《《唐雎不辱使命》課件 (2)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《唐雎不辱使命》課件 (2)（31頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 晏子，晏子，是春秋后期一是春秋后期一位重要的政治家、思想家、位重要的政治家、思想家、外交家。晏嬰頭腦機(jī)敏，外交家。晏嬰頭腦機(jī)敏，能言善辯。出使不受辱，能言善辯。出使不受辱，能態(tài)度決然，隨機(jī)應(yīng)變，能態(tài)度決然，隨機(jī)應(yīng)變，不辱使命。晏子使楚，以不辱使命。晏子使楚，以狗國(guó)才有狗洞、不肖者使狗國(guó)才有狗洞、不肖者使使不肖國(guó)、楚之水土使民使不肖國(guó)、楚之水土使民善盜，捍衛(wèi)了齊國(guó)的國(guó)格善盜，捍衛(wèi)了齊國(guó)的國(guó)格和國(guó)威，也維護(hù)了個(gè)人尊和國(guó)威，也維護(hù)了個(gè)人尊嚴(yán)。司馬遷非常推崇晏嬰，嚴(yán)。司馬遷非常推崇晏嬰，將其比為管仲。褒獎(jiǎng)備至，將其比為管仲。褒獎(jiǎng)備至，用用“不辱使命，雄辯四方不辱使命，雄辯四方”八個(gè)字來(lái)形容他的外交活

2、八個(gè)字來(lái)形容他的外交活動(dòng)動(dòng)。 藺相如藺相如 歷史名人藺相如，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙國(guó)上卿，是歷史名人藺相如，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙國(guó)上卿，是我國(guó)古代偉大的政治家、外交家和思想家。他以大我國(guó)古代偉大的政治家、外交家和思想家。他以大無(wú)畏的英雄氣概、超人的智慧和膽略、崇高的愛國(guó)無(wú)畏的英雄氣概、超人的智慧和膽略、崇高的愛國(guó)熱情，智斗強(qiáng)秦，以和氏璧有一小毛病、齋戒五天，熱情，智斗強(qiáng)秦，以和氏璧有一小毛病、齋戒五天，完璧歸趙完璧歸趙。諸葛亮諸葛亮 諸葛亮不僅是一位偉大的政治家、軍事諸葛亮不僅是一位偉大的政治家、軍事家，也是一位杰出的外交家。諸葛亮前往江家，也是一位杰出的外交家。諸葛亮前往江東促成孫劉聯(lián)盟時(shí)，東促成孫劉聯(lián)盟

3、時(shí)，舌戰(zhàn)群儒舌戰(zhàn)群儒，談笑風(fēng)生，談笑風(fēng)生，用外交手段建立了孫劉聯(lián)合抗曹統(tǒng)一戰(zhàn)線，用外交手段建立了孫劉聯(lián)合抗曹統(tǒng)一戰(zhàn)線，后來(lái)更是取得赤壁大戰(zhàn)的勝利，粉碎了曹操后來(lái)更是取得赤壁大戰(zhàn)的勝利，粉碎了曹操一舉南下的企圖，保存和壯大了劉備集團(tuán)的一舉南下的企圖，保存和壯大了劉備集團(tuán)的勢(shì)力，為鼎立一方奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。勢(shì)力，為鼎立一方奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 論語(yǔ)論語(yǔ)中說(shuō)中說(shuō)：“出使四方，不辱君出使四方，不辱君命。命?！鄙厦嫠信e的只上面所列舉的只是我國(guó)歷史上許多杰出是我國(guó)歷史上許多杰出的外交使節(jié)中的代表，的外交使節(jié)中的代表，他們以自己的智慧和勇他們以自己的智慧和勇敢出色的完成了自己肩敢出色的完成了自己肩負(fù)的使命，

