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1、 培養(yǎng)個(gè)性特長(zhǎng) 提升綜合素質(zhì) 【關(guān)鍵詞】 特長(zhǎng) 個(gè)性品質(zhì) 綜合素質(zhì) 每逢節(jié)假日，很多家長(zhǎng)在領(lǐng)著孩子?xùn)|奔西走，特色學(xué)校、特色班級(jí)門(mén)前喧嘩。面對(duì)這股熱浪，我們不能不深思。是不是具備了某方面的特長(zhǎng)，就是具備了較高的素質(zhì)呢？一個(gè)人的個(gè)性特長(zhǎng)與其潛在的綜合素質(zhì)關(guān)系如何呢？諸如此類(lèi)，都是每一個(gè)從事教育，關(guān)心教育的人不容忽視的問(wèn)題。下面我結(jié)合多年的教育教學(xué)實(shí)踐談幾點(diǎn)看法。 一、 認(rèn)清素質(zhì)教育的概念 從教育的最終目的來(lái)看，人的身體素質(zhì)、文化素質(zhì)、藝術(shù)素質(zhì)就成為實(shí)現(xiàn)思維定勢(shì)和品質(zhì)的最基本的條件，社會(huì)素質(zhì)就是構(gòu)成這個(gè)思維思維定勢(shì)和品質(zhì)的經(jīng)驗(yàn)的積累，思想素質(zhì)則是指導(dǎo)這個(gè)思維思維定勢(shì)和品質(zhì)的強(qiáng)而有力

2、的杠桿。所以，當(dāng)前社會(huì)上各式各類(lèi)特色學(xué)校、特色班級(jí)所追求 的“特色”可視為某一方面特長(zhǎng)培養(yǎng)的范疇，屬于素質(zhì)教育的某一方面的外在的方式或手段。新形勢(shì)下的素質(zhì)教育要以傳承幾千年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)教育的精神積淀為基礎(chǔ)，同時(shí)結(jié)合社會(huì)生活實(shí)踐和創(chuàng)造活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)理解事物的本質(zhì)的飛躍，最終實(shí)現(xiàn)受教育者的行為方式和人格品質(zhì)的完美統(tǒng)一。 “素質(zhì)”就人的個(gè)體來(lái)說(shuō)，不但是指人的體質(zhì)、知識(shí)、技術(shù)、技能水平（包括寫(xiě)作、演說(shuō)、書(shū)法、繪畫(huà)、舞蹈、音樂(lè)、體育競(jìng)技等）以及實(shí)踐、生存、協(xié)作和創(chuàng)造的水平，還包括一個(gè)人的意志品質(zhì)、氣質(zhì)修養(yǎng)、審美情趣、理想追求等等。前者是形式、手段，后者才是本質(zhì)的、核心的東西，是素質(zhì)教育的靈魂所在。諸多方面的

3、特質(zhì)的培養(yǎng)正是現(xiàn)代教育的重中之重。 二、 尊重學(xué)生意愿，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng) 特長(zhǎng)屬于人的某一方面技術(shù)、技能培養(yǎng)的范疇。要特別強(qiáng)調(diào)的是，特長(zhǎng)培養(yǎng)一定要尊重孩子的個(gè)性發(fā)展。如果遵循一定的原則，它對(duì)于提升人的審美情趣、藝術(shù)修養(yǎng)和人格品質(zhì)有著舉足輕重的作用。當(dāng)前，越來(lái)越多的孩子都在父母的安排下選擇了一些特長(zhǎng)教育課程，這些特長(zhǎng)課程的選擇部分是出于孩子的愛(ài)好，但更多的是以父母意志為標(biāo)準(zhǔn)的，而不是從專(zhuān)業(yè)的角度出發(fā)，結(jié)合孩子的個(gè)性特點(diǎn)做出的選擇。如果特長(zhǎng)選擇違背孩子意愿或不切合學(xué)生實(shí)際，對(duì)孩子的健康的個(gè)性品質(zhì)培養(yǎng)，都很難起到良好的促動(dòng)作用，正所謂“心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味?！边@對(duì)于部分孩子

4、的成長(zhǎng)是不公平的，甚至是時(shí)間和精力的浪費(fèi)乃至精神的摧殘。在特長(zhǎng)培養(yǎng)過(guò)程中，如果摻雜了諸多人為的因素，僅僅為了做一個(gè)家長(zhǎng)心目中的所謂的“人上人”而在“吃苦中苦”，就絕對(duì)享受不到文化藝術(shù)的獨(dú)特魅力，其目標(biāo)必然會(huì)偏離了陶冶性情，錘煉思想，提升修養(yǎng)的軌道，特長(zhǎng)也就有可能在某一個(gè)階段停滯不前，難以提升，難成大器。如果一個(gè)人僅有某方面的特長(zhǎng)，而不具備一個(gè)社會(huì)的人所應(yīng)有的特質(zhì)（人格品質(zhì)），即使他干出多么驚天動(dòng)地的事，也是令人不齒的。因?yàn)槿烁衿焚|(zhì)往往能夠決定一個(gè)人的發(fā)展方向，決定著一個(gè)人的社會(huì)價(jià)值。希特勒、墨索里尼以前耀武揚(yáng)威，不可一世，可最終被人民推上了歷史的審判臺(tái)；姚文元以前以文出名，可最終成為倒行逆施的

