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短詩五首 1 結(jié)合詩歌寫作背景 理解詩歌的主旨與情感 2 分析詩歌的語言 感受詩歌的意境美和畫面感 3 對(duì)比閱讀這幾首詩 理解早期白話新詩的共同特點(diǎn) 學(xué)習(xí)目標(biāo) 月夜 沈尹默 1918年1月 新青年 首次發(fā)表白話詩九首 開中國白話詩歌之先河 當(dāng)時(shí)任教于北大的沈尹默的這首 月夜 赫然其中之一 一定程度講 正是因了這首詩的存在 中國首次面世的這一小批現(xiàn)代詩歌作品才可以說真正地顯示出現(xiàn)代性 那么 這首詩究竟寫了什么呢 新課導(dǎo)入 沈尹默 1883 1971 原名君默 杰出的學(xué)者 詩人 書法家 五四 運(yùn)動(dòng)時(shí)期 沈尹默作為北大名教授 和魯迅 陳獨(dú)秀等人輪流主編 新青年 雜志 代表作 月夜 落葉 三弦 等 走近作者 1917年 正是近代中國歷史上最黑暗 最混亂的年代 卻也是思想和文化最迸發(fā)的時(shí)代 也就是在這樣的環(huán)境下 新詩誕生了 新詩之 新 首先在于其精神和靈魂的新 即思想的現(xiàn)代性 追求 科學(xué) 與 民主 人的個(gè)體的覺醒 思想解放 個(gè)性獨(dú)立遂成為這一時(shí)代的普遍追求 寫作背景 概而言之 國人有了主體意識(shí) 我國傳統(tǒng)詩歌中 是沒有 我 指獨(dú)立存在的意識(shí) 的 除了屈原 只有在新詩中 我 才大量出現(xiàn) 例如這首 月夜 因此 月夜 便不僅是新詩誕生的一個(gè)標(biāo)志 也是真正的新文學(xué)誕生的標(biāo)志 霜風(fēng)呼呼的吹著 月光明明的照著 我和一株頂高的樹并排立著 卻沒有靠著 誦讀詩歌 這首小詩描繪了一幅月夜圖景 請(qǐng)你用自己的語言將這幅月夜圖描繪出來 霜風(fēng)呼呼的吹著 月光明明的照著 霜風(fēng)寒月的冬夜中 頂天立地的高樹與獨(dú)立不倚的 我 并排站立著 充滿了美的意蘊(yùn) 賞析詩歌 這是一首很隱晦的詩 看似是紀(jì)實(shí) 簡(jiǎn)單地描寫記錄當(dāng)時(shí)的某種場(chǎng)景 但這又何嘗不是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)狀的描寫 請(qǐng)你結(jié)合這首詩的寫作背景 說說對(duì)這首詩的象征意義和主旨的理解 象征意義 這首詩反映了 五四 運(yùn)動(dòng)之前的一個(gè)社會(huì)側(cè)面 半封建半殖民地中國的某種社會(huì)相 樹 象征著古老的觀念 傳統(tǒng) 穩(wěn)健 根基深厚 固執(zhí)而迂腐 并排立著 是思想的并立 沒有靠著 是掙脫 是倔強(qiáng) 也是追求獨(dú)立 我和一株頂高的樹并排立著 卻沒有靠著 象征著詩人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神 主旨 在嚴(yán)寒下不妥協(xié) 在孤獨(dú)中不退縮 這首詩表現(xiàn)了 五四 時(shí)期覺醒的一代知識(shí)分子追求獨(dú)立自由 崇尚光明強(qiáng)大的意識(shí)和探索真理的精神與人格 蕭紅墓畔口占 戴望舒 蕭紅 1911 1942 何人繪得蕭紅影望斷青天一縷霞 新課導(dǎo)入 蕭紅 1911 1942 原名張迺瑩 身世坎坷而創(chuàng)作成就很大的現(xiàn)代女性作家 蕭紅老家在黑龍江省呼蘭縣 