4、最大限度的負(fù)的使命，最大限度的維護(hù)了國(guó)家的利益和尊維護(hù)了國(guó)家的利益和尊嚴(yán)。今天，我們?cè)賮?lái)結(jié)嚴(yán)。今天，我們?cè)賮?lái)結(jié)識(shí)一位我國(guó)歷史上另一識(shí)一位我國(guó)歷史上另一位杰出的外交家，他就位杰出的外交家，他就是唐雎。是唐雎。 唐雎，也作唐且。魏國(guó)人，唐雎，也作唐且。魏國(guó)人，是安陵君的臣子。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是安陵君的臣子。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的最后十年，秦國(guó)相繼吞并的最后十年，秦國(guó)相繼吞并各諸侯國(guó)，公元前各諸侯國(guó)，公元前230年滅韓，年滅韓，公元前公元前225年滅魏。安陵是魏年滅魏。安陵是魏的附庸小國(guó)，秦王企圖用的附庸小國(guó)，秦王企圖用“易地易地”的政治騙局進(jìn)行吞的政治騙局進(jìn)行吞并，由此引起了兩國(guó)之間的并，由此引起了兩國(guó)之間的一場(chǎng)外交

5、斗爭(zhēng)。唐雎出使秦一場(chǎng)外交斗爭(zhēng)。唐雎出使秦國(guó)，同秦王進(jìn)行針鋒相對(duì)的國(guó)，同秦王進(jìn)行針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)，終于折服秦王，使秦斗爭(zhēng)，終于折服秦王，使秦王吞并魏國(guó)的企圖落空，維王吞并魏國(guó)的企圖落空，維護(hù)了國(guó)家的利益和尊嚴(yán)。護(hù)了國(guó)家的利益和尊嚴(yán)。 本文選自本文選自戰(zhàn)國(guó)策戰(zhàn)國(guó)策魏策魏策。 戰(zhàn)國(guó)策戰(zhàn)國(guó)策是是一部戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的一部戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的國(guó)別體史書。國(guó)別體史書。經(jīng)西漢末年劉向之經(jīng)西漢末年劉向之手編訂，分為西周、東周、秦、齊、楚、趙魏、手編訂，分為西周、東周、秦、齊、楚、趙魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山等韓、燕、宋、衛(wèi)、中山等1212國(guó)策，共國(guó)策，共3333篇。載錄篇。載錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)政治、軍事、外交各方面的歷史了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各

6、國(guó)政治、軍事、外交各方面的歷史事件，著重記錄了謀臣策士的策略權(quán)謀、言論舉事件，著重記錄了謀臣策士的策略權(quán)謀、言論舉止，反映了戰(zhàn)國(guó)這一特定的歷史階段中極其復(fù)雜止，反映了戰(zhàn)國(guó)這一特定的歷史階段中極其復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)和尖銳的社會(huì)斗爭(zhēng)。它以其獨(dú)特的語(yǔ)的政治斗爭(zhēng)和尖銳的社會(huì)斗爭(zhēng)。它以其獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格、雄辯的論說(shuō)、鋪張的敘事、耐人尋味的言風(fēng)格、雄辯的論說(shuō)、鋪張的敘事、耐人尋味的幽默，標(biāo)志著我國(guó)古代歷史散文發(fā)展到一個(gè)新的幽默，標(biāo)志著我國(guó)古代歷史散文發(fā)展到一個(gè)新的高度，對(duì)后世散文和辭賦的創(chuàng)作有重大的影響。高度，對(duì)后世散文和辭賦的創(chuàng)作有重大的影響。讀一讀，寫一寫讀一讀，寫一寫唐唐雎雎（ ） 怫怫然（然（ ） 韓韓

7、傀傀（ ） 免冠徒免冠徒跣跣（ ） 縞縞素（素（ ） 庸庸夫夫（ ） 色色撓撓（ ） 以頭以頭搶搶地地 （ ） 休休祲祲（ ） 寡人寡人諭諭（ ） jfguxingoyng fnoqingjny秦王秦王使使人人謂謂安陵君曰：安陵君曰：“寡人寡人欲以欲以五百里之地五百里之地易安陵，安陵君易安陵，安陵君其其 許許寡人！安陵君曰：大王寡人！安陵君曰：大王加加 惠惠，以以大大易易小，小，甚善甚善；雖然雖然，受地于王，受地于王，愿愿終守終守之，弗敢易！秦王不之，弗敢易！秦王不悅悅。安陵君因。安陵君因使使唐雎唐雎使于使于秦。秦。派對(duì),說(shuō)想要用表加重語(yǔ)氣，“一定”答應(yīng)給予恩惠用交換很好即使這樣始終守護(hù)高興派

