《歷史人教版特訓(xùn)：1 夏、商、西周的政治制度 含解析》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《歷史人教版特訓(xùn)：1 夏、商、西周的政治制度 含解析（5頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 精品資料 　　時(shí)間：25分鐘　滿分：60分 一、選擇題(本大題共8個(gè)小題，每小題5分，共40分) [固基題組] 1．[2016·溫州月考]“我國古代社會(huì)的傳說里究竟是否全屬偽造？在這些疑說紛紜、似是而非的神話般的古史傳說中是否有真正的社會(huì)歷史的素地……(考古學(xué)的發(fā)展)已經(jīng)充分證明這些神話的傳說自有真正的史實(shí)素地，切不可一概抹煞?！币_(dá)這段話意在強(qiáng)調(diào)(　　) A．古史傳說似是而非不足為信 B．古史傳說有助于歷史研究 C．考古學(xué)已完全證明古史傳說 D．應(yīng)該科學(xué)地對待古史傳說 答案　D 解析　材料的主旨是說古史傳說不能一

2、概抹殺，它有真正的史實(shí)素地，也就是說要科學(xué)地對待古史傳說。故選D。 2．[2016·惠州二調(diào)]姓氏的起源有很多途徑。宋、鄭、齊、魯、陳、蔡、吳、秦等姓氏可以追溯到(　　) A．秦始皇滅六國一統(tǒng)天下 B．西周實(shí)行宗法分封制 C．遠(yuǎn)古部落氏族的標(biāo)志符號(hào) D．百家爭鳴思想大解放 答案　B 解析　根據(jù)所學(xué)可知，材料所列之姓都是西周時(shí)封國之名。故可追溯到西周實(shí)行宗法分封制。 3．[2016·江蘇淮安月考]有學(xué)者認(rèn)為，中國古代長時(shí)間出現(xiàn)“皇權(quán)不下縣，縣下惟宗族”的現(xiàn)象，這反映了古代鄉(xiāng)村治理主要依靠(　　) A．分封制 B．宗法制 C．郡縣制 D．皇帝

3、制 答案　B 解析　由“縣下惟宗族”可知古代鄉(xiāng)村治理主要依靠宗法制。故B為正確答案。 4．[2016·衡陽月考]王國維在《殷周制度論》中談及周代的某制度時(shí)說：“任天者定，任人者爭；定之于天，爭乃不生?！睂@句話理解最準(zhǔn)確的是(　　) A．該制度是指周的分封制 B．該制度帶有神秘色彩 C．所謂“天”就是天理 D．該制度有利于秩序穩(wěn)定 答案　D 解析　由“任天者定，定之于天，爭乃不生”可見，此制不容易產(chǎn)生對權(quán)力爭奪的斗爭，這有利于統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。故選D。 [提能題組] 5．[2016·山西診斷]“自春秋以來，楚國率先突破諸侯公、侯、伯、子、男序列的局限，自稱為王，跟原來的宗主

4、周王齊列。到了戰(zhàn)國時(shí)期，各國君主先后都變成了王，而七雄中的強(qiáng)者也有了秦與齊并稱東、西帝的提議?！边@反映的本質(zhì)問題是(　　) A．天下共主的時(shí)代已來臨 B．普天之下，莫非王土 C．分封制度體系趨向崩潰 D．兼并戰(zhàn)爭促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步 答案　C 解析　材料中描述了分封的諸侯與周王在等級(jí)上并列的現(xiàn)象，說明分封制逐漸走向崩潰的史實(shí)，故選C項(xiàng)。 6．[2016·惠州調(diào)研]春秋時(shí)期，齊桓公召集諸侯會(huì)盟，并訂立盟約：“誅不孝，無易樹子，無以妾為妻。”(樹子指古代諸侯立為世子的嫡子——引者注)這說明齊桓公(　　) A．挾天子以令諸侯 B．極力維護(hù)宗法制 C．主張廢除分封制 D．推崇法家思想

