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【教學(xué)設(shè)計(jì)】 2019-2020年人教版高中政治必修四12.2《價(jià)值判斷與價(jià)值選擇》word教案 一、教材分析 高中學(xué)生正是世界觀、人生觀和價(jià)值觀逐步形成的特殊時(shí)期，科學(xué)理論的正確引導(dǎo)是不可或缺的，《價(jià)值判斷與價(jià)值選擇》這一框題，正是正對(duì)高中學(xué)生的具體情況，積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探尋實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的判斷標(biāo)準(zhǔn)，剖析生活中的事例，體驗(yàn)價(jià)值比較，鑒別，選擇的過(guò)程，認(rèn)同人民利益為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，樹立為人民服務(wù)的思想，明確生活的意義具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 本框內(nèi)容共二目，包括自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上兩個(gè)問(wèn)題。它們之間的內(nèi)在聯(lián)系是：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是客觀存在的反應(yīng)，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是和規(guī)律和目的的統(tǒng)一，而不是哪一個(gè)人的憑空設(shè)想。只有始終站在廣大人民的立場(chǎng)上，把人民的利益當(dāng)作最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，才能保證我們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性。也只有堅(jiān)定不移地站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇，才能把個(gè)人，集體，社會(huì)三者利益的統(tǒng)一當(dāng)作自己行為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。本框的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)是正確進(jìn)行價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的基本要求。個(gè)人利益與社會(huì)、集體利益的關(guān)系。 二、教學(xué)目標(biāo) 1、知識(shí)目標(biāo)： 識(shí)記：什么叫價(jià)值判斷和價(jià)值判斷； 理解：價(jià)值判斷的獨(dú)特作用；社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性；階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。 分析：人民群眾的利益是最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；價(jià)值沖突和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。 2、能力目標(biāo)： 聯(lián)系實(shí)際，分析人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。 透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，領(lǐng)悟社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。 通過(guò)事例總結(jié)概括人民群眾的利益是最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) 3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)： 通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，理解價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，理解社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，正確認(rèn)識(shí)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，從而正確地作出自己的價(jià)值判斷，當(dāng)個(gè)人利益與集體利益，他人利益發(fā)生沖突時(shí)，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，自覺(jué)地站在最廣大人民的立場(chǎng)上。把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。 三、教學(xué)重難點(diǎn) 1、正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn) 2、自覺(jué)站在廣大人民的立場(chǎng)上 四、學(xué)情分析 結(jié)合實(shí)際。學(xué)生在學(xué)習(xí)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇時(shí)，首先要弄清其含義，并結(jié)合實(shí)際來(lái)理解價(jià)值判斷產(chǎn)生的基礎(chǔ)以及如何形成正確的價(jià)值判斷。從我做起。樹立正確的價(jià)值觀，要從我做起，自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，培養(yǎng)自己對(duì)人民群眾的情感。我們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候，要想一想自己的行為是否符合人民群眾的利益，從身邊小事入手，正確處理自己與他人、集體和社會(huì)的關(guān)系。 五、教學(xué)方法： 1、探究性學(xué)習(xí)法。