8、出使 到 秦王派人對(duì)安陵君說(shuō)：秦王派人對(duì)安陵君說(shuō)：“我想用方圓我想用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君可要答應(yīng)五百里的土地交換安陵，安陵君可要答應(yīng)我！我！”安陵君說(shuō)：安陵君說(shuō)：“大王給予恩惠，用大大王給予恩惠，用大的交換小的，真是太好了；雖然如此，但的交換小的，真是太好了；雖然如此，但是我是從先王那里接受了封地，愿意終身是我是從先王那里接受了封地，愿意終身守護(hù)它，不敢交換！守護(hù)它，不敢交換！”秦王很不高興。安秦王很不高興。安陵君因此派唐雎出使到秦國(guó)。陵君因此派唐雎出使到秦國(guó)。秦王謂唐雎曰：寡人秦王謂唐雎曰：寡人以以五百里五百里之之地易安陵，地易安陵，安陵君不安陵君不聽聽寡人，何也？寡人，何也？且

9、且秦滅韓亡魏，而君秦滅韓亡魏，而君以以五百里之地存者，五百里之地存者，以以君君為長(zhǎng)者為長(zhǎng)者，故故不不錯(cuò)錯(cuò)也。也。今吾今吾以以十倍之地，請(qǐng)十倍之地，請(qǐng)廣廣于君，而君于君，而君逆逆寡人者，寡人者，輕輕寡人寡人與與？唐雎對(duì)曰：否，非若是也。安陵君？唐雎對(duì)曰：否，非若是也。安陵君用的聽從況且憑借把當(dāng)作忠厚長(zhǎng)者所以通“措”用擴(kuò)大違背輕視嗎受受 地地 于于先王而守之，先王而守之，雖雖千里不敢易也，千里不敢易也，豈直豈直五百里哉？五百里哉？秦王秦王怫然怫然怒，謂唐雎曰：公亦怒，謂唐雎曰：公亦嘗聞嘗聞天子之怒乎天子之怒乎唐雎對(duì)曰：臣未嘗聞也。秦王曰：天子之怒，唐雎對(duì)曰：臣未嘗聞也。秦王曰：天子之怒，伏尸百萬(wàn)，

10、流血千里。唐雎曰：大王嘗聞伏尸百萬(wàn)，流血千里。唐雎曰：大王嘗聞布衣布衣接受接受封地封地從從即使即使盛怒的樣子盛怒的樣子曾經(jīng)曾經(jīng) 聽說(shuō)聽說(shuō)平民平民何況何況 僅僅僅僅之怒乎？秦王曰：布衣之怒，亦免之怒乎？秦王曰：布衣之怒，亦免 冠冠 徒跣徒跣，以以頭頭搶搶地地耳耳。唐雎曰：此。唐雎曰：此庸夫庸夫之怒也，非士之怒之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)倉(cāng)鷹擊鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)發(fā)，光著 腳用撞罷了平庸無(wú)能的人通“蒼

11、”發(fā)作休祲降于休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下二人，流血五步，天下縞素縞素，今日是也。，今日是也。挺挺劍劍而起。而起。秦王色秦王色撓撓，長(zhǎng)跪長(zhǎng)跪而而謝謝之曰：先生坐！何至于此！之曰：先生坐！何至于此！寡人寡人諭諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以以五十里之五十里之地存者，地存者，徒以徒以有先生也。有先生也。吉吉祥祥不不祥祥降降示示從從白色絲織品，白色絲織品，這里指穿喪服這里指穿喪服拔出拔出屈服屈服 直身而跪直身而跪 道歉道歉明白明白憑借憑借只只因?yàn)橐驗(yàn)橹攸c(diǎn)詞句重點(diǎn)詞句加惠加惠: :長(zhǎng)者長(zhǎng)者: :錯(cuò)意錯(cuò)意: :休祲休祲:

