《（通用版）2018-2019學年高中語文一輪復習 板塊二 現(xiàn)代文閱讀 專題三 文學類文本閱讀（二）散文 課時檢測 散文技巧賞析題.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《（通用版）2018-2019學年高中語文一輪復習 板塊二 現(xiàn)代文閱讀 專題三 文學類文本閱讀（二）散文 課時檢測 散文技巧賞析題.doc（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

課時檢測 散文技巧賞析題 一、(2018荊州調(diào)研)閱讀下面的文字，完成1～3題。(14分) 唐朝的韭菜 李漢榮 “夜雨剪春韭，新炊間黃粱?！? 一千多年前，那個雨夜里的春韭，被杜甫保鮮在一首詩里，至今仍散發(fā)著清香。 詩為五言，句子精短，與韭菜精致的模樣很般配。 我覺得，韭菜是自然的五言詩，五言詩是文化的韭菜。 我讀過的唐詩，涉及寫蔬菜或韭菜的，幾乎都是五言，很少有七言或更長的句式。這很可能是因為，這嬌小、精致的可愛植物，喚起了詩人們細膩、愛憐的情思。用五言這精致的樣式，表現(xiàn)這精美的植物，是很相宜的。 這也似乎說明，在唐朝，韭菜，以及眾多蔬菜，都是天然、本來的長相和品性。 蔬菜嘛，就該是樸素本分的樣子，安靜單純的樣子，露水盈盈的樣子。這樣子，才叫蔬菜。 假若杜甫老哥來到現(xiàn)代，來到我們的蔬菜地里，他一定十分驚訝：這是蔬菜嗎？這不是一片雜木林嗎？芹菜已瘋長成灌木；萵苣正演化成芭蕉；蔥雖然暫時還沒變成蘆葦，但已有了蘆葦?shù)膫€頭；土豆已膨脹成杜甫喝湯用過的大土瓷碗；韭菜呢，五言詩里的韭菜哪去了呢？這又高又胖、模樣粗糙、神情張狂的另類灌木，是韭菜嗎？一千多年沒見，竟出落成這樣子了？ 杜甫老哥啊，你少見多怪了。一切都在變，菜地如何不變？假如你走進我們的文化菜地看看，你又如何不被驚呆？別搖頭嘛，老哥。別的，你暫且別看，就看看那被你視為“文章千古事”的文章，就看看你一生鐘情、“語不驚人死不休”的詩吧。如今，隨便一個寫手就日產(chǎn)萬言，短篇不過夜，中篇不過周，長篇不過月，一年制造十幾部長篇，不難嘛，只需喝幾杯咖啡，吸幾口香煙，猛敲鍵盤，快速碼字，滾滾泡沫就席卷世界的沙灘；寫詩，就是平常事，手起鍵響，鍵響詩成，一日千行有何難？回車鍵頻頻按，詩，就像那工業(yè)廢水、生活污水滔滔滾滾源源不斷，注入我們古老的奄奄一息的江河荒灘。你語不驚人死不休，嘔心瀝血一生，才寫了一千來首，字數(shù)不夠一個中篇，還不及現(xiàn)代寫手們一天的產(chǎn)量。杜老啊，你太低產(chǎn)了。 這下，我得趕快告訴杜甫原委，不然老先生會被嚇傻的。就這么一個詩圣，被我們嚇傻了，我們對不起萬古千秋。 是這樣的，杜甫老哥：你在蔬菜地里看見的那碩大的、張狂的、瘋長的、妖艷的、粗壯的灌木形狀的蔬菜，都是服用化肥、農(nóng)藥、增紅素、增綠素、增高素、拉長素、膨脹素等市場激素后催生出來的。 你問：好吃嗎？有營養(yǎng)嗎？我如實回答你：不好吃，營養(yǎng)很少，毒性很大，垃圾食物而已。 你在文化菜地(其實那是文化工業(yè)流水線)看見的那泡沫翻騰的泡沫文化，那廢水洶涌的廢詩，也是服用化肥、農(nóng)藥、增紅素、增綠素、增高素、拉長素、膨脹素等市場激素后大批量瘋長出來的。 你問：好吃嗎？有營養(yǎng)嗎？我如實回答你：不好吃，營養(yǎng)很少，基本是廢物，垃圾食物而已。 于是你一臉茫然，搖著頭，迷惑不解地走了。 和杜甫一樣，唐朝的韭菜，包括那雨夜里的韭菜，沒見過的世面太多了，沒見過農(nóng)藥，沒見過化肥，沒見過增紅素、增綠素、增白素、增高素、拉長素、膨脹素，只見過露水、月光、荷鋤的農(nóng)人，只見過蜜蜂、蝴蝶、毛毛蟲，只見過低飛的燕子和菜地上空款款飛過的黃鸝、喜鵲、斑鳩、白鷺。 韭菜何其有幸，在那個溫暖的春夜，用它質(zhì)樸、醇正的清香，接待了詩人和他的詩。 