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《長(zhǎng)恨歌》和《伶官傳序》教案《長(zhǎng)恨歌》教案一、內(nèi)容與解析(一)內(nèi)容 白居易長(zhǎng)恨歌(二)解析“一篇《長(zhǎng)恨》別有情!”白居易如是說?？梢娨皇住堕L(zhǎng)恨歌》傾注了詩人太多的情感。這部中國版的“人鬼情未了”不僅凝聚著詩人的理念，也層層積淀著歷代讀者的美好理想。也許，惟其綿綿“長(zhǎng)恨”的亙古主題和對(duì)真情的向往與追求，才是真永遠(yuǎn)。二、教學(xué)目標(biāo)及解析(一)教學(xué)目標(biāo)1、了解白居易詩文及其在中國古代文學(xué)史上的地位。2、學(xué)習(xí)詩歌敘事、寫景和抒情相結(jié)合，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的表達(dá)技巧。(二)解析1、運(yùn)用以意逆志和知人論世的方法鑒賞、解讀詩歌，深切感受飽含在詩歌中的意蘊(yùn)美和情感美。2、欣賞本詩寓褒貶于鮮明形象中的委婉風(fēng)格。3、體味詩歌中作者通過敘事表現(xiàn)出來的諷喻之意和同情、傷感之情。三、問題診斷分析了解長(zhǎng)恨歌的現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格;把握長(zhǎng)恨歌的思想內(nèi)容及主題;品味作者的語言，鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法。這是本文教學(xué)的重點(diǎn)。《長(zhǎng)恨歌》的主題及寫作方法是本文教學(xué)的學(xué)習(xí)難點(diǎn):四、教學(xué)支持條件分析借助多媒體，大量引入課外同類文學(xué)現(xiàn)象，讓學(xué)生能夠觸類旁通，舉一反三，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的潛能，真正提高學(xué)生獨(dú)立分析鑒賞的能力，使他們品嘗成功的喜悅。五、教學(xué)過程教學(xué)時(shí)數(shù):兩課時(shí)。第一課時(shí)一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)多媒體顯示: 吊白居易童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。教師提示:白居易去世，唐宣宗李忱以詩吊之，其中有“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇”句，這兩句詩當(dāng)互文來看，童子、胡兒能解吟長(zhǎng)恨曲、琵琶篇，同時(shí)還能歌唱，說明《琵琶行》《長(zhǎng)恨歌》通俗易懂，“童子”“胡兒”都能吟，且在當(dāng)代便已廣泛流傳;一千多年后，它依然是珠玉璀璨，散發(fā)著永恒的魅力，究其因由，主要在于一個(gè)“情”字?！耙黄堕L(zhǎng)恨》別有情!”白居易如是說。可見一首《長(zhǎng)恨歌》傾注了詩人太多的情感。這部中國版的“人鬼情未了”不僅凝聚著詩人的理念，也層層積淀著歷代讀者的美好理想。也許，惟其綿綿“長(zhǎng)恨”的亙古主題和對(duì)真情的向往與追求，才是真永遠(yuǎn)。二、詩人介紹1、學(xué)生回憶并介紹作者。2、教師提示:白居易(772~846)唐代詩人，字樂天，號(hào)香山居士。原籍山西太原，祖上遷下陜西渭南。晚年官太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱白傅，白文公。他出身于一個(gè)小官僚家庭，世敦儒業(yè)，祖、父皆以明經(jīng)出身。白居易的青年時(shí)代是在顛沛流離中度過的。貧困的生活，使白居易接近了人民，這對(duì)他的詩歌創(chuàng)作差不多一開始就走上現(xiàn)實(shí)主義的道路有著重大的作用。他青少年時(shí)代特別刻苦。后來憶及當(dāng)時(shí)讀書情況，他說:“晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑寢息矣，以讀書至于口舌生瘡，手肘成胝(zhī)?！睋?jù)說白居易初到長(zhǎng)安，去拜見老詩人顧況。顧況聞他名居易，便開玩笑說:“長(zhǎng)安米貴，居恐不易?！奔白x到這首詩的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”時(shí)，大為贊賞，說有這樣的文筆，居長(zhǎng)安不難。詩歌主張:“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。”發(fā)起新樂府詩歌運(yùn)動(dòng)。貞元十八年(802)，與元稹同時(shí)考中“書判拔萃科”，后在詩壇上齊名，并稱“元白”。白居易的思想帶有濃厚的儒、釋、道三家雜糅的色彩，但主導(dǎo)思想則是儒家的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。他的一生，大體上可分為前后兩期，而以四十四歲貶江州司馬為分界線。前期:主要是“兼濟(jì)天下”。在創(chuàng)作上，創(chuàng)作了大量針砭時(shí)弊、反映民生疾苦的詩作，如《秦中吟》、《新樂府》大都作于此時(shí)。后期:主要是“獨(dú)善其身”。這一時(shí)期他創(chuàng)作了大量的閑適詩。白居易曾將自己的詩分為四類:諷喻詩、閑適詩、感傷詩和雜律。他本人最重視的是諷喻詩。他的諷喻詩主要包括了兩方面的內(nèi)容:一類詩廣泛地反映了人民的苦難。