《dfp堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《dfp堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向.ppt（35頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 第九課推動(dòng)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮 第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) 西方殖民主義者用大炮打開了中國(guó)的國(guó)門 第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) 英法聯(lián)軍把清朝的 圓明園 燒成了廢墟 甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和 的簽定標(biāo)志著中國(guó)淪為半殖民地半封建的社會(huì) 1 全盤西化論 與 復(fù)古主義 一 肩負(fù)發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的使命 全盤西化論 該思潮最早出現(xiàn)于戊戌變法時(shí)期 形成于20世紀(jì)30年代 主要人物是胡適 陳序經(jīng)等人 它認(rèn)為百事不如人 物質(zhì)不如人 制度不如人 道德不如人 知識(shí)不如人 文學(xué)不如人 音樂不如人 藝術(shù)不如人 身體不如人 東張西望 文化復(fù)古主義 是近代產(chǎn)生的一種文化思潮 它是在中西文化的對(duì)撞中產(chǎn)生的 復(fù)古主義的代表人物是林紓 章士釗 認(rèn)為傳統(tǒng)文化的千年道統(tǒng)是不能放棄的 中國(guó)文化的唯一出路就是重新確立傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)地位 他們堅(jiān)決反對(duì)西化主張 要求返回孔孟之道 在社會(huì)上提倡尊孔運(yùn)動(dòng) 倡導(dǎo)誦經(jīng)復(fù)古 張之洞在 勸學(xué)篇 系統(tǒng)提出 中學(xué)為體 西學(xué)為用 的思想 所謂 中學(xué)為體 指以孔孟學(xué)為核心的 中學(xué) 是中國(guó)古老文明的根本 是治國(guó)安邦的依據(jù) 不可變易 同時(shí)承認(rèn) 中學(xué) 中有不足 即缺 制造 堅(jiān)船利炮 的近代工業(yè)技術(shù) 應(yīng)借鑒和效仿西方 取西人之長(zhǎng)補(bǔ)我不足矣 中學(xué)為體 西學(xué)為用 思考 以上三種觀點(diǎn) 你認(rèn)同哪一種 點(diǎn)評(píng) 全盤西化論 它在批判封建專制文化 宣傳西方科學(xué) 民主和自由思想方面 起到一定的積極作用 但是在總體上是一種錯(cuò)誤的理論 是一種數(shù)典忘祖的民族虛無主義 是不符合中國(guó)國(guó)情的 文化復(fù)古主義 雖然在肯定中國(guó)傳統(tǒng)文化的作用方面 起到一定作用 但他們死守傳統(tǒng)的教條 不肯對(duì)傳統(tǒng)文化持揚(yáng)棄的態(tài)度 不愿向西方先進(jìn)文化學(xué)習(xí) 這是一種食古不化的觀念 是完全錯(cuò)誤的 中學(xué)為體 西學(xué)為用 承認(rèn) 中學(xué) 中有不足 應(yīng)借鑒和效仿西方 取西人之長(zhǎng)補(bǔ)我不足矣 符合文化創(chuàng)新的途徑 結(jié)論 奉行 全盤西化 論與 文化復(fù)古主義 都不能產(chǎn)生中國(guó)先進(jìn)文化 李大釗在發(fā)表的 陳獨(dú)秀和青年毛澤東 2 馬克思主義的傳入是中華文化走向重振的轉(zhuǎn)折點(diǎn) 3 中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 在新民主主義革命過程中 只有 代表的以 為基礎(chǔ) 以 為主線 以 創(chuàng)造主體的新民主主義文化 充滿旺盛活力 成為名副其實(shí)的先進(jìn)文化 中國(guó)共產(chǎn)黨 人民革命實(shí)踐 馬克思主義中國(guó)化 人民群眾 連一連 基礎(chǔ) 主體 主線 人民革命實(shí)踐 馬克思主義中國(guó)化 人民群眾 4 把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 A 指導(dǎo)思想 馬克思主義 B 最終目標(biāo) 四有 公民 C 基本特征 面向現(xiàn)代化 面向世界 面向未來的 民族的科學(xué)的大眾的文化 D 本質(zhì)和核心要求 社會(huì)主義文化 E 基礎(chǔ) 以物質(zhì)文明為基礎(chǔ) 1 先進(jìn)文化的含義 把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向的關(guān)鍵是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo) 為什么 為什么 為什么 有人認(rèn)為 指導(dǎo)思想的一元化不符合文化多樣化發(fā)展的要求 你認(rèn)同嗎 不認(rèn)同請(qǐng)說明理由 不會(huì)的 這是因?yàn)閳?jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位 同堅(jiān)持為人民服務(wù) 為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放 百花爭(zhēng)鳴的方針是統(tǒng)一的 同社會(huì)主義文化的多樣性是統(tǒng)一的 社會(huì)主義文化建設(shè) 既要弘揚(yáng)主旋律 又要提倡多樣性 就必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位 以保證文化建設(shè)的正確方向和生命力 4 堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位 會(huì)不會(huì)妨礙文化多樣性的發(fā)展 二 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 1 