唐朝的土地上，生長著清清爽爽的蔬菜，生長著清清爽爽的詩。 你且看那韭菜—— 樸素安詳?shù)兀桓桓?，在露水和清風里，認真地排列著自己，把自己排列成詩。 (選自《散文選刊》，有刪改) 1．下列對文章有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)囊豁検?3分)(　　 ) A．“被杜甫保鮮在一首詩里”一句中，“保鮮”一詞形象生動，說明了杜甫的詩歌流傳千年仍然具有旺盛的生命力。 B．唐朝的韭菜是不幸的，因為它有太多的世面沒有見過；唐朝的韭菜又是幸運的，因為它“用它質(zhì)樸、醇正的清香，接待了詩人和他的詩”。 C．杜甫之所以“一臉茫然，搖著頭，迷惑不解地走了”，是因為他理解不了今人如此快的創(chuàng)作速度。 D．文章運用了第一人稱和第二人稱，不同人稱的運用既豐富了文章的敘事手段，有助于思想感情的表達，又使文章顯得親切。 解析：選D　A項，這句話的說明對象是韭菜，而非杜甫的詩歌。B項，對唐朝的韭菜而言，“有太多的世面沒有見過”是一件幸運的事。C項，原因是理解不了人們?yōu)槭裁匆a(chǎn)垃圾食品和創(chuàng)作垃圾文化。 2．(技巧賞析類)請指出下列句子所用的修辭手法，并具體說明這些修辭手法在文中的表達效果。(5分) 樸素安詳?shù)兀桓桓?，在露水和清風里，認真地排列著自己，把自己排列成詩。 答：　 　 參考答案：修辭手法：擬人、比喻。表達效果：形象生動地寫出唐朝的韭菜清清爽爽、自然本真的生長狀態(tài)，表達了作者對唐朝的韭菜的贊美之情。 3．請結合全文，探討作者的寫作意圖。(6分) 答：　 　 參考答案：在文中，作者把唐朝的韭菜、杜甫對詩歌創(chuàng)作的態(tài)度和如今的韭菜、今人對文學創(chuàng)作的態(tài)度進行了對比，抨擊了今人急功近利、輕浮急躁的心態(tài)，表達了作者對回歸自然、回歸本真、回歸純樸的渴望。 二、閱讀下面的文字，完成4～6題。(14分) 只取千燈一盞燈 喬忠延 江南水鄉(xiāng)的眾多古鎮(zhèn)，我獨鐘千燈。于是，坐飛機，乘汽車，趕去尋訪。 千燈果然有燈。清水滋潤的河邊是一條古舊的石板街，就在那石板街邊的店鋪中間，有一座古屋，里面陳列著很多的燈，據(jù)說，真夠上千盞了。那些燈有陶捏的，有瓷質(zhì)的，有鐵鑄的，有銅制的。品類眾多，造型各異，幾乎每一盞燈都閃射著人們心靈中智慧的光芒。 無疑，千燈在江南水鄉(xiāng)里是亮色獨具的。然而，我追溯的卻不是這聚合起來的文物拼盤。流動的河水，飛翹的屋檐，都能夠標示本土文化的輝澤。流動的河水名為尚書浦，因為曾經(jīng)疏浚河道的是明朝尚書夏元吉，尚書名氣就不小了，可他手上主事的一位官員竟然是比他名氣還要大的海瑞。這河流豈可小瞧！凝固的屋檐也不弱，他的羽翼下名人輩出，有江南絲竹的首創(chuàng)者、陶淵明的后裔陶峴，有世人尊為昆曲鼻祖的顧堅，有明代的抗倭英雄陳先鋒，還有昆山市出自南宋的第一位狀元衛(wèi)涇……一個小鎮(zhèn)，孕育出這么多的人杰精英，實屬罕見。更罕見的是，明清以來考中的進士居然多達35人！ 這樣濃郁的文化氛圍令人陶醉，也令人叩問：是否千燈這方水土當真不凡？當真有千盞明燈輝映著人們的心智？我遠道造訪，莫非就是奔這智慧的明燈來的？其實不然。我傾心的是石板街最南端的一座院落。屋舍不能算闊大，花園不能算精巧，陳設不能算豪華，不要說和山西的喬家、常家等大院相比，即使和周莊的沈園，同里的退思園相比也有差距。然而，就是這個院落令我頂禮膜拜，因為這里走出了一個令世人刮目相看的文士，他就是大名鼎鼎的顧炎武。 顧炎武原來叫繼坤，改名炎武是因為清兵南下，社稷將傾。為了抵御外侵，他決心投筆從戎，抗擊敵寇。只是，寡難敵眾，失敗后他不得不背井離鄉(xiāng)，遠走北國。然而，他立定志向，誓不叛明，決不屈膝為官。