《（浙江專(zhuān)版）2019年高中政治 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 第一課 美好生活的向?qū)?第二框 關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)說(shuō)講義 新人教版必修4.doc》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《（浙江專(zhuān)版）2019年高中政治 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 第一課 美好生活的向?qū)?第二框 關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)說(shuō)講義 新人教版必修4.doc（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第二框 關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)說(shuō) 目題(一)　哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀(guān) 1．世界觀(guān)的含義及哲學(xué)與世界觀(guān)的關(guān)系 (1)世界觀(guān)：人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)，就是世界觀(guān)。 (2)關(guān)系：哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，把不自覺(jué)的、不系統(tǒng)的世界觀(guān)加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀(guān)，哲學(xué)是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)問(wèn)。 2．方法論的含義及世界觀(guān)和方法論的關(guān)系 (1)方法論：用世界觀(guān)來(lái)指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成了方法論。 (2)關(guān)系：一般說(shuō)來(lái)，世界觀(guān)決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀(guān)，有什么樣的世界觀(guān)就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀(guān)的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀(guān)。哲學(xué)是世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一。 [思維糾偏](判斷正誤并說(shuō)明理由) 1．(海南高考)有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀(guān)。() 辨析：世界觀(guān)決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀(guān)，有什么樣的世界觀(guān)就有什么樣的方法論。 2．哲學(xué)來(lái)源于人們形成的世界觀(guān)，世界觀(guān)是人們自覺(jué)形成的哲學(xué)理論體系。() 辨析：二者均產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)；世界觀(guān)人人都有，是自發(fā)形成的；哲學(xué)是人們自覺(jué)形成的系統(tǒng)化理論化的世界觀(guān)。 1．全面理解哲學(xué)與世界觀(guān)的關(guān)系 哲學(xué) 世界觀(guān) 區(qū)別 含義 是系統(tǒng)化理論化的世界觀(guān) 人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn) 形成 是哲學(xué)家研究的結(jié)果，是自覺(jué)形成的，并非人人都有 自發(fā)形成，人人都有 特點(diǎn) 系統(tǒng)化、理論化的 零散的、不自覺(jué)的 聯(lián)系 哲學(xué)與世界觀(guān)的研究對(duì)象都是整個(gè)世界(自然界、人類(lèi)社會(huì)、人的思維)；哲學(xué)以世界觀(guān)為內(nèi)容，世界觀(guān)以哲學(xué)為最高表現(xiàn)；哲學(xué)是世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一 特別 提醒 “整個(gè)世界”包括自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維三部分，而不是世界的某一部分；哲學(xué)不等于世界觀(guān)，世界觀(guān)能否成為哲學(xué)，主要看它是否系統(tǒng)化、理論化；哲學(xué)與世界觀(guān)、方法論都有科學(xué)、非科學(xué)之分 2．正確把握哲學(xué)與世界觀(guān)和方法論的關(guān)系 (1)世界觀(guān)和方法論是統(tǒng)一的關(guān)系。 (2)世界觀(guān)和方法論統(tǒng)一于哲學(xué)，世界觀(guān)與方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面，當(dāng)人們思考世界是什么、怎么樣的根本觀(guān)點(diǎn)是世界觀(guān)，在這種觀(guān)點(diǎn)指導(dǎo)下去認(rèn)識(shí)世界和改造世界時(shí)，就表現(xiàn)為方法論。如圖所示： [典例應(yīng)用] (江蘇高考)在快節(jié)奏生活的時(shí)代，人們提出了“慢生活”理念，一些人逐步接受了該理念，并加入到“慢餐飲”“慢旅游”“慢運(yùn)動(dòng)”等行列。