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是什么 馬克思主義指導(dǎo)思想 靈魂 中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想 主題 以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 精髓 社會(huì)主義榮辱觀 基礎(chǔ) 構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容 2 為什么要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 必要性 重要性 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn) 是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ) 用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮 是不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力的需要 3 怎樣建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 1 要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位 堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨 教育人民 2 用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想增強(qiáng)中華民族的凝聚力 3 用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志 4 用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚 思考題 堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位 即指導(dǎo)思想一元化 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 會(huì)不會(huì)妨礙文化多樣性的發(fā)展 1 強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 與堅(jiān)持 兩為 方向和 雙百 方針是統(tǒng)一的 與社會(huì)主義文化的多樣化也是統(tǒng)一的 2 沒有多樣化 社會(huì)主義文化就會(huì)單調(diào) 枯竭 失去吸引力和感召力 3 不堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位 社會(huì)主義核心價(jià)值體系 文化建設(shè)就會(huì)混亂 失去正確的方向和生命力 4 結(jié)論 思想文化越是多樣化 就越需要主心骨 4 堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo) 用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)主義思潮 2006年5月21日 光明日?qǐng)?bào) 載文指出 文化建設(shè) 要處理好一元化與多樣性的關(guān)系 提高用馬克思主義一元化指導(dǎo)思想引領(lǐng) 整合多樣性社會(huì)思想的本領(lǐng) 對(duì)指導(dǎo)思想一元化與多樣性的關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是A 指導(dǎo)思想一元化同多樣化是統(tǒng)一的B 指導(dǎo)思想一元化不符合多樣化發(fā)展的要求C 既要堅(jiān)持指導(dǎo)思想一元化 又要提倡多樣化D 指導(dǎo)思想一元化妨礙多樣化的發(fā)展 多項(xiàng)選擇 AC 2007年高考山東文綜卷第21題 黨的十六屆六中全會(huì)提出的 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 與 文化多樣性 堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 的內(nèi)在聯(lián)系是 社會(huì)主義核心價(jià)值體系與文化多樣性統(tǒng)一于社會(huì)主義文化建設(shè)中 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有利于堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 尊重文化多樣性不能違背社會(huì)主義核心價(jià)值體系 把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向關(guān)鍵在于尊重文化的多樣性A B C D c 單選 2007年高考寧夏文綜卷第20題 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧社會(huì)的根本 核心價(jià)值體系的首要內(nèi)容是馬克思主義指導(dǎo)思想 因?yàn)轳R克思主義是 把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向的根本指針 判明各種文化真理性的主要標(biāo)準(zhǔn) 推動(dòng)各種文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉 引領(lǐng)社會(huì)思潮的旗幟 抵制各種錯(cuò)誤思潮的武器A B C D c 單選 旗幟就是方向 旗幟就是信念 旗幟就是力量 一面?zhèn)ゴ笃鞄檬且幻嬉I(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟 這是一面凝聚全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟 這是一面指導(dǎo)中華民族不斷走向勝利的旗幟 這面旗幟有一個(gè)響亮的名字 就是中國(guó)特色社會(huì)主義 三 高舉旗幟 科學(xué)發(fā)展 1 中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)文化前進(jìn)的方向 