《2018版高中歷史 第3單元 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 課時(shí)跟蹤訓(xùn)練10 充滿(mǎn)魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù) 新人教版必修3.doc》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《2018版高中歷史 第3單元 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 課時(shí)跟蹤訓(xùn)練10 充滿(mǎn)魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù) 新人教版必修3.doc（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

課時(shí)跟蹤訓(xùn)練(十) 充滿(mǎn)魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù) 一、選擇題 1．余秋雨說(shuō)：“漢字是第一項(xiàng)中華文明長(zhǎng)壽的秘密……它是活著的圖騰，永恒的星辰?！毕铝兴姆N字體出現(xiàn)的先后順序是 (　　) A．①③②④ B．①②④③ C．①②③④ D．①④③② [解析]　本題考查中國(guó)漢字的演變歷程。①是商代的甲骨文；②是楷書(shū)，由隸書(shū)發(fā)展而來(lái)；③是隸書(shū)，始于秦朝后期；④是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后推行的全國(guó)統(tǒng)一字體小篆。故正確排序?yàn)棰佗堍邰凇? [答案]　D 2．2014年10月31目，第二屆“中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)研討會(huì)”在北京舉行。會(huì)上教育部副部長(zhǎng)李衛(wèi)紅指出：“‘中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)’積極響應(yīng)依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合的號(hào)召，努力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，以文化人、以文育人，以足夠的文化擔(dān)當(dāng)傳遞了正能量?！币韵玛P(guān)于中國(guó)古代文字與書(shū)法藝術(shù)的表述不正確的是(　　) A．秦漢時(shí)期出現(xiàn)中國(guó)最早的成熟文字 B．魏晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)自覺(jué)的書(shū)法藝術(shù) C．隋唐時(shí)期的書(shū)法藝術(shù)達(dá)到新的高峰 D．兩宋時(shí)期出現(xiàn)追求書(shū)法個(gè)性的書(shū)法家 [解析]　我國(guó)目前所知的最早的成熟文字是商代的甲骨文，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；漢字發(fā)展為自覺(jué)的書(shū)法藝術(shù)是在魏晉時(shí)期，故B項(xiàng)正確，不符合題意；隋唐時(shí)期出現(xiàn)了注重規(guī)范法度的楷書(shū)和狂放不羈的草書(shū)，標(biāo)志著書(shū)法藝術(shù)達(dá)到新的高峰，故C項(xiàng)正確，不符合題意；兩宋時(shí)期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾和蔡襄四大家，他們的書(shū)法主張追求個(gè)性而忽略法度，故D項(xiàng)正確，不符合題意。 [答案]　A 3．從甲骨的刻符、青銅器的銘文，到筆畫(huà)詳備的楷書(shū)，綴連成一幅生動(dòng)的文字史畫(huà)卷。觀察下面圖片，可以得出的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)是 (　　) A.楷體漢字形態(tài)直接演化于甲骨文 B．楷體漢字飛舞飄逸便于抒情達(dá)意 C．甲骨文字是不可識(shí)讀的刻畫(huà)符號(hào) D．甲骨文具有現(xiàn)今文字的某些特征 [解析]　本題考查中國(guó)漢字的發(fā)展演變，意在考查調(diào)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力。通過(guò)題目中的甲骨文和楷體字之間的形體關(guān)系，可以看出甲骨文具有現(xiàn)今字體的某些特征，所以D項(xiàng)正確；A、B兩項(xiàng)不符合史實(shí)，楷體字是由隸體字演變過(guò)來(lái)的，楷體字端莊嚴(yán)謹(jǐn)而不是飛舞飄逸；C項(xiàng)錯(cuò)誤，從圖片中兩種字體的對(duì)應(yīng)可知甲骨文是可識(shí)讀的。 [答案]　D 4．中國(guó)古代書(shū)法在發(fā)展過(guò)程中形成一些時(shí)代特點(diǎn)，如“宋人尚意”，即通過(guò)字體書(shū)寫(xiě)，表現(xiàn)自己追求的意境。下圖為蘇軾的《黃州寒食詩(shī)帖》(局部)，就很能體現(xiàn)“尚意”的特征。這幅作品字體的特點(diǎn)是 (　　) A．字形方整，筆畫(huà)平直穩(wěn)重 B．字形扁方，筆畫(huà)平穩(wěn)舒展 C．字形嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫(huà)密集繁復(fù) D．字形多變，筆畫(huà)簡(jiǎn)約流暢 [解析]　圖片中“字形多變”的特征表現(xiàn)得非常突出。 [答案]　D 5．2008年北京奧運(yùn)會(huì)的圖標(biāo)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了中國(guó)悠久的文化。下圖為其中的一組圖標(biāo)，你認(rèn)為它的設(shè)計(jì)構(gòu)思取材于中國(guó)書(shū)法藝術(shù)中的哪一種字體 (　　) A．行書(shū) B．隸書(shū) C．篆書(shū) D．草書(shū) [解析]　篆書(shū)的特點(diǎn)是筆畫(huà)圓潤(rùn)，挺遒流暢，結(jié)體端莊嚴(yán)謹(jǐn)，造型健美，體勢(shì)工整，這種特點(diǎn)比較適合于圖標(biāo)的設(shè)計(jì)。 [答案]　C 6．下圖為宋代《貨郎圖》，下列作品與其題材類(lèi)似的是 (　　) A．展子虔《游春圖》 B．閻立本《步輦圖》 C．張擇端《清明上河圖》 D．王冕《墨梅圖》 [解析]　《貨郎圖》體現(xiàn)了城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，C項(xiàng)描繪了北宋都城商業(yè)繁榮的情景，都屬于風(fēng)俗畫(huà)。A項(xiàng)屬于人物山水畫(huà)；B項(xiàng)屬于人物畫(huà)；D項(xiàng)屬于文人畫(huà)。 [答案]　C 7．“不求形似只求生韻，……自然流暢，意到便成，不形似卻與自然默契相。”下列作品與其風(fēng)格相似的是(　　) [解析]　文人畫(huà)，兼詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印為一體，講究“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，注重寫(xiě)意，根據(jù)題目中“不求形似只求生韻”即可得出是文人畫(huà)，《送子天王圖》屬于寫(xiě)實(shí)畫(huà)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；選項(xiàng)B符合文人畫(huà)的特征，故B項(xiàng)正確；北宋張擇端的《清明上河圖》屬于風(fēng)俗畫(huà)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；選項(xiàng)D屬于寫(xiě)實(shí)畫(huà)，不符合題意，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 [答案]　B 8．結(jié)合下圖信息，“圖畫(huà)文字”的準(zhǔn)確含義是(　　) A．原始社會(huì)晚期，漢民族先民在各種器物上刻畫(huà)的符號(hào)，漸漸演變成為漢字 B．因?yàn)椤皶?shū)畫(huà)同源”，故漢字可以用圖畫(huà)表示出來(lái) C．漢字起源于圖畫(huà)，原始文字大多是象形字，是可讀出來(lái)的圖畫(huà) D．象形字越來(lái)越符號(hào)化，逐漸脫離圖畫(huà)，形成漢字 [解析]　中國(guó)的原始文字都是可讀出來(lái)的圖畫(huà)，稱(chēng)為“圖畫(huà)文字”，也說(shuō)明原始文字大多是象形字，故C項(xiàng)正確。A、B兩項(xiàng)不正確，D項(xiàng)是指“圖畫(huà)文字”的發(fā)展，不符合題意。 [答案]　C 9．京劇藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶，是具有鮮明民族特色和高度美學(xué)成就的戲劇藝術(shù)。下列關(guān)于京劇的表述，不正確的是 (　　) A．最早形成于北京地區(qū) B．由元雜劇直接發(fā)展而來(lái) C．清朝時(shí)期成為廣泛流行的新劇種 D．在徽劇和漢劇融合的基礎(chǔ)上發(fā)展而成 [解析]　京劇是在徽劇和漢劇融合的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的，不是由元雜劇直接發(fā)展而來(lái)的。本題選B。 [答案]　B 10．繪畫(huà)是人們歷史生活的反映。