這里既有同情農(nóng)民的作品，如《杜陵叟》;也有哀嘆婦女悲慘命運(yùn)作品，如《上陽白發(fā)人》、《后宮詞》等;另一類詩深刻地揭露了統(tǒng)治者的罪惡，如《賣炭翁》、《紅絨毯》等。三、誦讀訓(xùn)練1、出示投影，給下列詞語中加點(diǎn)字注音回眸(móu)粉黛(dài)驪宮(lí)霓裳(ní)(cháng)臨邛(qióng)鼙鼓(pí)仙袂(mèi)衣鈿(diàn)千乘(shèng)釵擘(bò)馬嵬(wéi)闌干(lán)綽約(chuò)2、多媒體播放配樂朗讀，學(xué)生聽讀正音。3、學(xué)生自由誦讀。四、整體感知1、學(xué)生對(duì)照注釋自讀，疏通文意，掃情文字障礙。教師提示:①重點(diǎn)字詞句可憐光彩生門戶:可愛，可羨。椒房阿監(jiān)青娥老:青春的美好容顏。耿耿星河欲曙天:天色微明的樣子。其中綽約多仙子:美好輕盈的樣子。雪膚花貌參差是:差不多。玉容寂寞淚闌干:縱橫。②名句回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。2、學(xué)生復(fù)述詩歌故事情節(jié)。3、在復(fù)述的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生劃分層次，概括層意。第一部分:自開頭至“不重生男重生女”，敘述李、楊會(huì)合經(jīng)過及李對(duì)楊的眷戀寵幸。第二部分:自“驪宮高處入青云”至“不見玉顏空死處”，敘述安史之亂爆發(fā)，楊貴妃因禁軍兵變而殞命。第三部分:自“君臣相顧盡沾衣”至“魂魄不曾來入夢(mèng)”，寫李回返長(zhǎng)安后對(duì)楊的無窮思念。第四部分:自“臨邛道士鴻都客”至結(jié)束，寫已身登仙界的貴妃仍心系塵寰，對(duì)李思念不已。第二課時(shí)五、寫作背景唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩，而其情事本身之離奇、曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清，出現(xiàn)了不少以此為題材的文學(xué)作品，著名者如杜牧《過華清宮絕句三首》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪升《長(zhǎng)生殿》等。白居易的《長(zhǎng)恨歌》則是其中翹楚。本詩取材于唐玄宗和楊貴妃的故事。唐玄宗曾經(jīng)是開創(chuàng)開元盛世的一代明君，但是，他與楊貴妃沉迷愛河不僅葬送了自己甜蜜的生活，而且也給大唐帝國帶來空前的政治危機(jī)。楊玉環(huán)是蜀州司戶楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長(zhǎng)安，及笄，嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑁為妃。后為李隆基看中。李欲將楊占為己有，又礙于名分，于是，讓她出宮做女道士，而后再迎歸宮中，掩耳盜鈴。李隆基早先勵(lì)精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專房，身封貴妃，“聲焰震天下”，而且滿門親族也跟著沾光，堂兄楊國忠位居宰相，楊铦官鴻臚卿，楊镕官侍御史，大姐封韓國夫人，三姐封虢國夫人，八姐封秦國夫人。如《長(zhǎng)恨歌》所說是“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶?！碧鞂毢笃?，朝廷內(nèi)部本已矛盾重重，李隆基對(duì)楊家的偏幸，更促進(jìn)了矛盾的激化。天寶十四載(755)，手握重兵的范陽節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長(zhǎng)安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢(shì)，李隆基只得如請(qǐng)，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹下”。(李肇《國史補(bǔ)》)創(chuàng)作緣起:唐憲宗元和元年(806)，白居易應(yīng)考“才識(shí)兼茂明于體用”科，取入第四等，被任為位于長(zhǎng)安西南的周至縣縣尉。這年冬天，他與友人陳鴻、王質(zhì)夫一起到馬嵬驛附近的游仙寺暇游，談及李、楊之事。王質(zhì)夫認(rèn)為，像這樣離奇特出之事，如沒有大手筆為它加工潤色，就會(huì)隨著時(shí)間的遷移而消沒失傳。于是他鼓勵(lì)白居易，“樂天深于詩，多于情者也。試為歌之如何?”在王的提議下，白居易寫下了此詩，而陳鴻則寫了一篇傳奇《長(zhǎng)恨歌傳》。陳鴻也在《長(zhǎng)恨歌傳》中言及此詩的緣起:“‘夫希代之事，非遇出世之才潤色之，則與時(shí)消沒，不聞?dòng)谑?。樂天深于詩，多于情者也，試為歌之。如?’樂天因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》。意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來也。”六、主題探究1、通過分析長(zhǎng)恨，討論詩歌的主題。長(zhǎng)恨歌，恨是什么意思?誰恨?恨什么?為什么恨?有人認(rèn)為:“長(zhǎng)恨”二字是本詩的情感的核心。長(zhǎng)是時(shí)間，是感情延綿的見證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。恨的含義可以根據(jù)主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。