《高考?xì)v史江蘇專(zhuān)用考點(diǎn)強(qiáng)化練 第56練 含答案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考?xì)v史江蘇專(zhuān)用考點(diǎn)強(qiáng)化練 第56練 含答案（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 精品資料 [訓(xùn)練目標(biāo)]　1.“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的基本內(nèi)涵。2.維新派的代表人物、基本主張、評(píng)價(jià)。 小題精練 1．“自乙未(1895年)后，外患日亟，而士大夫頑固益深。戊戌春，僉壬(注：小人或奸人)伺隙，邪說(shuō)遂張，乃著《勸學(xué)篇》上下卷以辟之。大抵會(huì)通中西，權(quán)衡新舊?！边@段話的主旨是(　　) A．中體西用 B．托古改制 C．民主共和 D．全盤(pán)西化 2．張之洞說(shuō)：“不可改變的是基本的人際關(guān)系，而不是法律和制度；是圣人之道，而不是機(jī)器和工具；是人的思想和意圖，而不是那些奇技淫巧。”對(duì)張之洞這一說(shuō)法分析錯(cuò)誤的是(　　

2、) A．主張復(fù)興儒家為國(guó)家的道德基礎(chǔ) B．主張采用西方的器械以備實(shí)用 C．體現(xiàn)張之洞“中體西用”的觀點(diǎn) D．說(shuō)明張之洞積極倡導(dǎo)變法改革 3．(2017·江蘇八校高三第一次聯(lián)考)李鴻章在《示文兒》一信中說(shuō)：“年來(lái)國(guó)事日非……受人凌辱之原因，莫外乎不諳世事，默守陳法，藏身于文字之間，而卑視工商。豈知世界文明，工商業(yè)較重于文字，窺各國(guó)之強(qiáng)盛，無(wú)獨(dú)不然?！睂?duì)材料理解正確的是(　　) A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)抵制了西方的侵略 B．“受人凌辱”指的是中國(guó)甲午戰(zhàn)敗 C．體現(xiàn)了挽救民族危機(jī)的愿望 D．作者認(rèn)識(shí)到發(fā)展工商業(yè)的重要性 4．(2016·昆山二模)1905年，粱啟超在《歷史上中國(guó)民族之觀察》一

3、文中指出：“中華民族是我國(guó)境內(nèi)所有民族從千百年歷史演變中形成的、大融合的結(jié)果。漢滿蒙回藏等融為一家，是多元混合的統(tǒng)一大民族?！腥A民族自始本非一族，實(shí)由多民族混合而成?！绷?jiǎn)⒊岢龅摹爸腥A民族”這一概念(　　) A．進(jìn)一步推動(dòng)了戊戌變法的發(fā)展 B．是傳統(tǒng)“華夷”觀念的延續(xù) C．適應(yīng)了當(dāng)時(shí)“排滿”的反清革命 D．豐富了“民族主義”的內(nèi)涵 5．晚清一位人士曾斷言：美法之民主共和制，決不適于中國(guó)，欲躋國(guó)于治安，宜效英之存虛君，而事勢(shì)之最順者，似莫如就現(xiàn)皇統(tǒng)而虛存之。由此可見(jiàn)其政治上的傾向是(　　) A．中體西用，維護(hù)封建專(zhuān)制統(tǒng)治 B．實(shí)行改革，建立君主立憲制 C．暴力革命，建立民主

4、共和國(guó) D．全盤(pán)西化，科學(xué)與人權(quán)并重 6．(2016·淮安四模)康有為認(rèn)為：美國(guó)式政治體制雖為“至公至平之理”，但須循序漸進(jìn)，若“未至其時(shí)”即賦予民權(quán)，便會(huì)導(dǎo)致民眾“慓悍持權(quán)，動(dòng)輒屠誅，人皆不?！?。這反映康有為(　　) A．反對(duì)進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命 B．反對(duì)美國(guó)式政治體制 C．主張保留君主專(zhuān)制制度 D．對(duì)封建勢(shì)力妥協(xié)退讓 7．(2016·宿遷二模)康有為在《公車(chē)上書(shū)》中說(shuō)：“竊聞與日本議和……天下震動(dòng)”。需“遷都”“練兵”，以備日后“不必割地”“可以言戰(zhàn)”。時(shí)隔四年后他在《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》中說(shuō)：“萬(wàn)國(guó)報(bào)館議論沸騰，咸以分中國(guó)言”，應(yīng)“特置制度局于內(nèi)廷”，并提出“國(guó)政之立，皆以為民”的主張

