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大學(xué)語(yǔ)文考試題型及資料： 1、 單項(xiàng)選擇題（每小題1分，共10分） 1.“潮州八景”中的“鱷渡秋風(fēng)”相傳與（ C ）有關(guān)： A.韓非子 B.韓元吉 C.韓愈 D.陳堯佐 2.“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，擇其不善者而改之?！背鲎? C ) A .《莊子》 B .《老子》 C .《論語(yǔ)》 D .《孟子》 3.“民為貴，社稷次之，君為輕”這一思想的提出者是（ B ） A .孔子 B .孟子 C .莊子 D .韓非子 4.我國(guó)古代第一位著名的田園詩(shī)人是（　A ） A．陶淵明　 B．謝靈運(yùn) C．王維 D．王粲 5.“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群”詩(shī)句中“白”是指（ B ?。? A．白居易　 B．李白 C．白樸　　　　　D．白行簡(jiǎn) 6.宋代作家中，在詩(shī)詞文賦以及書(shū)畫(huà)等方面都有很高造詣的是（ B ） A.歐陽(yáng)修 B.蘇軾 C.陸游 D.辛棄疾 7.在我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上，最能體現(xiàn)“五四”精神的詩(shī)集是（ A ） A．《女神》 B.《紅燭》 C.《死水》 D. 《北方》 8.“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”出自（　 C 　） A. 朱熹 B.蘇軾 C.白居易 D. 韓愈 9.自稱“奉旨填詞柳三變”的“柳三變”是（　D?。? A．柳宗元　 B．柳公權(quán) C．柳開(kāi)　 D．柳永 10.元代有“曲狀元”之稱的作家是 （ B ） A .關(guān)漢卿 B .馬致遠(yuǎn) C .王實(shí)甫 D. 鄭光祖 11.曹七巧是張愛(ài)玲小說(shuō)（　 B 　）中的主人公 A.《傾城之戀》 B.《金鎖記》 C.《半生緣》 D.《紅玫瑰白玫瑰》 12.由徐志摩發(fā)起的文學(xué)社團(tuán)是（ A ） A．新月社 B．創(chuàng)造社 C．語(yǔ)絲社 D．文學(xué)研究會(huì) 13.魯迅的作品集中，屬于散文詩(shī)集的是（ C ） A.《吶喊》 B.《墳》 C.《朝花夕拾》 D.《野草》 14.五四新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的一個(gè)重要標(biāo)志是（　 B ?。? A.問(wèn)題與主義之爭(zhēng) B.《新青年》雜志的創(chuàng)刊 C.《每周評(píng)論》的創(chuàng)刊 D.《努力周報(bào)》的創(chuàng)刊 15.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)是（　 A ?。? A.《狂人日記》　　B.《孔乙己》　　C.《藥》　　　　D.《阿Ｑ傳》 16.茅盾長(zhǎng)篇小說(shuō)的代表作是（　 D?。? A.《幻滅》　　　 　B.《動(dòng)搖》　　　 C.《追求》　　　 D.《子夜》 17.老舍小說(shuō)的代表作是（　A ?。? A.《駱駝祥子》　 　B.《貓城記》　　C.《老張的哲學(xué)》　　D.《趙子曰》 18.《雷雨》的作者是（　C?。? A.老舍　　　B．茅盾　　　　　C．曹禺　　　 D.郭沫若 19. 散文《背影》的作者是（　B?。? A．魯迅　　　　 B．朱自清　　　　 C．梁實(shí)秋　　 　D.周作人 20.沈從文小說(shuō)的代表作是（　D?。? A．《柏子》　　B．《蕭蕭》　　G．《神巫之愛(ài)》　　　D．《邊城》 21.“不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉?！保ā队甏逶~話》卷三）評(píng)價(jià)的女作家是（　A?。? A .李清照 B. 張愛(ài)玲 C. 舒婷 D. 冰心 22.被譽(yù)為“浪漫騎士、行吟詩(shī)人、自由思想者”的當(dāng)代作家是（ B ） A .魯迅 B. 王小波 C. 巴金 D. 老舍　 23.莊子是中國(guó)古代著名的思想家，他主要是（　A ?。? A．道家思想的代表　　　 　B．儒家思想的代表 C．佛家思想的代表　　　 　D．縱橫家思想的代表 24.下列不屬于著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的作品是（　C?。? A．《漁父》　B．《離騷》　C．《秋水》　D．《山鬼》 25.