《2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第一單元 五 不義而富且貴于我如浮云教案1 新人教版選修《先秦諸子選讀》.docx》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第一單元 五 不義而富且貴于我如浮云教案1 新人教版選修《先秦諸子選讀》.docx（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

不義而富且貴，于我如浮云 一、導(dǎo)入——《紅樓夢(mèng)》——好了歌 世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒(méi)了。 世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無(wú)多，待到多時(shí)眼閉了。 世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了。 世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了？ PPT展示好了歌。大家看到PPT上面紅色標(biāo)注的幾個(gè)詞語(yǔ)，分別是：（學(xué)生回答：功名、金銀、嬌妻、兒孫），功名代表事業(yè)地位，金銀代表財(cái)富，嬌妻代表愛(ài)情，兒孫代表親情。我們每個(gè)人的人生里都會(huì)追求事業(yè)、財(cái)富，愛(ài)情、親情。經(jīng)常聽(tīng)到有人說(shuō)所謂的功名利祿，財(cái)富都是置身事外的，實(shí)際上真正的幾個(gè)人能將其置之度外呢？我們將來(lái)也會(huì)走出校園，走向社會(huì)，到時(shí)候我們也會(huì)面對(duì)這些利益，這些誘惑，那我們?cè)趺慈プ非竽兀渴巧钕萜渲胁荒茏园?、不擇手段，還是急功近利？今天，先賢孔子會(huì)告訴我們?cè)趺醋觯覀儊?lái)學(xué)習(xí)孔子的《不義而富且貴，于我如浮云》?！鍟?shū) 二、展示教學(xué)目標(biāo) 1、 掌握文章中1、3、4則出現(xiàn)的文言現(xiàn)象并識(shí)記重點(diǎn)字詞句的意思 2、 在探討語(yǔ)段內(nèi)涵的基礎(chǔ)上理解意思，解讀孔子的義利觀 3、 樹(shù)立正確的義利觀 三、整體感知 1、 正字音 曲肱(ɡōnɡ) 顛沛(pi) 所惡(w) 無(wú)適(d) 諂(chǎn)也 臧(zānɡ)武仲 2、 齊讀選文 3、 閱讀全文，疏通文意后，請(qǐng)同學(xué)們思考下列問(wèn)題：（PPT展示） ?本課是集中闡述“義”的相關(guān)問(wèn)題。為了很好的說(shuō)明問(wèn)題，孔子都涉及了哪些與“義”有關(guān)的問(wèn)題？試加以概述。 ?對(duì)10章節(jié)進(jìn)行分類。 明確： ?義與富貴（利），義與君子，義與勇敢等問(wèn)題。 ?10章節(jié)可分為三大類： 一是義與富貴---1 3 4則；（本節(jié)課重點(diǎn)學(xué)習(xí)內(nèi)容） 二是義與君子（人格）---2 5 6 7 9則； 三是義與勇敢---8 10則 4、 重點(diǎn)文本研讀（1 3 4則） 今天要學(xué)習(xí)的是義與富貴、即義與利的關(guān)系?！墩撜Z(yǔ).子罕》中提到“子罕言利，與命、與仁”，還有《論語(yǔ).里仁》里提到的“君子喻于義，小人喻于利”，（君子看重的是道義，小人看重的是利益），在很多人看來(lái)，孔子是看重道義的，而不追求富貴的，而事實(shí)真如此嗎？我們一起來(lái)看第1則。 （一）第一則 子曰：“富(1)而(2)可求(3)也；雖執(zhí)鞭之士⑷，吾亦為之。如不可求， 從吾所好。 1、【注釋】(1)富：財(cái)富。(2)通假字：而，通“如”，如果。(3)求：指合于道，可以去求。⑷執(zhí)鞭之士：指手持鞭子的下等差役，當(dāng)時(shí)有兩種：一是拿著鞭子維持秩序的市場(chǎng)的守門(mén)人，一是貴族出行時(shí)拿著鞭子夾道開(kāi)路的人，意思指地位低下的職事。 2、【譯文】孔子說(shuō)：“如果求富而不違背道義，即使手持鞭子的下等差役，我也去做。如果求富而違背了道義，我就順從我喜歡的（道義）。” 3、內(nèi)涵解讀： 孔子在這里提到富貴與道的關(guān)系問(wèn)題。只要合乎于道，富貴就可以去追求；不合乎于道，富貴就不能去追求。那么，他就去做自己喜歡做的事情。從此處可以看到，孔子不反對(duì)做官，不反對(duì)發(fā)財(cái)，但必須符合于道，這是原則問(wèn)題，孔子表明自己不會(huì)違背原則去追求富貴榮華。 （二）第三則 子曰：“飯(1)疏食飲水，曲(2)肱而(3)枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！? 