12、 :撓撓: :長(zhǎng)跪長(zhǎng)跪: :免冠徒跣免冠徒跣: :給予恩惠給予恩惠忠厚長(zhǎng)者忠厚長(zhǎng)者置意置意休休: :吉祥吉祥. .祲祲: :不吉祥，吉兇的征兆不吉祥，吉兇的征兆屈服屈服古人席地而坐古人席地而坐, ,坐時(shí)兩膝著地坐時(shí)兩膝著地, ,臀部靠在腳跟臀部靠在腳跟上上. .跪時(shí)上身挺直跪時(shí)上身挺直, ,表示莊重，意為直身而跪表示莊重，意為直身而跪. .摘掉帽子摘掉帽子, ,光著頭光著頭. .今今:表轉(zhuǎn)折表轉(zhuǎn)折古古:即使這樣即使這樣今今:表判斷表判斷古古:這樣這樣易易古古:交換交換今今:容易容易謝謝今今:感謝感謝古古:道歉道歉,謝罪謝罪廣廣:輕輕:縞素縞素:形容詞做動(dòng)詞形容詞做動(dòng)詞 擴(kuò)大擴(kuò)大形容詞做動(dòng)詞形容

13、詞做動(dòng)詞 輕視輕視名詞作動(dòng)詞名詞作動(dòng)詞 穿孝服穿孝服1用自己的話創(chuàng)造性地復(fù)述故事。用自己的話創(chuàng)造性地復(fù)述故事。2故事的人物有哪些？主要人物是誰(shuí)？故事的人物有哪些？主要人物是誰(shuí)？3故事的主要矛盾是什么？最后的結(jié)果是故事的主要矛盾是什么？最后的結(jié)果是怎樣的？怎樣的？4你如何評(píng)價(jià)唐雎？你如何評(píng)價(jià)唐雎？ 忠于使命，有勇有謀、不畏強(qiáng)暴、敢于忠于使命，有勇有謀、不畏強(qiáng)暴、敢于獻(xiàn)身、大義凜然獻(xiàn)身、大義凜然整體把握整體把握分析第一自然段分析第一自然段1秦王以五百里地易安陵是出于好心嗎？易地的真秦王以五百里地易安陵是出于好心嗎？易地的真正目的是什么正目的是什么 ？ 秦王不是出于什么好心，而是秦王不是出于什么好心

14、，而是 采取的采取的“以大易以大易小小”的欺詐手段，企圖不戰(zhàn)而直接的欺詐手段，企圖不戰(zhàn)而直接吞并吞并安陵小國(guó)。安陵小國(guó)。2安陵君用什么理由拒絕了秦王的要求？安陵君用什么理由拒絕了秦王的要求？ 安陵君識(shí)破秦王的騙局而婉言拒絕。不亢不卑安陵君識(shí)破秦王的騙局而婉言拒絕。不亢不卑中透著堅(jiān)定，中透著堅(jiān)定，“愿終守先王之地，弗敢易愿終守先王之地，弗敢易”，預(yù)示，預(yù)示著將會(huì)有一場(chǎng)大風(fēng)雨。著將會(huì)有一場(chǎng)大風(fēng)雨。3概括段意。概括段意。 秦王企圖吞并安陵遭到拒絕而不悅。交待唐雎秦王企圖吞并安陵遭到拒絕而不悅。交待唐雎使秦的原因，是故事的開端。使秦的原因，是故事的開端。分析第二自然段分析第二自然段1.1.秦王認(rèn)為自己

15、對(duì)安陵君是什么態(tài)度？秦王認(rèn)為自己對(duì)安陵君是什么態(tài)度？ 有恩于安陵君有恩于安陵君2.2.秦王說(shuō)的是否是真心話？說(shuō)說(shuō)理由。秦王說(shuō)的是否是真心話？說(shuō)說(shuō)理由。 實(shí)際上是對(duì)安陵君恩威并施。說(shuō)尊其為長(zhǎng)者而未吞并，實(shí)際上是對(duì)安陵君恩威并施。說(shuō)尊其為長(zhǎng)者而未吞并，是恩；粉飾欺詐讓安陵君擴(kuò)大土地及遭婉拒是逆寡人和輕是恩；粉飾欺詐讓安陵君擴(kuò)大土地及遭婉拒是逆寡人和輕寡人寡人, ,是威。是威。3.3.唐雎是如何反駁的？唐雎是如何反駁的？ 先用語(yǔ)氣極強(qiáng)的否定句堵住秦王帶有威脅意味的試問(wèn)，先用語(yǔ)氣極強(qiáng)的否定句堵住秦王帶有威脅意味的試問(wèn)，然后正面回答秦王，最后在對(duì)比中用一反問(wèn)語(yǔ)氣句子否定然后正面回答秦王，最后在對(duì)比中用一