《蘭亭集序》的作者是（D　） A．晏殊　　B．阮籍　　C．嵇康　　　D．王羲之 26．《下棋》這篇文章選自梁實(shí)秋的（　C?。? A．《槐園夢(mèng)憶》　　B．《雅舍雜文》 C．《雅舍小品》　　 D．《野草》 27.為上聯(lián)“心平浪靜，秋月芙蕖湘水碧”選擇下聯(lián)，最合適是（ A ） A.志遠(yuǎn)天高，春風(fēng)楊柳麓山青 B.情深海闊，夏日荷花瀟江紅 C.氣壯山威，鯤鵬展翅楚云飛 D.身正才卓，冬雪松竹衡岳高 28．“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”出自（　 A ） A．屈原《漁父》　　　B．劉勰《文心雕龍》 C．司馬遷《留侯論》　D．劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》 29．“生不能相養(yǎng)以共居，歿不得撫汝以盡哀”出自（　B ?。? A．袁枚《祭妹文》　B．韓愈《祭十二郎文》 C．江淹《別賦》　　D．劉勰《文心雕龍知音》 30．“生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子”出自（　 A ?。? A．張愛(ài)玲《天才夢(mèng)》　　 B．魯迅《復(fù)仇》 C．王小波《一只特立獨(dú)行的豬》 D．唐敏《女孩子的花》 31.王國(guó)維《人間詞話》中評(píng)論哪篇文章“最得風(fēng)人深致”（ D ） A．《滕王閣序》 B．《前赤壁賦》 C．《蘭亭集序》 D．《詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)蒹葭》 32．“太倉(cāng)稊米”這個(gè)成語(yǔ)出自（ A ） A．《莊子秋水》 B．《莊子逍遙游》 C．《莊子齊物論》 D．《莊子漁父》 33．被后世稱為“五言之冠冕”是（ B ） A．漢樂(lè)府民歌 B．《古詩(shī)十九首》 C．《調(diào)張籍》 D．《短歌行》 34．“無(wú)題”詩(shī)是由誰(shuí)創(chuàng)造的（ C ） A．白居易 B．李白 C．李商隱 D．杜甫 35．《蝶戀花檻菊愁煙蘭泣露》的作者是（ B ） A．秦觀 B．晏殊 C．晏幾道 D．蘇軾 36．提出詞“別是一家”的詞人是（ C ） A. 蘇軾 B. 辛棄疾 C.李清照 D.柳永 37. 被稱為中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)之父的是（ D ） A．茅盾 B.巴金 C．老舍 D．魯迅 38．莊子《秋水》一文記敘的是（ A ）之間的對(duì)話。 A. 河伯與海若 B. 莊子與河伯 C. 莊子與海若 D. 莊子、河伯與海若 39．（ C ）的歌被譽(yù)為現(xiàn)代社會(huì)的“手術(shù)解剖刀”。 A．王菲　　　 B．周杰倫 C．羅大佑　　D．李宗盛 40．中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部新詩(shī)集是（ A ） A．《女神》　　B．《嘗試集》 C．《繁星》　 D．《志摩的詩(shī)》 41．“雨巷詩(shī)人”是（ A ） A.戴望舒 B.艾青 C. 徐志摩 D.顧城 42．《我有一個(gè)夢(mèng)想》的作者是（ A ） A.馬丁路德金 B.富蘭克林羅斯福 C.丘吉爾 D.馬克吐溫 43．《雅舍小品》的作者是（ D ） A.龍應(yīng)臺(tái) B.余秋雨 C. 余光中 D.梁實(shí)秋 44．當(dāng)代文學(xué)史被稱為“文壇外高手”是（ B?。? A．蘇童　　 B．王小波 　 C．韓少功　 　D．張承志 45.“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”出自韓愈的（ A ）。 A.《師說(shuō)》 B.《馬說(shuō)》 C.《祭十二郎文》 D.《進(jìn)學(xué)解》 46．被聞一多先生譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”的這首詩(shī)是（　A　　） A．《春江花月夜》 　B．《詩(shī)經(jīng)》　 C．《錦瑟》 　 D．《無(wú)題》 47．《蘭亭集序》的作者是　?。?C ） A．劉勰 B．陶淵明 C．王羲之 D．李白 48．《祭十二郎文》的作者是　?。?B ） A．李白 B．韓愈 C．潘岳 D．李密 49．“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，這句名言出自　（ D　 ） A．《孟子梁惠王下》 B．《論語(yǔ)先進(jìn)》 C．《莊子秋水》 D．《楚辭漁父》 50．“鑄就而今相思錯(cuò),料當(dāng)初,費(fèi)盡人間鐵”,這首詞的作者是（ C ） A．