《2020版高考?xì)v史新探究大一輪復(fù)習(xí) 第十六單元 1 第48講 中國(guó)古代歷史上的改革通關(guān)能力提升（含2019屆新題含解析） 新人教版.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020版高考?xì)v史新探究大一輪復(fù)習(xí) 第十六單元 1 第48講 中國(guó)古代歷史上的改革通關(guān)能力提升（含2019屆新題含解析） 新人教版.doc（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

通關(guān)能力提升 高考真題 考查內(nèi)容 考情解讀 2018全國(guó)卷ⅠT45 漢武帝年號(hào)制改革 1.近五年考查的主題內(nèi)容不拘泥于國(guó)家《考試大綱》的“考試范圍”和教科書(shū)內(nèi)容，不是具體的模塊學(xué)習(xí)內(nèi)容要點(diǎn)，而是整個(gè)模塊的學(xué)習(xí)方法指向。 2．從時(shí)段看，秦漢、魏晉、隋唐、清代是考查的重中之重，近五年新課標(biāo)全國(guó)卷關(guān)于歷史上重大改革回眸的題目中有8個(gè)題均與中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)改革相關(guān)；從涉及的內(nèi)容看與選修教材內(nèi)容無(wú)直接聯(lián)系。 3．突出對(duì)“學(xué)科思維和學(xué)科方法”的考查。由于試題材料選取的依據(jù)不是所學(xué)的具體知識(shí)和特定知識(shí)，因此題目重點(diǎn)考查的并非對(duì)特定陳述性知識(shí)的簡(jiǎn)單再認(rèn)、再現(xiàn)能力，而是考查分析同類(lèi)問(wèn)題的方法、能力及規(guī)律性認(rèn)識(shí)，也就是對(duì)歷史學(xué)科本身所固有的學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)科素養(yǎng)的運(yùn)用能力。 4．從材料呈現(xiàn)方式看，以文字材料為主，較少采用一手材料尤其是整段的文言史料，材料通常以縮寫(xiě)、改寫(xiě)、摘編的方式呈現(xiàn)，層次大多為“補(bǔ)充介紹背景—列舉改革措施內(nèi)容—交代結(jié)果影響”的三段式結(jié)構(gòu)，不在閱讀上設(shè)置人為障礙，重點(diǎn)考查對(duì)材料的閱讀理解和有效信息的提取能力。 5．頻繁使用“概括”“指出”“說(shuō)明”與“簡(jiǎn)析”(“分析”)等設(shè)問(wèn)提示語(yǔ)，求答語(yǔ)則多集中于“背景”“原因”“內(nèi)容”“作用”“意義”和“影響”上，總體聚焦在概括(指出)改革的背景(原因)、特點(diǎn)或內(nèi)容，以及簡(jiǎn)析改革的作用(意義、影響)上，以深刻認(rèn)識(shí)改革內(nèi)容與時(shí)代背景、歷史影響之間的互動(dòng)關(guān)系 2017全國(guó)卷ⅢT44 隋朝法律制度改革 2016全國(guó)卷ⅠT45 唐太宗時(shí)譜牒改革 2016全國(guó)卷ⅢT45 孝文帝廟號(hào)改革 2015全國(guó)卷ⅠT45 唐代幣制改革 2015全國(guó)卷ⅡT45 清代養(yǎng)廉銀制度 2014全國(guó)卷ⅠT45 魏晉法律改革 2014全國(guó)卷ⅡT45 南朝山澤管理制度改革 1．(2019張家界模擬) 材料　管仲兵制改革的措施主要是“參其國(guó)而伍其鄙”，其內(nèi)容為： 將全國(guó)分為二十一鄉(xiāng)，工商之鄉(xiāng)六，士鄉(xiāng)十五。工商之鄉(xiāng)不從事作戰(zhàn)。實(shí)際從事作戰(zhàn)的是士鄉(xiāng)十五。五鄉(xiāng)為一帥有一萬(wàn)一千人，由齊君率中軍。兩個(gè)上卿各率五鄉(xiāng)為左右軍，是為三軍，這說(shuō)是“參其國(guó)”。一鄉(xiāng)有十連，一連有四里，一里有十軌，一軌有五家，五家為一軌，這就是“伍其鄙”。軌中的五家因世代相居一處，利害禍福相同。所以“守則同固，戰(zhàn)則同強(qiáng)”，這是一種社會(huì)與軍事相結(jié)合的戰(zhàn)斗體制，亦為后來(lái)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)作了準(zhǔn)備。 ——摘編自張映魁《管仲軍事思想淺析》 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納管仲兵制改革的主要特點(diǎn)。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析管仲兵制改革的重要意義。 解析：(1)據(jù)材料“將全國(guó)分為二十一鄉(xiāng)，工商之鄉(xiāng)六，士鄉(xiāng)十五……實(shí)際從事作戰(zhàn)的是士鄉(xiāng)十五”“由齊君率中軍”“這是一種社會(huì)與軍事相結(jié)合的戰(zhàn)斗體制”等信息歸納。 (2)據(jù)材料“守則同固，戰(zhàn)則同強(qiáng)”“工商之鄉(xiāng)不從事作戰(zhàn)”“五鄉(xiāng)為一帥有一萬(wàn)一千人，由齊君率中軍”“一種社會(huì)與軍事相結(jié)合的戰(zhàn)斗體制，亦為后來(lái)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)作了準(zhǔn)備”及管仲改革有利于齊國(guó)崛起分析得出。 答案：(1)特點(diǎn)：兵制改革與行政區(qū)劃同步進(jìn)行；兵制改革周密細(xì)致，確保齊君的軍事指揮權(quán)；社會(huì)發(fā)展與軍事建設(shè)相結(jié)合。 (2)意義：有利于擴(kuò)大征兵的范圍和提高軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力；有利于配合經(jīng)濟(jì)、賦稅等其他方面的改革；保障了齊國(guó)君主對(duì)最高軍事指揮權(quán)的掌握；有利于齊國(guó)實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵及確立大國(guó)地位。 2．(2019馬鞍山模擬) 材料　曹操募民大規(guī)模屯田于許昌一帶，其屯田收租之法是，將官田出租給佃戶，如佃戶用官牛耕田，則政府分六成，佃戶分四成；如自持私牛，則政府與佃戶各分五成。曹魏在每一州郡設(shè)置田官進(jìn)行管理。據(jù)載，曹操要在鄴城建造宮室，命并州刺史梁習(xí)從上黨供應(yīng)木材，梁習(xí)便請(qǐng)求“置屯田都尉二人，領(lǐng)客六百夫”，以耕種菽粟，將所得作為準(zhǔn)備供應(yīng)禾材的費(fèi)用?！度龂?guó)志》說(shuō)：“魏武之初，歲有千萬(wàn)斛，以沖兵戎之用?！? ——摘編自錢(qián)穆《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史》 (1)根據(jù)材料概括曹魏屯田收租之法的特點(diǎn)。 (2)根據(jù)材料分析曹魏屯田收租之法的作用。 解析：(1)據(jù)材料“曹操募民大規(guī)模屯田于許昌一帶”“如佃戶用官牛耕田，則政府分六成，佃戶分四成；如自持私牛，則政府與佃戶各分五成”“曹魏在每一州郡設(shè)置田官進(jìn)行管理”概括得出。(2)據(jù)材料“魏武之初，歲有千萬(wàn)斛，以沖兵戎之用”分析得出。 答案：(1)特點(diǎn)：政府主導(dǎo)；區(qū)別化分成；專(zhuān)人管理。 (2)作用：增加了中央政府收入；有助于緩解地方財(cái)政困難；為戰(zhàn)爭(zhēng)提供經(jīng)費(fèi)支持。 3．(2019濰坊模擬) 材料　唐朝在總結(jié)秦漢邊地設(shè)置郡縣得失的基礎(chǔ)上，首創(chuàng)了管理少數(shù)民族地區(qū)的羈縻府州制度。唐太宗平定突厥后，在其原地設(shè)置羈縻府州，任命該族首領(lǐng)為都督或刺史，世襲其職，讓其繼續(xù)統(tǒng)轄本族人民，但必須由中央任命，同時(shí)取消了少數(shù)民族首領(lǐng)原有的“可汗”稱(chēng)號(hào)。羈縻府州賦稅不上交中央財(cái)政，戶口一般也不上報(bào)戶部。該制度在突厥實(shí)施成功后，又推廣到其他少數(shù)民族地區(qū)。唐政府在上述羈縻府州基礎(chǔ)上設(shè)立都護(hù)府，代表中央行使對(duì)羈縻府州的管理權(quán)，如安西、北庭都護(hù)府管轄西域各羈縻府州。都護(hù)由漢人擔(dān)任，中央任命，不能世襲。唐王朝設(shè)置的羈縻府州遍布于東西南北各邊疆民族地區(qū)，邊疆的行政包括都護(hù)府、都督府、州、縣四級(jí)，共約八百多個(gè)。后來(lái)宋代在西南地區(qū)設(shè)置羈縻州、縣，明代在邊境部分地區(qū)設(shè)置羈縻衛(wèi)所。 ——摘編自韋慶遠(yuǎn)主編《中國(guó)政治制度史》等 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐代對(duì)邊疆民族地區(qū)管理的特點(diǎn)。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐代對(duì)邊疆民族地區(qū)管理的影響。 解析：(1)據(jù)材料“在總結(jié)秦漢邊地設(shè)置郡縣得失的基礎(chǔ)上，首創(chuàng)了管邊疆交流、邊疆發(fā)展后世影響等角度理少數(shù)民族地區(qū)的羈縻府州制度”“該制度在突厥實(shí)施成功后，又推廣到其他少數(shù)民族地區(qū)”“任命該族首領(lǐng)為都督或刺史，世襲其職，讓其繼續(xù)統(tǒng)轄本族人民”“設(shè)立都護(hù)府，代表中央行使對(duì)羈縻府州的管理權(quán)”等信息歸納。(2)據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從國(guó)家統(tǒng)一、民族融合、內(nèi)地與邊疆交流、邊疆發(fā)展、后世影響等角度作答。 答案：(1)特點(diǎn)：吸取前代經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)；先試點(diǎn)后推廣；邊疆少數(shù)民族地區(qū)享有較大自主權(quán)；管理體系逐步完善；加強(qiáng)了中央對(duì)邊疆地區(qū)的控制。 (2)影響：鞏固了國(guó)家統(tǒng)一；促進(jìn)了民族融合；加強(qiáng)了內(nèi)地與邊疆的經(jīng)濟(jì)文化交流；推動(dòng)了少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展；為后世制定民族政策提供借鑒。 4．(2019內(nèi)江模擬) 材料　明朝改御史臺(tái)為都察院，下設(shè)13道監(jiān)察御史，糾察內(nèi)外百官。專(zhuān)設(shè)六科給事中，稽察六部百司；六科設(shè)掌印長(zhǎng)官“都給事中”1人(正七品)，“左右給事中”各1人(從七品)，“給事中”若干(從七品)，是六部獨(dú)立監(jiān)察機(jī)構(gòu)，不隸屬其他部門(mén)。凡六部上奏均須交給事中審查，若有不妥即行駁回；皇帝交給六部任務(wù)也由給事中監(jiān)督按期完成。明朝出現(xiàn)了地方分區(qū)監(jiān)察和中央按系統(tǒng)監(jiān)察的科道并立現(xiàn)象，同時(shí)地方設(shè)十三道巡按御史、各省提刑按察司、督撫，形成地方三重監(jiān)察網(wǎng)絡(luò)。明朝對(duì)科道官選用十分嚴(yán)格，同時(shí)還規(guī)定，“凡御史犯罪加三等，有贓從重論”，對(duì)監(jiān)官犯罪的處分比一般官吏要重。 ——摘編自《明史職官志》 (1)概括明朝監(jiān)察改革的特點(diǎn)。 (2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析明朝監(jiān)察改革的影響。 解析：(1)由“出現(xiàn)了地方分區(qū)監(jiān)察和中央按系統(tǒng)監(jiān)察的科道并立”“六科設(shè)掌印長(zhǎng)官‘都給事中’1人(正七品)，‘左右給事中’各1人(從七品)，‘給事中’若干(從七品)，是六部獨(dú)立監(jiān)察機(jī)構(gòu)，不隸屬其他部門(mén)”“各省提刑按察司、督撫，形成地方三重監(jiān)察網(wǎng)絡(luò)”“明朝對(duì)科道官選用十分嚴(yán)格……對(duì)監(jiān)官犯罪的處分比一般官吏要重”等信息歸納。(2)由材料結(jié)合所學(xué)從制度建設(shè)、監(jiān)察效益、社會(huì)穩(wěn)定與封建統(tǒng)治等方面評(píng)析。 答案：(1)特點(diǎn)：分區(qū)監(jiān)察和系統(tǒng)監(jiān)察結(jié)合并立；監(jiān)察官地位低，權(quán)力大；形成了嚴(yán)密系統(tǒng)的監(jiān)察體系；監(jiān)察官選用和管理嚴(yán)格。 (2)影響：完善了監(jiān)察機(jī)構(gòu)和制度建設(shè)；提高了監(jiān)察力度和效益；加強(qiáng)了君主專(zhuān)制中央集權(quán)，一定程度上有利于明朝的穩(wěn)定；一定程度上有利于監(jiān)督官員規(guī)范執(zhí)政、防止腐??