她很早就從東北逃亡進(jìn)關(guān) 輾轉(zhuǎn)呼號(hào) 1932年開始文學(xué)創(chuàng)作 用自己的筆投入了抗日的洪流 1935年發(fā)表成名作 生死場(chǎng) 晚期的主要作品有 呼蘭河傳 蕭紅的生平 飄泊歲月寂寞路1911年出生于黑龍江省呼蘭縣一個(gè)地主家庭 1930年為了反抗父母包辦的婚姻離家出走 1932年認(rèn)識(shí)蕭軍并結(jié)為伴侶 1934年在魯迅的幫助下和蕭軍到上海 1940年蕭紅與端木從重慶到香港 1942年病逝于香港九龍 作品中的后花園 蕭紅故居 香港淺水灣 廣州蕭紅之墓 戴望舒 1905 1950 現(xiàn)代著名詩人 1929年4月 出版第一本詩集 我的記憶 其中 雨巷 傳誦一時(shí) 因此而有 雨巷詩人 之譽(yù) 1941年底被日寇逮捕入獄 在獄中寫下 獄中題壁 我用殘損的手掌 等待 等著名詩篇 走近作者 戴望舒與蕭紅友情深厚 1940年1月 二人在香港首次晤面 卻是一見如故 在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之際 蕭紅生病卻得不到正常的治療 死在極度混亂中的香港 年僅31歲 這對(duì)于當(dāng)時(shí)同樣在香港堅(jiān)持抗日的友人戴望舒來說 自然是一個(gè)極大的刺激 這首詩是戴望舒在被日本人抓走放出來后拜謁蕭紅墓時(shí)所作 口占 說明這是出口吟成 走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途 到你頭邊放一束紅山茶 我等待著 長(zhǎng)夜漫漫 你卻臥聽著海濤閑話 誦讀詩歌 本詩是哀悼友人之作 題旨多見 難得的是作者將這樣一首四行短詩寫得充滿蘊(yùn)涵 整體感知 詩的頭一句 強(qiáng)調(diào) 六小時(shí) 和 長(zhǎng)途 是寫實(shí) 更隱指詩人對(duì)已故者友誼的深厚和誠摯 寂寞 既寫詩人奔赴墓地時(shí)的心境 更借此形成此詩之中心意象 寂寞 同時(shí)也隱指女作家一生特別是晚期的境況 二者融而為一 構(gòu)成了詩篇的基點(diǎn)和最主要的感情色調(diào) 詩句賞析 朗讀詩歌 體會(huì)詩中的情感表達(dá) 走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途 第二句 放一束紅山茶 在墓中人 頭邊 寫出生者與逝者之間祭奠與被祭奠的關(guān)系 描繪了一幅慣常經(jīng)見卻又是不尋常的儀式 流露出作家間純真的懷念和哀思 同時(shí) 偷 放 一語 又表露出憑吊女作家墓時(shí)環(huán)境的險(xiǎn)惡 香港淪陷于敵手 仍處在血雨腥風(fēng)之中 到你頭邊放一束紅山茶 第三句 我等待著 暗指對(duì)抗戰(zhàn)勝利的期盼 亦可以看作對(duì)命運(yùn)多舛人生的省察 長(zhǎng)夜漫漫 喻指風(fēng)雨如晦的敵寇統(tǒng)治 那是女作家貧病交加郁郁而終 詩人系獄飽受折磨的政治背景 是二人結(jié)下深厚情誼的外在原因 也可分析出內(nèi)中所包含的漫漫艱辛 人生長(zhǎng)路之寓意 我等待著 長(zhǎng)夜漫漫 第四句 你卻臥聽著海濤閑話 寫詩人所感受到的女作家此時(shí)此地之心境 斯人已逝 自與生者感受有別 一 卻 字 表人天永隔 逝者自有其穿透世事的安詳與達(dá)觀 你卻臥聽著海濤閑話 臧棣 一首偉大的詩可以有多短 讀書 一九九六 十二臧稱它是 一首偉大的詩 在新詩史上 十行以內(nèi)的詩中 沒有一首能和它媲美 