中國(guó)特色社會(huì)主義 2 在文化建設(shè)中 高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟的根本要求 堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 3 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本內(nèi)涵 鄧小平理論 三個(gè)代表重要思想 科學(xué)發(fā)展觀 具有強(qiáng)大的生命力 創(chuàng)造力 感召力 是不斷豐富和發(fā)展的 4 興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮 神州七號(hào)飛天 翟志剛 劉伯明 景海鵬 從抗震救災(zāi) 奧運(yùn)成功到神七飛天 同學(xué)們看到了社會(huì)主義文化建設(shè)的什么呢 小結(jié) 肩負(fù)發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的使命 全盤西化論 與 文化復(fù)古主義 中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn) 中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 當(dāng)代先進(jìn)文化的科學(xué)內(nèi)涵 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 基本內(nèi)容 意義 要求 引領(lǐng)社會(huì)思潮 中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初 就鄭重地把馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上 黨的七大又鄭重地把毛澤東思想寫在自己的旗幟上 黨的十五大和十六大又分別鄭重地把鄧小平理論和 三個(gè)代表 重要思想和科學(xué)發(fā)展觀寫在自己的旗幟上 由此可以認(rèn)識(shí)到 A 馬克思主義是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的決定力量B 馬列主義是指導(dǎo)中國(guó)建設(shè)成功的不變真理C 馬克思主義為我們解決現(xiàn)實(shí)工作中的問題提供了現(xiàn)成的方法D 用不斷發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)不斷發(fā)展的中國(guó)革命 建設(shè)和改革的實(shí)踐 在實(shí)踐中馬克思主義不斷發(fā)展 D 單選 建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù) 和諧文化倡導(dǎo) 多音和鳴 琴瑟和諧 強(qiáng)調(diào)多樣和諧 追求共存共生 因此 有人認(rèn)為 建設(shè)和諧文化 就要尊重文化差異 包容多樣 請(qǐng)運(yùn)用文化生活知識(shí)分析這種觀點(diǎn) 能力提升 文化多樣性是世界的基本特征 對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度是 既要認(rèn)同本民族文化 又要尊重其他民族文化 不同民族之間 應(yīng)該相互尊重 在發(fā)展本民族文化的同時(shí) 共同維護(hù) 促進(jìn)文化的多樣性 尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求 也是世界文化繁榮的必然要求 因此 建設(shè)和諧文化 必須尊重文化差異 包容多樣 社會(huì)主義文化建設(shè)必須弘揚(yáng)主旋律 堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位 只有堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖 才能保證中國(guó)特色社會(huì)主義文化健康發(fā)展 不堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位 文化建設(shè)就會(huì)混亂 失誤 受挫 就會(huì)失去正確的方向和生命力 社會(huì)就會(huì)失去共同的思想準(zhǔn)則 因此 建設(shè)和諧文化 既要弘揚(yáng)主旋律 又要提倡多樣化 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本 建設(shè)和諧文化必須用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝全黨 教育人民 用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量 用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志 用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚 以上說法是片面的 今日中國(guó) 全黨和全國(guó)人民的共同理想 就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下 走中國(guó)特色社會(huì)主義道路 實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興 時(shí)代精神的內(nèi)涵十分豐富 公民道德建設(shè)實(shí)施綱要 指出 我們要 在全社會(huì)大力宣傳和弘揚(yáng)解放思想 實(shí)事求是 與時(shí)俱進(jìn) 勇于創(chuàng)新 知難而進(jìn) 一往無前 艱苦奮斗 務(wù)求實(shí)效 淡泊名得 無私奉獻(xiàn)的時(shí)代精神 時(shí)代精神的核心就是改革創(chuàng)新 社會(huì)主義榮辱觀 八榮八恥 以熱愛祖國(guó)為榮 以危害祖國(guó)為恥 以服務(wù)人民為榮 以背離人民為恥 以崇尚科學(xué)為榮 以愚昧無知為恥 以辛勤勞動(dòng)為榮 以好逸惡勞為恥 以團(tuán)結(jié)互助為榮 以損人利己為恥 以誠(chéng)實(shí)守信為榮 以見利忘義為恥 以遵紀(jì)守法為榮 以違法亂紀(jì)為恥 以艱苦奮斗為榮 以驕奢淫逸為恥