張?jiān)? B．張孝祥 C．辛棄疾 D．陸游 51．提出詞“別是一家”的詞人是（ C ） A. 蘇軾 B. 辛棄疾 C.李清照 D.柳永 52. 魯迅第一篇白話小說(shuō)是?。?A ） A． 《阿Ｑ正傳》 B.《孔乙己》 C．《祝福》 D．《懷舊》 53．“新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表”，蔣介石送的這副挽聯(lián)所挽的是（ B ） A．魯迅　　　　　B．胡適 C．張愛(ài)玲　 　 D．徐志摩 9．《贈(zèng)與今年的大學(xué)畢業(yè)生》的作者是（ D ） A.魯迅 B.周作人 C. 徐志摩 D.胡適 54.《我的四個(gè)假想敵》的作者是?。? C ）。 A.梁實(shí)秋 B.陳映真 C.余光中 D.林語(yǔ)堂 55.《詩(shī)經(jīng)》的三種基本表現(xiàn)手法是（　A　 ） A. 賦、比、興 B. 敘事、議論、抒情 C. 述、議、興 D. 論點(diǎn)、論據(jù)、論證 56.《楚辭》一書(shū)的編輯者是（ C ） A .屈原 B .宋玉 C .劉向 D .王逸 57.先秦諸子中，文章寫(xiě)得汪洋恣肆，并多采用寓言形式來(lái)說(shuō)理的是（　B?。? A.老子　 B.莊子　 C.孔子　 D.孟子 58.“民為貴，社稷次之，君為輕”這一思想的提出者是（　B?。? A.孔子 B.孟子 C.莊子 D.韓非子 59.繼屈原之后，我國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人是（　B　） 　　　A.陶淵明 　B.李白　 C.李商隱 　D.陸游 60.在我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上，最能體現(xiàn)“五四”精神的詩(shī)集是（ A ） A．《女神》 B.《紅燭》 C.《死水》 D. 《北方》 61.宋代作家中，在詩(shī)詞文賦以及書(shū)畫(huà)等方面都有很高造詣的是（ B） A.歐陽(yáng)修 B.蘇軾 C.陸游 D.辛棄疾 62.杜甫詩(shī)歌的風(fēng)格特點(diǎn)是（　B　） A.清新淡雅　 B.豪放飄逸 　C.深婉華美　 D.沉郁頓挫 63."五四"運(yùn)動(dòng)后，郭沫若發(fā)起組織的新文學(xué)團(tuán)體是（ C ） A、左翼作家聯(lián)盟 B、中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì) C、創(chuàng)造社 D、文學(xué)研究會(huì) 64.從李清照《聲聲慢》詞中“將息”、“怎生”、“次第”、“了得”等詞語(yǔ)看來(lái)，這首詞語(yǔ)言上的一個(gè)特點(diǎn)是（　B ） A .采用典故 B .采用口語(yǔ) C .采用經(jīng)史語(yǔ) D .采用前人詩(shī)詞成句 65.茅盾是（ A ）的發(fā)起人之一。 A. 文學(xué)研究會(huì) B. 創(chuàng)造社 C.新月社 D. 語(yǔ)絲 66.下列句子中“于”字表示比較的是（ B ）。 A. 龜玉毀于櫝中。 B. 王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。 C. 吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。 D. 迎蹇叔于宋。 67.平淡自然是下列哪位詩(shī)人的基本風(fēng)格 （ 　D　 ） A．杜甫 B. 陸游 C. 白居易 D. 陶淵明 68.在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就方面都堪稱中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)高峰的作品是（ C ）。 A. 《三國(guó)演義》 B. 《水滸傳》 C. 《紅樓夢(mèng)》 D. 《儒林外史》 69.徐志摩是（C ）的骨干。 A. 文學(xué)研究會(huì) B. 創(chuàng)造社 C. 新月社 D. 語(yǔ)絲 70.“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬?！边@三句的對(duì)仗形式是( C ）。 A. 借對(duì) B. 扇對(duì) C. 鼎足對(duì) D. 流水對(duì) 71.明代詩(shī)文創(chuàng)作方面，提倡“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”的作家派別是（ C ） A . “唐宋派 B. 公安派 C. “前七子”和“后七子” D .