16、反問(wèn)語(yǔ)氣句子否定秦王的無(wú)恥要求。秦王的無(wú)恥要求。4.4.比較安陵君的理由和唐雎的理有何異同？比較安陵君的理由和唐雎的理有何異同？ 相同點(diǎn)：都回絕了秦王的無(wú)恥妄想。相同點(diǎn)：都回絕了秦王的無(wú)恥妄想。 不同點(diǎn)：地點(diǎn)、背景不同點(diǎn)：地點(diǎn)、背景, ,面對(duì)的人物不同。使唐雎回答面對(duì)的人物不同。使唐雎回答較安陵君更為堅(jiān)定有力。較安陵君更為堅(jiān)定有力。分析第三自然分析第三自然1秦王說(shuō)的秦王說(shuō)的“天子之怒天子之怒”的具體內(nèi)容是什么？的具體內(nèi)容是什么？ 伏尸百萬(wàn)、流血千里，即進(jìn)行殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)。伏尸百萬(wàn)、流血千里，即進(jìn)行殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)。2秦王為什么要說(shuō)秦王為什么要說(shuō)“天子之怒天子之怒”呢？呢？ 以武力威脅，想施以恐嚇而讓唐雎

17、臣服。以武力威脅，想施以恐嚇而讓唐雎臣服。3唐雎舉專諸、聶政、要離等三個(gè)人物的目的是什么？唐雎舉專諸、聶政、要離等三個(gè)人物的目的是什么？ 用他們干出的震驚天地的事件來(lái)表明自己跟他們用他們干出的震驚天地的事件來(lái)表明自己跟他們這些有膽有識(shí)的勇士一樣，為畏強(qiáng)暴，敢于獻(xiàn)身，并這些有膽有識(shí)的勇士一樣，為畏強(qiáng)暴，敢于獻(xiàn)身，并為以后的行動(dòng)作了鋪墊。為以后的行動(dòng)作了鋪墊。4“若士必怒若士必怒今日是也今日是也”表現(xiàn)了唐雎的什么精神？表現(xiàn)了唐雎的什么精神？ 善于抓住斗爭(zhēng)時(shí)機(jī)，視死如歸，英氣逼人，表現(xiàn)善于抓住斗爭(zhēng)時(shí)機(jī)，視死如歸，英氣逼人，表現(xiàn)出他跟秦王拼命的決心。出他跟秦王拼命的決心。5你認(rèn)為唐雎的你認(rèn)為唐雎的“懷

18、怒未發(fā)，休祲降于天懷怒未發(fā)，休祲降于天”正確嗎？正確嗎？分析第四自然段分析第四自然段1秦王有什么樣的言語(yǔ)和行動(dòng)？秦王有什么樣的言語(yǔ)和行動(dòng)？ 神色木然而道歉（色撓，長(zhǎng)跪而謝）神色木然而道歉（色撓，長(zhǎng)跪而謝）2寫出了秦王的什么心態(tài)？寫出了秦王的什么心態(tài)？ 欺軟怕硬、內(nèi)心虛弱、卑躬屈膝，欺軟怕硬、內(nèi)心虛弱、卑躬屈膝，色厲內(nèi)荏、前倨后恭。色厲內(nèi)荏、前倨后恭。結(jié)構(gòu)分析結(jié)構(gòu)分析起因起因愿終守之愿終守之使唐雎使于秦使唐雎使于秦故不錯(cuò)意也故不錯(cuò)意也輕寡人與輕寡人與長(zhǎng)跪而謝之長(zhǎng)跪而謝之以地易安陵以地易安陵秦王不悅秦王不悅 非若是也非若是也雖千里不敢易雖千里不敢易天子之怒天子之怒布衣之怒布衣之怒經(jīng)過(guò)經(jīng)過(guò)高潮高潮結(jié)