有人認(rèn)為:不僅僅是遺憾，唐玄宗重美色而誤國，楊貴妃迷惑君王而致“安史之亂”，所以這里的恨，還有悔和痛的意思。有人認(rèn)為:首先是李、楊在恨，他們真心相愛，但是卻不能生活在一起，落得人仙兩茫茫。有人認(rèn)為:還有詩人的恨、讀者的恨，為李、楊的愛情悲劇而遺憾、惋惜。有人認(rèn)為:詩人、讀者不僅為愛情悲劇而恨，還對(duì)愛情悲劇引發(fā)的政治悲劇而遺憾。明確:“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得?！敝痢熬徃杪枘z竹，盡日君王看不足。”皇之重色、求色，楊女之美貌、嬌媚，皇楊之間纏綿悱惻的宮闈之歡，楊之得寵，不僅自己“夜專夜”而且“姊妹弟兄皆列土”。--恨之內(nèi)因“漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲?！敝痢熬跹诿婢炔坏茫乜囱獪I相和流?！睏钆?。--恨之直因(悲劇的制造者成了悲劇的主人公)“黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。”至“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢(mèng)。”詩人抓住了人物--皇精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動(dòng)人的語調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。--漢皇之長(zhǎng)恨“臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。”至“金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成?！钡朗繋椭收业綏钆?。--過渡，浪漫主義手法“聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚?！敝痢霸谔煸缸鞅纫眸B，在地愿為連理枝?！弊寳钆浴坝袢菁拍瘻I闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念，進(jìn)一步深化、渲染“長(zhǎng)恨”的主題。--楊女之長(zhǎng)恨“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期?！?-點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開頭教師總結(jié):唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過來又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因?！伴L(zhǎng)恨”二字是本詩的情感的核心。長(zhǎng)和恨缺一不可，唯有如此，詩歌才有動(dòng)人的魅力。長(zhǎng)是時(shí)間，是感情延綿的見證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。全詩就是圍繞這兩個(gè)字展開。因此，分析也要緊扣這兩個(gè)字。開頭寫愛得不顧一切，實(shí)際上也是說愛的深，于是也為“恨得長(zhǎng)”做出了鋪墊。恨的含義可以根據(jù)主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。2、詩人是如何表現(xiàn)長(zhǎng)恨的?①漢皇之長(zhǎng)恨“黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。峨眉山下少人行，旌旗無光日色薄?！碧菩谔油髂系穆飞?，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無光，秋景凄涼，這是以悲涼的景色來烘托人物的悲思。秋風(fēng)蕭瑟，黃土彌漫，曲折婉轉(zhuǎn)的棧道穿行山間，如行云間，如漢皇心中纏綿悱惻、揪心裂肺的“恨”。寂靜的山路暗淡的日色，使行程和內(nèi)心更顯凄涼與落寞?！笆窠淌裆角啵ブ鞒耗呵?。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲?！痹谑竦?，面對(duì)著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的”青”，水的“碧”，也都惹人傷心.大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受，他卻沒有，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。這是透過美景來寫哀情，景色愈麗，心情愈哀，使感情又深入一層。行宮中的月色，雨夜里的鈴聲，本來就很撩人意緒，詩人抓住這些尋常但是富有特征性的事物，把人帶進(jìn)傷心、斷腸的境界，再加上那一見一聞，一色一聲，互相交錯(cuò)，在語言上、聲調(diào)上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清，這又是一層。行宮見月，想那曾一同望月的人，如今何在呢?月圓了，月缺了，似乎都不再是往昔的月，“思君如滿月，夜夜減清輝”啊。夜雨聞鈴，定然有風(fēng)，有風(fēng)而鈴聲聞，可見夜之空寂，人之心情更加悲涼。風(fēng)聲，雨聲，鈴聲，清晰入耳，聲聲擾人心緒，撩人愁思。--借景抒情“天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，至此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸?！