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1、MASTERPIECES REVIEW 1980年創(chuàng)刊 由荒誕與虛無(wú)的隱喻直達(dá)人生的迷宮 《小徑分岔的花園》解讀 。張芮倪思然[華僑大學(xué)文學(xué)院，福建泉州 362021] 摘要：博爾赫斯的《小徑分岔的花園》 揭開了 “時(shí)間”的謎底，但關(guān)于時(shí)間，這個(gè)永恒的人生、哲學(xué)乃至宗教命題卻永 遠(yuǎn)地在人類面前保持高度的神秘性和距離感。人生由時(shí)間片段流動(dòng)拼湊而成， 與時(shí)間相比，人類對(duì)自身的生命更具可 感性。因此，本文試圖從“人生”出發(fā)，去找尋和探索《小徑分岔的花園》 所包含的單向流動(dòng)的人生荒誕與虛無(wú)的隱晦 意涵，進(jìn)而從“二度創(chuàng)造”的讀者本體論的角度闡述其在文學(xué)史上對(duì)表達(dá)和形式的革新以及對(duì)東西方文壇

2、的巨大影響 和交叉學(xué)科的啟迪。 關(guān)鍵詞：人生荒誕虛無(wú)單向流動(dòng)文學(xué)史讀者本體 一、人生荒誕與虛無(wú)的根源和動(dòng)力一一文學(xué)史上的表達(dá)和形式創(chuàng)新 博爾赫斯將“小徑”“花園”作為暗示人生的意象，是相當(dāng)高明的選擇。人生是一個(gè)不斷選擇、 不斷得到、不 斷失去的過(guò)程，就如分岔的小徑。當(dāng)你選擇其中一種可能性的時(shí)候， 隨之而來(lái)的，是另一種可能性的死亡。而花 園則暗示了人生的繁復(fù)與不可捉摸。它可以在某一個(gè)時(shí)刻美好而寧?kù)o，就如文中余準(zhǔn)初次沉浸在對(duì)迷宮的虛幻 想象中時(shí)“模糊而生機(jī)勃勃的田野、月亮、傍晚的時(shí)光，以及輕松的下坡路，這一切使我百感叢生。傍晚顯得親切、 無(wú)限。道路繼續(xù)下傾，在模糊的草地里岔開兩支。一陣清悅

3、的樂聲抑揚(yáng)頓挫， 隨風(fēng)飄蕩，或近或遠(yuǎn)，穿透葉叢和距 離” a。但是，這種感覺卻不能持續(xù)下去，會(huì)隨著外界的復(fù)雜情況和人的思想、 遭遇而發(fā)生變化，他會(huì)受到即將出 現(xiàn)的花園中潮濕泥濘的青苔、茂盛神秘的荊棘、血紅色的玫瑰、晝夜不息的微生物、憑空岀現(xiàn)的守園人等等之類的 威脅，除卻這些人生中潛伏的危險(xiǎn)、命運(yùn)的巧合、時(shí)間的交叉，甚至帶上了幾分宗教信仰的神秘感和宇宙無(wú)垠的荒 原感。跳岀“花園”，俯身看向“迷宮”，不過(guò)人生“萬(wàn)象”而已；但置身花園，在“迷宮”中四處游走，在人生的起落 沉浮和巧合注定中奮力掙扎，所有的感官和意識(shí)都被放大，外界作用于內(nèi)心的危機(jī)感、壓迫感、震懾力與莊重的神 秘性雜糅在一起，帶給人復(fù)雜

4、混亂的生命體驗(yàn)。如小說(shuō)中的 “我覺得房屋四周潮濕的花園充斥著無(wú)數(shù)看不見的 人。那些人是艾伯特和我，隱蔽在時(shí)間的其他維度之中，忙忙碌碌，形形色色。我再抬起眼睛時(shí)，那層夢(mèng)魘似的薄 霧消散了”。除此之外，花園所隱喻的甚至不僅僅是人生復(fù)雜性的內(nèi)涵， 更有廣闊的外延，包括生命永恒、平行時(shí) 空的暗示和作為人內(nèi)心隱秘的心理與情感，比如性、幻覺等都應(yīng)囊括在內(nèi)。被譽(yù)為 “作家的作家” “作家中的考 古學(xué)家”的博爾赫斯用他“未來(lái)派的眼界”打破傳統(tǒng)的束縛，通過(guò)自己特有的意象、暗示和虛實(shí)相間的手法傳遞 出雜亂無(wú)章甚至是支離破碎的內(nèi)容， 涉及歷史、哲學(xué)等諸多領(lǐng)域，留給讀者進(jìn)行自我擴(kuò)充和完善。 米蘭?昆德拉在《不

5、能承受的生命之輕》中談及人生，流露出這樣的思想：“人永遠(yuǎn)都無(wú)法知道自己該要什么， 因?yàn)槿酥荒芑钜淮?，既不能拿它跟前世相比，也不能在?lái)生加以修正。沒有任何方法可以檢驗(yàn)?zāi)姆N抉擇是好的， 因?yàn)椴淮嬖谌魏伪容^。”這種思想與《小徑分岔的花園》無(wú)疑是相通的。因?yàn)槿说囊簧怯蔁o(wú)數(shù)的時(shí)間片段組成 的，這些時(shí)間片段以一種無(wú)法割裂的形態(tài)單向度地不可逆地向前行進(jìn)， 上一秒的情況與這一秒的情況絕不相同。 只要踏上小徑，人生的所有可能性只存在于這條小徑上， 而且每一步都息息相關(guān)。于是荒誕便由此產(chǎn)生。每條小 徑代表著不同的可能性，文中的余準(zhǔn)最終被處以絞刑，這也是他所選擇的每一條路徑的綜合結(jié)果。博爾赫斯選擇 呈現(xiàn)這種結(jié)果

6、作為結(jié)局，但絕不唯一，它只是眾多可能性中微不足道的一種。在選擇路徑的時(shí)候， 大多數(shù)人會(huì)深 思熟慮，可是問題在于，人生的十字路口處并沒有任何的標(biāo)識(shí)牌， 你甚至根本就沒有意識(shí)到那一片充滿荊棘的原 始叢林也是一條“路”，也沒有任何人向你保證這條 “路”終點(diǎn)的風(fēng)景一定燦爛。有的只是來(lái)自你自己的毫無(wú)根據(jù) 的想象和外界各方的嘈雜聲音， 如《小徑分叉的花園》文中“另一個(gè)小孩也不等我回答，說(shuō)道：’他家離這兒很遠(yuǎn)， 不過(guò)您走左邊那條路，每逢交叉路口就往左拐，不會(huì)找不到的’”，小說(shuō)中小孩的出現(xiàn)是可疑的，他們未卜先知，清 楚余準(zhǔn)要往何處去，他們的任務(wù)是指路，指路的動(dòng)作結(jié)束，他們的文本意義就消失了，可是對(duì)人物命運(yùn)的影響卻 遍及全文，具有深遠(yuǎn)的意義。在余準(zhǔn)的生命行進(jìn)和命運(yùn)突變過(guò)程中， 這樣的人俯拾皆是。最典型的是馬登這個(gè)人 物，小說(shuō)中僅兩處對(duì)他進(jìn)行了正面描寫， 且都是遠(yuǎn)距離視角。“我認(rèn)識(shí)的一個(gè)男人匆匆跑來(lái)， 一直追到月臺(tái)盡頭， 148