《2019屆高考語(yǔ)文大二輪復(fù)習(xí) 突破訓(xùn)練 題型組合練21 語(yǔ)言文字運(yùn)用+名篇名句默寫+論述類文本閱讀.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019屆高考語(yǔ)文大二輪復(fù)習(xí) 突破訓(xùn)練 題型組合練21 語(yǔ)言文字運(yùn)用+名篇名句默寫+論述類文本閱讀.doc（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

組合練二十一 語(yǔ)言文字運(yùn)用＋名篇名句默寫＋論述類文本閱讀 一、語(yǔ)言文字運(yùn)用 閱讀下面文字，完成1～3題。 面對(duì)________的傳統(tǒng)文化，我們究竟應(yīng)該傳承什么、摒棄什么？著名學(xué)者王充閭認(rèn)為，對(duì)于傳統(tǒng)文化的“老根底”，我們要有“新眼光”，要做好這項(xiàng)工作，不能光靠名嘴們?nèi)ブv，應(yīng)該考慮如何在詮釋傳統(tǒng)文化方面做出更多創(chuàng)造性的努力，使其通過不同的“排列組合”發(fā)生“化學(xué)反應(yīng)”，產(chǎn)生現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性的發(fā)展，從而使之更接地氣，更多地關(guān)照現(xiàn)實(shí)生活中的普通人。 有些傳統(tǒng)文化的確離我們的生活很遙遠(yuǎn)，如果不做改變，人們會(huì)覺得它游離于生活之外，________，桎梏在書本中、書店里。換言之，傳統(tǒng)文化需要現(xiàn)代載體，賦予其更多現(xiàn)代的意義與內(nèi)涵。(　　)讓人們?cè)谏钪杏H近傳統(tǒng)，讓傳統(tǒng)成為一種認(rèn)同，一種精神給養(yǎng)。 人們?yōu)榱烁玫亓私庵袊?guó)人文傳統(tǒng)，《國(guó)粹》這本書問世了。它是形象化的中國(guó)人文傳統(tǒng)史，也是一部中國(guó)人的，心靈精神史。它以散文的形式闡釋中國(guó)人文傳統(tǒng)，通過對(duì)先祖、人文、河山、傳統(tǒng)的認(rèn)知和感悟，寫出了中國(guó)人的人文情懷、精神世界、心靈空間及中國(guó)文化特有的智慧、氣度、神韻，讓人們________地感受中華民族的滄桑正道，領(lǐng)悟日常的安身立命之道，斯文優(yōu)雅的人生理念，生存處世的生活智慧，增添中國(guó)人心靈深處的文化自信，讓古老的中華文明在當(dāng)代呈現(xiàn)出________的生命力。 1．文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) (　B　) A．之所以人們能更好地了解中國(guó)人文傳統(tǒng)，是因?yàn)椤秶?guó)粹》這本書問世了。 B．為了讓人們更好地了解中國(guó)人文傳統(tǒng)，《國(guó)粹》這本書問世了。 C．為了更好地了解中國(guó)人文傳統(tǒng)，《國(guó)粹》這本書問世了。 D．為了給人們更好地了解中國(guó)人文傳統(tǒng)，《國(guó)粹》這本書問世了。 【解析】　“為了”一詞引導(dǎo)的是目的性狀語(yǔ)，“《國(guó)粹》這本書問世”的目的就是“讓人們更好地了解中國(guó)人文傳統(tǒng)”，故選B項(xiàng)。 2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　C　) A．借鑒古典智慧，解決當(dāng)今的難題，因?yàn)樽x史能通心。 B．解決當(dāng)今難題，必須讀史通心，借鑒古典智慧。 C．讀史通心，借鑒古典智慧，解決當(dāng)今的難題。 D．通過讀史通心，借鑒古典智慧，解決當(dāng)今難題。 【解析】　根據(jù)語(yǔ)境，后文“讓人們?cè)谏钪杏H近傳統(tǒng)，讓傳統(tǒng)成為一種認(rèn)同，一種精神給養(yǎng)”，“傳統(tǒng)”成為一種“認(rèn)同”，一種“精神給養(yǎng)”，這種智慧可以幫忙解決現(xiàn)代問題。故選C項(xiàng)。 3．