這首詩寫于一九四四年秋天 當(dāng)時(shí)整個(gè)中國正值烽火連天 在這樣戰(zhàn)亂的環(huán)境中 詩人默默地走上六小時(shí)去給一個(gè)亡故的友人上墳 便顯得意味深長(zhǎng)了 藝術(shù)特色 1 語言簡(jiǎn)樸 干凈 接近口語 節(jié)奏按照詩人內(nèi)心的情感的波紋進(jìn)行了錘煉 而且非常協(xié)調(diào) 2 在修辭上 詩人對(duì)他早年的夸飾傾向也有所節(jié)制 隱喻的運(yùn)用和詩人對(duì)人生的洞察結(jié)合得異常準(zhǔn)確 3 結(jié)構(gòu)上的平衡 這首詩在主題上承載了豐富的內(nèi)涵 也融有多重的對(duì)比關(guān)系 卻仍然保持著一種藝術(shù)的平衡 在視覺上 它顯得像一幅畫 而在心理上 它展現(xiàn)為一種從容面對(duì)各種命運(yùn)的情境 4 閱讀的張力 它自身的蘊(yùn)藉飽滿 自足 有深邃的玄想 又有克制的反諷 同時(shí) 也給每一位接觸它的讀者留下了充分的空白 本詩語言樸素 洗練又富于質(zhì)感 充滿暗示 情感表現(xiàn)沉靜 克制 而又深摯 平淡中見深厚 委婉中滲透出激情 是戴望舒一生中最優(yōu)秀的詩篇之一 本課小結(jié) 品味新詩的美 月夜 意境美 蕭紅墓畔口占 情感美 1 體會(huì)和描述詩人的心境 因悼念而感到寂寞 對(duì)險(xiǎn)境的堅(jiān)忍和不屈 深沉的懷念 莊嚴(yán)的哀思 對(duì)抗戰(zhàn)勝利的期盼 鎮(zhèn)靜 堅(jiān)守和自勉 2 試分析本詩的結(jié)構(gòu)對(duì)比關(guān)系 輕重 動(dòng)靜 人我 生死 多重對(duì)比關(guān)系 結(jié)構(gòu)平衡而協(xié)調(diào) 3 本詩語言簡(jiǎn)單明白 請(qǐng)分析這種語言風(fēng)格在新詩中的地位和價(jià)值 本詩的語言樸素 洗練 明白如話 而又富于質(zhì)感 充滿暗示 標(biāo)志著新詩語言的成熟 思考練習(xí) 斷章 卞之琳 1 了解詩的哲理內(nèi)涵 2 賞析 斷章 的藝術(shù)特色 學(xué)習(xí)目標(biāo) 卞之琳 1910 2000 生于江蘇海門湯家鎮(zhèn) 現(xiàn)當(dāng)代詩人 漢園三詩人 之一 文學(xué)評(píng)論家 翻譯家 被公認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)中重要的詩歌流派新月派和現(xiàn)代派的代表詩人 走近作者 本詩選自卞之琳的 魚目集 寫于1935年10月 是詩人的重要代表作 據(jù)詩人自己說 這首詩本來是一首詩中的四句 因只有這四句詩人感到滿意才保留下來 自成一篇 不料這首詩竟成了詩人流傳最廣 最有代表性的一首詩 寫作背景 你站在橋上看風(fēng)景 看風(fēng)景人在樓上看你 明月裝飾了你的窗子 你裝飾了別人的夢(mèng) 誦讀詩歌 點(diǎn)我朗讀 第一節(jié) 1 2行 一 畫面 你 是畫面的主體人物 畫的中心視點(diǎn) 圍繞他 有橋 有風(fēng)景 有樓上看風(fēng)景的人 作者把這些看來零亂的人和物 巧妙地組織在一個(gè)框架中 構(gòu)成了一幅水墨丹青小品或構(gòu)圖勻稱的風(fēng)物素描 一 感知畫面體味哲理 這宇宙與人生中 一切事物都是 相對(duì) 的 而一切事物又是互為關(guān)聯(lián)的 當(dāng) 你 站在橋上看風(fēng)景的時(shí)候 你 理所當(dāng)然的是看風(fēng)景的主體 