《2018-2019學(xué)年高中歷史 專題五 歐洲宗教改革 5-1“神圣的中心組織”——天主教課件 人民版選修1 .ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中歷史 專題五 歐洲宗教改革 5-1“神圣的中心組織”——天主教課件 人民版選修1 .ppt（20頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第1課 神圣的中心組織 天主教 預(yù)習(xí)導(dǎo)引 知識(shí)點(diǎn)一權(quán)傾歐洲的教皇國1 基督教的產(chǎn)生及演變 1 產(chǎn)生 公元1世紀(jì)產(chǎn)生于 統(tǒng)治下的巴勒斯坦 3 分裂 1054年 基督教分裂為西部 和東部東正教 國教 教皇 法蘭克 羅馬帝國 天主教 2 天主教會(huì)崛起 1 理論完善 提出 聲稱神權(quán)和王權(quán)都是來自教會(huì) 提出 宣揚(yáng)國王的權(quán)力來自教皇 2 整頓教會(huì) 11世紀(jì)末 建立了不受世俗勢(shì)力影響的 制度 12世紀(jì)初又獲得對(duì)歐洲各地主教的 權(quán) 3 征服各國 利用 挑起國內(nèi)叛亂等手段 迫使各國統(tǒng)治者臣服于教會(huì)的權(quán)威 4 提高威望 以征服異教徒為名 組織 侵略近東 進(jìn)一步增強(qiáng)了教皇的實(shí)力 提高了羅馬教廷的威望 雙劍說 太陽月亮說 教皇選舉 任免 開除教籍 十字軍 5 經(jīng)濟(jì)掠奪 天主教會(huì)控制了大量土地 成為歐洲最大的 向所有的信徒征收 深度點(diǎn)撥 中世紀(jì)天主教會(huì)的特殊社會(huì)地位及其原因 1 天主教會(huì)在歐洲占據(jù)支配地位 對(duì)西歐實(shí)行大一統(tǒng)的神權(quán)統(tǒng)治 經(jīng)濟(jì)上 是西歐最大的封建主 政治上 教權(quán)凌駕于王權(quán)之上 思想文化上 壟斷了文化 教育 藝術(shù)等意識(shí)形態(tài) 社會(huì)生活上 影響無處不在 一個(gè)人從生到死都離不開教會(huì) 2 中世紀(jì)的西歐缺乏強(qiáng)大的王權(quán)抗衡天主教會(huì) 有利于天主教會(huì)地位的形成 當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力水平較低 廣大人民群眾把精神主要寄托在天主教會(huì)上 封建主 什一稅 知識(shí)點(diǎn)二天主教的落后 專制與野蠻1 麻醉靈魂的教義教規(guī) 1 思想基礎(chǔ) 信仰高于 信仰的內(nèi)容主要來自 2 主要教義 一神說和創(chuàng)世說 末日審判說 禁欲說 3 消極影響 天主教及其教義成為禁錮人們思想的一道 緊箍咒 理性 圣經(jīng) 原罪說 2 教會(huì)的專制與墮落 1 目的 維護(hù)自己神權(quán)專制統(tǒng)治 3 后果 進(jìn)一步激化了社會(huì)矛盾 引發(fā)了反對(duì)羅馬教皇和天主教會(huì)的宗教改革運(yùn)動(dòng) 圣經(jīng) 神職 贖罪券 宗教裁判所 知識(shí)點(diǎn)三天主教面臨的種種挑戰(zhàn)1 背景 1 1500年前后 生產(chǎn)方式在西北歐及意大利的一些地區(qū)發(fā)展起來 2 新興資產(chǎn)階級(jí)提出了建立 和 市場(chǎng)的要求 同時(shí)提出了以自己為中心 重新認(rèn)識(shí) 的價(jià)值 建立新的文化體系的要求 3 在新興資產(chǎn)階級(jí)的推動(dòng)下 得到加強(qiáng) 國家體制逐步完備 歐洲各國 意識(shí)開始覺醒 資本主義 統(tǒng)一國家 國內(nèi) 人 王權(quán) 民族 2 表現(xiàn) 1 政治 的增長和專制君主的興起 2 經(jīng)濟(jì) 銀行家和商人 中小貴族 新興資產(chǎn)階級(jí) 下層貧民 都想通過反對(duì)教會(huì)改善自己的經(jīng)濟(jì)狀況 3 思想 早期基督教思想和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)所宣傳的 思想 為人們挑戰(zhàn)天主教權(quán)威提供了思想源泉 