(浙江專用)2017-2018學(xué)年高中歷史 第1單元 古代中國的政治家 第2課時 大唐盛世的奠基人唐太宗課時演練 新人教版選修4.doc
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第2課時 大唐盛世的奠基人唐太宗 課時演練 一、選擇題 1.“貞觀之治”是中國古代史上為政寬容、對外開放和國力強盛的時期,此局面的形成得益于誰的英明統(tǒng)治( ) A.隋文帝 B.唐太宗 C.武則天 D.唐玄宗 解析 “貞觀之治”是唐太宗時期創(chuàng)造的盛世局面。 答案 B 2.誰當(dāng)?shù)闷稹扒Ч乓坏邸??中國歷代帝王吧發(fā)起的網(wǎng)上投票活動。數(shù)據(jù)如下:秦始皇(28.9%)、唐太宗(69.5%)、明成祖(14.4%)。唐太宗高居榜首的依據(jù)不包括( ) A.開創(chuàng)“貞觀之治”局面 B.靈活有效的民族政策 C.完善科舉制、三省六部制 D.罷黜百家,獨尊儒術(shù) 解析 A、B、C三項都體現(xiàn)了唐太宗的歷史貢獻(xiàn),D項是漢武帝的舉措。 答案 D 3.唐太宗分析隋朝滅亡的教訓(xùn),得出的結(jié)論是“水能載舟,亦能覆舟?!边@里的“水”和“舟”是指( ) A.人民群眾和封建君主 B.大運河和隋煬帝的龍舟 C.國家政策和經(jīng)濟發(fā)展 D.封建暴政和農(nóng)民起義 解析 唐太宗所言“水”和“舟”的關(guān)系,顯然站在自己的立場上,是個普遍規(guī)律而非特指,選項A更合適。 答案 A 4.唐太宗自評:“人主多惡正直,陰誅顯戮,無代無之。朕踐祚(繼位)以來,正直之士比肩于朝,未嘗黜責(zé)一人。”這段話體現(xiàn)的唐太宗的統(tǒng)治思想是 ( ) A.“存百姓” B.知人善任 C.濟世安民 D.輕刑薄賦 解析 據(jù)“正直之士比肩于朝,未嘗黜責(zé)一人”可判斷材料反映了唐太宗的用人思想,故選B。 答案 B 5.唐太宗時期開始設(shè)置的羈縻府州,是唐代管轄民族地區(qū)的一種地方制度。這一制度( ) ①是唐政府對民族地區(qū)實行直接管理的基本形式 ②有利于緩和民族矛盾 ③得到了少數(shù)民族首領(lǐng)的擁護(hù)?、艽龠M(jìn)了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展 A.①②③④ B.②③④ C.①③④ D.①②④ 解析 在羈縻府州,少數(shù)民族首領(lǐng)擔(dān)任都督、刺史,并且這些官職子孫世襲,因此,該制度是唐朝對民族地方的一種間接統(tǒng)治形式,①說法錯誤,排除含①的選項。 答案 B 6.右圖是坐落在印度的玄奘塑像。當(dāng)年玄奘西游取經(jīng),為中印文化交流作出巨大貢獻(xiàn),唐太宗在洛陽親自召見了玄奘。這說明唐朝當(dāng)時采取的對外政策是 ( ) A.重視與印度發(fā)展友好關(guān)系 B.唐太宗崇佛 C.唐太宗看重玄奘的個人才華 D.唐朝采取對外開放的政策,兼收并蓄 解析 唐太宗的對外開放政策中對待外來文化兼收并蓄,A、B、C項表述都是片面的。 答案 D 7.唐太宗曾說:“自古皆貴中華,賤夷、狄,朕獨愛之如一?!彼终f:“漢武帝窮兵三十余年,疲弊中國,所就無幾,豈如今日綏之以德,使窮發(fā)之地盡為編戶乎?”材料所體現(xiàn)的唐太宗在民族關(guān)系上的治國思想是( ) A.治理好國家以增強民族的凝聚力 B.具有籠統(tǒng)排外傾向 C.主張國內(nèi)各民族一律平等 D.