依次填入文章橫線上的成語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) (　A　) A．浩如煙?！「呱窖鲋埂∩砼R其境　生生不息 B．包羅萬(wàn)象　仰之彌高　設(shè)身處地　生機(jī)勃勃 C．浩如煙?！⊙鲋畯浉摺∩砼R其境　生機(jī)勃勃 D．包羅萬(wàn)象　高山仰止　設(shè)身處地　生生不息 【解析】　浩如煙海：形容文獻(xiàn)、資料等非常豐富。包羅萬(wàn)象：內(nèi)容豐富，應(yīng)有盡有。此處修飾傳統(tǒng)文化，故用“浩如煙?！?。高山仰止：比喻對(duì)崇高品德的崇敬、仰慕。仰之彌高：愈仰望愈覺得其崇高。表示極其敬仰之意。此處用來(lái)修飾傳統(tǒng)文化，故用“高山仰止”。身臨其境：親身到了那個(gè)境地。設(shè)身處地：設(shè)想自己處在別人的地位或境遇中。此處用來(lái)修飾感受，人們親自感受中華民族的滄桑正道，故用“身臨其境”。生生 不息：世間萬(wàn)物新陳代謝，永不停止。生機(jī)勃勃：形容充滿生命力并富有朝氣。此處修飾生命力呈現(xiàn)出的狀態(tài)，故用“生生不息”。 4．下面是一段邀請(qǐng)函回執(zhí)的部分內(nèi)容，有五處不得體的地方，請(qǐng)指出并改正。(5分) 因近日日理萬(wàn)機(jī)，恐難以按時(shí)撥冗蒞臨母校參加慶典，對(duì)不起了。在這千載難逢的日子里，我向母校致以最誠(chéng)摯的祝福，愿母校永遠(yuǎn)年輕，永葆生機(jī)！ 【答案】　示例：①“日理萬(wàn)機(jī)”改為“事務(wù)繁忙”；②刪去“撥冗”；③“蒞臨”改為“到達(dá)”；④“對(duì)不起了”改為“對(duì)此深表歉意”；⑤“千載難逢”改為“特殊”。 【解析】　此題考查語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。作答此題，考生要明晰這個(gè)語(yǔ)段的表達(dá)目的，然后圍繞語(yǔ)體要求，排查語(yǔ)段中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，并加以改正。說(shuō)自己“日理萬(wàn)機(jī)”顯得不夠謙虛。“撥冗”是敬辭，指別人推開手頭事務(wù)，不能形容自己。“蒞臨”也是敬辭，指歡迎貴賓或領(lǐng)導(dǎo)到來(lái)，可改為“到達(dá)”。“對(duì)不起了”屬于口語(yǔ)，應(yīng)改為書面語(yǔ)“對(duì)此深表歉意”?！扒лd難逢”過分夸張，與事實(shí)和語(yǔ)境不符，可改為“特殊”。 5．仿照下面的示例，利用所給材料，另選話題仿寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。(6分) 人生如歌，應(yīng)該多一些旋律，少一些音符；人生如詩(shī)，應(yīng)該多一些抒情，少一些嘆息；人生如畫，應(yīng)該多一點(diǎn)色彩，少一些色調(diào)。 材料： 山　河　　天 生機(jī)　污濁　霧霾 荒涼　清澈　晴朗 【答案】　心靈如山，應(yīng)該多一些生機(jī)，少一些荒涼；心靈如河，應(yīng)該多一些清澈，少一些污濁；心靈如天，應(yīng)該多一些晴朗，少一些陰霾。 【解析】　首先明確句式“如，應(yīng)該多一些，少一些”，然后將所給材料進(jìn)行歸類，如“山”“生機(jī)”“荒涼”等。最后根據(jù)積極昂揚(yáng)的基調(diào)進(jìn)行擬寫。 二、名篇名句默寫 6．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)屈原在《離騷》中聲明“__寧溘死以流亡兮__，__余不忍為此態(tài)也__”，表達(dá)了自己寧可遭遇速死，或者流放，也絕不忍心同流合污，與丑惡相隨的心志。 (2) 韓愈在他的散文名篇《師說(shuō)》中表達(dá)了從師的重要性，并提出了擇師的標(biāo)準(zhǔn)，其中明確擇師標(biāo)準(zhǔn)的兩句話是“__道之所存__，__師之所存也__”。 (3) 劉禹錫《陋室銘》的中心句是“__斯是陋室__，__惟吾德馨__”，表達(dá)了室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的思想情趣。 