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拿 來 主 義 ——魯迅,課文學(xué)習(xí)重點(diǎn)：,①把握文章的觀點(diǎn)、思路和結(jié)構(gòu)。,②揣摩語言，領(lǐng)會詞語的諷刺意味，理解詞語的真正含義。,③學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻進(jìn)行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。,,魯迅,原名周樹人,浙江紹興人,我國現(xiàn)代著名的文學(xué)家,思想家,革命家.中國無產(chǎn)階級文學(xué)的奠基人。其作品表現(xiàn)了對中國國民素質(zhì)的深入探索，對多種現(xiàn)實(shí)問題的深刻剖析，表現(xiàn)出卓越的政治遠(yuǎn)見和韌性的戰(zhàn)斗精神。其創(chuàng)作方面最杰出的是雜文創(chuàng)作.魯迅的雜文“象投槍,象匕首,直刺向黑暗勢力”。,作者簡介,,這是魯迅先生于二十世紀(jì)三十年代所寫的一篇關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)問題的雜文。當(dāng)時(shí)國民黨反動派在對革命根據(jù)地進(jìn)行軍事圍剿的同時(shí)實(shí)行反革命的文化圍剿，各種錯(cuò)誤思潮也隨之泛濫，一些封建遺老遺少叫嚷復(fù)古主義，賣國求榮的“全盤西化”論甚囂塵上，左翼文藝隊(duì)伍中對要不要繼承文化遺產(chǎn)的問題也思想混亂，頗多分歧。面對如此背景，魯迅先生寫下了這篇雜文，闡明了馬克思主義關(guān)于批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，旗幟鮮明地提倡“拿來主義”，反對“閉關(guān)主義”和“送去主義”，主張從文化遺產(chǎn)中吸取精華、剔除糟粕。這與毛澤東同志后來提倡的“古為今用、洋為中用”的精神是完全一致的。,課文題解,,雜文是一種文學(xué)體裁，一般采用議論的表達(dá)方法。 本文選自《且介亭雜文》,,關(guān)于雜文,1、短小、活潑、犀利、雋永。,2、既有議論性，又有文藝性。,3、題材廣泛，形式多樣。,4、大中取小，小中見大。,特點(diǎn)：,掌握下列生字的讀音：,冠冕堂皇 吝嗇 玄虛 蹩進(jìn),殘羮冷炙 腦髓 孱頭 自詡,guān miǎn sè xuán bié,gēng zhì suǐ càn xǔ,掌握下列詞語：,變 故：,無緣無故：,博而不精：,自 詡：,禮尚往來：,,冠冕堂皇：,孱 頭：,殘羹冷炙：,意外發(fā)生的情況、災(zāi)難。,自己夸耀。詡，夸耀。,懦弱無能的人。,,沒有任何原因或理由。,廣博而不精深。,禮節(jié)上重在有來有往。尚，崇尚。,形容表面上莊嚴(yán)或正大的樣子。,吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。,理清思路,整體把握:,第一部分（1~2）：著重揭露“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)及其鼓吹者的媚外行徑，與一味“送去”針鋒相對，提出拿來。 第二部分（3~5）：著重揭露送去者與“送來者”的奴才主子關(guān)系，辨明“拋來”與“拋給”的不同，提出“拿來主義”。 第三部分（6~7）：著重揭露“送來者”的真面目，劃清“拿來”與“送去”的界限，提出“拿來主義”的要旨（運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿）。 第四部分（8~10）：批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度，指出“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)應(yīng)是“占有”挑選”和創(chuàng)造，最后得出結(jié)論。,二、作者在批判“送去主義”之后,是怎樣論述“拿 來主義” 的主張的?分組討論下列問題:,（1）、“大宅子”實(shí)際指的是什么?對待文化遺產(chǎn),文 章一共列舉了幾種態(tài)度?文中是怎樣說理的?,（2）、“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?文中是怎樣說理的?,？,一、本文重點(diǎn)是論證“拿來主義”，但在前半部分 卻多論述 “送去主義”，為什么？作者又是何 批判“送去主義”的？,文章結(jié)構(gòu)：,①送古董 ②送古畫、新畫 ③送梅蘭芳（人）,,怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門,害怕繼承拒絕借鑒的逃避主義者,,,對待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度,,第一種錯(cuò)誤態(tài)度,,指哪類人？,孱頭,勃然大怒放一把火燒光,盲目排斥的虛無主義者,對待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度,,,第二種錯(cuò)誤態(tài)度,,指哪類人？,昏蛋,,欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片,崇洋媚外全盤西化的投降主義者,對待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度,,,,第三種錯(cuò)誤態(tài)度,,指哪類人？,廢物,思考？,“大宅子”實(shí)指什么?對待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種態(tài)度?