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1、新編語文精品資料 課時跟蹤檢測（三） 呼喚生命教育 (時間：40分鐘　分值：50分) 一、語言表達(dá)專練(25分) 1．下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是(3分)(　　 ) ①“生命的價值在于厚度而不在于長度，在于奉獻(xiàn)而不在于獲取……?！痹菏康囊环捜肽救郑屛覀兩钍芙逃?。 ②五十年來，我國取得了一批批舉世矚目的科研成果，這同幾代科技工作者處心積慮、忘我工作是分不開的。 ③通過民間的交往，兩國間逐漸增加了了解，最終簽訂了城下之盟，希望子孫后代能保持友好睦鄰關(guān)系。 ④中部戰(zhàn)區(qū)陸軍班子成員按照“個人講、大家評、逐個過”的方式進(jìn)行對照檢查，總結(jié)會上，大家踴躍發(fā)言，一針見血

2、指出自身存在的問題。 ⑤南京的首場古董掛表拍賣會結(jié)果差強人意，美國收藏家協(xié)會會員項明華收藏的23款古董掛表昨天僅僅拍出了一塊——華生1906年產(chǎn)的銀殼鉆掛表以底價1 300元拍出。 ⑥2016澳中商務(wù)周主席大衛(wèi)·托馬斯表示，中國政府提出的“一帶一路”倡議對澳大利亞企業(yè)來說是前所未有的機遇。 A．①②④　　　　　　　 　B．③⑤⑥ C．①④⑥ D．②③⑤ 解析：選C　 ①入木三分：形容書法極有筆力。也比喻見解深刻。此處用到了后一個義項，符合語境。②處心積慮：形容蓄謀已久。屬褒貶誤用，不合語境。③城下之盟：在敵方兵臨城下時被迫簽訂的屈服的和約。屬用錯對象，不合語境。④一針見血：比喻話

3、說得簡短而切中要害。符合語境。⑤差強人意：現(xiàn)形容某人某事還不錯；大體上還能使人滿意。屬望文生義，不合語境。⑥前所未有：歷史上從來沒有過的。符合語境。 2．下列句子中，沒有語病的一句是(3分)(　　) A. 靖國神社內(nèi)的游就館，來源于荀子的“君子游必就士”，此句意為出行時應(yīng)學(xué)習(xí)賢士的規(guī)范和品行，但現(xiàn)在被如此應(yīng)用，實在令人不快。 B．在新形勢下，我們應(yīng)該樹立新的文化發(fā)展觀，推進(jìn)和挖掘文化體制創(chuàng)新和特色文化內(nèi)涵，著力開發(fā)富有時代精神和地方特色的文化產(chǎn)品。 C．人們通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行搜索本無可非議，但當(dāng)網(wǎng)絡(luò)搜索上升為“人肉搜索”時，這已不再局限于網(wǎng)絡(luò)行為，它給某些當(dāng)事人帶來了物質(zhì)上的損失和精神上的傷

4、害。 D．其實幾乎所有的高端品牌都存在這種困惑：一方面羨慕低廉的中國制造成本，另一方面又顧忌中國制造呈現(xiàn)在外的價廉物劣的形象。 解析：選C　A項，成分殘缺，在“游就館”后加“的名字”。B項，搭配不當(dāng)，應(yīng)為“推進(jìn)文化體制創(chuàng)新和挖掘特色文化內(nèi)涵”。D項，語序不當(dāng)，“低廉的中國制造成本”應(yīng)為“中國制造的低廉成本”。 3．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)(　　 ) “勸君今夕不須眠。且滿滿，泛觥船?！薄　　　　＜t包背后，也許還潛藏著商業(yè)驅(qū)動和社會屬性，但是它的趣味性，它的美好寓意，以及帶給我們的驚喜，總是那么真實，那么有意味。 A．發(fā)紅包，搶紅包，紅包深入人心，已演變?yōu)橐?/p>

5、個符號，一種象征 B．紅包已演變?yōu)橐粋€符號，一種象征，發(fā)紅包、搶紅包深入人心 C．發(fā)紅包，搶紅包，已演變?yōu)橐粋€符號，一種象征，紅包深入人心 D．發(fā)紅包，搶紅包，深入人心，紅包已演變?yōu)橐粋€符號，一種象征 解析：選A　 由“發(fā)紅包，搶紅包”引出“紅包”這一陳述對象，再表述與“紅包”有關(guān)的問題。 4．下面是關(guān)于“感恩教育”的評論文章中的一段文字。請根據(jù)上下文，補寫畫線處的內(nèi)容。要求緊扣主題，語意連貫，表達(dá)明確，每處不超過15個字。(6分) 近年來，不少學(xué)校開展的感恩教育活動都要求學(xué)生給父母洗一次腳。這引發(fā)了有關(guān)人士的質(zhì)疑：　①??？中華民族是一個有著數(shù)千年文明史的偉大民族，知恩圖報是我們