19、局結(jié)局探究：如何刻畫人物？探究：如何刻畫人物？1通過(guò)人物的語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作來(lái)刻畫人物形象，通過(guò)人物的語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作來(lái)刻畫人物形象，其中最突出的是語(yǔ)言。其中最突出的是語(yǔ)言。2通過(guò)對(duì)比來(lái)刻畫人物形象。通過(guò)對(duì)比來(lái)刻畫人物形象。秦王：色撓內(nèi)荏、外強(qiáng)中干的紙老虎。秦王：色撓內(nèi)荏、外強(qiáng)中干的紙老虎。先倨后恭：使人謂先倨后恭：使人謂不悅不悅怫然怒怫然怒色撓長(zhǎng)跪而謝色撓長(zhǎng)跪而謝唐雎：臨危不懼、機(jī)智勇敢的伏虎英雄。唐雎：臨危不懼、機(jī)智勇敢的伏虎英雄。先恭后倨：臨危出使先恭后倨：臨危出使沉著應(yīng)對(duì)沉著應(yīng)對(duì)針鋒相對(duì)針鋒相對(duì)挺劍而起挺劍而起探究：唐雎的說(shuō)話技巧探究：唐雎的說(shuō)話技巧 他善于抓住對(duì)方的弱點(diǎn)，從他善于抓住對(duì)

20、方的弱點(diǎn)，從“道義道義”和和“威威力力”兩個(gè)方面，針鋒相對(duì)，據(jù)理力爭(zhēng)，從而震懾兩個(gè)方面，針鋒相對(duì)，據(jù)理力爭(zhēng)，從而震懾對(duì)方，不辱使命。對(duì)方，不辱使命。言之有言之有“節(jié)節(jié)”言之有言之有“據(jù)據(jù)”言之有言之有“力力”道義道義威力威力唐雎的說(shuō)話技巧唐雎的說(shuō)話技巧說(shuō)話技巧在人際交往，尤其是在重要說(shuō)話技巧在人際交往，尤其是在重要的外交關(guān)系中，起著舉足輕重的作用的外交關(guān)系中，起著舉足輕重的作用. .要有意識(shí)地鍛煉自己的說(shuō)話能力，培要有意識(shí)地鍛煉自己的說(shuō)話能力，培養(yǎng)自己的說(shuō)話技巧。養(yǎng)自己的說(shuō)話技巧。 懂得一個(gè)道理：懂得一個(gè)道理：為什么中國(guó)人走路總喜歡低著為什么中國(guó)人走路總喜歡低著 頭，而美國(guó)人走路總是抬著頭？頭

21、，而美國(guó)人走路總是抬著頭？周恩來(lái)答：周恩來(lái)答： 因?yàn)橹袊?guó)人走的是上坡路，所因?yàn)橹袊?guó)人走的是上坡路，所以總是低頭攀登；而美國(guó)人正以總是低頭攀登；而美國(guó)人正在走下坡路，所以兩眼望天。在走下坡路，所以兩眼望天?；粮駟?wèn)：基辛格問(wèn)：西方記者：西方記者：你們國(guó)庫(kù)里到底有多少人民幣？你們國(guó)庫(kù)里到底有多少人民幣？共有十八元八角八分。共有十八元八角八分。 周恩來(lái)答：周恩來(lái)答：拓展訓(xùn)練拓展訓(xùn)練問(wèn)：?jiǎn)枺捍穑捍穑好刻煊卸嗌倜刻煊卸嗌偃诉^(guò)橋？人過(guò)橋？五個(gè)人：五個(gè)人：尼克松尼克松周恩來(lái)總理周恩來(lái)總理南京長(zhǎng)江大橋南京長(zhǎng)江大橋工、農(nóng)、兵、學(xué)、商。工、農(nóng)、兵、學(xué)、商。問(wèn)問(wèn)答答一個(gè)日本人問(wèn)：一個(gè)日本人問(wèn)：“昨天我家中被賊昨天我