边€都路上，“天旋日轉(zhuǎn)”，本來是高興的事，但舊地重過，玉顏不見，不由傷心淚下。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶。于快樂中寫悲情，愈見情悲。躊躇，信馬，不忍離去，不想離去又不能不去，只好信馬由韁緩緩去，心無著落之凄涼可見。風(fēng)景依稀似去年，同來望月人何在?--敘事見情“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢(mèng)。”回長(zhǎng)安后，白日里，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)?！跋Φ钗烇w思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫到黎明，集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀，“春風(fēng)桃李花開日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣。及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾引起對(duì)往日歡娛的思念，自是黯然神傷。一景一物皆能勾起往日的回憶。一草一木，一花一樹，風(fēng)來了，雨過了，花開了，雨落了，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，絲絲縷縷，都是麗人的影子。桃花依舊笑春風(fēng)，人面不知何處去。梨園弟子，阿監(jiān)青娥，如果楊女尚在，又是如何面貌呢?--觸景生情“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢(mèng)。”直接描摹漢皇的輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜不眠。想要入眠做夢(mèng)夢(mèng)見故人竟不能入眠，好不容易入眠，竟也看不見麗人的影子。--敘事見情從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩中主人公的苦苦追求和尋覓。現(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達(dá)到了高潮。詩人正是通過這樣的層層渲染，反復(fù)抒情，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富，使詩歌“肌理細(xì)膩”，更富有藝術(shù)的感染力。②楊女之長(zhǎng)恨“聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。”以“攬衣推枕起徘徊”三個(gè)連貫而為的動(dòng)作，描摹她得悉李隆基派來使者后的震驚、激動(dòng)和惶惑?！皦?mèng)魂”，使者是什么時(shí)候來的，何以在夢(mèng)，是相思不可見，渴望夢(mèng)中見吧?“云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來?！憋@示出她的焦急與迫切--以行寫情，敘事見情“風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨?！眰鲗?dǎo)出她內(nèi)心的悲哀、凄傷、酸楚、痛苦、委屈、感激等等的百般感觸。比較比喻的運(yùn)用，充分描寫楊的外在形態(tài)，借以展現(xiàn)其內(nèi)心情感。--以形寫情，描寫見情作者以形寫神，通過人物的外在行動(dòng)揭示其內(nèi)心世界，深入腠理，宛轉(zhuǎn)動(dòng)人。“含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。回頭下望人寰處，不見長(zhǎng)安見塵霧。”“惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見。”“臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！卑选扳毢薪疴O寄將去”，以表心跡，并表示“但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見”。又恐怕皇懷疑不信，“殷勤重寄詞”，以兩人在七夕之夜于長(zhǎng)生殿立下的密誓作證。這段描寫，把楊貴妃不忘舊情，感恩報(bào)德，忠于愛情，矢志不渝的心情刻劃得淋漓盡致，使這一形象平添光彩。--敘事見情3、詩歌塑造了怎樣的人物形象?透過這兩個(gè)人物形象，你認(rèn)為《長(zhǎng)恨歌》的主題是什么?漢皇:荒淫誤國的昏君?深愛楊女的癡心男?楊女:禍國殃民的紅顏?忠貞愛情的癡心女?4、《長(zhǎng)恨歌》的主題《長(zhǎng)恨歌》的主旨是什么?歷來聚訟紛紜。較有代表性的有以下三種意見:(1)諷喻說。就是只把唐玄宗當(dāng)作皇帝寫。認(rèn)為此詩是借李、楊之情事，諷刺李隆基貪色誤國，以致引發(fā)“安史之亂”。告誡最高統(tǒng)治者應(yīng)引以為戒，免蹈覆轍。至于詩歌后半部分對(duì)綿綿長(zhǎng)恨的描繪，也不是對(duì)李、楊表示同情，更不是歌頌，而是通過李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國而終于苦果自嘗。說明作為一個(gè)皇帝，愛美人首先要愛江山，失去江山，美人也會(huì)失去。愛美人更要愛江山。(2)愛情說。把唐玄宗當(dāng)作凡人寫。