那些美麗的 風(fēng)景 則是被看的 客體 二 哲學(xué)沉思 到了第二行詩里 就在同一個(gè)時(shí)間與空間里 人物與景物依舊 而他們的感知地位卻發(fā)生了變化 同一時(shí)間里另一個(gè)在樓上 看風(fēng)景人 已經(jīng)變成了 看 的主體 而 你 這個(gè)原是看風(fēng)景的人物此時(shí)又變成被看的風(fēng)景了 主體同時(shí)又變成了客體 第二節(jié) 3 4行 一 畫面 現(xiàn)實(shí)與想象圖景的結(jié)合 也許是看風(fēng)景歸來的人 或許是無關(guān)的另外的人 總之這 你 可以是 他 也可以換成 我 這些不重要 重要的仍是主客位置的互換所表現(xiàn)的相對(duì)性 你 是這幅 窗邊月色 圖的主體 照進(jìn)窗子的 明月 是客體 殊不知就在此時(shí)此夜 你已進(jìn)入哪一位朋友的好夢(mèng)之中 成為他夢(mèng)中的 裝飾 了 那個(gè)夢(mèng)見你的 別人 已成為主體 而變?yōu)閴?mèng)中人的 你 又扮起客體的角色了 在宇宙乃至整個(gè)人生歷程中 一切都能是相對(duì)的 又都是互相關(guān)聯(lián)的 在感情的結(jié)合中 一剎那未嘗不可以是千古 在人生與道德的領(lǐng)域中 生與死 喜與悲 善與惡 美與丑 等等 都不是絕對(duì) 二 哲學(xué)沉思 的孤立的存在 而是相對(duì)的 互相關(guān)聯(lián)的 人洞察了這番道理 也就不會(huì)斤斤計(jì)較于是非有無 一時(shí)的得失哀樂 而應(yīng)透悟人生與世界 獲得自由與超越 1 這首詩雖短 卻有很多意象 由這些意象構(gòu)成了一種朦朧的意境 請(qǐng)你找出來 詩人在剎那的觀賞中提煉出的意象 站在橋上的你 樓上看風(fēng)景的人 橋 樓 明月 窗子 二 明確意象感悟意境 詩歌的意象是相互交叉重疊的 由這些意象組合成了四個(gè)美麗而形象的畫面 這四個(gè)畫面又有什么聯(lián)系呢 前兩個(gè)畫面 你站在橋上看風(fēng)景 看風(fēng)景人在樓上看你 表面看來似乎互不相關(guān) 橋上 樓上 這兩個(gè)地點(diǎn) 卻因?yàn)?看風(fēng)景 這個(gè)動(dòng)作產(chǎn)生了聯(lián)系 后兩個(gè)畫面 明月裝飾了你的窗子 你裝飾了別人的夢(mèng) 窗子與夢(mèng)互不相關(guān) 卻在 裝飾 這一點(diǎn)上又產(chǎn)生了聯(lián)系 十分平常的生活畫面 幾個(gè)毫不相關(guān)的事物 經(jīng)過詩人的精心構(gòu)思與組合 變得十分耐人尋味 2 從詩人描繪的四個(gè)相互聯(lián)系的畫面中 你悟出了什么道理 人可以看風(fēng)景 也可以成為風(fēng)景 明月可以裝飾你的窗子 你也可以反去裝飾別人的夢(mèng) 人生可以互相裝飾 3 這首詩表達(dá)了怎樣的哲理內(nèi)涵 世間萬物本來就是相對(duì)的 互相依存 息息相關(guān) 人與人之間 物與物之間 不論自覺與不自覺 都可能發(fā)生這樣或那樣的相對(duì)關(guān)系 二 不斷覺解 學(xué)會(huì)欣賞 尊重 關(guān)懷他人 充實(shí) 提高與完善自我的生命境界 4 斷章 給我們?cè)鯓拥膯⑹?