5、狗腿子；西方世界的多個(gè)政治巨頭，富有政治、經(jīng)濟(jì)頭腦，又擅長(zhǎng)演說(shuō)、外交?？伤麄兒艽笏疁?zhǔn)上代表了壟斷資本家的利益，野心勃勃，在很多地區(qū)“巧取豪奪”，他們不要文明，踐踏正義，破壞和平，令人世人痛恨切齒。我們只能說(shuō)他們的素質(zhì)中缺乏真誠(chéng)，缺乏正氣，缺乏人道，缺乏公理，而多出了幾分傲慢、無(wú)理、殘忍和野蠻。今天，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，那些靠“一技之長(zhǎng)”制假造假，坑、蒙、拐、騙、偷，謀私利，以身試法，甚至喪盡天良，貽害人民的不法分子還少嗎？他們步入歧途，不就是做人的綜合素質(zhì)太低的緣故嗎？也正是這個(gè)原因，我們的個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部才在物欲面前喪失人格，喪失原則，喪失黨性，一步步邁向罪惡的深淵。另外，必須提醒的是，雖然個(gè)性

6、特長(zhǎng)的培養(yǎng)是提升綜合素質(zhì)的有效途徑，但是不管是學(xué)校還是家長(zhǎng)，在培養(yǎng)孩子特長(zhǎng)時(shí)一定要考慮孩子的興趣愛(ài)好和天賦，任何牽強(qiáng)和勉強(qiáng)的做法不但收不到預(yù)期的效果，往往還會(huì)事與愿違。 三、 必須把健康人格的培養(yǎng)滲透到素質(zhì)教育的全過(guò)程 素質(zhì)教育的實(shí)施，最根本的是要教育學(xué)生“學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)做人”，其中“學(xué)會(huì)做人”即健康人格的培養(yǎng)是最根本的，應(yīng)該貫穿素質(zhì)教育的全過(guò)程。在培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐和自主創(chuàng)新水平的同時(shí)，著重培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)、良好的氣質(zhì)修養(yǎng)，向上的審美情趣、遠(yuǎn)大的理想和高尚的道德追求。其內(nèi)容具體來(lái)說(shuō)包括愛(ài)國(guó)意識(shí)、公民意識(shí)、良好的思想行為習(xí)慣、良好的職業(yè)道德和社會(huì)公德。鄧小平同志提出的“

7、三個(gè)面向”，要求把人的自我發(fā)展同國(guó)家、社會(huì)的需要緊密結(jié)合起來(lái)，把人的自然屬性同社會(huì)屬性完美結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)出社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的有用之才。有德無(wú)才的庸碌者，有才無(wú)德的投機(jī)者和缺德少才的二流子都有悖于素質(zhì)教育的初衷，都不是現(xiàn)代化建設(shè)所需的合格的建設(shè)者。所以，素質(zhì)教育首先必須從幼教抓起，結(jié)合孩子不同發(fā)育階段的心理特征和個(gè)體差異，按照人的思想道德培養(yǎng)的客觀(guān)規(guī)律，從小培養(yǎng)孩子的文明習(xí)慣，逐步培養(yǎng)孩子健康的思想情感和人格品質(zhì)，同時(shí)在全社會(huì)掀起多種形式的針對(duì)提高家長(zhǎng)教育認(rèn)識(shí)培訓(xùn)熱潮，充分利用一切可以利用的資源和機(jī)會(huì)，使所有家長(zhǎng)都能夠擯棄一切不利于孩子身心發(fā)展的舊觀(guān)念和做法，樹(shù)立正確的現(xiàn)代人才觀(guān)念和價(jià)值觀(guān)，把

8、健康人格的培養(yǎng)貫穿到孩子的成長(zhǎng)的全過(guò)程。 學(xué)校、家庭、社會(huì)不僅是孩子學(xué)習(xí)知識(shí)的搖籃，應(yīng)更是人格品質(zhì)培養(yǎng)的花園。特長(zhǎng)培養(yǎng)最終要內(nèi)化為一種志趣，一種個(gè)性品質(zhì)，一種精神追求和文明藝術(shù)素養(yǎng)。每個(gè)孩子的思想就是一個(gè)世界，是讓這個(gè)世界花團(tuán)錦簇、碩果累累還是荒蕪一片、雜草叢生？我想馬加爵、藥家鑫現(xiàn)象應(yīng)該是具有一定的反面代表性的，應(yīng)當(dāng)引起全社會(huì)的反思，其二人姓名中的“加爵”、“加鑫”從一定程度上折射出某些家長(zhǎng)對(duì)孩子人生價(jià)值定位的偏失。只要把個(gè)性特長(zhǎng)當(dāng)成一種必然個(gè)性品質(zhì)來(lái)培養(yǎng)，把文明自律當(dāng)成一種必然的境界來(lái)追求，就一定能為孩子們的健康成長(zhǎng)構(gòu)建立體的綠色德育教育新模式，從而全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。