；但其本質(zhì)是為維護(hù)封建統(tǒng)治服務(wù)的，是帝王的耳目和工具。 5．(2019銀川一中高三月考) 材料　古代中國(guó)在數(shù)千年的歷史中，鄉(xiāng)村治理模式屢經(jīng)變遷，經(jīng)歷了幾個(gè)較為明顯的歷史階段。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，郡縣制在各國(guó)推行后，鄉(xiāng)、里成為基層組織，秦漢時(shí)期鄉(xiāng)里制度則逐步成熟，它既發(fā)揮基層政權(quán)的作用，又帶有半自治的性質(zhì)。隋唐兩宋時(shí)期，處于由鄉(xiāng)里制到保甲制、鄉(xiāng)官制到職役制的轉(zhuǎn)折時(shí)期，鄉(xiāng)的基層官吏的人員數(shù)量比此前大為減少，鄉(xiāng)官權(quán)力也在逐步弱化。這一階段鄉(xiāng)和里的地位逐漸淪落，鄉(xiāng)里自治功能逐步弱化，官方的控制與統(tǒng)治逐步增強(qiáng)。第三階段是從王安石變法至清代，鄉(xiāng)里制度轉(zhuǎn)變?yōu)槁氁壑?，治?quán)所代表的官治體制從鄉(xiāng)鎮(zhèn)退縮到縣一級(jí)，縣為基層行政組織，縣以下實(shí)行以代表皇權(quán)的保甲制度為載體，保甲對(duì)鄉(xiāng)里的控制更加嚴(yán)密，鄉(xiāng)村自治的色彩越來(lái)越弱。到了近代，原有的保甲制越來(lái)越不適應(yīng)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，最終在清朝末年被鄉(xiāng)鎮(zhèn)地方自治所取代。 ——摘編自唐鳴、劉志鵬《中國(guó)古代鄉(xiāng)村 治理的基本模式及其歷史變遷》 (1)根據(jù)材料概括古代鄉(xiāng)村治理變革的基本趨勢(shì)并分析其原因。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析清末鄉(xiāng)鎮(zhèn)地方自治取代保甲制的原因及啟示。 解析：(1)第一小問(wèn)趨勢(shì)，據(jù)材料“處于由鄉(xiāng)里制到保甲制、鄉(xiāng)官制到職役制的轉(zhuǎn)折時(shí)期”“保甲對(duì)鄉(xiāng)里的控制更加嚴(yán)密，鄉(xiāng)村自治的色彩越來(lái)越弱”概括得出；第二小問(wèn)原因，結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出原因主要有國(guó)家的統(tǒng)一，維護(hù)封建統(tǒng)治和社會(huì)穩(wěn)定的需要。(2)第一小問(wèn)原因，結(jié)合所學(xué)知識(shí)從政治、經(jīng)濟(jì)和思想的角度進(jìn)行分析；第二小問(wèn)啟示，結(jié)合所學(xué)知識(shí)作答，言之有理即可。 答案：(1)趨勢(shì)：由鄉(xiāng)里制向保甲制、鄉(xiāng)官制向職役制轉(zhuǎn)變；國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村治理的干預(yù)和控制逐步增強(qiáng)，鄉(xiāng)村自治功能逐步減弱。 原因：國(guó)家的統(tǒng)一；封建專(zhuān)制的強(qiáng)化；維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)穩(wěn)定的需要。 (2)原因：西方民主思想的傳播，民主革命的推動(dòng)；自然經(jīng)濟(jì)解體，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求；清末新政的實(shí)施。 啟示：國(guó)家既要加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)管理，又要保障村民享有自治權(quán)，集權(quán)與分權(quán)適度結(jié)合，方可維護(hù)農(nóng)村社會(huì)的穩(wěn)定，保持農(nóng)村發(fā)展的活力。 6．(2019哈爾濱九中模擬) 材料　羅馬帝國(guó)以其傳統(tǒng)宗教為主要信仰，自基督教誕生之日起，帝國(guó)就對(duì)其進(jìn)行迫害。