一 破除固執(zhí) 改變自限 自是 自大的心理狀態(tài)與人生態(tài)度 斷章 一詩語言凝練含蓄 據(jù)作者自云 該詩原在一首長(zhǎng)詩中 但全詩僅有這四行使他滿意 于是抽出來獨(dú)立成章 標(biāo)題由此而來 是20世紀(jì)中國詩歌史上傳誦最廣的佳作之一 三 把握特色遷移閱讀 1 以距離 對(duì)照 變易 意象疊加與電影蒙太奇手法作為詩的組織法 體現(xiàn)出一種現(xiàn)代意識(shí) 新的時(shí)空觀與新的感受方式 2 以象征性意象間接地表現(xiàn)詩的意蘊(yùn) 使傳統(tǒng)詩歌的意境與西方詩歌的 戲劇性處境 融為一體 3 情感深刻內(nèi)斂 意境蘊(yùn)藉淡遠(yuǎn) 韻味深邃悠長(zhǎng) 4 詩形自由精致 音韻優(yōu)雅柔和 抱韻 內(nèi)韻 每行三頓 斷章 藝術(shù)特色 斷章 藝術(shù)特色 象征意象的組合相對(duì)的哲學(xué)觀念對(duì)舉的巧妙結(jié)構(gòu)情智化的探索 投獨(dú)自在山坡上 小孩兒 我見你一邊走一邊唱 都厭了 隨地?fù)煲粔K小石頭向山谷一投 說不定有人 小孩兒 曾把你 也不愛也不憎 好玩地?fù)炱?像一塊小石頭 向塵世一投 以 我 與 小孩兒 客觀的陳述 揭示了生命的偶然性 即人的命運(yùn)就像隨便一投的小石塊 遷移閱讀 魚說 你看不到我在哭泣 因?yàn)槲以谒?水說 我能感覺的到你在哭泣 因?yàn)槟阍谖倚睦?比較 投 和 斷章 中所體現(xiàn)的 相對(duì)性 的異同 風(fēng)雨吟 蘆荻 風(fēng)從大地卷來 雨從大地奔來 郊原如海 房舍如舟 我有年輕舵手的心 在大地風(fēng)雨的海上 誦讀詩歌 請(qǐng)結(jié)合詩中一些有特征的詞 如 卷 海 舟 等 想象出畫面并做描繪 風(fēng)雨中的 大地 卷來 氣勢(shì)十足 看起來像是波濤起伏的海面 大地上的 房舍 就像海面上飄搖不定的舟船 詩歌賞析 我 面對(duì) 大地的海 憂思滿懷 就像一個(gè)缺乏出海經(jīng)驗(yàn)的年輕舵手 不知道如何把握自己的方向 開頭兩句 卷 字有什么表達(dá)效果 卷 這個(gè)動(dòng)詞極為生動(dòng) 描繪出了 大地 的動(dòng)蕩 不安定和被裹挾著的頗有氣勢(shì)的沖過來的動(dòng)態(tài) 這里的僅指自然界的風(fēng)雨嗎 還有什么象征意義 大地 又有什么深層內(nèi)涵 它們不僅僅是指自然界中的風(fēng)雨 對(duì)于 我 這樣一個(gè) 年輕 沒有人生閱歷與生活經(jīng)驗(yàn)的 舵手 來說 它們也象征著 人生 的坎坷與遭遇 這首詩作于上個(gè)世紀(jì)三十年代 這里的遭受 風(fēng)雨 侵襲的 大地 指的是當(dāng)時(shí)風(fēng)雨如晦的中國局勢(shì) 這樣來說 風(fēng)雨 又有了更深層次的涵義 當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)所承受的苦難 面對(duì)這樣的 大地 我 又是一個(gè)怎樣的形象 我 作為一個(gè)有志向的敢于像舵手一樣乘風(fēng)破浪的有為青年 面對(duì)苦難中的祖國 產(chǎn)生了強(qiáng)烈的責(zé)任感 使命感與對(duì)中國社會(huì)前途 對(duì)民族命運(yùn)的深深的擔(dān)憂 統(tǒng)一 聶魯達(dá) 巴勃羅 聶魯達(dá)智利當(dāng)代著名詩人 13歲開始發(fā)表詩作 1923年發(fā)表第一部詩集 黃昏 1924年發(fā)表成名作 二十首情詩和一支絕望的歌 自此登上智利詩壇 他的詩歌既繼承西班牙民族詩歌的傳統(tǒng) 又接受了波德萊爾等法國現(xiàn)代派詩歌的影響 