《2020歷史必修2人民版課堂演練：專題四 一 物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020歷史必修2人民版課堂演練：專題四 一 物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 1．民國(guó)初年，參議院公布的男女禮服分為中西兩類，中式即長(zhǎng)袍馬褂。民間衣著更為自由，上?！渡陥?bào)》稱：帝制取消后，“人士趨改洋服洋帽，其為數(shù)不知凡幾”。由此可知民國(guó)初年(　　) A．服飾文化顛覆了傳統(tǒng) B．崇洋媚外之風(fēng)開始盛行 C．民眾普遍接受西式服飾 D．服飾變革帶有時(shí)代色彩 解析：“民國(guó)初年，參議院公布的男女禮服分為中西兩類，中式即長(zhǎng)袍馬褂。民間衣著更為自由”表明服飾的變化受時(shí)代的影響，故選D項(xiàng)。 答案：D 2．在反映晚清的影視作品中我們經(jīng)?？吹竭@種場(chǎng)景：當(dāng)主人要暗示送客之意時(shí)就會(huì)“端茶送客”。下列對(duì)此現(xiàn)象解釋正確的是(　　) A．受西方飲食文化的影響 B．只限于

2、官場(chǎng)范圍的行為 C．中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗的延續(xù) D．是近代國(guó)門大開后的行為 解析：“端茶送客”是我國(guó)傳統(tǒng)的習(xí)慣，不是西方影響的產(chǎn)物，故選C項(xiàng)。A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：C 3．北京的四合院按“北屋為尊，兩廂次之，倒座為賓，雜屋為附”序列安排。家長(zhǎng)住在北房，即正房。這反映出居住的特征是(　　) A．祖靈崇拜　　　　 B．等級(jí)禮儀 C．信仰習(xí)俗 D．安全舒適 解析：題干中房屋的布局，人員的居住安排，房屋設(shè)計(jì)的狀況都體現(xiàn)著傳統(tǒng)社會(huì)的等級(jí)秩序，故選B項(xiàng)。A、C、D三項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)。 答案：B 4．下圖是民國(guó)時(shí)期金蝶飯店的廣告。該廣告反映的社會(huì)景象說明(　　) A．尊孔排外之

3、風(fēng)抵制西化 B．國(guó)人普遍接受西式生活 C．西方飲食文化成為主流 D．社會(huì)變革推動(dòng)移風(fēng)易俗 解析：結(jié)合題中圖文信息中的“音樂食府”“圣誕”“維也納”等可知中國(guó)的飲食文化中融入了西方的習(xí)俗，D項(xiàng)正確。A項(xiàng)與題意無關(guān)，排除；B、C兩項(xiàng)說法過于絕對(duì)，排除。 答案：D 5．譚嗣同曾說：“本非兩廂情愿，而強(qiáng)合漠不相關(guān)之人，縶之終身，以為夫婦，夫果何恃以伸其偏權(quán)而相苦哉？實(shí)亦三綱之說苦之也?！逼湟鉃?　　) A．強(qiáng)化三綱五常 B．否定孔子權(quán)威 C．主張婚姻自主 D．倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng) 解析：譚嗣同認(rèn)為男女婚姻應(yīng)該是兩廂情愿，但是現(xiàn)實(shí)情況卻往往是父母之命，媒妁之言，造成這種現(xiàn)象是由于三綱

4、五常的思想對(duì)人們的束縛，材料反對(duì)三綱五常而不是強(qiáng)化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并沒有反映否定孔子權(quán)威的信息，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映了譚嗣同主張婚姻自主，故C項(xiàng)正確；譚嗣同是戊戌變法時(shí)期戊戌六君子之一，為變法英勇就義，不可能倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：C 6．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　今物質(zhì)修明，尤尚機(jī)器，辮發(fā)長(zhǎng)垂，行動(dòng)搖舞，誤纏機(jī)器，可以立死……辮發(fā)與機(jī)器，不相容者也。且兵爭(zhēng)之世，執(zhí)戈跨馬，辮尤不便，其勢(shì)不能不去之……且垂辮既易污衣，而蓄發(fā)尤增多垢，衣污則觀瞻不美，沐難則衛(wèi)生非宜，梳刮則費(fèi)時(shí)甚多。 ——摘自康有為《請(qǐng)斷發(fā)易服改元折》(1898) 材料二　1978年，中國(guó)人民迎來