(白居易說過這是人間罕事)認(rèn)為此詩的前半部分中，對(duì)李、楊荒淫無度、廢棄國事誠然有所諷刺和不滿，但這不是主旨。全詩以大部分篇幅描寫了兩人的愛情遭遇，歌頌了他們之間的愛情。論者還認(rèn)為，詩中所寫的李、楊愛情，實(shí)際上已超越了歷史事實(shí)而具有一定的典型意義。作者通過這一愛情悲劇，歌頌了人們對(duì)愛情的堅(jiān)貞和專一，反映出人們對(duì)美滿愛情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃但他們的這種愛情與人民的生活、與人民的感情是一致的。(3)雙重主題說。是皇帝也是普通人。認(rèn)為這首詩一方面對(duì)李、楊荒淫無度、招致禍亂作了明顯諷刺，另方面對(duì)兩人的愛情悲劇及彼此間的誠焉相思賦予了深切同情，而且更偏重于后者。整首詩，自始至終貫穿著兩重性，貫穿著李、楊身兼愛情悲劇的制造者與承擔(dān)者之間的沖突。沖突的體現(xiàn)者主要是兩個(gè)人物本身，而沖突的必然結(jié)果是人物的長(zhǎng)恨。三種說法中，你怎么看?為什么?分析:丁毅、方超在《(長(zhǎng)恨歌)評(píng)價(jià)管窺》一文中認(rèn)為，此詩是白居易借對(duì)歷史人物的詠嘆，寄托自己的心情之作。文章說，詩人年輕時(shí)與出身普通人家的姑娘湘靈相愛，但由于門第觀念和風(fēng)尚阻礙，沒能正式結(jié)婚。分手時(shí)，詩人寫了“不得哭，潛別離;不得語，暗相思;兩心之外無人知……彼此甘心無后期”的沉痛詩句。文章指出，《長(zhǎng)恨歌》作于作者婚前幾個(gè)月，詩人為失去與湘靈相會(huì)之可能而痛苦。為此，丁、方二人認(rèn)為，《長(zhǎng)恨歌》并不是對(duì)歷史的記錄與評(píng)價(jià)?！霸谔煸缸鞅纫眸B，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”，正是詩人借前代帝妃的悲劇，抒發(fā)自己的痛苦與深情。從“詩言志”，“詩傳情”上說，丁、方二人之說不無道理。但就作品所反映的歷史真實(shí)和社會(huì)意義以及千百年來的影響而言，不能不說它是歷史的記錄和對(duì)歷史事件的評(píng)價(jià)。至于白氏自身有愛情悲劇的經(jīng)歷，無疑有助于他對(duì)李楊愛情悲劇的體察和分析，才使其詩寫得肌理細(xì)膩，情真意切，賦予無窮的藝術(shù)魅力。分析《長(zhǎng)恨歌》的主題思想，首先必須注意:這是一首敘事詩，敘述的是一個(gè)完整的故事。李、楊早先的逸樂和后來的長(zhǎng)恨，都是這個(gè)故事不可缺少的組成部分。而且，這兩者之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。早先的逸樂是導(dǎo)致后來貴妃喪生、彼此長(zhǎng)根的顯著原因，而長(zhǎng)恨則是李、楊荒淫誤國、終于殃及自身的必然結(jié)果。所以，任意突出或忽視其中任何一個(gè)方面，都將損害故事的完整性，將割斷前后情節(jié)的內(nèi)在邏輯和因果聯(lián)系而使這一故事失去它本有的特殊意義，其評(píng)論當(dāng)然也就難以符合作品實(shí)際和作者原意。其次還應(yīng)注意:這是一出經(jīng)作者藝術(shù)處理過了的愛情悲劇，作為悲劇中的兩個(gè)主人公，李、楊具有特殊的雙重身份:一方面，他倆的荒淫逸樂引發(fā)了安史之亂，從某種角度上說，也是悲劇的制造者;另一方面，安史之亂的發(fā)生使他們死生異處，相見無期，自食其果，因而又是這一悲劇的承受者。評(píng)論《長(zhǎng)恨歌》的主旨，必須顧及這一點(diǎn)，因?yàn)樗俏覀兎治觥⒗斫庾髡邔?duì)這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向的必要前提。再次，也是最為重要的，是必須注意作者對(duì)這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向?！堕L(zhǎng)恨歌》是一首敘事詩，但具有濃郁的抒情色彩，在敘述李、楊愛情始末的過程中，作者融進(jìn)了自己的感情，通過感情的媒介，表現(xiàn)了他對(duì)這一悲劇的是非評(píng)判。對(duì)李、楊之娛樂誤國，作者顯然是意在批評(píng)而語含譏諷的，這從“漢皇重色思傾國”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜”、“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”等語句中可明顯看出。然而，隨著故事情節(jié)的發(fā)展和悲劇的發(fā)生，作者對(duì)李、楊的態(tài)度也由批評(píng)諷刺轉(zhuǎn)向憐憫同情。這從“君王掩面救不得”、“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山清，圣主朝朝暮暮情”、“到此躊躇不能去”、“不見玉顏空死處”、“英蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等等大量飽含感情的描述中，可以獲得非常明顯而強(qiáng)烈的感受。誠然，作為悲劇的承受者，作者對(duì)李、楊深抱同情;作為悲劇的制造者，作者對(duì)李、楊又有所譴責(zé)。但是，作者的譴責(zé)自有其立足點(diǎn)，那就是李、楊的任意縱情，不僅貽誤國事、危害社稷，也給他們自身帶來了巨大的不幸，自食苦果，并非為了揭露批判統(tǒng)治者的荒淫腐朽(盡管詩歌在客觀上有此認(rèn)識(shí)作用)。否則，作者何必化費(fèi)那么多的筆墨著意鋪寫渲染李、楊兩人的綿綿長(zhǎng)恨?