1、 【注釋】 (1)飯，名詞作動(dòng)詞，吃。疏食：粗糙的飯。 (2)曲，形容詞作動(dòng)詞，使彎曲。曲肱，即彎著胳膊。 (3)而，連詞，表修飾關(guān)系。 2、【譯文】孔子說(shuō)：“吃粗糲的飯食喝冷水，彎著胳膊枕著它，其中也有樂(lè)趣啊。干不正當(dāng)?shù)氖露脕?lái)的富貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)好像飄浮在天空的云彩?！? 3、內(nèi)涵解讀：孔子極力提倡“安貧樂(lè)道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對(duì)于有理想的人來(lái)講，可以說(shuō)是樂(lè)在其中。同時(shí)，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅(jiān)決不予接受的，對(duì)待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識(shí)分子，也為一般老百姓所接受。 4、想一想，孔子的哪個(gè)弟子多次被孔子稱贊？ 子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂；回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！” 現(xiàn)在社會(huì)上一些貪官落馬，就是因?yàn)榈昧瞬涣x之財(cái)，自已揮霍，并為子孫聚斂財(cái)富。最終換來(lái)了牢獄之災(zāi)，悔之晚矣！再次表明孔子的價(jià)值取向。林則徐曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：子孫若如我，留財(cái)做什么，賢而多財(cái)，則毀其志。子孫不如我，留錢做什么，愚而多財(cái)，益增其過(guò)。 （三）第4則：子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處（1）也；貧與賤，是人之所惡（2）也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡（3）乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！? 1、注釋：（1）處：安居，可以理解為接受。（2）惡：厭惡 （3） 惡：疑問(wèn)代詞，哪，何。造次：慌忙，倉(cāng)促。顛沛：受磨難挫折 2、 翻譯：孔子說(shuō)：“富和貴，這是人想得到的東西；可是不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫礁毁F，君子不會(huì)接受；貧和賤，這是人厭惡的東西；可如果不能用正當(dāng)?shù)姆椒〝[脫貧賤，君子就不擺脫它。君子如果離開(kāi)仁，哪里能夠成就君子之名呢？君子不會(huì)在吃一頓飯的工夫內(nèi)背離仁，急迫倉(cāng)促中一定這樣（按照仁的要求）做，受磨難挫折時(shí)一定這樣（按照仁的要求）做?！? 3、 內(nèi)涵解讀 這一段，反映了孔子的義利觀。以往的孔子研究中往往忽略了這一段內(nèi)容，似乎孔子主張人們只要仁、義，不要利、欲。事實(shí)上并非如此。任何人都不會(huì)甘愿過(guò)貧窮困頓、流離失所的生活，任何人都希望得到富貴安逸。但這必須通過(guò)正當(dāng)?shù)氖侄魏屯緩饺カ@取。否則寧守清貧而不去享受富貴。 （4） 總結(jié) 這三則的《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)告訴我們什么？ 1、孔子在《論語(yǔ)》中告訴我們：在富貴、財(cái)利面前執(zhí)著于道義，這是孔子張揚(yáng)的一個(gè)主要觀念。 2、孔子不是說(shuō)富貴對(duì)自己沒(méi)有意義，而是說(shuō)違背了道義的富貴對(duì)自己來(lái)說(shuō)毫無(wú)價(jià)值。 3、在貧賤富貴和道義之間，孔子首先選擇的是道義 。按照孔子的觀點(diǎn)，貧寒并不是一個(gè)問(wèn)題，貧寒而不能踐履道義才是真正的問(wèn)題；富貴也不是一個(gè)問(wèn)題，以不正當(dāng)?shù)氖侄文踩「毁F才是真正的問(wèn)題?！熬訍?ài)財(cái)，取之有道?！? 4、不富不貴不義的事，我們能不能做？ 我們不是圣人，但是我們不能做為富不仁、為富不義的事；富貴不義的事，我們更不能做。 5、 板書(shū)設(shè)計(jì) 君子愛(ài)財(cái)，取之有道 安貧樂(lè)道，舍利取義 6、 拓展延伸 雖說(shuō)君子愛(ài)財(cái)，取之有道，但是我們生活中有許多的企業(yè)、商家仍在賺取不義之財(cái)，你能舉幾個(gè)例子？ 雙匯瘦肉精、三鹿奶粉、黑網(wǎng)吧……