6、的傳統(tǒng)美德?！、凇o疑是正確的，但是，如果不考慮學(xué)生的年齡以及生理與心理的差異和特點，只是簡單地采取“一刀切”的模式，恐怕不但達(dá)不到預(yù)期的教育效果，反而會使學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒。感恩教育是一項長期的工作，而且牽涉很多方面，它需要?、邸?。 答：① ② ③ 參考答案：①難道感恩就只是給父母洗腳嗎　 ②學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行感恩教育?、蹖W(xué)校、家長和社會的共同努力 5．下圖是某市教育局機關(guān)文化品牌的標(biāo)志，請寫出該標(biāo)志的圖形部分的構(gòu)圖要素及其寓意，要求語言簡明，句子通順，不超過100個字。(6分) 答：

7、 參考答案：標(biāo)志的圖形部分由下面的萌芽(樹葉)和上面的書本組成。下面的圖形猶如茁壯成長的萌芽，象征教育局以培養(yǎng)青少年學(xué)生成才為使命。上面的圖形猶如正待翻閱的書籍，又如舒展飛翔的翅膀，代表教育工作者努力耕耘，助青少年騰飛。 6．依照下面的示例，另寫兩句話，可以以“生命”為話題，也可另選話題。要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相同。(4分) 示例：假如生命是一列疾馳而過的火車，快樂和傷悲就是那并行的鐵軌；

8、 參考答案：(示例)假如生命是一首蕩氣回腸的樂章，成功與失敗就是那跌宕的旋律；假如生命是一道綿延起伏的山巒，得意與失意就是那錯落的峰谷。 二、閱讀理解專練(25分) 閱讀下面的文字，完成7～10題。 生命教育不是簡單的“你死我活” 王學(xué)進(jìn) 讀了10月9日“青年話題”翟春陽先生《感恩不應(yīng)是件令人恐懼的事》一文，心有戚戚焉。春陽先生針對杭州某小學(xué)一次班會的主題——當(dāng)你與媽媽兩人中只能有一個人活下來時，你是選擇生還是死，表達(dá)了“感恩不是還債，不是偽孝、愚孝”等觀點，我完全贊同。 我發(fā)現(xiàn)，這類生命教育很有市場，不僅小學(xué)在搞，中學(xué)在搞，連大學(xué)都在搞。在我編輯的雜志上

9、曾發(fā)表過一篇題為《澳洲少女的眼淚折射了什么》的文章，作者系本地一所著名中學(xué)的語文老師。他在對學(xué)生進(jìn)行生命教育時，設(shè)計了一個心理游戲：寫下對你而言最重要的五個事物(可以是人、東西或者需求、心愿等)，然后一樣樣進(jìn)行放棄，看看最后留下什么。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，中國學(xué)生在游戲中異?；钴S，而澳洲少女在課外則哭成一團。為什么？因為她們沒法在God(上帝)和friend(朋友)，God(上帝)和parents(父母)之間做出抉擇，只能用眼淚表達(dá)她們內(nèi)心的痛苦和不舍。 類似的活動浙大寧波理工學(xué)院也曾搞過，心理學(xué)老師胡建兵給100多名學(xué)生開了一堂心理游戲課：每名同學(xué)在白紙上寫下對自己最重要的五個人的名字，然后因為一次意

10、外，失去了其中一位，在紙上劃去一位，然后是劃去第二位，最后剩下父母。 缺乏生命教育應(yīng)該說是當(dāng)今中國教育的一大弊病，是到了補上這一課的時候了。老師們試圖用此種方式刺激學(xué)生日漸麻木的心靈，喚起他們的生命意識和感恩之心。殊不知，動機雖好，可由于方式不當(dāng)，結(jié)果卻南轅北轍。 就以杭州某小學(xué)的此次班會主題為例，在生死抉擇中，近1/4的孩子沒有選擇讓媽媽活下來，這就是說，這部分學(xué)生選擇了自己活，而這一結(jié)果恰恰是設(shè)計者不愿看到的。按照我們傳統(tǒng)的倫理觀，學(xué)生應(yīng)該選擇讓媽媽活下來，標(biāo)準(zhǔn)答案也是這樣。否則，學(xué)生就是自私的，是缺乏感恩心的表現(xiàn)。 這里，老師們犯了一個常識性的錯誤，即以親疏遠(yuǎn)近、貴賤高低來區(qū)分生命