組織學(xué)生課后分小組進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。在探究性學(xué)習(xí)中進(jìn)行：“自主學(xué)習(xí)”、“合作學(xué)習(xí)”。讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的目的是：讓學(xué)生作學(xué)習(xí)的主人，“愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)”，并培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力；讓學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的目的是：在小組分工合作中，在生生互動(dòng)（學(xué)生與學(xué)生互動(dòng)）中，促使學(xué)生克服“以自我為中心，合作精神差，實(shí)踐能力弱“等不足，培養(yǎng)綜合素質(zhì)。 2、理論聯(lián)系實(shí)際法。關(guān)注生活，理論聯(lián)系實(shí)際,學(xué)以致用。 六、課前準(zhǔn)備 1、價(jià)值選擇和價(jià)值判斷的相關(guān)材料搜集與整理 2、導(dǎo)學(xué)案的印制 七、課時(shí)安排：1課時(shí) 八、教學(xué)過(guò)程 (一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑 檢查落實(shí)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有針對(duì)性。 （二）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)。 故事導(dǎo)入：有一則故事說(shuō)：元代大學(xué)者許衡一日外出，因?yàn)樘鞖庋谉?，口渴難耐。正好路邊有一棵梨樹，行人們紛紛去摘梨解渴，只有許衡一個(gè)人不為所動(dòng)。這時(shí)候有人就問(wèn)他：“為什么你不摘梨呢？”許衡就說(shuō)了：“不是自己的梨，怎么可以隨便亂摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道這么亂，管它是誰(shuí)的梨?！痹S衡說(shuō)：“梨雖無(wú)主，我心有主?！? 學(xué)生討論并談?wù)剬?duì)“梨雖無(wú)主，我心有主”的理解。 通過(guò)學(xué)生的討論引出本課課題并展示教學(xué)目標(biāo) （三）合作探究、精講點(diǎn)撥。 探究活動(dòng)一：學(xué)生討論下列問(wèn)題 （1）什么是價(jià)值判斷？?jī)r(jià)值判斷和價(jià)值選擇有什么關(guān)系？ （2）正確價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)是什么？ （3）如何進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇？ 【精講點(diǎn)撥】1．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的內(nèi)涵。 人們從事各種實(shí)踐活動(dòng)，同各種事物打交道，要不斷進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。 (1)人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，就稱為價(jià)值判斷。 (2)在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇，就稱為價(jià)值選擇。 2．正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。 探究活動(dòng)二：閱讀教材P99下面方框中的材料并思考討論 同樣是遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律作出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，為什么我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標(biāo)和完成的歷史任務(wù)不同? 【精講點(diǎn)撥】?jī)r(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性 (1)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇社會(huì)歷史性特征的內(nèi)涵。隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。因此，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。這就是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征。 (2)把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性的意義，可以分為兩點(diǎn)。一是有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向；二是有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一的具體情形。 學(xué)生可以根據(jù)“專家點(diǎn)評(píng)”關(guān)于價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征加深理解 探究活動(dòng)三：閱讀《觀祈雨》，思考討論相應(yīng)問(wèn)題 作者: 李約 桑條無(wú)葉土生煙，簫管迎龍水廟前。 朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。 (1)在這首詩(shī)中，農(nóng)民的價(jià)值選擇是什么?地主的價(jià)值選擇是什么? (2)為什么同時(shí)同地的人會(huì)有不同的價(jià)值選擇? 探究提示：(1)農(nóng)民的價(jià)值選擇是希望盡快下雨以緩解旱情；而地主們卻害怕下雨以耽誤了他們聽(tīng)歌看舞的享樂(lè)。 (2)造成他們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不同的主要原因是社會(huì)地位的不同和各自需要的差異。 