鄭光祖 72.元代散曲創(chuàng)作成就很高，有“曲狀元”之稱的作家是 （ 　B　 ） A . 關(guān)漢卿 B . 馬致遠(yuǎn) C . 王實(shí)甫 D .鄭光祖 73.下列句子中，賓語(yǔ)前置的是 （ C ） 　　 A.“欲于何所王之？”王夫人曰：“愿置之洛陽(yáng)?！? 　　 B.夫法度之動(dòng)者，謂何等也？ 　　 C.死者若可作也，吾誰(shuí)與歸。 　　 D．桀溺曰：“子為誰(shuí)？”曰：“為仲由?！? 74.主張文章應(yīng)“惟陳言之務(wù)去”的文學(xué)家是( A ) A ．韓愈 B ．柳宗元 C ．歐陽(yáng)修 D ．王安石 75.“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！背鲎? C )。 A .《莊子》 B .《老子》 C .《論語(yǔ)》 D .《孟子》 76. 我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集是（ B ） A、《九章》 B、《詩(shī)經(jīng)》 C、《中庸》 D、《論語(yǔ)》 77. 我國(guó)古代第一位著名的田園詩(shī)人是（　A ） Ａ．陶淵明　 Ｂ．謝靈運(yùn) Ｃ．王維 Ｄ．王粲 78. “民為貴，社稷次之，君為輕”這一思想的提出者是（ B ） 　　 A .孔子 B .孟子 C .莊子 D .韓非子 79. 宋代作家中，在詩(shī)詞文賦以及書(shū)畫(huà)等方面都有很高造詣的是（ B ） A.歐陽(yáng)修 B.蘇軾 C.陸游 D.辛棄疾 80. “白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群”詩(shī)句中“白”是指（ B　） Ａ．白居易　?。拢畎? Ｃ．白樸　　　　　 Ｄ．白行簡(jiǎn) 81. 自稱“奉旨填詞柳三變”的“柳三變”是指　?。ā?。? Ａ．柳宗元　?。拢珯?quán) Ｃ．柳開(kāi)　　Ｄ．柳永 82.“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”出自（　D ?。? A. 朱熹 B.蘇軾 C.白居易 D. 韓愈 83. 在我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上，最能體現(xiàn)“五四”精神的詩(shī)集是（ A ） A．《女神》 B.《紅燭》 C.《死水》 D. 《北方》 84. 由徐志摩發(fā)起、組織的文學(xué)社團(tuán)是（ A ） A．新月社 B．創(chuàng)造社 C．語(yǔ)絲社 D．文學(xué)研究會(huì) 85.《紅樓夢(mèng)》中“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”是指?。ā 　） Ａ．晴雯　　　　　?。拢u人　　　?。茫酱骸　　　。模跷貘P 86. 五四新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的一個(gè)重要標(biāo)志為（　 B 　） Ａ．問(wèn)題與主義之爭(zhēng)　　　　　　　?。拢缎虑嗄辍冯s志的創(chuàng)刊 Ｃ．《每周評(píng)論》的創(chuàng)刊　 ?。模杜χ軋?bào)》的創(chuàng)刊 87.魯迅的代表作品集中，屬于散文詩(shī)集的是（ C ） A.《吶喊》 B.《墳》 C.《朝花夕拾》 D.《野草》 88. 元代散曲創(chuàng)作成就很高，有“曲狀元”之稱的作家是 （ B ） A .關(guān)漢卿 B .馬致遠(yuǎn) C .王實(shí)甫 D. 鄭光祖 89.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)為（　A 　） Ａ．《狂人日記》　　?。拢犊滓壹骸贰　。茫端帯贰　　　。模栋ⅲ褌鳌? 90. 《雷雨》的作者是指　?。ā?。? Ａ.老舍　　　?。拢┒堋　　　　。茫茇　　　。?郭沫若 91.老舍小說(shuō)的代表作　?。ā 　） Ａ.《駱駝祥子》　?。?《貓城記》　?。?《老張的哲學(xué)》　　Ｄ.《趙子曰》 92. 茅盾長(zhǎng)篇小說(shuō)的代表作為　?。ā ?。? Ａ.《幻滅》　　　?。?《動(dòng)搖》　　　Ｃ.《追求》　　?。?《子夜》 92.在《三國(guó)演義》中，一個(gè)重要的思想傾向是　?。ā?B ?。? Ａ．擁曹反劉　　　?。拢畵韯⒎床堋　　。茫鸩芊磪恰　　。模饏欠词? 94.沈從文小說(shuō)的代表作為（　D?。? Ａ．《柏子》　　Ｂ．《蕭蕭》　?。茫渡裎字異?ài)》　　　Ｄ．《邊城》 2、 補(bǔ)全名句( 紅色為必背）（每空2分，共21分） 1、 李清照《聲聲慢》 尋尋覓覓，冷泠清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。 