即使按“諷喻說”論者的說法，這是“通過李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱曲地諷刺”，那么，至少第四部分的整段描寫就大可不必;而作者亦無須在字里行間傾注如此明顯而又深切的同情了!此詩敘事詳略適宜，舒卷自如。如“安史之亂”爆發(fā)，因不是重點(diǎn)所在，作者只以兩句詩作扼要的敘述交待，而對(duì)李、楊二人的綿綿長(zhǎng)恨，則不惜筆墨，大肆鋪敘。在宛轉(zhuǎn)敘述故事情節(jié)發(fā)展的同時(shí)，作者傾注了自己的豐富感情，使這首敘事詩含帶了濃郁的抒情成份。如“圣主朝朝暮暮情”、“此恨綿綿無絕期”這樣直接抒情的語句自不消舉說，使詩中的一些景物描寫，也滲透著沉甸甸的情感。如“黃埃散漫風(fēng)蕭索”以下四句詩，描繪的是李隆基入川途中的景色，也融和著唐玄宗慘淡灰暗、寂寞凄傷的心情。又如“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)”兩句，是敘事，是寫景，也是抒情。全詩始終貫穿著敘事、抒情、寫景熔于一爐的特色，又富有變化，時(shí)而敘事、時(shí)而寫景、時(shí)而抒情，或者以敘事與抒情結(jié)合，或者以抒情與寫景結(jié)合，或者以寫景與敘事結(jié)合，三者變換靈活自由，轉(zhuǎn)接自然和諧。如以第三部分為例:首兩句含情敘事，由“信馬歸”引“歸來池苑皆依舊”的感嘆;又由“池苑皆依舊”自然轉(zhuǎn)人對(duì)“太液芙蓉未央柳”的描寫，再由景物聯(lián)想到人--“芙蓉如面柳如眉”，由景而及情，引發(fā)出“對(duì)此如何不淚垂”的傷嘆哀悼。……總之，作者根據(jù)故事情節(jié)發(fā)展和人物情感變化的需要，充分發(fā)揮敘事、抒情、寫景三者的長(zhǎng)處，使它們既各盡其責(zé)，又互相配合協(xié)調(diào)，共同為表現(xiàn)主旨、刻畫人物而服務(wù)。七、名句賞析:回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。賞析:古人曾指出，《長(zhǎng)恨歌》的“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，比韋應(yīng)物的《廣陵遇孟九云卿》詩中的“西施且一笑，眾女安得妍”要精細(xì);比起李白的“一笑皆生百媚”來，白居易寫回眸，兼寫百媚，人物的面部表情自然更加豐富生動(dòng)。還有，“攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來”，以及“含情凝睇謝君王”等，都不失為精當(dāng)之句。此外，白居易不僅常常用花比美女，而且什么花比什么人，都很符合身份。比如用“嬌花”比吳宮中的西施，用蓮花比女道士，把死后的楊貴妃比作梨花。梨花是潔白的，不僅象征著作為仙子的楊貴妃的圣潔，還與“溫泉水滑洗凝脂”相照應(yīng)。八、藝術(shù)特色這首詩最令你感動(dòng)的是什么?想想看，白居易用了什么樣的寫作技巧使你感動(dòng)?(1)本詩采用七言歌行體，在繼承漢代《孔雀東南飛》和初唐四杰七古的基礎(chǔ)上別創(chuàng)新調(diào)。在形式上采用平仄相調(diào)的律句，間用對(duì)偶，數(shù)句一轉(zhuǎn)韻，音節(jié)隨情節(jié)而曲折，依感情而頓挫，而多處頂針格的運(yùn)用，如“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”等，使音韻更和諧瀏亮，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。后人稱之為“長(zhǎng)慶體”。(2)故事情節(jié)生動(dòng)曲折圍繞詩中人物思想感情的發(fā)展，整首詩的情節(jié)跌宕起伏，窮極變化，富有浪漫氣息和傳奇色彩，充分體現(xiàn)了作者藝術(shù)構(gòu)思之奇妙和想象力之豐富。(3)刻畫人物細(xì)膩傳神本詩塑造了李、楊兩個(gè)人物形象。作者不僅生動(dòng)地描述了他們的行為舉止，而且將筆觸深入其內(nèi)心，細(xì)膩地刻畫了他們的心理活動(dòng)。對(duì)李隆基，詩歌第一部分重寫他貪戀美色。作者對(duì)這一人物的描繪、刻畫深入腠理的是在馬嵬坡兵變之后。對(duì)楊玉環(huán)的描寫刻畫，作者主要抓住了兩點(diǎn):一是她的美貌，一是她的忠貞。(4)敘事、抒情、描寫熔于一爐這是一首抒情成份很濃的敘事詩，詩人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國傳統(tǒng)詩歌擅長(zhǎng)的抒寫手法，將敘事、寫景和抒情和諧地結(jié)合在一起，形成詩歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各方面反復(fù)渲染詩中主人公的苦苦追求和尋覓?，F(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達(dá)到了高潮。詩人正是通過這樣的層層渲染，反復(fù)抒情，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富。