22、家中被賊偷了，有人說(shuō)是中偷了，有人說(shuō)是中國(guó)人干的，你對(duì)這國(guó)人干的，你對(duì)這件事怎么看？件事怎么看？” ” 中國(guó)有句古話叫做中國(guó)有句古話叫做“桔生淮南則為桔，桔生桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳淮北則為枳”。中華民族是知書達(dá)理的民族，人。中華民族是知書達(dá)理的民族，人民勤勞、善良，在華夏大地創(chuàng)造出了璀璨的中華民勤勞、善良，在華夏大地創(chuàng)造出了璀璨的中華文明，貴國(guó)的先民早在唐朝就曾經(jīng)拜揭過(guò)中華帝文明，貴國(guó)的先民早在唐朝就曾經(jīng)拜揭過(guò)中華帝國(guó)，學(xué)習(xí)過(guò)禮儀和文化。但我想在經(jīng)歷了幾千年國(guó)，學(xué)習(xí)過(guò)禮儀和文化。但我想在經(jīng)歷了幾千年的洗禮以后，貴國(guó)在禮儀上已經(jīng)遺忘了許多，以的洗禮以后，貴國(guó)在禮儀上已經(jīng)遺忘了許多，以至于

23、生長(zhǎng)于禮儀之幫的中國(guó)人民，來(lái)到貴國(guó)就有至于生長(zhǎng)于禮儀之幫的中國(guó)人民，來(lái)到貴國(guó)就有可能迷失本心?？赡苊允П拘?。我記得戰(zhàn)國(guó)時(shí)晏子出使楚國(guó)，曾經(jīng)說(shuō)齊國(guó)人可以在故園安居樂(lè)業(yè)，而到我記得戰(zhàn)國(guó)時(shí)晏子出使楚國(guó)，曾經(jīng)說(shuō)齊國(guó)人可以在故園安居樂(lè)業(yè)，而到楚國(guó)卻成為盜賊，原因僅在于民風(fēng)問(wèn)題。因此我建議貴國(guó)的楚國(guó)卻成為盜賊，原因僅在于民風(fēng)問(wèn)題。因此我建議貴國(guó)的政府政府應(yīng)該致應(yīng)該致力于民眾道德禮儀的培養(yǎng)，只有環(huán)境好了，才可以杜絕偷盜，才可以從力于民眾道德禮儀的培養(yǎng)，只有環(huán)境好了，才可以杜絕偷盜，才可以從根本上防止貴國(guó)人民忘記禮儀廉恥。根本上防止貴國(guó)人民忘記禮儀廉恥。 朱镕基總理朱镕基總理 圣經(jīng)：圣經(jīng)：一句話說(shuō)得合宜，就如

24、金蘋一句話說(shuō)得合宜，就如金蘋 果在銀網(wǎng)子里。果在銀網(wǎng)子里。你知道哪些關(guān)于說(shuō)話能力和技你知道哪些關(guān)于說(shuō)話能力和技巧的名言警句？試列舉一二。巧的名言警句？試列舉一二。荀子：荀子： 口能言之，身能行之，國(guó)寶也?？谀苎灾?，身能行之，國(guó)寶也。劉勰：劉勰： 一人之辯勝于九鼎之寶，一人之辯勝于九鼎之寶， 三寸之舌強(qiáng)于百萬(wàn)之師。三寸之舌強(qiáng)于百萬(wàn)之師。西方：西方： 世界的三大戰(zhàn)略武器：口才、世界的三大戰(zhàn)略武器：口才、 美元、電腦。美元、電腦。懂得一個(gè)道理：懂得一個(gè)道理： 說(shuō)話技巧在人際交往，尤其是在重要的外交說(shuō)話技巧在人際交往，尤其是在重要的外交關(guān)系中，起著舉足輕重的作用。要有意識(shí)地鍛煉關(guān)系中，起著舉足輕重的作用。要有意識(shí)地鍛煉自己的說(shuō)話能力，培養(yǎng)自己的說(shuō)話技巧。自己的說(shuō)話能力，培養(yǎng)自己的說(shuō)話技巧。培養(yǎng)一種能力：培養(yǎng)一種能力： 要能夠在我們以后的寫作過(guò)程中，充分運(yùn)用要能夠在我們以后的寫作過(guò)程中，充分運(yùn)用個(gè)性化的人物語(yǔ)言來(lái)凸現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)，提高個(gè)性化的人物語(yǔ)言來(lái)凸現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)，提高我們的寫作能力。我們的寫作能力。啟示啟示