三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來(lái)風(fēng)急？ 雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。 滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑!梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得! （1）指明這首詞的出處（作者，篇名，朝代）。答：出自南宋李清照的《聲聲慢》。 （2）本首詞的主旨是什么？有何意義？答：抒寫(xiě)了作者晚年孤苦無(wú)依的生活景況及其內(nèi)心深處的一種絕望的哀愁，反映了宋室南渡初期許多背井離鄉(xiāng)、骨肉分離的人的共同感受，具有一定的社會(huì)意義。 （3）本首詞在語(yǔ)言上什么特點(diǎn)？答：有兩大特點(diǎn)：一是運(yùn)用了九組疊字，新奇獨(dú)特，極富感染力；二是語(yǔ)言淺近，具有口語(yǔ)化的特點(diǎn)。 （4）本首詞在風(fēng)格上有什么特點(diǎn)？答：第一開(kāi)頭運(yùn)用14個(gè)疊字從動(dòng)作、環(huán)境到心理感受多層次地表現(xiàn)出寡居老人悶坐無(wú)聊、茫然若失而四顧尋覓的恍惚悲涼的心態(tài)，更是千古創(chuàng)格。第二，李清照善于用最平常最簡(jiǎn)練的生活化的語(yǔ)言精確地表現(xiàn)復(fù)雜微妙的心理和多變的情感流程。 2、 《詩(shī)經(jīng)*秦風(fēng)*蒹葭》 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。 溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晰。所謂伊人，在水之湄。 溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之泗。 溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中址。 （1）指明這首詩(shī)的出處（作者，篇名，朝代）。答：出自西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的《秦風(fēng)蒹葭》。 （2）這首詩(shī)的主旨是什么？ 答：主旨是表達(dá)對(duì)伊人的仰慕、思念之情。 （3）蒹葭蒼蒼，白露為霜”采用了什么手法？答: 采用了比興手法，以對(duì)蒹葭的景色描寫(xiě)為起興，引出詩(shī)人對(duì)伊人的思念之情。 （4）從這一章可以看出全詩(shī)在意境創(chuàng)造上有什么特點(diǎn)？答：意境矇眬，耐人尋味。 3、 《古詩(shī)十九首 迢迢牽牛星》 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。 終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。 4、 李白《將進(jìn)酒》 《絕句二首》 君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。 5、蘇軾《臨江仙》 夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛已三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應(yīng)，倚帳聽(tīng)江聲。 長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜縠紋平，小舟從此逝，江海寄余生。 《定風(fēng)波》 莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。 6、 李商隱《無(wú)題詩(shī)二首》 結(jié)合下面兩首詩(shī)談?wù)劺钌屉[《無(wú)題》詩(shī)的藝術(shù)成就？ 一、昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。 身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通 隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。 嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。 2、 相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。 蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。 答：李商隱的無(wú)題詩(shī)營(yíng)造了一種朦朧多義的詩(shī)境，詞義飄渺難尋，凄艷渾融的風(fēng)格。究其原因主要在于他有獨(dú)特的：1）獨(dú)特的意象群；2）技法純熟； 3）情感統(tǒng)一。 在思想內(nèi)涵上面李的無(wú)題詩(shī)善于把復(fù)雜難以言說(shuō)的內(nèi)心情感化為語(yǔ)詞的寄托，通過(guò)比興、用典等方式，表現(xiàn)婉曲幽晦的內(nèi)心情感。 7、秦觀《鵲橋仙》 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。 柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。 8、《江南逢李龜年》 岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。 正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。 9、杜甫《丹青引》 將軍魏武之子孫，于今為庶為清門。 英雄割據(jù)今已矣，文采風(fēng)流今尚存。 學(xué)書(shū)初學(xué)衛(wèi)夫人，但恨無(wú)過(guò)王右軍。 丹青不知老將至，富貴于我如浮云。 開(kāi)元之中常引見(jiàn)，承恩數(shù)上南熏殿。 凌煙功臣少顏色，將軍下筆開(kāi)生面。 良相頭上進(jìn)賢冠，猛將腰間大羽箭。 褒公鄂公毛發(fā)動(dòng)，英姿颯爽來(lái)酣戰(zhàn)。 先帝天馬玉花驄，畫(huà)工如山貌不同。 是日牽來(lái)赤墀下，迥立閶闔生長(zhǎng)風(fēng)。 詔謂將軍拂絹素，意匠慘澹經(jīng)營(yíng)中。 斯須九重真龍出，一洗萬(wàn)古凡馬空。 玉花卻在御榻上，榻上庭前屹相向。 至尊含笑催賜金，圉人太仆皆惆悵。 弟子韓干早入室，亦能畫(huà)馬窮殊相。 干惟畫(huà)肉不畫(huà)骨，忍使驊騮氣凋喪。 將軍畫(huà)善蓋有神，必逢佳士亦寫(xiě)真。 即今漂泊干戈際，屢貌尋常行路人。 途窮反遭俗眼白，世上未有如公貧。 但看古來(lái)盛名下，終日坎壈纏其身。 3、 簡(jiǎn)答題（從中任選三題作答）（每小題8分，共24分） 1.簡(jiǎn)述《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)表現(xiàn)。答：手法皆可理解為描寫(xiě)愛(ài)情的詩(shī)。《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)中的描寫(xiě)就比較朦朧迷離，古詩(shī)十九首則是比較多的是生動(dòng)具體的細(xì)節(jié)描寫(xiě)（舉這兩首詩(shī)其中的句子作例子來(lái)證明）。 2.分析魯迅《復(fù)仇》中“復(fù)仇”的復(fù)雜內(nèi)涵。答：復(fù)仇的復(fù)雜性就在于主人公的兩難抉擇的精神困境，被看者“毫無(wú)動(dòng)作”、使旁觀者“無(wú)戲可看”，固然實(shí)現(xiàn)了對(duì)看客的復(fù)仇，但代價(jià)卻是自主選擇愛(ài)或死之權(quán)利的喪失；然而如果“照所欲而行”呢？則固然可以自主選擇愛(ài)或死之權(quán)利，卻必然成為旁觀者賞鑒的對(duì)象——也許這本是一個(gè)兩難的選擇。 3.結(jié)合蘇軾《臨江仙夜歸臨皋》和《定風(fēng)波莫聽(tīng)穿林打葉聲》談?wù)勀銓?duì)蘇軾詞風(fēng)的認(rèn)識(shí)?！杜R江仙夜歸臨皋》： 答：主要分析出蘇軾遭貶時(shí)期，雖身處逆境，但仍表達(dá)出豪放曠達(dá)的胸襟，如竹 “杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”的氣度。另一方面透過(guò)蘇軾的詞也能看到其內(nèi)心復(fù)雜的情感，如他的“小舟從此逝，江海寄余生”所蘊(yùn)含的意思。 4、 以下是兩首臨 “水”懷人之作，試分析兩首詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格的異同。 《詩(shī)經(jīng)蒹葭》、《古詩(shī)十九首迢迢牽牛星》答案同第1題 5、以李清照的《聲聲慢》與蘇軾的《臨江仙》為例，比較分析婉約派詞與豪放派詞的區(qū)別。 答：婉約詞與豪放詞之間的區(qū)別還可以概括為以下九個(gè)方面:題材范圍、所表達(dá)的感情、感情表達(dá)的方式、表現(xiàn)方法、語(yǔ)言運(yùn)用、對(duì)音律的態(tài)度、最后造成的意境、給讀者的感受、總體風(fēng)格與審美效果等.