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第17天 古代中國的書畫和戲曲藝術(shù) 高考頻度：★★★☆☆ 難易程度：★★☆☆☆ （2017—2018學年山東省濰坊市普通高中高二上學期期中模塊檢測）鄭板橋在畫作《墨竹圖》上題詩一首：“秋風昨夜渡瀟湘，觸石穿林慣作狂。惟有竹枝渾不怕，挺然相斗一千場?！痹撟髌? A．體現(xiàn)了濃厚的民間風情 B．是中國畫詩畫結(jié)合的開端 C．著重反映個人思想情感 D．追求自然風景的寫實描述 【參考答案】C 【解題思路】鄭板橋的畫作《墨竹圖》屬于文人畫，注重事情達意，不是民間畫，排除A，選C；中國畫詩畫結(jié)合早就存在，故“開端”不當，故排除B；《墨竹圖》作為文人畫，并非追求自然風景的寫實描述，故排除D。 【解題必備】 一、漢字與書法藝術(shù) 1．漢字 （1）起源及發(fā)展 ①中國的原始文字是可以讀出來的圖畫，稱為“圖畫文字”。 ②象形字后來逐漸符號化，脫離圖畫，形成漢字。 ③至商朝，漢字已形成完整體系。 （2）演變：漢字按照甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書的脈絡演變發(fā)展。 （3）總趨勢：由繁到簡。 2．書法藝術(shù) （1）發(fā)展階段：魏晉以前基本上是自發(fā)階段，魏晉時期開始進入自覺階段。 （2）主要書體 特點 書法家 楷書 筆畫詳備，結(jié)構(gòu)形體嚴整，是規(guī)范化、標準化的字體，具有其他書體不可比擬的實用價值 魏晉：鐘繇、王羲之。唐代：歐陽詢（歐體）、顏真卿（顏體）、柳公權(quán)（柳體） 草書 筆畫簡約，勾連不斷，線條流暢縱情，具有極高的審美價值 東晉：王羲之、王獻之。唐朝：張旭、懷素 行書 兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱，既有審美價值，又具實用價值，雅俗共賞 東晉：王羲之。唐朝：顏真卿。 北宋：蘇軾。元朝：趙孟。 明朝：文征明 二、筆墨丹青中國畫 1．中國畫的特點：注重寫意傳神，追求“得意忘形”。 2．起源與演變 （1）先秦時期 ①遠古：彩陶畫《鸛魚石斧圖》是其中的杰作。 ②戰(zhàn)國：帛畫《人物龍鳳圖》《人物馭龍圖》，表明中國繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟。 （2）魏晉時期 ①成就：士大夫畫家總結(jié)出許多精辟的繪畫理論，推動了繪畫藝術(shù)的發(fā)展。 ②代表：東晉畫家顧愷之留下了《女史箴圖》《洛神賦圖》等傳世佳作，提出“以形寫神”，畫人物要注重表現(xiàn)人的精神氣質(zhì)。 （3）隋唐時期 ①成就：在繼承前代基礎上，吸取印度、波斯等外來美術(shù)風格。 ②代表：展子虔的《游春圖》、閻立本的《步輦圖》、吳道子的《送子天王圖》等；敦煌莫高窟的壁畫，更是盛極一時。 （4）兩宋時期 ①成就：宮廷畫院進入最為活躍的階段，畫學興起；風俗畫是當時畫壇的最大亮點。 ②代表作：北宋畫家張擇端的《清明上河圖》。 （5）元明清時期 ①成就：士大夫的文人畫成就最為突出，而最能反映文人畫風貌的是寫意畫。 ②文人畫的特點：文人畫集文學、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，強調(diào)表現(xiàn)個性，講究借物抒情，追求神韻意趣。 ③代表作：元代王冕的《墨梅圖》、明代徐渭的《牡丹蕉石圖》、清代鄭板橋的《墨蘭圖》。 三、京劇的出現(xiàn) 1．古代中國戲曲的演變 （1）起源：中國戲曲從原始的歌舞發(fā)展而來。 （2）春秋戰(zhàn)國時期：出現(xiàn)了以樂舞戲謔為業(yè)的優(yōu)伶。 （3）元代：元雜劇把中國的戲曲藝術(shù)推向了成熟。 （4）明朝：戲曲演出成為城鄉(xiāng)人民重要的文化生活內(nèi)容；江蘇昆山一帶形成的昆曲，流傳甚廣。 2．京劇的形成 （1）原因：城市經(jīng)濟的繁榮和市民階層的壯大；北京作為全國政治文化中心，戲曲舞臺非?；钴S。 （2）形成 ①乾隆末年，安徽的徽劇戲班進京演出，風行一時。道光年間，湖北漢劇藝人進京，參加徽班的演出，形成“徽漢合流”的局面。 ②徽劇、漢劇互相融合，兼收其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式，形成了一個新劇種——京劇。 （3）發(fā)展：同治、光緒年間，京劇走向成熟，涌現(xiàn)出程長庚、譚鑫培等號稱“同光十三絕”的著名藝人。 （4）傳播：由北京走向各地，成為全國廣為流行的劇種；民國以來，逐步走向世界。 3．地方戲曲：除京劇外，清朝各地還出現(xiàn)了名目繁多的戲曲劇種，如秦腔、越劇、川劇、粵劇和黃梅戲等。 1．“大凡受過教育的中國人盡管可能聽不懂彼此的方言，卻能閱讀同樣的書籍……”這表明 A．漢字有利于國家統(tǒng)一 B．文字是可以用來記錄社會現(xiàn)象的 C．漢字推動了經(jīng)濟發(fā)展 D．統(tǒng)一文字有利于文化傳承和交流 2．有學者品鑒古代書藝謂：“書以晉人為最工，亦以晉人為最盛。晉之書，亦猶唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之尚也。”晉代開始盛行并確立的書體是 A．篆書 B．隸書 C．楷書 D．行書 3．南朝畫家張僧繇善畫佛道人物，下圖是其作品（梁令瓚臨摹），畫面凹凸，有立體感，畫中人物“奇形異貌、殊方夷夏，皆參其妙”。這反映了當時 A．南方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展狀況 B．以形寫神的理論開始形成 C．中外宗教、藝術(shù)交流融匯 D．儒家的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊 4．唐代傳奇、北宋風俗畫、宋詞、元曲出現(xiàn)的社會條件相同的是 A．長安、東京、大都的繁榮 B．城市工商業(yè)的發(fā)展 C．人民生活水平的提高 D．固有的文化傳統(tǒng) 5．“咫尺地五湖四海，幾更時萬古千秋，三五步遍行天下，六七人百萬雄兵”。這里描述的是 A．戲劇藝術(shù)的象征虛擬 B．詩詞歌賦對仗工整 C．思想與科技成就顯著 D．文人繪畫抒情達意 6．英國史學家湯因比說：“如果讓我選擇，我愿意活在中國的宋朝。”中國學者余秋雨也說：“我最向往的朝代就是宋朝?！遍喿x下列材料： 材料一 每當人們在中國的文獻中查找任何一種具體的科技史料時，往往會發(fā)現(xiàn)它的焦點就在宋代。不管在應用科學方面或在純粹科學方面都是如此?！袊目萍及l(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)。在許多方面實際上已經(jīng)超過了18世紀中葉工業(yè)革命前的英國或歐洲的水平。 ——（英）李約瑟《中國科學技術(shù)史》 材料二 宋代在哲學方面突破了五代以來沉悶墨守的局面，伴隨通經(jīng)致用，講求義理以及疑古思潮的興起，出現(xiàn)了王安石的新學和以張載、周敦頤、程頤、程顥、朱熹、陸九淵為代表的理學等諸多流派。宋儒諸子融匯各家，援佛入儒，建構(gòu)成新儒學體系，不僅升華了抽象思辨，而且高揚士人剛健挺拔的道德理性和節(jié)操意識。 ——岳金波《和諧國策》 材料三 文學方面，文章由重形式改為重自由表達；藝術(shù)方面，則采用表現(xiàn)自己意志的自由方法；音樂方面，通俗藝術(shù)較盛，品味較古代的音樂下降，變得單純以低級的平民趣味為依歸。 ——摘編自日本漢學家內(nèi)藤湖南《概括的唐宋時代觀》 （1）據(jù)材料一，概括作者關(guān)于宋代科技發(fā)展的觀點，列舉宋代應用科學發(fā)展的主要表現(xiàn)。 （2）據(jù)材料二，指出宋代理學興起的原因，結(jié)合所學知識分析其歷史影響。 （3）據(jù)材料三，概括宋代的文化特征，并結(jié)合史實加以說明。 1．【答案】D 【解析】本題考查古代中國文字統(tǒng)一的作用。依據(jù)材料及所學知識可知，秦朝統(tǒng)一以來，國家采取了統(tǒng)一文字的措施，從而使通曉文字的讀書人突破了不同地區(qū)方言的限制，能夠閱讀同樣的書籍，可見統(tǒng)一文字有利于文化的傳承和交流，故選D。A、C兩項說法明顯錯誤，B項不符合材料的主旨，故排除。 2．【答案】D 【解析】行書是介于楷、草間的一種書體，在漢末，行書沒有普遍地應用。直至晉朝王羲之的出現(xiàn)，才使之盛行起來，故選D；A、B、C均不符合題意，所以排除。 3．【答案】C 【解析】畫“佛道”人物體現(xiàn)的是中外宗教的交流融匯，“畫面凹凸，有立體感”說明了已接受了外來的繪畫技法，體現(xiàn)的是藝術(shù)交流融匯，即選C是符合題意的，正確；材料根本就未涉及到農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的問題，也不能直接體現(xiàn)出儒家的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊，所以選項A、D均不符合題意，排除；以形寫神的理論開始形成是在魏晉時期，選項B不符合題意，排除；故本題選C。 4．【答案】B 【解析】根據(jù)所學知識可知，戲曲、宋詞、風俗畫以及明清小說主要是為了適應市民文化生活的需要而產(chǎn)生的，故B項正確；A項表述不準確，無法體現(xiàn)這幾個朝代文學的發(fā)展趨勢是傾向于市民生活；材料中沒有體現(xiàn)出人民生活水平，故C項排除；材料中的文學體裁并非強調(diào)文學底蘊高，而是貼近民眾生活，故D項錯誤。 5．【答案】A 【解析】本題主要考查漢字的起源和書畫的發(fā)展，旨在考查學生結(jié)合所學知識準確解讀題文有效信息的能力。根據(jù)所學知識可知，題文信息“咫尺地五湖四海，幾更時萬古千秋，三五步遍行天下，六七人百萬雄兵”描述的就是戲劇藝術(shù)的象征虛擬效果。B、C、D三項表述都不符合題意，均排除；A項表述符合題意，正確。 6．【答案】（1）觀點：宋代是中國古代科技發(fā)展的巔峰。表現(xiàn)：活字印刷術(shù)發(fā)明、指南針應用于航海事業(yè)和火藥廣泛用于軍事上。 （2）原因：通經(jīng)致用，講求義理及疑古思潮的興起；宋儒諸子融匯各家，援佛入儒。歷史影響：維系專制統(tǒng)治，壓抑人的自然欲求；升華抽象思辨，有利于塑造中華民族性格（人格建樹、民族氣節(jié)、道德素養(yǎng)、社會責任感等）。 （3）文化特征：文化的通俗化和平民化。說明：宋詞繁榮，風俗畫流行，出現(xiàn)話本、瓦子等。 【解析】第（1）問，第一小問，抓住材料中的關(guān)鍵信息“中國的科技發(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)”即可歸納出答案；第二小問，注意材料中的關(guān)鍵信息“應用科學”，聯(lián)系所學知識可知此時應用科學發(fā)展的主要表現(xiàn)為四大發(fā)明中的三個發(fā)明。 第（2）問，第一小問，依據(jù)材料二中的“伴隨通經(jīng)致用，講求義理以及疑古思潮的興起”，“宋儒諸子融匯各家，援佛入儒”可歸納出答案；第二小問，注意從積極和消極兩方面去回答。 第（3）問，第一小問，依據(jù)材料中的“通俗藝術(shù)”“平民趣味”即可得出答案；第二小問，則需要結(jié)合所學知識，回答宋代的文學藝術(shù)成就，如出現(xiàn)宋詞、瓦子、話本等。