化繼承和文化發(fā)展關系的理解,④說法錯誤,故B、C、D項 可排除。 2.2007年6月25日,胡錦濤同志在中央黨校發(fā)表重要講話。他強調指出,黨的十六大以來,黨中央繼承和發(fā)展黨的第三代中央領導集體關于發(fā)展的重要思想,提出了科學發(fā)展觀??茖W發(fā)展觀,第一要義是發(fā)展,核心是以人為本,基本要求是全面協(xié)調可持續(xù),根本方法是統(tǒng)籌兼顧。從以上內容可見,科學發(fā)展觀 A.體現了繼承與發(fā)展的統(tǒng)一 B.體現了文化對社會發(fā)展有巨大的促進作用 C.表明中華文化源遠流長和博大精深 D.表明中華文化具有包容性 答案:A 解析:本題考查文化發(fā)展與繼承的關系等知識點。材料從整體上強調科學發(fā)展觀的形成過程,即做到了繼承與發(fā)展的統(tǒng)一,故選A項;并非所有的文化對社會都起促進作用,故B項錯誤;C、D項觀點在材料中沒有體現,故排除。 二、影響文化發(fā)展的重要因素 1.社會制度的更替會對文化發(fā)展產生重要影響 文化在本質上屬于社會意識的范疇,是對社會存在的反映,而社會存在最根本的就是人們的經濟、政治活動及其社會關系,因此,文化又是經濟和政治的產物。社會制度的更替,是社會生產力和生產關系的矛盾運動推動的,每當社會制度發(fā)生新舊更替時,社會的政治、經濟就會發(fā)生巨大變化,文化也會經歷一個新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過程。代表新的政治、經濟力量的新文化,通過反對代表舊的政治、經濟力量的舊文化的斗爭,有力地促進文化的進步。 ◇點撥:教材“相關鏈接”列舉了社會制度的更替對中華文化發(fā)展的影響。 2.科學技術的進步會對文化發(fā)展產生重要影響 科學技術的進步,是促進經濟發(fā)展的重要因素,也是推動文化發(fā)展的重要因素。自古以來,科學技術中每一項重大發(fā)現和發(fā)明都推動了人類社會的經濟、文化的發(fā)展。例如,中國占代造紙術的發(fā)明,引起了書寫材料的一場革命,使之成為交流思想、傳播文化的強有力工具.改變了人類歷史的進程。 ◇點撥:教材“相關鏈接”說明了科學技術的重要性,科學技術促進了人類社會經濟、文化的發(fā)展。 ◇課堂探究:從超越時空局限的意義看,現代信息技術對傳承民族文化能起到怎樣的作用? ◇探究提示:現代信息技術運用聲音、圖像、文字、活動影像等多種方式,對民族文化資源進行收集、選擇、傳遞、儲存,--h-~了時間、地域的限制,極大地促進了民族文化的傳播、繼承、交流與發(fā)展。 3.思想運動對文化發(fā)展產生重要影響 思想運動往往成為社會變革的先導,不同思想在思想運動中相互激蕩,不但催生著社會變革,也促進了文化的發(fā)展。例如,新文化運動后,馬克思主義傳人中國,一批進步學者運用馬克思主義唯物史觀來觀察和探討中國的社會和歷史。在這一思想的指導下,歷史研究的對象和史料的運用等方面發(fā)生重大變化,史學的編纂方法出現了突破,唯物史觀得到廣泛傳播,中國歷史進入新的蓬勃發(fā)展時期。 ◇課堂探究:你能否根據現有的歷史知識,談談對春秋戰(zhàn)國時期諸子學說的見解。 ◇探究提示:(1)孔子思想體系的核心是“仁’’和“禮”,其主要內容是“仁者愛人”和“克己復禮”??鬃犹岢觥叭省钡膶W說,要求統(tǒng)治者體察民情,反對苛政和任意刑殺;提倡廣泛地理解、體貼他人,以此調整人際關系,穩(wěn)定社會秩序??鬃又v的“克己復禮”,是說做人要克制自己,使自己的行為符合‘‘禮’’的要求。 (2)老子認為“道”是凌駕于天之上的天地萬物的本原,他提出‘‘天法道,道法自然”的思想。老子從“天道自然無為”的思想出發(fā),倡導政治上“無為而治”,以“無事取天下”。老子哲學中包含著豐富的辯證法思想,他指出,任何事物都有矛盾、對立的兩個方面,矛盾雙方可以相互轉化。 (3)墨子主張“兼愛”“非攻”,“兼愛”就是無等差的愛,無論任何人,都不分輕重厚??;“非攻”就是反對不義的兼并戰(zhàn)爭,主張各國和平相處。 (4)韓非子崇尚法,強調法的重要性,主張法、術、勢相結合,建立一個君主專制的中央集權國家,要求人人必須遵守法;韓非子還認為社會不斷發(fā)展變化,歷史永遠不會倒退,主張變法革新。 ◇課堂練習: 1.影響文化發(fā)展的重要因素有( ) ①自然環(huán)境②社會制度③科學技術④思想運動 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 答案:B 解析:此題考查影響文化發(fā)展的重要因素,由教材可知②③④都是影響文化發(fā)展的重要因素,不難選出B。 