例如:以題材范圍來(lái)看,婉約詞不外乎男女戀情、離別相思、傷春感時(shí),多局限所謂"艷科"之范疇;豪放詞則大致國(guó)家盛衰、時(shí)政得失,小至個(gè)人理想抱負(fù)、日常感受無(wú)不可入詞.當(dāng)然在實(shí)踐中也有將兩種風(fēng)格完美結(jié)合的典型. 6、對(duì)生活做種種設(shè)置是人特有的品性。不光是設(shè)置動(dòng)物，也設(shè)置自己?！? 以下談到的一只豬有些與眾不同?！瓘拿稚险f(shuō)，它是肉豬，但長(zhǎng)得又黑又瘦，兩眼炯炯有光。 以后我在甘蔗地里還見(jiàn)過(guò)它一次，它長(zhǎng)出了獠牙，還認(rèn)識(shí)我，但已不容我走近了。 我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒(méi)見(jiàn)過(guò)誰(shuí)敢于如此無(wú)視對(duì)生活的設(shè)置。相反，我倒見(jiàn)過(guò)很多想要設(shè)置別人生活的人，還有對(duì)被設(shè)置的生活安之若素的人。 （1）指明這篇文章的出處（作者，篇名，年代）。（2分）答：王小波《一只特立獨(dú)行的豬》 （2）文中所描寫(xiě)的這只豬有哪些“特立獨(dú)行”的表現(xiàn)？（4分）答：文中的"豬"并不同于其他的豬.其他的豬只懂得做別人要求它做的事,而這只豬能有自己的主見(jiàn),想怎樣就怎樣,完全不同于其他的肉豬或種豬.其實(shí)作者在這只豬身上寄予了自由的希望.當(dāng)時(shí)作者上山下鄉(xiāng),受著束縛.而且那個(gè)時(shí)期,作家們的意識(shí)是受到控制的,作者渴望得到解放,因而創(chuàng)造出這只特立獨(dú)行的豬. （3）本文是如何運(yùn)用幽默詼諧的寫(xiě)作手法來(lái)表現(xiàn)嚴(yán)肅的主題的？（4分） 答：1.善于取譬隱喻。說(shuō)豬事，實(shí)講人世——以鮮活平庸生活瑣事作譬，引出嚴(yán)肅的論題，但不枯燥。 2.融哲理于敘事之中：作者雖有大發(fā)現(xiàn)，卻不急不躁，緩緩說(shuō)豬事，徐徐道豬情，沒(méi)有真理在手、睥睨一切的作態(tài)，也不劍拔弩張，卻是冷冷地挑破遮蔽，棉里藏針，思想的鋒芒已是脫穎而出，寒光閃處，如快刀斬亂麻般，使糾纏不清的、貌似豐富的事理顯其荒謬，遂一刀斬?cái)喽罂臁? 3.寫(xiě)作風(fēng)格是幽默而嚴(yán)肅，活潑而平實(shí)，犀利深刻而具溫情與善意。文章的主題與作者的態(tài)度是嚴(yán)肅的，但又出之以幽默之語(yǔ)；而這種幽默不是“搞笑”，也不是一般的風(fēng)趣，其所喻示的道理，又是頗為嚴(yán)正的。這種文章風(fēng)格既使人忍俊不禁，又使人深思不已。作者的態(tài)度平實(shí)，行文卻跳踉活潑，毫不枯燥。作者的批判相當(dāng)犀利，當(dāng)?shù)闷鹨会樢?jiàn)血，但在這批判鋒芒的背后，卻是作者對(duì)社會(huì)、對(duì)人群的熱切的關(guān)愛(ài)，一如魯迅當(dāng)年批判“國(guó)民性”時(shí)所呈現(xiàn)給我們的。 四、古代文閱讀（8分） 《莊子*秋水》 秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。 于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰：’聞道百，以為莫己若‘者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今吾睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?！? （1）指明本文的出處（作者，篇名，朝代）。答：出自戰(zhàn)國(guó)中期莊子的《秋水》 （2）本段描寫(xiě)了哪兩種景象？ 答：一是秋水暴漲的景象，一是大海無(wú)邊的景象，二者是對(duì)比關(guān)系，用來(lái)說(shuō)明人外有人、天外有天的道理。 （3）寫(xiě)出由這段話衍生出的兩個(gè)成語(yǔ)。 答：“望洋興嘆”、“貽笑大方” （4）河伯為什么會(huì)“旋其面目，望洋向若而嘆”？答：河伯改變觀點(diǎn)的根本原因是他看到了大海，長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。 穆旦《詩(shī)八章》 你底眼睛看見(jiàn)這一場(chǎng)火災(zāi)， 你看不見(jiàn)我，雖然我為你點(diǎn)燃； 唉，那燃燒著的不過(guò)是成熟的年代。 你底，我底。我們相隔如重山！ 