既吸收了智利民族詩歌特點(diǎn) 又從沃爾特 惠特曼的創(chuàng)作中找到了自己最傾心的形式 聶魯達(dá)的一生有兩個(gè)主題 一個(gè)是政治 另一個(gè)是愛情 他早期的愛情詩集 二十首情詩和一首絕望的歌 被認(rèn)為是他最著名的作品之一 作者簡(jiǎn)介 聶魯達(dá)在拉美文學(xué)史上是繼現(xiàn)代主義之后崛起的偉大詩人 巴勃羅 聶魯達(dá) 學(xué)心知智啟世人 所有的葉是這一片 所有的花是這一朵 繁多是個(gè)謊言 因?yàn)橐磺泄麑?shí)并無差異 所有樹木無法一棵 整片大地是一朵花 誦讀詩歌 1 結(jié)合題目說說作者是如何表現(xiàn) 統(tǒng)一 這個(gè)思想的 所有的葉與一片葉 所有的花與一朵花 所有的樹與一棵樹 它們都是多對(duì)一的關(guān)系 多 與 一 本是對(duì)立的關(guān)系 但是作者在此用 是 字將其等同起來 用對(duì)立物表現(xiàn)了 統(tǒng)一 的思想 探究?jī)?nèi)容 2 作者為什么認(rèn)為 多 就是 一 呢 為什么說 繁多是個(gè)謊言 請(qǐng)你結(jié)合作者的回答談?wù)勀銓?duì)這句話的理解 作者認(rèn)為 一切果實(shí)并無差異 因此 繁多是個(gè)謊言 作者先寫到了花 又寫到了葉 然而花 葉不論它們擁有怎樣的萬象姿態(tài) 它們的本質(zhì)是為了結(jié)出果實(shí) 而果實(shí)的本質(zhì)又是為了生命的傳遞 從這點(diǎn)上看 所有的花 葉 果實(shí)都有著自己的本質(zhì) 且就生命傳承的角度而言 這本質(zhì)也并無不同 因此 繁多是眾多生物存在的表象 它們的本質(zhì)都是同一的 3 有人說 因?yàn)樗械娜~都是這一片葉 所以認(rèn)識(shí)了這一片葉也就能對(duì)所有的葉有所認(rèn)識(shí) 你認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)嗎 請(qǐng)說說你的看法 示例 我認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn) 因?yàn)樗械娜~都有著葉的共同本質(zhì) 將零散的事物化繁多為統(tǒng)一 通過事物現(xiàn)象歸結(jié)出事物的本質(zhì) 從而達(dá)到對(duì)事物更清晰的認(rèn)識(shí) 這也是人類本身就存在的認(rèn)知規(guī)律 對(duì)比閱讀課文這五首短詩 舉例說說新詩的 新 指的是哪些方面 比較閱讀 在形式上 不拘平仄 不拘長(zhǎng)短 沒有字?jǐn)?shù)規(guī)定 在韻律上 押韻比較松散 沒有嚴(yán)格規(guī)定 但是一般還是遵循一定的韻腳 如 風(fēng)雨 中的 來 海 懷 等 在語言上 以白話寫詩 不僅以白話詞語代替文言 而且以白話的語法結(jié)構(gòu)代替文言語法 并吸收國外新語法 如 走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途 霜風(fēng)呼呼的吹著 等 語言散文化 觀念上 追求個(gè)性與獨(dú)立 強(qiáng)調(diào)作者主體性情 情感與見解 如 月夜 斷章 風(fēng)雨 等 斷章 哲理 世間萬物相互依存 風(fēng)雨 象征 風(fēng)雨大地我 品味新詩的美 月夜 意境美 蕭紅墓畔口占 情感美 統(tǒng)一 推理 對(duì)立之中存在統(tǒng)一 透過繁多的現(xiàn)象窺見單一的本質(zhì)