【精講點(diǎn)撥】在階級(jí)社會(huì)中，面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。 探究活動(dòng)四：學(xué)生閱讀教材P100下邊方框并討論思考 (1)談?wù)勀銓?duì)上述不同選擇的認(rèn)識(shí)，分析他們各自選擇的得失。 (2)遇到這種情況，你會(huì)怎么做? 探究提示：(1)A的做法是道德品質(zhì)低下的表現(xiàn)，必將遭到人們的譴責(zé)和唾棄。B的做法有一定的可行性，特別是在自己不會(huì)游泳的情況下不失為正確的選擇，但可能會(huì)錯(cuò)過(guò)解救的良機(jī)。C的做法是典型的拜金主義的價(jià)值選擇，惟利是圖，把金錢看得高于一切，是極其錯(cuò)誤的。D的做法在價(jià)值選擇上是崇高的，是我們所倡導(dǎo)的。 (2)結(jié)合這一情景，談出自己的做法。提倡作出正確的價(jià)值選擇。 【精講點(diǎn)撥】這里主要講兩點(diǎn)，首先指出由于人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同，即人們對(duì)同一問(wèn)題作出的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇存在差異。在此基礎(chǔ)上，提出了具體要求，要求我們必須明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。 探究活動(dòng)五：學(xué)生閱讀教材P101上邊方框，并思考討論 為什么說(shuō)“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)”? 探究提示：這是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨及衡量人們價(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)決定的。 探究活動(dòng)六：學(xué)生閱讀教材P101下邊方框，并思考討論 當(dāng)個(gè)人利益、局部利益與廣大人民的利益發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)該怎么做? 【精講點(diǎn)撥】正確處理個(gè)人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系 (1)處理各種利益關(guān)系最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，因?yàn)樽畲蠖鄶?shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。 (2)當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與社會(huì)、集體和他人沒(méi)有沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。 （四）反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測(cè)。 教師組織學(xué)生反思本節(jié)課的主要內(nèi)容（參照板書），進(jìn)行總結(jié)。 設(shè)計(jì)意圖：對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)，學(xué)生的概括過(guò)程也是檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)本節(jié)課理解程度的過(guò)程。再次明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，并能夠發(fā)現(xiàn)，問(wèn)題解決問(wèn)題。 （五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。 1、同學(xué)們把相關(guān)的題目做一做，以鞏固今天所學(xué)的“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”的知識(shí)點(diǎn)。 2、請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)我們發(fā)下去的導(dǎo)學(xué)案把下一框《價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)》有關(guān)知識(shí)點(diǎn)預(yù)習(xí)一下 設(shè)計(jì)意圖：學(xué)以致用，理論聯(lián)系實(shí)際；布置下節(jié)課的預(yù)習(xí)作業(yè)，并對(duì)本節(jié)課鞏固提高。 九、板書設(shè)計(jì) 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 1、自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 （1）價(jià)值選擇和價(jià)值判斷的含義 （2）價(jià)值選擇和價(jià)值判斷的社會(huì)歷史性特征 2、自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上 （1）價(jià)值選擇和價(jià)值判斷的階級(jí)性 （2）價(jià)值選擇和價(jià)值判斷因人而異 （3）自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上 十、教學(xué)反思 例子、故事與哲理結(jié)合起到了很好的作用，讓學(xué)生在通俗易懂的故事和例子中體味哲理，并且掌握哲理?？傊?，教學(xué)過(guò)程中，只有發(fā)揮學(xué)生的主體作用才能真正將課堂調(diào)動(dòng)起來(lái)，才能真正實(shí)現(xiàn)師生和諧共鳴。 【導(dǎo)學(xué)案】 第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 第二框《價(jià)值判斷與價(jià)值選擇》 課前預(yù)習(xí)學(xué)案 一、預(yù)習(xí)目標(biāo) 價(jià)值判斷和價(jià)值判斷含義及社會(huì)歷史性特征、人民群眾的利益是最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) 二、預(yù)習(xí)內(nèi)容 (1)人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，是＿＿＿＿＿＿。 (2)人們的價(jià)值選擇是在＿＿＿＿＿＿的基礎(chǔ)上作出的。 (3)各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都是＿＿＿＿＿在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物，是在＿＿＿＿＿的基礎(chǔ)上形成的。 (4) 要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的＿＿＿＿＿，走歷史的必由之路。 (5)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因＿＿＿、＿＿＿和＿＿＿的變化而不同，這就是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的＿＿＿＿＿＿特征。 (6)把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的＿＿＿＿＿＿，有助于我們作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。 （7）在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有＿＿＿＿。 （8）我們要自覺(jué)站在＿＿＿＿＿＿＿＿＿的立場(chǎng)上，把＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。 （9）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿是最緊要和最具有決定性的因素。當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿立場(chǎng)上進(jìn)行選擇。 三、提出疑惑 同學(xué)們，通過(guò)你的自主學(xué)習(xí)，你還有哪些疑惑，請(qǐng)把它填在下面的表格中 疑惑點(diǎn) 疑惑內(nèi)容 課內(nèi)探究學(xué)案 一、學(xué)習(xí)目標(biāo) 價(jià)值判斷和價(jià)值判斷含義及社會(huì)歷史性特征、人民群眾的利益是最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) 二、學(xué)習(xí)過(guò)程 探究活動(dòng)一：學(xué)生討論下列問(wèn)題 （1）什么是價(jià)值判斷？?jī)r(jià)值判斷和價(jià)值選擇有什么關(guān)系？ （2）正確價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)是什么？ （3）如何進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇？ 探究活動(dòng)二：閱讀教材P99下面方框中的材料并思考討論 同樣是遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律作出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，為什么我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標(biāo)和完成的歷史任務(wù)不同? 探究活動(dòng)三：閱讀《觀祈雨》，思考討論相應(yīng)問(wèn)題 作者: 李約 桑條無(wú)葉土生煙，簫管迎龍水廟前。 朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。 (1)在這首詩(shī)中，農(nóng)民的價(jià)值選擇是什么?地主的價(jià)值選擇是什么? (2)為什么同時(shí)同地的人會(huì)有不同的價(jià)值選擇? 探究活動(dòng)四：學(xué)生閱讀教材P100下邊方框并討論思考 (1)談?wù)勀銓?duì)上述不同選擇的認(rèn)識(shí)，分析他們各自選擇的得失。 (2)遇到這種情況，你會(huì)怎么做? 探究活動(dòng)五：學(xué)生閱讀教材P101上邊方框，并思考討論 為什么說(shuō)“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)”? 探究活動(dòng)六：學(xué)生閱讀教材P101下邊方框，并思考討論 當(dāng)個(gè)人利益、局部利益與廣大人民的利益發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)該怎么做? 三、當(dāng)堂檢測(cè) 一、選擇題 閱讀漫畫《盲目》，回答1～2題。 1、從哲學(xué)上看，漫畫中錯(cuò)誤行為產(chǎn)生的原因是堅(jiān)持了（ ） Ａ、錯(cuò)誤的價(jià)值觀 Ｂ、錯(cuò)誤的政績(jī)觀 Ｃ、拜金主義 Ｄ、唯心主義 2、克服上述錯(cuò)誤的關(guān)鍵要 ①尊重自然界的客觀性和客觀規(guī)律，維護(hù)人民的根本利益 ②努力提高黨員干部的政治素質(zhì) ③在改造主觀世界的同時(shí)改造客觀世界 ④從“三個(gè)代表”重要思想出發(fā)，做好經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展 Ａ、①②③ Ｂ、①③④ Ｃ、①②④ Ｄ、①④ 3、2008年5月12日,一場(chǎng)強(qiáng)烈的地震發(fā)生在四川汶川，災(zāi)難無(wú)情人有情，在大難面前涌現(xiàn)出了許多英雄少年。在生死關(guān)頭他們不計(jì)個(gè)人安危，勇救同學(xué)和同伴，彰顯了人性的無(wú)私與偉大。6月26日，中央文明辦、教育部、團(tuán)中央、全國(guó)婦聯(lián)表彰了林浩等２０名“抗震救災(zāi)英雄少年”和馬小鳳等３０名“抗震救災(zāi)優(yōu)秀少年”。為了更好地發(fā)揮“抗震救災(zāi)英雄少年”和“抗震救災(zāi)優(yōu)秀少年”的榜樣作用，激勵(lì)廣大未成年人奮發(fā)向上、健康成長(zhǎng)，中央文明辦、教育部、團(tuán)中央、全國(guó)婦聯(lián)２７日下發(fā)通知，決定在未成年人中開展向“抗震救災(zāi)英雄少年”和“抗震救災(zāi)優(yōu)秀少年”學(xué)習(xí)活動(dòng)。