5、了改革開放的春天。從此，國(guó)門向世界敞開，五彩斑斕的外國(guó)服飾涌入中國(guó)市場(chǎng)。思想上的撥亂反正，經(jīng)濟(jì)上的恢復(fù)發(fā)展導(dǎo)致服裝行業(yè)的極大繁榮。中國(guó)城鎮(zhèn)民眾的穿著發(fā)生了根本的變化，在思想解放與國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提下，人們追求新異的審美心理日趨成熟。風(fēng)格多樣、色彩斑斕、求新求變，成為新時(shí)期服裝流行的特點(diǎn)。 ——摘編自孫燕京《50年中國(guó)服裝“流行”變遷》等 (1)根據(jù)材料一簡(jiǎn)要列出康有為主張“斷發(fā)”的理由。(不得摘抄原文)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，近代中國(guó)哪一政府正式頒令革除結(jié)辮陋習(xí)？ (2)根據(jù)材料二指出1978年后中國(guó)民眾著裝的主要特點(diǎn)。結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，概括指出促成這一特點(diǎn)的社會(huì)因素。 答案：(1)理由：結(jié)辮

6、不適宜機(jī)器生產(chǎn)；不利于行軍作戰(zhàn)；不衛(wèi)生，又耗費(fèi)時(shí)間。政府：中華民國(guó)臨時(shí)政府(南京臨時(shí)政府)。 (2)特點(diǎn)：風(fēng)格、色彩多樣化，求新求變。社會(huì)因素：實(shí)行改革開放；國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活水平提高；民眾思想解放，審美心理的變化等。 基礎(chǔ)鞏固 1．歌曲《我的中國(guó)心》其中唱道“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國(guó)心”?！把笱b”開始傳入中國(guó)是在(　　) A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后　　　 B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之后 C．民國(guó)建立之后 D．國(guó)民革命之后 解析：“洋裝”開始傳入中國(guó)是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，因此A項(xiàng)正確。 答案：A 2．辛亥革命后，具有鮮明時(shí)代特征、一度成為國(guó)民政府文官制服的新式服裝是(　　) A．中山裝

7、 B．列寧裝 C．長(zhǎng)袍 D．馬褂 解析：辛亥革命以后，孫中山結(jié)合中西樣式設(shè)計(jì)的中山裝，受到新派人士的歡迎，故選A項(xiàng)。 答案：A 3．在某年的上海，舞廳中流行的“交際舞”遭到禁止；一些中學(xué)里，師生們都收起了五花八門的服裝，列寧裝在女生中十分流行。這一年可能是(　　) A．1912年 B．1945年 C．1950年 D．1979年 解析：中華人民共和國(guó)成立初期中國(guó)和蘇聯(lián)關(guān)系密切，政治和外交關(guān)系影響人們的生活，女生衣著列寧裝成為一種時(shí)尚。 答案：C 能力提升 4．光緒帝的英語(yǔ)教師張德彝在《航海述奇》里記載了1866年他從天津去上海過程中吃西餐的體驗(yàn)：“……味非素嗜

8、，俱難下咽，甜辣苦酸，調(diào)和成饌，牛羊肉皆切成大塊。熟者黑而焦，生者腥而硬。雞鴨不煮而烤，魚蝦味辣且酸，一嗅即吐。”根據(jù)材料可推斷(　　) A．西餐已成為中華飲食文化的主流 B．傳統(tǒng)的飲食文化受到了沖擊 C．西餐館服務(wù)周到、環(huán)境衛(wèi)生 D．西餐館已由通商口岸進(jìn)入內(nèi)地 解析：題干材料反映出在1866年的中國(guó)已能吃到豐盛的西餐，可推斷西式飲食文化已沖擊到中國(guó)的傳統(tǒng)飲食文化，但題干沒有反映西餐館的服務(wù)情況、位置分布和西餐是否成為主流等信息，答案為B項(xiàng)。 答案：B 5．下列具有中西合璧特點(diǎn)的近代建筑是(　　) 解析：四合院是北方地區(qū)的典型民居，山西喬家大院和福建土樓是典型的地方特色