這反映了(　　) A．世界觀(guān)決定方法論 B．哲學(xué)來(lái)源于人們形成的世界觀(guān) C．方法論影響世界觀(guān) D．哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華 [解析]　人們提出的理念影響了人們的行動(dòng)，而理念屬于世界觀(guān)，行動(dòng)屬于方法論，這體現(xiàn)了世界觀(guān)決定方法論，故選A項(xiàng)，不選C項(xiàng)。哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考，B項(xiàng)錯(cuò)誤。哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 [答案]　A 目題(二)　哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)　　 哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 (1)區(qū)別：具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)揭示的是整個(gè)世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。 (2)聯(lián)系：哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)進(jìn)行的概括和總結(jié)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀(guān)和方法論的指導(dǎo)。 [思維糾偏](判斷正誤并說(shuō)明理由) 1．具體科學(xué)伴隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。() 辨析：具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。 2．哲學(xué)是從某方面反映人們對(duì)客觀(guān)世界和人生價(jià)值認(rèn)知的科學(xué)。() 辨析：哲學(xué)的研究對(duì)象是整個(gè)世界，且哲學(xué)有正誤之分。 全面理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 哲學(xué) 具體科學(xué) 區(qū)別 研究對(duì)象 整個(gè)世界 某一具體領(lǐng)域 任務(wù) 揭示整個(gè)世界變化發(fā)展的一般規(guī)律 揭示世界某一具體領(lǐng)域的特殊規(guī)律 作用 為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供方法論指導(dǎo) 為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo) 聯(lián)系 注意 防止兩種錯(cuò)誤傾向。①替代論：把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)；②取消論：輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究的指導(dǎo)作用 [易誤警示] 誤區(qū)：哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)” 警示：(1)“科學(xué)之科學(xué)”是指馬克思主義以前的哲學(xué)家把哲學(xué)看成是科學(xué)知識(shí)的總匯，把哲學(xué)當(dāng)成包括一切具體科學(xué)在內(nèi)的凌駕于一切科學(xué)之上的永恒不變的理論體系，這種觀(guān)點(diǎn)沒(méi)有正確處理哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。 (2)哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，但它不是具體科學(xué)知識(shí)的簡(jiǎn)單相加，也不是具體科學(xué)知識(shí)的“大綜合”，二者不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系，而是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。 (3)那種把哲學(xué)看成是“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的觀(guān)點(diǎn)是錯(cuò)誤的。 [典例應(yīng)用] “沒(méi)有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)做粗活的工匠；一個(gè)藝術(shù)家，如果沒(méi)有哲學(xué)思想，便只是個(gè)供人玩樂(lè)的藝人?！边@句話(huà)從某一方面或一定程度上正確地指出了(　　) ①哲學(xué)可以代替科學(xué)和藝術(shù) ②科學(xué)和藝術(shù)都要受到哲學(xué)的影響 ③哲學(xué)指導(dǎo)科學(xué)和藝術(shù) ④哲學(xué)是萬(wàn)能的，沒(méi)有哲學(xué)就沒(méi)有科學(xué)和藝術(shù) A．①②　　 B．①④　　　 C．②③　　　 D．③④ [解析]　具體科學(xué)知識(shí)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，哲學(xué)則對(duì)其進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀(guān)和方法論的指導(dǎo)。材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的影響，②③符合題意；哲學(xué)不能代替科學(xué)和藝術(shù)，①錯(cuò)誤；哲學(xué)不是萬(wàn)能的，④錯(cuò)誤。 [答案]　C 知識(shí)點(diǎn)一　哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀(guān) 1．哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀(guān)。以下屬于哲學(xué)層面的意識(shí)現(xiàn)象的是(　　) A．民間的“實(shí)惠”思想 B．《老子》的思想 C．歐幾里得《幾何原本》的思想 D．《本草綱目》的思想 解析：選B　本題考查學(xué)生對(duì)哲學(xué)含義的理解。民間的“實(shí)惠”思想不是系統(tǒng)化理論化的世界觀(guān)，A項(xiàng)不選；C、D兩項(xiàng)指的是具體科學(xué)知識(shí)，不屬于哲學(xué)層面的意識(shí)現(xiàn)象，應(yīng)排除。 2．黑格爾曾打如下比方告訴人們應(yīng)如何對(duì)待哲學(xué)：人人有腳做模型，也有學(xué)習(xí)制鞋的天賦，但做鞋必須有專(zhuān)門(mén)的技術(shù)，否則不敢隨意制作。這啟示我們(　　 ) ①哲學(xué)是哲學(xué)家的事情?、谡軐W(xué)是智慧之學(xué)?、垡姓J(rèn)哲學(xué)具有專(zhuān)業(yè)性　④要增強(qiáng)運(yùn)用哲學(xué)的能力 A．①③　　　　　　 B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選D?、冖苡^(guān)點(diǎn)正確且符合題意，題中事例要正確對(duì)待哲學(xué)，啟示我們哲學(xué)是智慧之學(xué)，同時(shí)啟示我們要增強(qiáng)運(yùn)用哲學(xué)的能力，故入選。①③觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤，哲學(xué)并不是哲學(xué)家的事情，哲學(xué)產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)研究最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，而不研究具體的事情，哲學(xué)并不具有專(zhuān)業(yè)性，排除。 3．當(dāng)前一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以會(huì)違法亂紀(jì)，經(jīng)受不住考驗(yàn)，走上蛻化的道路，一個(gè)重要原因就是在世界觀(guān)上出了問(wèn)題。這說(shuō)明(　　) A．自覺(jué)產(chǎn)生的世界觀(guān)會(huì)把人的活動(dòng)引入歧途 B．世界觀(guān)是影響人生道路選擇的重要因素 C．世界觀(guān)是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn) D．哲學(xué)是關(guān)于世界觀(guān)的科學(xué) 解析：選B　材料說(shuō)明世界觀(guān)對(duì)于人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界起著非常重要的作用，是影響人生道路選擇的重要因素，B項(xiàng)符合題意；世界觀(guān)有自發(fā)形成的，也有自覺(jué)培養(yǎng)的，無(wú)論怎么形成，正確的世界觀(guān)都會(huì)引導(dǎo)人們走上正確的軌道，而錯(cuò)誤的世界觀(guān)則會(huì)把人的活動(dòng)引入歧途，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；C項(xiàng)是對(duì)世界觀(guān)概念的解釋?zhuān)皇鞘澜缬^(guān)的作用，與題意不符；哲學(xué)是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)問(wèn)或?qū)W說(shuō)而不是科學(xué)，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。 知識(shí)點(diǎn)二　哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié) 4．博士學(xué)位的英文是Ph.D.，即Doctor of Philosophy，也就是“哲學(xué)博士”，表示任何一門(mén)專(zhuān)業(yè)的學(xué)科，學(xué)到最后所抵達(dá)的境界都是哲學(xué)的層次。這表明(　　) ①哲學(xué)博士是各門(mén)具體科學(xué)的導(dǎo)師 ②哲學(xué)思維寓于各門(mén)具體科學(xué)之中 ③哲學(xué)是對(duì)各種具體知識(shí)的高度概括 ④各門(mén)具體科學(xué)的學(xué)習(xí)都應(yīng)以哲學(xué)為基礎(chǔ) A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選C　哲學(xué)博士并不是各門(mén)具體科學(xué)的導(dǎo)師，①錯(cuò)誤；“任何一門(mén)專(zhuān)業(yè)的學(xué)科，學(xué)到最后所抵達(dá)的境界都是哲學(xué)的層次”表明哲學(xué)思維寓于各門(mén)具體科學(xué)之中，也說(shuō)明哲學(xué)是對(duì)各種具體知識(shí)的高度概括，②③正確；哲學(xué)以各門(mén)具體科學(xué)為基礎(chǔ)，④錯(cuò)誤。 5．歷史學(xué)講的是“歷史如此然”，也就是說(shuō)歷史是如此的；歷史哲學(xué)探究的則是“歷史之所以然”，也就是說(shuō)歷史為什么是如此的。由此，我們可以推斷(　　 ) ①歷史學(xué)以歷史哲學(xué)為基礎(chǔ)?、跉v史學(xué)以歷史哲學(xué)為指導(dǎo)?