文中是怎樣說理的?,文化遺產(chǎn),形象的比喻論證:繼承“大宅子”即繼承“文化遺產(chǎn)”,不敢進(jìn)門,放火燒光,接受一切,大宅子,,“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?文中是怎樣說理的?,姨 太 太,喻文化精華,喻精華糟粕 并存的文化,喻文化糟粕,喻腐朽淫糜 的封建文化,一言以敝之,“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)是:,比喻說理:,吸取精華,,剔除糟粕!,形象、具體、淺顯生動。,魚 翅,鴉 片,煙槍煙燈,思考？,文章結(jié)尾共有五個(gè)句子組成, 如果這五句話是五個(gè)問題的答案,應(yīng)提哪五個(gè)問題?“拿來”的最終目的是為了什么?,問題設(shè)計(jì):,(１).對待文化遺產(chǎn),我們應(yīng)該怎么辦?,(２).怎樣“拿來”?,(３).“拿來”有何意義?,(４).怎樣才能“拿來”?,(５).“拿來”的最終目的是什么?,,“拿來主義”的具體內(nèi)容包括哪些方面？,在本文中，作者把批判繼承文化遺產(chǎn)這個(gè)重大問題，精當(dāng)?shù)馗爬椤澳脕碇髁x”。,①“占有”，即“不管三七二十一，拿來！”作者批判了那種在舊的遺產(chǎn)面前嚇破了膽無所措手足的“孱頭”，也批判了那種為自己的“左”而故意毀壞遺產(chǎn)的“昏蛋”，為正確地批判繼承文化遺產(chǎn)掃除障礙。,②“挑選”，即“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！”作者認(rèn)為，文化遺產(chǎn)可分為三種：有益無害（即“魚翅”）的要“拿來”，而且“使用”；既有毒素又有用處的（即“鴉片”），要吸取、使用它有用的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“煙槍”“煙燈”和“姨太太”）原則上加以“毀滅”（只留少許送博物館）。總之根據(jù)人民的利益，“或使用，或存放，或毀滅”。對于那種“接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片”的“廢物”，即那種“全盤繼承”論者，作者投以蔑視和厭惡。,③創(chuàng)新，即“主人是新主人，宅子也就會成為新宅子”?！罢加小薄ⅰ疤暨x”，是為了推陳出新創(chuàng)造出新文藝。要推陳出新，就必須勇于批判繼承。作者說：“沒有拿來，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”。,閉關(guān)主義,（排外）,,送去主義,（媚外）,,拿來主義,,破,,先破后立,有破有立，破立結(jié)合,拿來主義,（取其精華，去其糟粕）,,孱頭,昏蛋,廢物,新人,使用,存放,毀滅,（消極逃避）,（完全否定）,（全盤接受）,（占有 挑選 創(chuàng)新）,（魚翅）,（鴉片）,（煙槍和煙燈）,,反對三種態(tài)度,,提出三種方式,（破）,（立）,拿來主義,,破,,閉關(guān)主義(排外),送去主義(媚外),立,,拿來主義,破,,孱頭 消極逃避,昏蛋 完全否定,廢物 全盤接受,立,新人,占有,挑選,,魚翅 使用,鴉片 存放,姨太太 毀滅,,1舉例論證（1） 2比喻論證（8、9） ——用有相似點(diǎn)的事物打比方 3類比論證（3） ——用同類事物相比較 4對比論證（8、9） ——用性質(zhì)相反的事物作比較,本文的論證藝術(shù)：,因?yàn)?,第一層：只是送去，有往而無來 （有悖于交往原則）,第二層：只是送去，必淪為乞丐 （要正視歷史邏輯）,第三層：聽?wèi){“送來“，大受禍害 （應(yīng)重視現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)）,,所以,——因果論證,“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！”,1－7段的論證方法,或逃避主義，或虛無主義，或投降主義，或批判繼承,逃避主義是孱頭,虛無主義是昏蛋,投降主義更是廢物,對文化遺產(chǎn)要批判地繼承,不敢面對,全盤否定,全盤肯定,占有 挑選,8－9段的論證方法,——比喻論證,文章寫作特點(diǎn)：,①有破有立，破立結(jié)合，以立為主。,②廣用比喻，生動形象。,③嬉笑怒罵，犀利幽默。,本文的語言藝術(shù),諷刺辛辣，妙趣橫生 詼諧中見譏諷，憎惡溢于言表,反語： “活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯示一點(diǎn)進(jìn)步了?！?“能夠只是送去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度?！?諷刺： 幾位“大師”，“捧著幾張古畫和新畫，在歐洲一路地掛過去，”叫做“發(fā)揚(yáng)國光”,,語言揣摩,分析下列語句，體會本文的語言特色。 1、活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。 2、還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲一路的掛 過去，叫做“發(fā)揚(yáng)國光”。 3、一者見得豐富，二者見得大度。 4、尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。,,“進(jìn)步”實(shí)為倒退——反語 一“捧”一“掛”，既寫出了他們的媚外求榮的丑態(tài)，又寫出了他們的寒傖。 諷刺了某些不切實(shí)際的幻想和可笑的自詡。 與送去主義類比，進(jìn)行揶揄與嘲諷,