三、論述類文本閱讀 (2018凌源期末)閱讀下面的文章，完成后面題目。 商品經(jīng)濟(jì)以貨幣為價(jià)值尺度和流通媒介。帝制國(guó)家控制商業(yè)的手段，除了超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制性的法規(guī)——如果定商人社會(huì)地位、戶籍及壟斷個(gè)別生產(chǎn)與交換部門等之外，最重要的手段是稅收政策、貨幣政策和金融體制。中國(guó)帝制時(shí)代大多數(shù)時(shí)期，政府控制貨幣的制作、發(fā)行、各幣種比價(jià)。政府對(duì)貨幣的一般控制，包括統(tǒng)一貨幣和控制貨幣供給量，對(duì)于維系市場(chǎng)秩序關(guān)系甚巨。這是帝制體系與商業(yè)長(zhǎng)期共生的基礎(chǔ)之一。但貨幣既被政府權(quán)力牽系，更由經(jīng)濟(jì)本身左右。即使集權(quán)專制的政府，也不能完全控制貨幣運(yùn)行。 一般說(shuō)來(lái)，商品經(jīng)濟(jì)愈發(fā)達(dá)，貨幣運(yùn)行控制的復(fù)雜性愈高；市場(chǎng)開放性愈強(qiáng)，政府對(duì)貨幣的控制力愈弱。明代以前，銅錢、紙幣、白銀皆已經(jīng)作為貨幣使用，但相關(guān)的理論皆不甚透徹，很大程度上處于經(jīng)驗(yàn)的水平。明前期參酌前代經(jīng)驗(yàn)和政府需求，試圖以完全由政府發(fā)行的紙鈔作為主幣，以銅錢為輔幣運(yùn)行，通過貨幣較大程度地控制社會(huì)財(cái)富。此種企圖，盤剝社會(huì)的幅度過大，遭遇市場(chǎng)和社會(huì)抵抗。各種訴求博弈的結(jié)果，出現(xiàn)白銀為主幣、銅錢為輔幣，伴隨政府強(qiáng)行保持的少量紙鈔的局面。政府在貨幣流通領(lǐng)域地位的弱化，實(shí)際上部分消解了政府對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)控制，擴(kuò)大了市場(chǎng)本身的自由度。稍后，大量域外白銀進(jìn)入中國(guó)，逐漸成為主要流通貨幣。 貴金屬貨幣一般比銅幣能夠支撐更活躍的商品經(jīng)濟(jì)。但是明代的白銀貨幣不是政府發(fā)行的，而是以銀塊的形態(tài)作為流通貨幣進(jìn)入市場(chǎng)，所以，白銀在發(fā)揮價(jià)值尺度和流通媒介的同時(shí)，通過擺脫政府鑄造與發(fā)行過程，嚴(yán)重瓦解了帝制國(guó)家對(duì)商品市場(chǎng)的控制力。這其實(shí)是明代商品貨幣經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)足發(fā)展但明朝統(tǒng)治并沒有從中汲取到巨大效益的主要原因。明朝政府難以通過貨幣發(fā)行調(diào)控貨幣供給、物價(jià)，更難以運(yùn)用通貨膨脹手段實(shí)現(xiàn)借貸或者隱性收取社會(huì)財(cái)富，增加財(cái)政收入的手段主要是增稅，或者通過赤裸裸的掠奪，于是明朝迅速?gòu)氐资ド鐣?huì)支持。明朝后期的財(cái)政危機(jī)，乃至明朝的崩潰，與此關(guān)系甚大。中國(guó)帝制國(guó)家體系通過各種中央集權(quán)機(jī)制實(shí)現(xiàn)社會(huì)控制，然而在明中期市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大幅度滲透到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的當(dāng)口，政府失去了調(diào)控市場(chǎng)的最重要手段，因而也就失去了操控社會(huì)財(cái)富的一個(gè)重要手段。所以明朝的瓦解，是雪崩式的。當(dāng)時(shí)試圖挽救明朝統(tǒng)治的士大夫絞盡腦汁，不惜犧牲生命，但既沒有看到問題的癥結(jié)，實(shí)際上也沒有從根本上解決問題的手段。 (選自《明清商業(yè)與帝制體系關(guān)系論綱》，有刪改) 7．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)(　D　) A．