11、維度，硬是將生命等級化，這恰恰是不懂得敬畏生命所致。其實，從本原意義上來說，生命都是同質(zhì)、平等的，凡是生命都值得敬畏。創(chuàng)立了敬畏生命倫理學(xué)的施韋澤曾說：“敬畏生命的倫理否認(rèn)高級和低級的、富有價值和缺少價值的生命之間的區(qū)分?！彼J(rèn)為，所謂倫理是一種客觀的、普遍的道德準(zhǔn)則，它要求敬畏我自身和我之外的生命意志。這里的關(guān)鍵在于，生命是倫理的基礎(chǔ)，倫理比無私更高；無論為己為人，都不能成為傷害和毀滅生命的理由。同樣，在生死關(guān)頭，父母的生命與自己的生命都值得敬畏和珍惜，任何以假想方式要求學(xué)生做出抉擇的教育方式，只會誤導(dǎo)學(xué)生的生命價值觀，結(jié)果只能培養(yǎng)學(xué)生的狠心而不是不忍之心。 澳洲少女為什么會哭？就因為她們

12、有不忍之心即惻隱之心，對她們來說，不論是朋友還是父母甚至上帝，他們的生命都是不可剝奪的，是無價的。她們在中國式的考題中交白卷，恰恰證明了她們有著健全的生命倫理觀，從中也可知她們那兒的生命教育是正確的。而反觀同一課堂中中國學(xué)生的積極表現(xiàn)，不難發(fā)現(xiàn)，他們并不懂得敬畏生命，其生命倫理觀多少有些病態(tài)。當(dāng)然，這不是他們的錯，而是教育方式錯了。 由此看來，對學(xué)生進(jìn)行生命教育，首先要對教育者進(jìn)行生命啟蒙。眼下最要緊的是讓教師確立敬畏生命的倫理觀，然后再去向?qū)W生普及有關(guān)常識，拒絕自以為是的殘忍的生命教育方式。 (摘自《中國青年報》) 7．下列對文章的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)(　　) A．作者

13、完全贊同翟春陽先生在《感恩不應(yīng)是件令人恐懼的事》一文中表達(dá)的“感恩不是還債，不是偽孝、愚孝”等觀點。 B．當(dāng)今中國教育的一大弊病是缺乏生命教育，應(yīng)該在小學(xué)補上這一課，以喚起學(xué)生的生命意識和感恩之心。 C．“敬畏生命的倫理否認(rèn)高級和低級的、富有價值和缺少價值的生命之間的區(qū)分”，從本原意義上來說，施韋澤認(rèn)為生命都是同質(zhì)、平等的，凡是生命都值得珍視和維護。 D．生命是倫理的基礎(chǔ)，倫理比無私更高，中國學(xué)生的選擇證明了這一點，老師也持相同的觀點。 E．學(xué)生本應(yīng)有惻隱之心，澳洲少女淚流滿面在意料之外，中國學(xué)生卻相反，表現(xiàn)得異常積極。 解析：選AC　B項，“應(yīng)該在小學(xué)補上這一課”在文中沒有依據(jù)。D

14、項，老師持的是相反態(tài)度。E項，應(yīng)是“澳洲少女淚流滿面在意料之中”。 8．怎樣理解文中畫線處“南轅北轍”一詞的含義？(6分) 答： 參考答案：原意是比喻行動和目的正好相反，這里是說雖然教師對學(xué)生進(jìn)行生命教育的動機是好的，但以假想方式要求學(xué)生做出抉擇的做法實際上誤導(dǎo)了學(xué)生的生命價值觀，這種教育方式是錯誤的。 9．文中列舉了中國小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)進(jìn)行心理游戲的例子，為何還特別提到了澳洲少女的反應(yīng)？(6分) 答：

15、 參考答案：以澳洲少女的反應(yīng)和中國學(xué)生的表現(xiàn)做對比，反襯中國學(xué)生的積極活躍即冷漠，進(jìn)一步證明了我國在生命教育方面的錯誤和欠缺，這一反應(yīng)也是對老師們試圖用此種方式喚起學(xué)生的生命意識和感恩之心的否定，從而引出首先要對我國的教育者進(jìn)行生命啟蒙的觀點。 10．從全文看，作者認(rèn)為應(yīng)該如何對學(xué)生進(jìn)行生命教育？請概述。(8分) 答： 參考答案：要對教育者進(jìn)行生命啟蒙，讓教師確立敬畏生命的倫理觀，在此基礎(chǔ)上，教育者才能教會學(xué)生敬畏生命。拒絕自以為是的殘忍的生命教育方式，尋找正確合理的生命教育方式。