深度點(diǎn)撥 促使歐洲向近代化過渡的根本原因14 16世紀(jì) 隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步 封建生產(chǎn)方式開始瓦解 資本主義萌芽開始出現(xiàn) 經(jīng)濟(jì)的這一巨大變化 促進(jìn)了歐洲的政治變革 推動(dòng)了歐洲向近代化的過渡 民族意識(shí) 專制君主 人本主 義 主題一中世紀(jì)天主教在西歐的地位 史料探究 1 天主教的神權(quán)統(tǒng)治史料教皇權(quán)力好比太陽 國王權(quán)力猶如月亮 它的光是向太陽借來的 教皇英諾森三世思考 1 這段史料反映了什么問題 2 天主教在中世紀(jì)歐洲的地位如何 答案 1 歐洲中世紀(jì)封建王權(quán)屈從于教權(quán) 2 天主教會(huì)在中世紀(jì)歐洲占據(jù)支配地位 確立了大一統(tǒng)的神權(quán)統(tǒng)治 2 宗教 異端 史料這幅15世紀(jì)的圖畫描繪了被判為異端的約翰 胡司的死刑過程 被告在康斯坦茨的大街上被游行示眾 他佩戴的帽子上飾有兩個(gè)魔鬼 正在為爭奪其靈魂而爭執(zhí) 胡司在臨刑前仍高喊 我宣講的福音閃耀著真理之光 而令我甘愿死于其光芒之中 思考 1 為什么天主教會(huì)要設(shè)立宗教 異端 裁判所 2 宗教 異端 與天主教會(huì)的斗爭說明了什么 答案 1 宗教 異端 思想對(duì)天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治提出了有力的挑戰(zhàn) 天主教會(huì)為了維護(hù)自身利益而設(shè)置了宗教 異端 裁判所 2 說明天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治已成為中世紀(jì)歐洲政治 經(jīng)濟(jì) 文化發(fā)展的巨大障礙 宗教改革勢(shì)在必行 史論歸納 中世紀(jì)天主教在西歐的地位及其成因 1 地位 中世紀(jì)時(shí) 天主教在歐洲居于至高無上的地位 歐洲處于天主教大一統(tǒng)的神權(quán)統(tǒng)治之下 表現(xiàn)為 經(jīng)濟(jì)上 教會(huì)擁有歐洲近1 3的耕地 獲取大量的封建地產(chǎn)收入 同時(shí)利用征收 什一稅 和兜售 贖罪券 等手段搜刮錢財(cái) 政治上 羅馬教廷鼓吹教權(quán)高于王權(quán) 竭力控制各國的高級(jí)教職任命權(quán)與教會(huì)司法權(quán) 不斷干涉各國的政治權(quán)力 2 成因 中世紀(jì)時(shí)歐洲封建割據(jù)嚴(yán)重 王權(quán)衰弱 無力與天主教勢(shì)力對(duì)抗 同時(shí) 封建王權(quán)為了借助教會(huì)的神學(xué)迷信思想加強(qiáng)自身的統(tǒng)治 又給予教會(huì)一定的支持 當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)發(fā)展相對(duì)落后 教會(huì)壟斷了學(xué)校教育 利用神學(xué)迷信思想對(duì)人民進(jìn)行統(tǒng)治 教會(huì)利用自己的特權(quán) 設(shè)立 異端 裁判所 對(duì)持不同思想的人進(jìn)行嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓 主題二宗教改革的背景 史料探究 史料一天主教會(huì)的腐敗和搜刮 引起各階級(jí)各階層的強(qiáng)烈不滿 而教會(huì)的欺詐和無恥掠奪 最終落到人民群眾身上 他們對(duì)天主教會(huì)的不滿與日俱增 城市市民也不滿天主教會(huì)的統(tǒng)治 這不僅因?yàn)榻虝?huì)是封建制度的強(qiáng)大支柱 而且因?yàn)樘熘鹘虝?huì)的許多清規(guī)戒律對(duì)工商業(yè)發(fā)展不利 世俗君主和貴族則垂涎教會(huì)的財(cái)產(chǎn) 出于個(gè)人利益的打算 也站到反對(duì)天主教會(huì)的行列中來 吳于廑 齊世榮 世界史 史料二文藝復(fù)興喚醒了沉睡的人們 理性高于信仰的人文主義宗教觀逐漸興盛 羅馬教皇至高無上的權(quán)威開始受到挑戰(zhàn) 思考 1 根據(jù)史料一 