這說(shuō)明（ ） A、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會(huì)提供客觀條件 B、為社會(huì)作貢獻(xiàn)是為了獲取更多的榮譽(yù) C、人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值 D、社會(huì)對(duì)個(gè)人價(jià)值的承認(rèn)與個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)是辯證統(tǒng)一的 4、2006年5月29日《人民日?qǐng)?bào)》載文強(qiáng)調(diào)，各行各業(yè)應(yīng)結(jié)合自身特點(diǎn)，開展具有行業(yè)特色、職業(yè)特點(diǎn)的道德實(shí)踐活動(dòng)，把社會(huì)主義榮辱觀貫穿到生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和管理中。這所體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（ ） A、物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) B、人類社會(huì)的構(gòu)成是多層次的 C、正確的價(jià)值觀能夠引導(dǎo)人們做出正確的價(jià)值選擇 D、在階級(jí)社會(huì)，不同的階級(jí)具有不同的價(jià)值觀 5、著名文學(xué)家高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人的天賦就象火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來(lái)。而逼使它燃燒成熊熊大火的方法只有一個(gè)，就是勞動(dòng)，再勞動(dòng)。”從人生價(jià)值觀的角度來(lái)看，這樣強(qiáng)調(diào)的原因是（ ） A、實(shí)踐能決定認(rèn)識(shí) B、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) C、勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路 D、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要全面提高自身的素質(zhì) 二非選擇題 6、2006年6月4日哈佛大學(xué)教授、著名數(shù)學(xué)家、菲爾茲獎(jiǎng)得主丘成桐在中國(guó)科學(xué)院晨興數(shù)學(xué)研究中心宣布：在美、俄等國(guó)科學(xué)家的工作基礎(chǔ)上，中山大學(xué)朱熹平教授和旅美數(shù)學(xué)家、清華大學(xué)兼職教授曹懷東已經(jīng)徹底證明龐加萊猜想。教育部、中科院等分別發(fā)來(lái)賀信，高度贊譽(yù)這一重大突破。 （1）朱熹平、曹懷東的人生價(jià)值是怎樣體現(xiàn)出來(lái)的? （2）怎樣才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值? 課后練習(xí)與提高 一、選擇題 1、下列新聞標(biāo)題中屬于價(jià)值判斷是 A．美國(guó)加速印鈔給全球經(jīng)濟(jì)帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn) B．溫家寶總理在遼寧調(diào)研考察 C．國(guó)務(wù)院辦公廳公布汽車、鋼鐵產(chǎn)業(yè)調(diào)整和振興規(guī)劃 D．中紀(jì)委監(jiān)察部處理三鹿嬰幼兒奶粉事件的主要負(fù)責(zé)人 2、2009年3月18日，商務(wù)部發(fā)出通報(bào)指出，可口可樂(lè)公司收購(gòu)匯源公司案將對(duì)競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生不利影響，因此商務(wù)部依法作出禁止此項(xiàng)收購(gòu)的決定。這說(shuō)明 A．法律是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的基礎(chǔ) B．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上 C．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異 D．立場(chǎng)不同，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇也就不同 3、塑料袋的發(fā)明在一百多年前被視為“一次革命性的解放運(yùn)動(dòng)”，但現(xiàn)在卻被評(píng)為20世紀(jì)“人類最糟糕的發(fā)明”。這表明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有 A．社會(huì)歷史性特征 B．實(shí)踐性特征 C．階級(jí)性特征 D．穩(wěn)定性特征 4、同為宋朝的文化名流，蘇東坡的《食荔枝》對(duì)廣東的荔枝贊不絕口，說(shuō)“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”；蔡襄的《荔枝譜》卻說(shuō)天下的荔枝，以閩中為第一，蜀州次之，嶺南為下。這說(shuō)明 A．價(jià)值判斷總是有主觀性的 B．“趣味無(wú)商量”，美食評(píng)鑒沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn) C．兩種評(píng)價(jià)都受鄉(xiāng)土觀念的影響，把自己家鄉(xiāng)的荔枝說(shuō)成是最好的 D．價(jià)值判斷有階級(jí)性，蔡襄是奸臣，所以不能客觀地看待廣東荔枝的價(jià)值 5、人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)中，首先要判斷它們是否有價(jià)值，沒(méi)有價(jià)值的事，人們是不會(huì)干的。這就是 A．價(jià)值觀的形成和自我實(shí)現(xiàn)　 B．價(jià)值觀所起的導(dǎo)向作用 C．價(jià)值觀的客觀評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) D．價(jià)值觀的時(shí)代性和階級(jí)性 二、非選擇題 6、、閱讀《人生路上有沉潛》 南極大地的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰棱。企鵝沒(méi)有可以用來(lái)攀爬的前臂，也沒(méi)有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸？紀(jì)錄片《深藍(lán)》展示，企鵝在將要上岸之時(shí)，要從海面潛入海中，沉潛到適當(dāng)?shù)纳疃?，借用水的浮力，迅猛向上，飛出一道弧線，落于陸地之上。 企鵝的沉潛是為了蓄勢(shì)，看似笨拙，卻富有成效。人生又何嘗不是如此？沉潛絕非沉淪，而是勇敢、智慧、自強(qiáng)。如果我們?cè)诶щy面前能沉下氣來(lái)，不被“冰棱”嚇倒，不被浮華迷惑，專心致志，自強(qiáng)不息，積聚力量，并抓住恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)反彈向上，毫無(wú)疑問(wèn)，我們就能成功登陸!反之，總是隨波浮沉，或者怨天尤人，注定就會(huì)被命運(yùn)的風(fēng)浪所玩弄，直至精疲力竭。 結(jié)合上述材料，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí)對(duì)“價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?，有價(jià)值觀的人生才是更美的人生”加以評(píng)析。 7、有兩名畜牧獸醫(yī)專業(yè)畢業(yè)的大學(xué)生應(yīng)聘到農(nóng)村養(yǎng)豬場(chǎng)擔(dān)任技術(shù)總監(jiān)后，大力推廣使用生態(tài)養(yǎng)豬法和中草藥防疫技術(shù)，使養(yǎng)豬場(chǎng)步入了良性發(fā)展軌道。他們深入群眾，調(diào)查研究，針對(duì)本鎮(zhèn)農(nóng)民收入低的實(shí)際，在廣泛征求農(nóng)民意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，起草了脫貧致富方案，提交鎮(zhèn)人大常委會(huì)討論。方案通過(guò)后，他們不辭辛勞，組織黨員，帶領(lǐng)農(nóng)民從事大棚蔬菜種植，并進(jìn)行蔬菜包裝深加工。不到一年時(shí)間，全鎮(zhèn)農(nóng)民的收入就有了大幅度的提高。 運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明倡導(dǎo)大學(xué)生服務(wù)基層的現(xiàn)實(shí)意義。 參考答案： 當(dāng)堂檢測(cè):1-5 ADDCC 6、(1)人通過(guò)自己的活動(dòng)，付出了心血和勞動(dòng)，滿足了社會(huì)和他人的需要，同時(shí)也得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的滿足.其中人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn).朱熹平、曹懷東在數(shù)學(xué)領(lǐng)域?qū)?guó)家和人民的貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了他們通過(guò)自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人的需要，說(shuō)明人生真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn).教育部、中科院發(fā)來(lái)賀信對(duì)他們的高度贊譽(yù)體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)他們的尊重和滿足，從而體現(xiàn)出他們既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者. (2)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要一定的主客觀條件.就客觀條件而言，人的生存條件、發(fā)展條件、享受條件、工作條件、創(chuàng)造價(jià)值的條件都由社會(huì)提供;就主觀條件而言，就是要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息，發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)，堅(jiān)持理想信念，堅(jiān)持正確價(jià)值觀的指引，在砒礪自我中走向成功，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。 課后練習(xí)與提高: 一、選擇題1-5 ABAAB 二、非選擇題 6、①價(jià)值觀是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn).價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用.所以，價(jià)值觀是人生的重要向?qū)В@是正確的. ②價(jià)值觀有正確和錯(cuò)誤、先進(jìn)和落后之分.一個(gè)人如果有正確的價(jià)值觀，他才可能擁有更美的人生;一個(gè)人如果有錯(cuò)誤的價(jià)值觀，就容易滑向個(gè)人主義的泥潭，就容易與平庸和茍且為伍. ③只有對(duì)人民、對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)才是真正有價(jià)值的人生，只有有價(jià)值的人生才是快樂(lè)和幸福的人生，才是更美的人生.所以，認(rèn)為有價(jià)值觀的人生才是更美的人生，這句話是錯(cuò)誤的. 7、（1）價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用（或價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用；價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用）。 （2）倡導(dǎo)大學(xué)生服務(wù)基層，有利于在全社會(huì)樹立起正確的價(jià)值導(dǎo)向，營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)尚，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想道德保障；有利于引導(dǎo)廣大群眾正確認(rèn)識(shí)和改造世界，選擇正確的人生道路，促進(jìn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和全面建設(shè)小康社會(huì)。