以德治國與以法治國相結(jié)合 解析 本題是材料型選擇題,關(guān)鍵是完整理解題干所給的材料的意思,特別是“朕獨愛之如一”和“使窮發(fā)之地盡為編戶乎”的意思,A符合題意。 答案 A 8.《步輦圖》描繪了松贊干布的使臣向唐太宗請求通婚的情景,其反映的實質(zhì)問題是( ) A.采用冊封的方式迫使少數(shù)民族政權(quán)臣服唐政府 B.憑借先進(jìn)的經(jīng)濟文化形成對周邊民族的巨大向心力 C.通過互派使者的方式維持與少數(shù)民族的友好關(guān)系 D.通過和親的手段有效加強對邊疆地區(qū)的管轄 解析 注意題干限定“實質(zhì)問題”,根據(jù)所學(xué)知識可知B項正確。 答案 B 9.魏征曾寫詩言道:“人生感意氣,功名誰復(fù)論”,表達(dá)他深感皇帝與他意氣相投,因此為國家做事并不計較功名的情志?!拔赫鳌边@兩個字總是使我們想起唐太宗的( ) A.勇猛強悍、機敏智慧 B.輕徭薄賦、去奢省費 C.知人善任、兼聽納諫 D.兼容并蓄、博大開放 解析 可由魏征是著名的諍臣入手分析得出答案。 答案 C 10.貞觀年間中外文化交流中,宗教交流成就突出,下列說法不符合史實的是 ( ) A.佛教、景教、回教、摩尼教在此期間傳入中國 B.朝鮮、日本的僧人來中國求學(xué) C.長安成為西來佛教東傳的中轉(zhuǎn)圣地 D.玄奘取經(jīng)為中印文化交流作出巨大貢獻(xiàn) 解析 佛教早已于西漢末年傳入中國,而景教、回教、摩尼教則是貞觀年間傳入國內(nèi)的外來宗教。 答案 A 11.假設(shè)你生活在唐太宗時代的長安,你可能見到的現(xiàn)象不包括( ) A.唐政府中出現(xiàn)了鴻臚寺這一機構(gòu) B.一位中國人娶了一名羅馬女子 C.唐政府中出現(xiàn)了金發(fā)碧眼的官員 D.鑒于佛教太過興盛,唐太宗下令滅佛 解析 本題考查學(xué)生的知識遷移能力。唐朝時中外交往頻繁,鴻臚寺是專門接待各國使者的官方機構(gòu),唐政府允許外國人在中國居住、做官、與中國人通婚。唐太宗提出“示存異方之教”,故D項錯誤。 答案 D 12.下列有關(guān)唐太宗的敘述,不正確的是 ( ) A.是封建時代一位杰出的政治家和軍事家 B.推行民族團(tuán)結(jié)政策,在位期間實現(xiàn)了民族平等 C.在納諫、用賢方面為后世帝王做出表率 D.具有極強的反思能力和自我批判的精神 解析 唐太宗時期,雖然實行了一些開明的民族政策,但并沒有真正實現(xiàn)民族平等。 答案 B 二、非選擇題 13.閱讀下列材料: 材料一 “貞觀之治”的顯著特色就是“創(chuàng)新”、“和諧”、“有節(jié)”。 貞觀之治的“創(chuàng)新”特點體現(xiàn)在制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、思維創(chuàng)新等多個層次、多個方面……貞觀時期進(jìn)步民族政策的制定與推行,也植根于唐太宗在民族觀念上的“創(chuàng)新”。 ——《貞觀之治的三大特征》 材料二 “和諧”是“貞觀之治”的理想境界。 ——《貞觀之治的三大特征》 材料三 經(jīng)歷從馬背到龍庭的轉(zhuǎn)變,唐太宗開始改變統(tǒng)治策略。唐太宗即位后就宣布說:“朕雖以武功定天下,終當(dāng)以文德綏海內(nèi)。文武之道,各隨其時?!