2.我國春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”對我國古代文化的繁榮昌盛做出了重要貢獻。從孟子的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,到荀子的“制天命而用之”,都成為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分?!鞍偌覡庿Q”對中國傳統(tǒng)文化的影響集中反映了( ) A.社會制度的更替影響文化發(fā)展 B.科學技術推動文化發(fā)展 C.思想運動促進文化發(fā)展 D.教育活動影響文化傳承 答案:C 解析:本題考查學生對影響文化發(fā)展因素的理解。材料強調“百家爭鳴”對文化發(fā)展的貢獻,而“百家爭鳴”屬于思想運動,故選C項;其他選項中的社會制度、科學技術和教育的作用在材料中沒有體現,故不合題意。 三、教育在文化傳承中 教育在文化傳承中的重要作用 (1)教育是人類特有的傳承文化的能動性活動,具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。 (2)教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”,把文化傳遞給下一代。教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程,使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富,“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。 (3)隨著教育方式的不斷變革,教育在人類文化的傳承中將產生越來越大的影響。 ◇課堂探究:在你看來,上述教育方式各有什么特點?不同的教育方式對文化傳承具有哪些影響? ◇探究提示:(1)①私塾是一種個別化教學,老師逐個向學生傳授知識,一個教師只能教幾個至多十幾個學生;無固定、統(tǒng)一教材,教育質量主要取決于教師個人水平。②課堂教學是按學生的年齡和知識水平編班,以班為單位實施教學,每班人數固定,教師按課程表上課;課堂教學有統(tǒng)一和固定的教學內容,按規(guī)定的教學計劃、大綱和教科書進行教學,有固定的教師,課堂活動在教師的指導下進行。③網絡是一個巨大的資源庫,現代信息技術的使用將整個學習活動,從教育者到受教育者直至教學資源的使用,實現真正的共享和社會化,打破了時空界限,擴大了教育規(guī)模;學生可以根據自身情況制定學習計劃,通過人機交互等眾多途徑及時尋求教師的指導與幫助,實現個別化學習。 (2)私塾這種教育方式依靠老師對學生的教授,將自身知識傳給學生,對文化傳承起有一定的作用,但規(guī)模小,影響有限。課堂教學這種教育方式,大大提高了教學效率和教學質量,使學校成為文化傳承的主要途徑。網絡學習這種教育方式,使文化傳承的方式和手段發(fā)生了根本變革,極大地促進了文化的傳播、繼承與發(fā)展。 ◇課堂練習: 1.關于教育在文化傳承中的作用,說法不正確的是( ) A.教育是人類特有的傳承文化的能動性活動 B.教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 c.教育能使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富 D教育在人類文化傳承中的作用將越來越小 答案:D 解析:此題考查學生對教育在文化傳承中作用的理解。A、B、c項從不同角度 說明了教育在文化傳承中的作用,D項說法錯誤,教育在人類文化傳承中的作用將會越來越大。故選D。 2.人人是學習之人,時時是學習之時。建立全民學習、終身學習的學習型社會.必須大力發(fā)展教育。因為 ①教育是社會進步與發(fā)展的根本動力 ②教育是文化傳播的重要途徑 ③教育在人類文化傳承中起著特殊重要的作用 ④必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位 A.①② B.②③ C.②③④ D.①②③④ 答案:D 解析:本題考查對教育重要性的理解。首先,②③項從文化傳播和文化傳承角度正確表述了教育的重要性,故入選;其次,生產力是社會發(fā)展的根本動力,故①項錯誤;再次,④項觀點是發(fā)展教育的措施,而不是原因,故排除。- 配套講稿:
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