馬嵬坡楊貴妃之死一場(chǎng)，這“血淚相和流”的死別，才會(huì)有那沒完沒了的恨，隨后，詩人用許多筆墨從各個(gè)方面反復(fù)渲染唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念，但詩歌的故事情節(jié)并沒有停止在一個(gè)感情上，而是隨著人物內(nèi)心世界的層層展示，感應(yīng)他的景物的不斷變化把時(shí)間和故事向前推移，用人物的思想感情來開拓和推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展:唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內(nèi)心十分酸楚愁慘;還都路上，舊地重經(jīng)，又勾起了傷心的回憶;回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠;日思夜想而不得，所以寄希望于夢(mèng)境，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢(mèng)”。后筆鋒一折，別開境界，借助想象的彩翼，構(gòu)思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境……九、課堂小結(jié)作為一首千古絕唱的敘事詩，《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的。古往今來，許多人都肯定這首詩的特殊的藝術(shù)魅力。《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑讀者呢?宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性，也是它能吸住千百年來的讀者，使他自受感染、被誘惑的的力量。十、布置作業(yè)1、課外閱讀清人洪升的《長(zhǎng)生殿》，比較該劇本與白居易詩歌中所表現(xiàn)的主題有什么不同。2、完成課時(shí)練習(xí)。板書設(shè)計(jì):漢皇之長(zhǎng)恨:荒淫誤國的昏君?深愛楊女的癡心男?長(zhǎng)恨歌 楊女之長(zhǎng)恨:禍國殃民的紅顏?忠貞愛情的癡心女?詩人之長(zhǎng)恨:批評(píng)譏諷? 憐憫同情?《伶官傳序》教案教材分析：《伶官傳序》為選修教材中的一篇，屬論說類體裁，文章層次分明、說理嚴(yán)密透徹，是難得的佳作。然而教師授課時(shí)大可不必面面俱到，可以針對(duì)其重難點(diǎn)問題選擇一個(gè)角度，提綱挈領(lǐng)、有的放矢，再以點(diǎn)帶面。我認(rèn)為本文最大的價(jià)值在于通過對(duì)后唐莊宗由盛到衰經(jīng)過的講述，總結(jié)了國君治國理政的教訓(xùn)，這些教訓(xùn)同時(shí)也是為人處事的格言，至今仍閃耀著人性的光輝，這對(duì)于正處于價(jià)值觀形成期的高中生來說，具有很好的啟示作用。所以，如何引導(dǎo)學(xué)生真正理解并感悟這些道理應(yīng)是教學(xué)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。我嘗試緊扣“盛”“衰”二字進(jìn)行探究，引導(dǎo)學(xué)生梳理莊宗為政由極盛而致極衰的經(jīng)過，讓學(xué)生切身體會(huì)一代大家的憂國情懷與深邃思考，最后延伸拓展到自身和周圍，鼓勵(lì)學(xué)生廣泛聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行討論，以提高他們分析問題的能力，樹立良好的道德情操。學(xué)情分析：1.經(jīng)過必修階段五冊(cè)教材的學(xué)習(xí)，大部分學(xué)生已經(jīng)具備了閱讀淺易文言作品的能力。2.鑒于古文晦澀難懂的特點(diǎn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣普遍不太濃厚。3.學(xué)生關(guān)注較多的是文言文中字詞相關(guān)的知識(shí)，對(duì)其中的思想文化內(nèi)涵理解不深。4.學(xué)生課堂參與意識(shí)很強(qiáng)，回答問題主動(dòng)熱烈。教法學(xué)法1.誦讀法 —因聲求氣、走近作者。2.探究法 —由淺入深、領(lǐng)會(huì)內(nèi)涵。3.合作學(xué)習(xí)法 —尊重主體、培養(yǎng)能力。4.多媒體演示法 —?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境、激發(fā)興趣。教學(xué)目標(biāo)：（一）知識(shí)與能力目標(biāo)1.掌握文中“原 納 函 意氣 仇讎 抑 逸豫”等詞語的意義和用法；了解“伶官 序 少牢 從事 宗廟 ”等相關(guān)的文化常識(shí)。2.了解”序” 以及作者的生平.（二）情感與價(jià)值目標(biāo)1.理解“滿招損,謙得益”“禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺”等警語的深刻含意及其對(duì)人生的啟示。2.通過體驗(yàn)莊宗的“壯”與“衰”的氣勢(shì)和情感,用古代“人事”鑒今人生活,明確個(gè)人的習(xí)慣品質(zhì)對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性作用。教學(xué)重點(diǎn)：1.后唐莊宗為政由盛到衰的教訓(xùn)。2.理解文中名言警句的深刻內(nèi)涵。 教學(xué)難點(diǎn)：發(fā)掘文中名言警句的啟示意義和時(shí)代內(nèi)涵。一、導(dǎo)入圖片中的這些演藝明星相信同學(xué)們都很熟悉吧！是的，他們用自己精彩的表演，把快樂帶給了千家萬戶，贏得了廣大群眾的喜愛，說不定其中還有你們的偶像呢。那么大家知道這些演藝明星在古代的稱謂嗎？對(duì)了，就是“伶”。歷史上五代十國時(shí)期的后唐，國君唐莊宗就特別寵幸伶人，有些伶人還被授予了官職，也就是“伶官”。隨著伶官的權(quán)勢(shì)越來越大，他們開始犯上作亂，最終連莊宗自己都死于伶官之手。