魏晉南北朝時(shí)期的繪畫(huà)往往帶有宗教色彩，隋唐時(shí)期的繪畫(huà)，山水、花鳥(niǎo)成為主題，更多的宣傳享受和娛樂(lè)；宋朝繪畫(huà)中，表現(xiàn)人民生活的世俗場(chǎng)景大量出現(xiàn)。這些繪畫(huà)共同之處是(　　) A．佛教開(kāi)始傳入我國(guó) B．藝術(shù)形式的多樣化 C．古代繪畫(huà)博大精深 D．藝術(shù)內(nèi)容的時(shí)代性 [解析]　審題關(guān)鍵在“變化說(shuō)明了”。魏晉南北朝時(shí)期的繪畫(huà)反映了社會(huì)動(dòng)蕩人們尋找精神寄托的時(shí)代背景；隋唐時(shí)期的繪畫(huà)突出享受和娛樂(lè)，反映的是隋唐盛世的生活特色；宋朝繪畫(huà)中的世俗場(chǎng)景反映了城市經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)狀況下市民生活的特點(diǎn)。A本身錯(cuò)誤，B是藝術(shù)表象；C是綜合特點(diǎn)。D項(xiàng)符合題意。 [答案]　D 11．下圖是南宋趙孟堅(jiān)的《墨蘭圖》。畫(huà)中自題詩(shī)曰：“六月衡湘暑氣蒸，幽香一噴冰人清。曾將移入浙西種，一歲才華一兩莖。”詩(shī)中流露了作者借物抒懷，孤芳自賞，清高脫俗的情趣。該畫(huà)屬于(　　) A．風(fēng)俗畫(huà) B．宮廷畫(huà) C．文人畫(huà) D．山水畫(huà) [解析]　文人畫(huà)是集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體，追求抒情寫(xiě)意，即“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。A項(xiàng)以民間風(fēng)情為主，B、D兩項(xiàng)不具有這一特點(diǎn)。 [答案]　C 12．某同學(xué)在研究性學(xué)習(xí)中使用了下列圖片，據(jù)此判斷，他的研究課題應(yīng)是(　　) A．古代舞蹈藝術(shù)的演變 B．古代繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展 C．古代市民生活的演變 D．古代戲曲藝術(shù)的發(fā)展 [解析]　從“雜劇俑”“京劇臉譜”可知這與古代中國(guó)的戲曲藝術(shù)發(fā)展密切相關(guān)。故選D。 [答案]　D 二、非選擇題 13．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　唐代選人才，有四項(xiàng)考察標(biāo)準(zhǔn)，一曰身，二曰言，三曰書(shū)，四曰判。對(duì)書(shū)的要求必須是“楷法遒美”。朝廷又開(kāi)創(chuàng)性地在最高學(xué)府中設(shè)立書(shū)學(xué)，形成書(shū)學(xué)與國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門(mén)學(xué)、律學(xué)、算學(xué)比肩并立的格局……唐代書(shū)法承襲隋而來(lái)，而隋代書(shū)法集南帖、北碑之大成，“大開(kāi)唐風(fēng)”?！幾择T天瑜《中華文化史》 材料二　 材料三　在聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第五次會(huì)議審議中，京劇獲全票通過(guò)，入選人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，被譽(yù)為中國(guó)國(guó)粹的京劇藝術(shù)迎來(lái)發(fā)展史上又一座里程碑。 (1)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)從魏晉時(shí)期開(kāi)始走向美的自覺(jué)，至唐代達(dá)到高峰。據(jù)材料一概括唐代書(shū)法藝術(shù)走向鼎盛的原因。 (2)材料二中的兩幅繪畫(huà)是哪一種繪畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)形式？其基本特點(diǎn)是什么？ (3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明京劇形成于何時(shí)？有哪些角色行當(dāng)？在表現(xiàn)人物方面與材料二中的繪畫(huà)有何相似之處？ [解析]　第(1)問(wèn)，從材料中進(jìn)行概括。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)觀察畫(huà)作可知是文人畫(huà)；第二小問(wèn)根據(jù)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行概括。第(3)問(wèn)，第一、二小問(wèn)為常識(shí)題，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)回答即可；第三小問(wèn)可從二者的表現(xiàn)手法上進(jìn)行分析。 [答案]　(1)科舉考試重視書(shū)法；政府在最高學(xué)府中設(shè)立書(shū)學(xué)；學(xué)習(xí)前代經(jīng)驗(yàn)。 (2)繪畫(huà)藝術(shù)：文人畫(huà)。特點(diǎn)：集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體；強(qiáng)調(diào)個(gè)性，追求神韻意趣。 (3)形成：19世紀(jì)中期。角色行當(dāng)：生、旦、凈、丑。相似：用寫(xiě)意的手法塑造人物。 14．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　明代以后士風(fēng)頹糜，諸多士大夫狂蕩不羈、沉溺聲色，其中一個(gè)重要內(nèi)容就是迷戀于戲曲。明人陳琬《曠園雜記》說(shuō)，嘉靖四年(1525年)有一位解元周詩(shī)，當(dāng)鄉(xiāng)試發(fā)榜時(shí)，別人都爭(zhēng)去省門(mén)看榜，他卻在戲園里演戲，“門(mén)外呼周解元聲百沸，周若弗聞，歌竟，下場(chǎng)始?xì)w”。 材料二　戲曲通過(guò)參與祭祀灶火等民俗活動(dòng)，成為一種與民眾的宗教儀式、年節(jié)慶典、春祈秋報(bào)、紅白喜事渾融一體的民俗藝術(shù)，成為民間文化娛樂(lè)方式的主要承載物。清人焦循說(shuō)：“郭外各村，于二八月間，遞相演唱，農(nóng)樵漁夫，聚以為歡，由來(lái)久矣?！笔菍?duì)當(dāng)時(shí)平民戲曲生活的生動(dòng)寫(xiě)照。 材料三　乾隆五十五年，三慶徽班進(jìn)京，逐漸吸收了京、秦二腔獨(dú)擅梨園，因此京劇的前身即為徽劇。道光年間漢調(diào)進(jìn)京，于是形成徽、漢合流，促成湖北的漢調(diào)與安徽的徽調(diào)融合，京劇逐漸形成。京劇藝術(shù)在文學(xué)、表演、音樂(lè)、唱腔、化妝、臉譜等各個(gè)方面，經(jīng)過(guò)幾輩優(yōu)秀人的長(zhǎng)期舞臺(tái)實(shí)踐，執(zhí)著探索，最終成為代表民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。 材料四　京劇被稱(chēng)為“國(guó)劇”“國(guó)粹”，逐漸走向世界，被世界所認(rèn)可。但有人認(rèn)為，京劇發(fā)展到今天，已不適應(yīng)現(xiàn)代人的欣賞口味，任其衰亡就是了；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，京劇是原汁原味的國(guó)粹，有著深厚的歷史文化內(nèi)涵，應(yīng)該原封不動(dòng)地加以保存。 (1)根據(jù)材料一、二歸納明清時(shí)期戲曲藝術(shù)繁榮的原因。 (2)根據(jù)材料三，歸納京劇形成并迅速發(fā)展的原因。 (3)結(jié)合材料四，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣看待當(dāng)前的京劇藝術(shù)？為什么？ [解析]　本題主要考查中國(guó)明清以后戲曲藝術(shù)迅速發(fā)展的原因。解題的關(guān)鍵在于仔細(xì)閱讀材料，并進(jìn)行歸納和分析。第(1)問(wèn)材料一中“士大夫狂蕩不羈、沉溺聲色，其中一個(gè)重要內(nèi)容就是迷戀于戲曲”體現(xiàn)了士大夫的推動(dòng)；材料二“一種與民眾的宗教儀式、年節(jié)慶典、春祈秋報(bào)、紅白喜事渾融一體的民俗藝術(shù)，成為民間文化娛樂(lè)方式的主要承載物”體現(xiàn)了戲曲的平民化。第(2)問(wèn)，由材料“逐漸吸收了京、秦二腔獨(dú)擅梨園”和“徽、漢合流”可歸納為兼收并蓄，博采眾長(zhǎng)；由“經(jīng)過(guò)幾輩優(yōu)秀人的長(zhǎng)期舞臺(tái)實(shí)踐，執(zhí)著探索”可歸納為幾代藝術(shù)家的不懈努力。第(3)問(wèn)，先要對(duì)兩種觀點(diǎn)做出判斷。第一種觀點(diǎn)是要拋棄國(guó)粹，第二種是要原封不動(dòng)保留。這些都不是正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。作答時(shí)要突出與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新，更好地適應(yīng)時(shí)代的潮流。 [答案]　(1)士大夫的推動(dòng)；戲曲的平民化。 (2)兼收并蓄，博采眾長(zhǎng)；幾代藝術(shù)家的不懈努力。 (3)這兩種觀點(diǎn)都是不合適的。作為人類(lèi)文化的寶貴遺產(chǎn)，國(guó)家應(yīng)當(dāng)珍惜和保護(hù)京??；京劇應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新，更好地適應(yīng)時(shí)代的潮流。