5、?？涤袨榫S新思想前后發(fā)展變化的主要原因是(　　) A．時(shí)局發(fā)生變化 B．變法遭遇挫折 C．朝廷極力阻礙 D．皇帝軟弱無(wú)能 8．戊戌政變后，李鴻章屢奉慈禧懿旨訪拿康、梁，但他曾對(duì)人說(shuō)：“康有為吾不如也，廢制議事，吾欲為數(shù)十年而不能，彼竟能之，吾深愧焉?！彼€多次寄意逃亡日本的梁?jiǎn)⒊?，要他“精研西學(xué)，以待他日效力國(guó)事”。這表明李鴻章(　　) A．主張建立君主立憲制度 B．已轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)維新派 C．對(duì)維新變法持同情態(tài)度 D．意識(shí)到民主潮流不可阻擋 大題優(yōu)練 9．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。 材料一　如果說(shuō)古代中國(guó)由科舉制度孕育的士大夫群體有著較多的一致性的話，那么到了近代因

6、內(nèi)憂外患，則使得這一群體差異性日漸突出。士大夫中最早顯示出這種差異性的就是龔自珍、林則徐、魏源等人，他們是中國(guó)開(kāi)眼看世界的先覺(jué)者、先行者。 ——閭小波《中國(guó)近代政治發(fā)展史》 材料二　戊戌啟蒙運(yùn)動(dòng)以西方資本主義的天賦人權(quán)學(xué)說(shuō)和自由、平等、民主的資產(chǎn)階級(jí)原則來(lái)批判中國(guó)傳統(tǒng)小農(nóng)社會(huì)流行的君權(quán)觀念、行為模式和倫理精神，顯示了近代中國(guó)人批判理性精神的覺(jué)醒與成長(zhǎng)；而其對(duì)傳統(tǒng)宗法等級(jí)觀念的沖擊和對(duì)自我獨(dú)立的意義、價(jià)值的推重，又體現(xiàn)了近代人文主義精神。 ——陳旭麓《中國(guó)近代史十五講》 (1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析晚清士大夫群體“先覺(jué)”“先行”的表現(xiàn)。 (2)根據(jù)材料二概括戊戌啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)

7、，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)述戊戌啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的貢獻(xiàn)。 答案精析 1．A　[《勸學(xué)篇》乃洋務(wù)運(yùn)動(dòng)代表人物張之洞所著，“乃著《勸學(xué)篇》上下卷以辟之”說(shuō)明依據(jù)《勸學(xué)篇》所提倡的思想以批駁“邪說(shuō)”。中體西用符合《勸學(xué)篇》的思想，故A項(xiàng)正確；托古改制屬于康有為的思想主張，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；民主共和屬于革命派的主張，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；全盤(pán)西化屬于新文化運(yùn)動(dòng)激進(jìn)知識(shí)分子的主張，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 2．D　[本題屬于否定式選擇題，根據(jù)材料信息可知，“不可改變的是基本的人際關(guān)系，是圣人之道，是人的思想和意圖”，可以改變的“是法律和制度，是機(jī)器和工具，是那些奇技淫巧”，由此體現(xiàn)出張之洞維護(hù)中國(guó)古代的儒家傳統(tǒng)思想道德、