边@確實是很識時務(wù)的看法! ——《是什么成就了唐太宗》 請回答: (1)根據(jù)所學(xué)知識指出材料一中“唐太宗在民族觀念上的‘創(chuàng)新’”是指什么? (2)根據(jù)所學(xué)知識并結(jié)合材料二概括說明“貞觀之治”時期君臣關(guān)系、君民關(guān)系和對外關(guān)系和諧的具體表現(xiàn)。 (3)根據(jù)所學(xué)知識舉例說明唐太宗是怎樣以文治國的? 解析 第(1)問,難度較低,主要運用教材相關(guān)知識進(jìn)行概括。第(2)問,考查基本概括能力,其中君臣關(guān)系從納諫和用人兩個角度作答;君民關(guān)系從經(jīng)濟政策和法律政策來作答。第(3)問,運用教材知識作答即可。 答案 (1)由傳統(tǒng)的“貴中華,賤夷狄”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皭壑缫弧薄? (2)君臣關(guān)系:唐太宗鼓勵進(jìn)諫、善于納諫;求賢若渴,用人不拘一格,不避親仇,揚長避短。 君民關(guān)系:實行休養(yǎng)生息政策,不奪農(nóng)時,推行均田制,輕徭薄賦;慎用刑法。 對外關(guān)系:實行積極友好的開放政策。 (3)完善科舉制,提高進(jìn)士科地位。 14.閱讀下列材料: 材料一 貞觀四年起,日本不斷派“遣唐使”到中國來,至唐后期,遣唐使到達(dá)中國的有十三次。隨大使、副使來的還有學(xué)者、學(xué)問僧、留學(xué)生、畫師、醫(yī)生、工匠、水手等。 材料二 647年,天竺摩揭陀國遣使來中國;隨即,唐太宗派人到天竺,“取熬糖法,即詔揚州上諸蔗,作沈如其劑,色味愈西域遠(yuǎn)甚”。 材料三 波斯商人的遺跡遍于長安、洛陽、揚州、泉州、廣州。他們販賣珠寶、香料及西域、南海一帶的土產(chǎn)。中國的絲綢、瓷器、紙張等大批運往波斯,并被波斯人轉(zhuǎn)銷西方。 材料四 大食于651年遣使和唐朝通好。大食商人頻繁往來于亞歐之間。大食商人不少定居唐朝,其宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣受到唐政府尊重。 請回答: 依據(jù)上述材料并結(jié)合有關(guān)知識,從原因、條件、歷史特點、歷史影響等方面簡評唐朝的對外交往和經(jīng)濟文化交流。表述要成文,不超過300字。 解析 本題主要考查學(xué)生從材料中提取有效信息,結(jié)合所學(xué)知識回答問題的能力。作答時注意表述要有條理,語言要簡練、概括。 答案 唐朝政治、經(jīng)濟制度先進(jìn),社會安定繁榮,重視中外交往和貿(mào)易,對中外交往采取積極友好的態(tài)度,對中外文化采取開放、兼收并蓄的開明政策。對外交通發(fā)達(dá);同亞洲各國交往持續(xù)時間長,聯(lián)系范圍廣;既有使者往來,又有政治經(jīng)濟制度、生產(chǎn)技術(shù)、宗教文化各領(lǐng)域的相互交流,更有直接商品貿(mào)易等;既有唐朝學(xué)習(xí)外國的方面,也有唐朝吸引外國的方面。唐朝對外關(guān)系的發(fā)展,密切了唐朝同各國的交往。對唐朝和各國政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展起了相互促進(jìn)的作用,但當(dāng)時主要是唐朝文化促進(jìn)了亞洲及世界文化的發(fā)展進(jìn)步。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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