稅收政策、貨幣政策、金融體制和超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制性的法規(guī)是帝制國(guó)家控制商業(yè)最重要的手段。 B．帝制體系與商業(yè)之所以能夠長(zhǎng)期共生是因?yàn)檎畬?duì)貨幣的控制，對(duì)于維系市場(chǎng)秩序關(guān)系甚巨。 C．政府可以在一定程度上統(tǒng)一貨幣和控制貨幣供給量，但貨幣的運(yùn)行卻完全是由經(jīng)濟(jì)本身決定。 D．界定商人社會(huì)地位、戶籍及壟斷個(gè)別生產(chǎn)與交換部門等法規(guī)超越經(jīng)濟(jì)卻可以影響到商業(yè)發(fā)展。 【解析】　根據(jù)原文“除了超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制性的法規(guī)——如果定商人社會(huì)地位、戶籍及壟斷個(gè)別生產(chǎn)與交換部門等之外，最重要的手段是稅收政策、貨幣政策和金融體制”，A項(xiàng)，“帝制國(guó)家控制商業(yè)最主要的手段是稅收政策、貨幣政策和金融體制?！备鶕?jù)原文“政府對(duì)貨幣的一般控制，包括統(tǒng)一貨幣和控制貨幣供給量，對(duì)于維系市場(chǎng)秩序關(guān)系甚巨。這是帝制體系與商業(yè)長(zhǎng)期共生的基礎(chǔ)之一”，B項(xiàng)，“政府對(duì)貨幣的控制，對(duì)于維系市場(chǎng)秩序關(guān)系甚巨”是帝制體系與商業(yè)能夠長(zhǎng)期共生的原因之一。C項(xiàng)，“貨幣的運(yùn)行卻完全是由經(jīng)濟(jì)本身決定”理解錯(cuò)誤，原文“貨幣既被政府權(quán)力牽系，更由經(jīng)濟(jì)本身左右”。 8．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　D　) A．文章第一段先指出商品經(jīng)濟(jì)中貨幣的作用，再講到帝制國(guó)家控制商業(yè)的手段、影響及其局限性。 B．文章后兩段主要論述了明代國(guó)家控制貨幣的手段以及最后的財(cái)政危機(jī)，揭示其崩潰的癥結(jié)所在。 C．文章列舉明前期政府想要控制社會(huì)財(cái)富遭抵抗的事例說(shuō)明集權(quán)專制的政府不能完全控制貨幣運(yùn)行。 D．文章最后一段指出政府失去了調(diào)控市場(chǎng)的手段無(wú)法操控社會(huì)財(cái)富直接導(dǎo)致了明朝的滅亡。 【解析】　D項(xiàng)，“直接導(dǎo)致了明朝的滅亡”，說(shuō)法過于絕對(duì)，原文“明朝后期的財(cái)政危機(jī)，乃至明朝的崩潰，與此關(guān)系甚大。” 9．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)(　B　) A．完全由政府發(fā)行的紙鈔作為主幣，實(shí)際就是為了通過控制貨幣達(dá)到較大程度控制社會(huì)財(cái)富，盤剝社會(huì)財(cái)富的目的。 B．明代商品貨幣經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)足發(fā)展但明朝統(tǒng)治并沒有從中汲取到巨大效益的主要原因是白銀作為價(jià)值尺度和流通貨幣。 C．明朝政府難以運(yùn)用通貨膨脹手段實(shí)現(xiàn)借貸或者隱性收取社會(huì)財(cái)富，說(shuō)明明代國(guó)家不完全具備金融運(yùn)行的能力。 D．既掌握不了貨幣的發(fā)行權(quán)和流通控制，又受貨幣、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重大影響，這些問題當(dāng)時(shí)無(wú)法找到從根本上解決的手段。 【解析】　B項(xiàng)，“主要原因是白銀作為價(jià)值尺度和流通貨幣”錯(cuò)誤，最主要的是“白銀貨幣不是政府發(fā)行的”而且“嚴(yán)重瓦解了帝制國(guó)家對(duì)商品市場(chǎng)的控制力”。