公元3世紀(jì)以后，羅馬帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治和道德開(kāi)始出現(xiàn)明顯的衰敗跡象，從宗教中尋求解脫成為一種普遍的社會(huì)要求。此時(shí)接受基督教的不僅有普通的平民大眾，也有達(dá)官貴人，軍隊(duì)和政府甚至宮廷中也充斥著基督徒。君士坦丁走上帝位之后，所面臨的是一個(gè)歷經(jīng)風(fēng)雨四分五裂的帝國(guó)，此時(shí)擺在他面前最大的課題便是如何取得軍事與帝國(guó)的絕對(duì)權(quán)力，快速實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的政治理想。而帝國(guó)統(tǒng)治者對(duì)于基督教迫害一次又一次的失敗，也使得君士坦丁決定改弦易張。 公元313年2月，君士坦丁發(fā)布了著名的“米蘭敕令”，宣布信仰自由；另一方面君士坦丁還不斷重申他的統(tǒng)治來(lái)自上帝，著手對(duì)基督教會(huì)進(jìn)行改造，使自己成為全國(guó)性的大主教，利用教會(huì)組織恢復(fù)帝國(guó)的行政管理。君士坦丁還將十字標(biāo)志印于軍旗之上。十字符號(hào)在當(dāng)時(shí)有多重含義，基督徒將其看成是耶穌的號(hào)召，而多神教則以之為舊信仰的復(fù)興，從而使不同宗教信仰的人都在十字軍旗之下獲得了信心，甘愿為神靈而戰(zhàn)。 ——?jiǎng)⑨摗毒刻苟∨c“米蘭敕令”的政治動(dòng)因》 (1)根據(jù)材料，說(shuō)明羅馬帝國(guó)對(duì)基督教政策的變化并分析其原因。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析君士坦丁改革的歷史意義。 解析：(1)第一小問(wèn)變化，據(jù)材料“羅馬帝國(guó)以其傳統(tǒng)宗教為主要信仰，自基督教誕生之日起，帝國(guó)就對(duì)其進(jìn)行迫害”和“另一方面君士坦丁還不斷重申他的統(tǒng)治來(lái)自上帝，著手對(duì)基督教會(huì)進(jìn)行改造，使自己成為全國(guó)性的大主教，利用教會(huì)組織恢復(fù)帝國(guó)的行政管理”作答；第二小問(wèn)原因，據(jù)材料“羅馬帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治和道德開(kāi)始出現(xiàn)明顯的衰敗跡象，從宗教中尋求解脫成為一種普遍的社會(huì)要求”“此時(shí)接受基督教的不僅有普通的平民大眾，也有達(dá)官貴人，軍隊(duì)和政府甚至宮廷中也充斥著基督徒”“君士坦丁走上帝位之后，所面臨的是一個(gè)歷經(jīng)風(fēng)雨四分五裂的帝國(guó)，此時(shí)擺在他面前最大的課題便是如何取得軍事與帝國(guó)的絕對(duì)權(quán)力，快速實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的政治理想”分析。(2)結(jié)合羅馬帝國(guó)對(duì)基督教政策變化的原因及材料“君士坦丁還將十字標(biāo)志印于軍旗之上……從而使不同宗教信仰的人都在十字軍旗之下獲得了信心，甘愿為神靈而戰(zhàn)”“另一方面君士坦丁還不斷重申他的統(tǒng)治來(lái)自上帝，著手對(duì)基督教會(huì)進(jìn)行改造，使自己成為全國(guó)性的大主教，利用教會(huì)組織恢復(fù)帝國(guó)的行政管理”分析。 答案：(1)變化：由鎮(zhèn)壓迫害轉(zhuǎn)為保護(hù)利用。 原因：羅馬面臨統(tǒng)治危機(jī)；原有宗教政策失??；基督教發(fā)展迅速；利用宗教，實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的需要。 (2)歷史意義：強(qiáng)化皇權(quán)，維護(hù)統(tǒng)一；順應(yīng)民意，緩和矛盾，有利于維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定；加強(qiáng)對(duì)軍隊(duì)的控制，為對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)；承認(rèn)基督教合法地位，為基督教發(fā)展提供有利條件；對(duì)西方文化的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。