9、建筑，A、C、D三項(xiàng)可排除；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，上海被迫開放為通商口岸，隨著西式建筑在租界的出現(xiàn)，中國(guó)的居室建筑開始出現(xiàn)西化的趨向，故B項(xiàng)正確。 答案：B 6．下列歌謠中，不能反映民國(guó)初年社會(huì)風(fēng)尚的是(　　) A．結(jié)婚證書當(dāng)堂讀，請(qǐng)個(gè)前輩來證婚 B．文明洋傘小包裹，長(zhǎng)筒洋襪短腳褲 C．改良的頭，改良的花，改良的姑娘大腳丫 D．辮線鞋拖三尺短，之乎者也說荒唐 解析：中華民國(guó)成立后，開展了剪辮易服等活動(dòng)，象征清王朝守舊勢(shì)力的發(fā)辮被剪，故選D項(xiàng)。 答案：D 7．1863年3月7日，《上海新報(bào)》上刊登了如下的啟事，由此可見(　　) A．照相留念已成為百姓生活的重要組成部分 B．通商口

10、岸的生活已發(fā)生某些變化 C．上海居民的生活明顯帶有半殖民地的色彩 D．近代中國(guó)照相業(yè)獲得快速發(fā)展 解析：題干啟事反映出當(dāng)時(shí)的上海已經(jīng)出現(xiàn)了近代照相業(yè)，說明西方文明的傳入已經(jīng)影響了通商口岸的社會(huì)生活，B項(xiàng)正確。 答案：B 8．下圖是20世紀(jì)初一家庭祖孫三代的合影。照片中的人物長(zhǎng)袍馬褂，案幾的左右分別放置新式的煤油燈和鬧鐘，中間則擺著水煙袋、紫砂壺和一對(duì)青花小碗。這張照片折射出近代社會(huì) (　　) A．傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融 B．中式與西式對(duì)壘 C．文明與落后沖突 D．鄉(xiāng)村與城市同步 解析：煤油燈和鬧鐘是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，水煙袋、紫砂壺和青花小碗是我國(guó)傳統(tǒng)物質(zhì)文明的產(chǎn)物，兩者并存于日

11、常生活中，表明傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融，故A項(xiàng)正確。 答案：A 9．人與人之間較為尋常的稱呼，卻能夠反映出社會(huì)的變遷以及人與人之間關(guān)系的變化。閱讀下列材料，回答問題。 材料一　1912年3月2日，南京臨時(shí)政府以臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山的名義公布了《令內(nèi)務(wù)部通知革除前清官?gòu)d稱呼文》。文中指出：“查前清官?gòu)d視官之高下，有大人、老爺?shù)让Q……嗣后各官?gòu)d人員，相稱咸以官職。民間普通稱呼則曰先生、曰君，不得再沿前清官?gòu)d惡稱?！? 材料二　1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立。在中共一大黨綱中規(guī)定：“凡承認(rèn)本黨黨綱和政策，并愿成為忠實(shí)的黨員，經(jīng)黨員一人介紹，不分性別，不分國(guó)籍，都可以接收為黨員，成為我們的同志。”從此互稱同志在

12、黨內(nèi)成為習(xí)慣，并擴(kuò)大到黨員和非黨員之間。中華人民共和國(guó)成立后，“同志”成為全國(guó)人民最流行最親切的稱呼。1959年8月3日，毛澤東建議黨內(nèi)一律用同志稱呼，不要以職務(wù)相稱。 材料三　時(shí)代的變化，使得人與人之間的稱呼也悄悄跟著變化。從“同志”到“師傅”，從“先生”“小姐”到以職位相稱，再到上級(jí)都被叫作老板，這些變化簡(jiǎn)直讓人眼花繚亂。 ——以上材料摘自《中學(xué)歷史教學(xué)資料參考》 (1)材料一在稱呼上為什么會(huì)出現(xiàn)這種變化？ (2)材料二與材料一在稱呼上有何相似之處？ (3)材料三反映了當(dāng)今社會(huì)的稱呼出現(xiàn)了多樣化的現(xiàn)象，你是如何認(rèn)識(shí)的？ 答案：(1)原因：辛亥革命推翻清朝統(tǒng)治，成立中華民國(guó)；民主、平等等西方啟蒙思想的傳播。 (2)相似之處：都體現(xiàn)了平等的思想。 (3)稱呼在一定程度上體現(xiàn)了人們的價(jià)值觀，社會(huì)上多樣化的稱呼反映了社會(huì)生活的多元化，人們價(jià)值觀念的多元化等。