5、答案　B 解析　齊桓公召集諸侯會(huì)盟，沒有體現(xiàn)出挾持天子以號(hào)令諸侯，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“無易樹子，無以妾為妻”，目的在于維護(hù)正妻和嫡長子的地位，極力維護(hù)宗法制，故B項(xiàng)正確；嫡長子繼承制是宗法制的主要特征，材料與分封制無直接關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；法家思想主張以法治國，加強(qiáng)中央集權(quán)，與材料無直接關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 7．[2015·河南商丘模擬]“西周的封建社會(huì)，從縱剖面看，是一個(gè)寶塔式結(jié)構(gòu)，王室之下，有幾級(jí)的封建。從橫切面看，統(tǒng)治階級(jí)中也存在著以血緣為基礎(chǔ)的宗族組織?！鄙鲜霾牧献钅苷f明西周社會(huì)在政治上(　　) A．以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)繼承權(quán)力和財(cái)產(chǎn) B．具有“家國一體”的特點(diǎn) C．宗族是管理國家的組織

6、 D．“天下為公”的局面形成 答案　B 解析　題干并沒有涉及財(cái)產(chǎn)和權(quán)力的分配，只是描述西周封建社會(huì)結(jié)構(gòu)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干“王室之下，有幾級(jí)的封建”體現(xiàn)上下級(jí)關(guān)系，題干“統(tǒng)治階級(jí)中也存在著以血緣為基礎(chǔ)的宗族組織”強(qiáng)調(diào)上下級(jí)關(guān)系之外還有宗族關(guān)系，故B項(xiàng)正確；宗族不是國家的組織，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“天下為公”這種局面只在傳說中的堯舜禹時(shí)期出現(xiàn)，進(jìn)入夏朝已經(jīng)消失，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 8．[2016·臨沂月考]唐德剛在《晚清七十年》中提出“歷史三峽論”，將四千多年來中國政治形態(tài)變遷分為封建、帝制和民治三大階段。其中“封建”階段我國政治制度的主要特點(diǎn)是(　　) A．政權(quán)和族權(quán)互為表里 B．專制王權(quán)披上神權(quán)外

7、衣 C．君主專制和中央集權(quán) D．思想統(tǒng)一促進(jìn)政治統(tǒng)一 答案　A 解析　本題考查的是西周時(shí)期的政治制度。從材料“中國政治形態(tài)變遷分為封建、帝制和民治三大階段”可以判斷“封建”是指西周分封制?！胺饨ā彪A段，其政治制度的主要特點(diǎn)是分封制與宗法制互為表里，即A項(xiàng)中政權(quán)和族權(quán)互為表里；專制王權(quán)、君主專制屬于帝制階段，不符合“封建”階段的特點(diǎn)，故B、C兩項(xiàng)不正確；思想統(tǒng)一促進(jìn)政治統(tǒng)一的表現(xiàn)是漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，故排除D項(xiàng)。 二、非選擇題(20分) 9．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周之制度之大異于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制；

8、并由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制。……其旨則在納上下于道德，而合天子、諸侯、卿大夫、士、庶民，以成一道德之團(tuán)體。周公制作之本意實(shí)在于此。 ——王國維《殷周制度論》 材料二　別子(嫡長子)為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗。有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。百世不遷者，別子之后也。宗其繼別子之所自出者，百世不遷者也。 ——《禮記·大傳》 (1)根據(jù)材料一，“封建子弟之制”指什么？該制度有哪些特征。(10分) (2)根據(jù)材料二，指出該制度對維護(hù)周天子權(quán)威有何積極作用。(10分) 答案　(1)指分封制。特征：與宗法制互為表里(血緣與國家政治制度相結(jié)合)；層層分封、等級(jí)森嚴(yán)。 (2)建立在血緣關(guān)系基礎(chǔ)之上的政治聯(lián)系具有向心力，有利于加強(qiáng)周天子的權(quán)威，有利于西周王朝的長治久安。 解析　第(1)問第一小問，根據(jù)“封建子弟”不難判斷；第二小問，可根據(jù)關(guān)鍵詞句“封建子弟”和“合天子、諸侯、卿大夫、士、庶民，以成一道德之團(tuán)體”，從血緣關(guān)系和內(nèi)部等級(jí)等方面組織答案。第(2)問，根據(jù)材料二的信息直接概括即可，應(yīng)側(cè)重于國家的統(tǒng)治方面。