顧炎武四處游走，嚴謹治學，撰出《日知錄》《亭林詩文集》等著作，成為名聲顯赫的思想家、史學家、語言學家，在明末清初與黃宗羲、王夫之并稱作三位大儒。 在我眼里，一位思想家不在于他的著作有多么繁富，學說有多么縝密，如果缺少了獨具慧眼的發(fā)現(xiàn)，缺少了照亮心靈的光色，那只能是平庸的再造或翻版。不要說他筆下那浩瀚的論著，就一句“天下興亡，匹夫有責”便具有晴天霹靂的震驚效應，它照亮了我愚暗的心扉，給了我新的啟迪。我知道這不是他的原話，這話是梁啟超為之合成的。他的原話是：“有亡國，有亡天下，亡國與亡天下奚辯？曰：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下……保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣！” 時光逝去數(shù)百年了，我坐在書齋輕輕掀動《日知錄》，當字行里跳出這段話時，眼睛竟亮得如電光閃射，神魂竟震撼得如驚雷炸響！我把顧炎武尊為補天者，他要補的天是仁愛的蒼穹，道德的星空。誠如那個陰沉沉的午后，我走進尚書浦畔的顧家宅第，頓覺陰霾四散，華光迸射，心胸亮堂得少見。是的，仁愛是天，一旦失去仁愛，人和獸還有何種差別？若是世道真的淪為“率獸食人，人將相食”，那可是最為恐怖的災難??！這災難不是天塌，其危害甚于天塌；不是地陷，其危害甚于地陷。要免除這人為的天塌地陷有何良策？顧炎武已明確指出：“匹夫之賤，與有責焉耳！”是的，匹夫有責，匹夫履責，才會民風和洽，才會其樂融融，才會重現(xiàn)堯天舜日的美景。 顧炎武點起了一盞燈，一盞照亮人心的明燈！顧炎武就是一盞燈，一盞閃爍在中華大地的思想明燈！ 我在千燈的清流秀水邊徘徊，我在千燈的老街故宅里追溯，尋訪的就是顧炎武這盞明燈。我不敢貪婪，若是千燈容許我?guī)ё咭槐K燈，那我就帶走顧炎武這一盞！ (選自《人民日報》2011年4月20日，有刪節(jié)) 4．下列對這篇散文的理解和賞析，不正確的一項是(3分)(　　) A．本文首段多采用短句，表現(xiàn)了作者探訪千燈古鎮(zhèn)的急切之情。 B．第二段，作者不厭其煩地列舉了不同質(zhì)地的燈，既回扣題目“千燈”又暗示此行目的就是觀賞這些造型各異的千燈。 C．“千燈”一語雙關，既指江南水鄉(xiāng)陳列千盞明燈的古鎮(zhèn)——千燈鎮(zhèn)，也指這個古鎮(zhèn)的獨具亮色的文化特點。 D．“誠如那個陰沉沉的午后，我走進尚書浦畔的顧家宅第，頓覺陰霾四散，華光迸射，心胸亮堂得少見?！边@一句生動形象地寫出了顧炎武仁愛思想給“我”帶來的巨大震撼。 解析：選B　B項，“此行目的就是觀賞這些造型各異的千燈”的說法有誤，作者此行的目的是借千燈來指出我們需要思想明燈。 5．(技巧賞析類)第三段中，作者列舉千燈鎮(zhèn)許多歷史文化名人的目的是什么？請簡要分析。(5分) 答：　 　 解析：題干中有“目的是什么”的提示，這就暗示出本題要從描寫的手法之美的角度去思考。作答時要注重分析對主要人物的襯托作用。 參考答案：列舉千燈鎮(zhèn)眾多的人物精英，充分體現(xiàn)千燈濃郁的文化氛圍；起到鋪墊作用，以此襯托(突出強調(diào))顧炎武對人們思想的啟迪作用。 6．結合文本內(nèi)容及現(xiàn)實，探究作者為什么在“千燈”中只取顧炎武這一盞明燈。(6分) 答：　 　 解析：作者特別強調(diào)顧炎武是一盞明燈，是為了突出他的仁愛思想。而仁愛思想正是當今社會缺乏的，提振當今人們的精神境界正是作者寫作本文的意圖。 參考答案：①顧炎武用他獨具慧眼的發(fā)現(xiàn)，照亮了“我”愚暗的心扉，給了“我”新的啟迪。②顧炎武提出的“匹夫有責”思想是構建仁愛社會的基礎。(或：顧炎武提出的“匹夫有責”思想使社會民風和洽，其樂融融。)③當今社會，經(jīng)濟高速發(fā)展，而精神世界滑坡，我們需要顧炎武這樣的思想明燈，來照亮愚暗的心扉，帶給我們以無窮的力量和莫大的精神鼓舞。