概括天主教會(huì)遭到普遍反對(duì)的原因 2 根據(jù)史料二 概括文藝復(fù)興對(duì)天主教會(huì)統(tǒng)治產(chǎn)生的影響 答案 1 維護(hù)歐洲反動(dòng)的封建統(tǒng)治 阻礙西歐國家實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一 對(duì)人民群眾的欺詐和無恥掠奪 阻礙資本主義工商業(yè)的發(fā)展 損害世俗王權(quán)和貴族的利益 2 解放了人們的思想 挑戰(zhàn)了天主教會(huì)至高無上的權(quán)威 史論歸納 宗教改革的必然性1 歷史淵源 1 中世紀(jì)的歐洲 封建割據(jù)嚴(yán)重 王權(quán)衰弱 天主教會(huì)利用各種手段最終確立了對(duì)歐洲的大一統(tǒng)神權(quán)統(tǒng)治 成為歐洲社會(huì)發(fā)展的嚴(yán)重障礙 2 中世紀(jì)發(fā)生的宗教 異端 運(yùn)動(dòng) 說明天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治已阻礙了歐洲工商業(yè)的發(fā)展 宗教 異端 思想反映了市民階層的愿望和要求 表明宗教改革勢(shì)在必行 2 現(xiàn)實(shí)動(dòng)力 1 經(jīng)濟(jì)上 西歐資本主義萌芽的出現(xiàn)和發(fā)展 資產(chǎn)階級(jí)的興起 為宗教改革奠定了物質(zhì)基礎(chǔ) 2 政治上 民族主義觀念興起 要求建立統(tǒng)一的民族國家 要求加強(qiáng)王權(quán) 打破天主教的控制 3 思想文化上 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想 要求打破宗教桎梏 學(xué)習(xí)思考 天主教教義對(duì)禁錮人們的思想 維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治有何作用 教材第54頁 提示使得人們無欲無求 安于現(xiàn)狀 忍受一切痛苦 不做反抗 對(duì)教會(huì)產(chǎn)生精神上的依賴 阻礙進(jìn)步力量的發(fā)展 保持其權(quán)威的神圣化 永固其統(tǒng)治 自我測(cè)評(píng) 教材第57頁 為什么16 17世紀(jì)歐洲會(huì)發(fā)生大規(guī)模宗教改革 提示第一 天主教的神權(quán)統(tǒng)治越來越黑暗 阻礙了進(jìn)步勢(shì)力 經(jīng)濟(jì)方面 天主教會(huì)是西歐最大的封建主 教會(huì)通過地產(chǎn)的收入 向民眾征收 什一稅 兜售 贖罪券 搜刮錢財(cái) 政治方面 一方面天主教會(huì)建立了等級(jí)森嚴(yán)的教階制度 另一方面教權(quán)凌駕于王權(quán)之上 教會(huì)不斷干涉各國的政治權(quán)力 思想文化方面 加緊對(duì)人們思想的控制 第二 宗教 異端 思想的興起 這對(duì)天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治提出了有力的挑戰(zhàn) 反映了市民階層爭取政治權(quán)利 發(fā)展工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的要求和改革教會(huì)的愿望 對(duì)16世紀(jì)歐洲的宗教改革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響 第三 資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生發(fā)展 西歐民族國家的發(fā)展和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起都促使宗教改革的出現(xiàn) 材料閱讀與思考 教材第57頁 結(jié)合課文內(nèi)容 想一想為什么說教會(huì)阻礙了歐洲歷史的發(fā)展 提示所有違背教會(huì)意志的進(jìn)步思想均會(huì)被扼殺 西歐的思想得不到解放 當(dāng)然科學(xué)文化也就無從發(fā)展 其落后的教義 教規(guī) 社會(huì)經(jīng)濟(jì)觀念也限制著資本主義生產(chǎn)因素的發(fā)展壯大