后唐莊宗寵幸伶人以致國亡身死的結(jié)局讓后人唏噓不已，連宋代大家歐陽修在編寫《新五代史》的時(shí)候，還不忘單獨(dú)寫了一篇《伶官傳》，總結(jié)教訓(xùn)，告誡當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者。本文就是《伶官傳》前面的序，下面我們一起來學(xué)習(xí)這篇課文。教師板書：伶官傳序關(guān)于“序”“序”作為一種文體,相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或其編者的“按語”,它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評(píng)價(jià)該書內(nèi)容,或是敘述著書作文的緣由,以便于讀者理解有關(guān)書或文的內(nèi)容。識(shí)作者歐陽修，史學(xué)家，字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠。幼年喪父，出身寒微，由母親親自教學(xué)，因家貧，不具紙筆，用荻畫地作書。歷史上，他既是著名文學(xué)家，又是史學(xué)家、金石學(xué)家。與宋祁等合寫了《新唐書》，又自撰了《新五代史》。北宋中葉的文壇領(lǐng)袖，詩文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。如“三蘇”父子、王安石、曾鞏等都是出其門下。二、課前預(yù)習(xí)檢測(cè)1.正確解釋加點(diǎn)字詞。原莊宗之所以得天下及凱旋而納之函梁君臣之首方其系燕父子以組此三者，吾遺恨也其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定抑本其成敗之跡， 而皆自于人歟？憂勞可以興國，逸豫可以亡身2.將下列語句翻譯成白話文。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！三、分析探究1、學(xué)生集體朗讀第一段。師問：第一段出現(xiàn)了哪些句末語氣詞，有何特點(diǎn)？生答： 有“嗚呼 哉 矣”等，它們都是表示強(qiáng)烈感嘆語氣的詞語。師問：作者因何感嘆？生答：莊宗得天下又失去天下。師：很好，作者感嘆于莊宗的得而復(fù)失，個(gè)中的心情應(yīng)該是沉重的、惋惜的，希望大家能把這種悲嘆的感情色彩在朗讀中體現(xiàn)出來，好嗎？（學(xué)生再次集體朗讀）師問：作者是如何理性看待莊宗亡國的這段歷史的呢？生答：“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”師：很好，雖然在回顧這段歷史的時(shí)候，作者的心情是惋惜的，但他還是一針見血地指出了莊宗亡國的原因，這也是一位史學(xué)家編修史書時(shí)的正確態(tài)度。2、學(xué)生集體朗讀二三兩段。師：二三兩段緊扣上文的論點(diǎn)進(jìn)行論述，敘述了莊宗由得天下到失天下的具體經(jīng)過。（ 學(xué)習(xí)任務(wù)分解，安排如下)第一學(xué)習(xí)小組：概括莊宗是如何“得天下”的。第二學(xué)習(xí)小組：概括莊宗是如何“失之”的。第三學(xué)習(xí)小組：從論證方式的角度總結(jié)這部分的寫作特色。第四學(xué)習(xí)小組：仔細(xì)揣摩語句中蘊(yùn)含的感情，然后做示范朗讀。（學(xué)生分組討論）明確：得天下：受父三矢 負(fù)而前驅(qū) 凱旋而納失天下：一夫夜呼 亂者四應(yīng) 士卒離散 不知所歸師問：第一小組同學(xué)們，設(shè)想你是意氣正盛時(shí)的莊宗，你會(huì)是什么心態(tài)？生答：可能會(huì)有唯我獨(dú)尊、忘乎所以之感吧。師問：難道沒聽過孟子“生于憂患，死于安樂”的告誡么？生答：安于享樂，而不居安思危，這也許就是人性吧。師問：第二小組同學(xué)們，設(shè)想你是倉皇逃亡時(shí)的莊宗，你又是何種心情？生答：肯定是悔不當(dāng)初啊！師問：那你最想對(duì)第一小組同學(xué)們說的話是什么？（用文中的語句作答)生答 ：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！钡谌M同學(xué)作答明確：對(duì)比論證第四組同學(xué)范讀師問：莊宗得天下的經(jīng)過可以用文中哪一字概括？失天下呢？明確：“盛”與“衰”師：剛才第四組同學(xué)們情感把握很到位，前半部分寫得天下之“盛”，所以誦讀是語調(diào)需激昂嘹亮一些；后半部分從“及仇讎已滅”開始，語調(diào)要重新轉(zhuǎn)為悲嘆、惋惜。（學(xué)生集體朗讀）3.學(xué)生集體朗讀第四段師問:本來行文到第三段，論點(diǎn)已得到證明，似乎應(yīng)結(jié)束了，可作者為什么還寫第四段?明確:再次強(qiáng)調(diào)莊宗亡國的歷史教訓(xùn),深化了思想內(nèi)涵。.突出該教訓(xùn)的普遍意義,借古諷今.四.合作交流(投影)盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！滿招損，謙受益。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。請(qǐng)同學(xué)們?nèi)我膺x擇一句,結(jié)合自己或身邊的事例發(fā)表見解。明確:商紂王唐玄宗網(wǎng)癮少年投機(jī)商人腐敗官員五、課后作業(yè)文章的名言警句蘊(yùn)含的道理其實(shí)大家都懂,但最困難的是踐行,請(qǐng)大家就如何踐行這個(gè)問題寫一篇短文,不少于 200 字。