8、主張學(xué)習(xí)西方的器械的“中體西用”的觀點(diǎn)，故A、B、C項(xiàng)正確，不符合題意；張之洞是洋務(wù)派的代表，主張學(xué)習(xí)西方的器物，反對(duì)學(xué)習(xí)西方的制度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。] 3．D　[材料沒(méi)有涉及洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的影響，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生于十九世紀(jì)末，而李鴻章認(rèn)識(shí)到工商業(yè)的重要性并付諸于實(shí)踐行動(dòng)是在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料分析的是中國(guó)“受人凌辱之原因”，與挽救民族危機(jī)關(guān)聯(lián)不大，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料的分析中，可以看出其意識(shí)到通過(guò)發(fā)展工商業(yè)促進(jìn)國(guó)家富強(qiáng)的重要性，故D項(xiàng)正確。] 4．D　[1905年戊戌變法早已失敗，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料提及中華民族內(nèi)涵的變化，并沒(méi)有涉及“華夷”觀念，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；梁?jiǎn)⒊拿褡?/p>

9、主義觀是把滿族也作為中華民族大家庭成員之一，并不適應(yīng)反清革命，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要提及中華民族內(nèi)涵的變化，極大地豐富了“民族主義”的內(nèi)涵，故D項(xiàng)正確。] 5．B　[“宜效英之存虛君，而事勢(shì)之最順者，似莫如就現(xiàn)皇統(tǒng)而虛存之”說(shuō)明了其并不是維護(hù)封建統(tǒng)治，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“宜效英之存虛君”即學(xué)習(xí)英國(guó)的君主立憲制，故B項(xiàng)正確；“美法之民主共和制，決不適于中國(guó)”說(shuō)明不主張革命，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題中未提到科學(xué)與人權(quán)問(wèn)題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 6．A　[康有為認(rèn)為社會(huì)改革“須循序漸進(jìn)”，反對(duì)進(jìn)行激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)革命，故A項(xiàng)正確；康有為認(rèn)為美國(guó)式政治體制為“至公至平之理”，并沒(méi)有反對(duì)美國(guó)式政治體制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；康有為支持

10、社會(huì)改革，反對(duì)的是激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)革命，并不主張保留君主專(zhuān)制制度，由此可見(jiàn)，康有為沒(méi)有對(duì)封建勢(shì)力妥協(xié)退讓?zhuān)蔆、D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 7．A　[本題從《公車(chē)上書(shū)》和《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》的時(shí)間著手分析。1895年《馬關(guān)條約》簽訂后，民族危機(jī)加深，康有為認(rèn)為需“遷都”“練兵”，以備日后“不必割地”“可以言戰(zhàn)”；而1899年戊戌變法運(yùn)動(dòng)興起，西方列強(qiáng)掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，康有為認(rèn)為應(yīng)“特置制度局于內(nèi)廷”，并提出“國(guó)政之立，皆以為民”的主張，可見(jiàn)其思想前后變化的主要原因是時(shí)局的變化，選擇A項(xiàng)符合題意。] 8．C　[李鴻章是地主階級(jí)洋務(wù)派的代表，主張“中體西用”，不主張變革中國(guó)的政治制度，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；李鴻章是地

11、主階級(jí)洋務(wù)派，沒(méi)有轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)維新派，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題干，李鴻章對(duì)康有為佩服，并且寄意于他，只能說(shuō)明他對(duì)維新變法持同情態(tài)度，故C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有提到李鴻章要學(xué)習(xí)西方的政治制度，沒(méi)有反映他意識(shí)到民主潮流不可阻擋，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 9．(1)表現(xiàn)：地主階級(jí)抵抗派，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技；地主階級(jí)洋務(wù)派，提出“中體西用”，主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技，并付諸實(shí)踐。資產(chǎn)階級(jí)維新派，主張學(xué)習(xí)君主立憲，倡導(dǎo)維新變法。 (2)特點(diǎn)：向西方學(xué)習(xí)；中西文化的融合；以西方社會(huì)政治學(xué)說(shuō)為武器(或答以天賦人權(quán)學(xué)說(shuō)和自由、平等、民主等觀念為武器亦可給分)。 貢獻(xiàn)：促進(jìn)了思想解放，沖擊了陳舊腐朽的舊文化，具有啟蒙意義；推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播；要求改革封建制度，建立君主立憲制，力圖讓中國(guó)走上資本主義道路；培養(yǎng)了近代中國(guó)人批判理性精神和人文主義精神。