、蹥v史哲學(xué)與歷史學(xué)是整體與部分的關(guān)系　④歷史哲學(xué)與歷史學(xué)是一般與個(gè)別的關(guān)系 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選D　本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。歷史學(xué)是歷史哲學(xué)的基礎(chǔ)而非相反，①表述錯(cuò)誤；哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用，②正確；歷史哲學(xué)與歷史學(xué)是共性與個(gè)性而非整體與部分的關(guān)系，③表述錯(cuò)誤，④正確。 6．“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀(guān)世界、改造客觀(guān)世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。”錢(qián)學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系論斷的合理性在于(　　) ①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是科學(xué)的最高概括 ②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提 ③強(qiáng)調(diào)離開(kāi)哲學(xué)世界觀(guān)的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展 ④指出哲學(xué)是科學(xué)的最高概括 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選C　錢(qián)學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系論斷的合理性在于看到了科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括，②④符合題意；哲學(xué)與科學(xué)是既區(qū)別又聯(lián)系，哲學(xué)并不是科學(xué)之科學(xué)，①說(shuō)法錯(cuò)誤；科學(xué)家的研究活動(dòng)都是自覺(jué)或不自覺(jué)地在某種世界觀(guān)的指導(dǎo)下進(jìn)行的，材料并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對(duì)于科學(xué)研究的指導(dǎo)作用，③與題意不符。 7．播種一種觀(guān)念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想，解放思想。這是因?yàn)?　　) A．方法論決定世界觀(guān)，世界觀(guān)影響方法論 B．世界觀(guān)和方法論在一定條件下互相轉(zhuǎn)化 C．世界觀(guān)和方法論都有各自的相對(duì)獨(dú)立性 D．世界觀(guān)決定方法論，方法論影響行動(dòng)的結(jié)果 解析：選D　世界觀(guān)決定方法論，有什么樣的世界觀(guān)就有什么樣的方法論，方法論反映、體現(xiàn)世界觀(guān)，哲學(xué)是世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一。材料中體現(xiàn)了世界觀(guān)與方法論的關(guān)系，D項(xiàng)符合題意；A、B、C三項(xiàng)均錯(cuò)誤，排除。 8．圍繞哲學(xué)和世界觀(guān)這兩個(gè)概念，同學(xué)們展開(kāi)了熱烈的討論。請(qǐng)你概括評(píng)述同學(xué)們的觀(guān)點(diǎn)。 解析：本題主要考查哲學(xué)和世界觀(guān)的關(guān)系等知識(shí)，意在考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物、論證和探究問(wèn)題的能力。答題時(shí)主要運(yùn)用哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀(guān)、哲學(xué)思想有正確和錯(cuò)誤之分、哲學(xué)是世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一等知識(shí)分析漫畫(huà)中的觀(guān)點(diǎn)。 答案：(1)哲學(xué)是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)說(shuō)。一般人自發(fā)形成的世界觀(guān)是零散的、不自覺(jué)的，而哲學(xué)就是把零散的、不自覺(jué)的世界觀(guān)加以系統(tǒng)化和理論化。所以，哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀(guān)。可見(jiàn)，哲學(xué)中講的世界觀(guān)和一般人的世界觀(guān)，既有聯(lián)系，又有區(qū)別?！拔矣惺澜缬^(guān)，所以我也是哲學(xué)家”的觀(guān)點(diǎn)看到了哲學(xué)中的世界觀(guān)和一般人的世界觀(guān)的聯(lián)系，但忽視了兩者的區(qū)別。 (2)哲學(xué)思想有正確和錯(cuò)誤之分，只有正確的哲學(xué)思想才是關(guān)于世界觀(guān)的科學(xué)。所以，“哲學(xué)是關(guān)于世界觀(guān)的科學(xué)”的觀(guān)點(diǎn)是不準(zhǔn)確的。 (3)世界觀(guān)與方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面，世界觀(guān)決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀(guān)，故哲學(xué)是世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一。所以，“哲學(xué)也包括方法論”的觀(guān)點(diǎn)是正確的。