從這自然底蛻變底程序里， 我卻愛(ài)了一個(gè)暫時(shí)的你。 即使我哭泣，變灰，變灰又新生， 姑娘，那只是上帝玩弄他自己。 [評(píng)]愛(ài)在逐漸走向的成熟季節(jié)中，在尚屬于初戀的時(shí)候，一方愛(ài)的熱烈與另一方感情的冷靜之間所形成的矛盾。 “我”所愛(ài)的“你”，和“我”一樣，都應(yīng)該有愛(ài)的成熟的年代時(shí)那種情感的渴望，但是同時(shí)，又有由于被愛(ài)的少女在理性控制之下情緒的冷靜，這樣就造成兩個(gè)人之間情感的陌生。這樣，雖然“我為你點(diǎn)燃”了我的愛(ài)，可是它在尚未達(dá)到同樣境地的“你”的眼睛里，這“愛(ài)”，卻是那么的可怕：“你”就如同看見(jiàn)這是一場(chǎng)“火災(zāi)”，而“你”卻看不見(jiàn)一個(gè)真實(shí)的“我”的愛(ài)的真誠(chéng)的“燃燒”。而這“燃燒”，其實(shí)一點(diǎn)也不奇怪，它不過(guò)是一個(gè)成熟的年代的情侶們必然所有的，不管是屬于“你底”，還是屬于“我底”。只是因?yàn)椤澳恪边€將這“成熟”的自然感情視為一種可怕的東西，那么，兩個(gè)人感情的距離就遠(yuǎn)了：“我們相隔如重山！” 水流山石間沉淀下你我， 而我們成長(zhǎng)，在死底子宮里。 在無(wú)數(shù)的可能里一個(gè)變形的生命 永遠(yuǎn)不能完成他自己。 我和你談話，相信你，愛(ài)你， 這時(shí)候就聽(tīng)見(jiàn)我底主暗笑， 不斷地他添來(lái)另外的你我 使我們豐富而且危險(xiǎn)。 [評(píng)]我和你談話，相信你，愛(ài)你，/這時(shí)候就聽(tīng)見(jiàn)我的主暗笑”，這是說(shuō)，在愛(ài)的發(fā)展中，“你我”的理性的因素仍然在起作用，以致使“主”暗笑，“主”也就是造物者——人類生命本能，包括愛(ài)的創(chuàng)造者——自然，他也在暗笑，現(xiàn)在的“你我”太理智了，所以，就“不斷地添來(lái)另外的你我，/使我們豐富而且危險(xiǎn)?！边@個(gè)“另外的你我”，就是對(duì)于現(xiàn)在的過(guò)分理智的“你我”的一種超越，添加之后的“豐富而且危險(xiǎn)”，是對(duì)于愛(ài)的熱烈感情的一種抽象性的暗示。“主”的“添來(lái)另外的你我”，實(shí)際上是說(shuō)自身感情的自然強(qiáng)烈化，或者說(shuō)生命潛在本能的能動(dòng)的發(fā)揚(yáng)。 你底年齡里的小小野獸， 它和春草一樣的呼吸， 它帶來(lái)你底顏色，芳香，豐滿， 它要你瘋狂在溫暖的黑暗里。 我越過(guò)你大理石的理智殿堂， 而為它埋藏的生命珍惜； 你我底手底接觸是一片草場(chǎng)， 那里有它底固執(zhí)，我底驚喜。 [評(píng)]“你的年齡里的小小的野獸，/它和青草一樣的呼吸”，這里說(shuō)的“小小的野獸”，是暗示“你”的愛(ài)中萌生的狂熱之情，或者說(shuō)是潛意識(shí)中產(chǎn)生的一種愛(ài)的沖動(dòng)，“和青草一樣的呼吸”，是說(shuō)這種狂熱與沖動(dòng)之情的發(fā)展的表現(xiàn)?！扒嗖荨钡摹昂粑?，也有青春，蔓延，生機(jī)勃勃，不可遏止的生長(zhǎng)等意思包含在內(nèi)，同時(shí)也是女性表示愛(ài)的一種方式的象征。在此前，穆旦寫(xiě)的一首詩(shī)《春》里，有這樣的詩(shī)句：“綠色的火焰在草上搖曳，/他渴求著擁抱你，花朵?！边@詩(shī)是寫(xiě)對(duì)于大時(shí)代的“春天”的期待的；而此處是對(duì)于少女愛(ài)的熱烈的比喻。了解了這一點(diǎn)具象而陌生的暗示性的意象之意義，也就懂得了后兩句詩(shī)的含義了。“它帶來(lái)你底顏色，芳香豐滿，/它要你瘋狂在溫暖的黑暗里。”這是講，“你”擺脫了理性的制約，理解了真正的愛(ài)之歡樂(lè)之后，所表現(xiàn)出來(lái)的年青人的熱烈與“瘋狂”。穆旦在另一首詩(shī)中，曾這樣寫(xiě)道：“因?yàn)榍嗖莺突ǘ溥€在你心里，/開(kāi)放著人間僅有的春天”。（《一個(gè)戰(zhàn)士需要溫柔的時(shí)候》），意思相近，抄在這里，可幫助我們的理解。 靜靜地，我們擁抱在 用言語(yǔ)所能照明的世界里， 而那未成形的黑暗是可怕的， 那可能和不可能的使我們沉迷。 那窒息著我們的 是甜蜜的未生即死的言語(yǔ)， 它底幽靈籠罩，使我們游離， 游進(jìn)混亂的愛(ài)底自由和美麗。 [評(píng)]這里詩(shī)人是在說(shuō)，“我”終于越過(guò)了你那“大理石”般的“理智的殿堂”，且為這“理智的殿堂”中所“埋藏的生命”，感到一種格外的愛(ài)的“珍惜”。“大理石”是一個(gè)給人以非常冷靜感覺(jué)的意象。用在這里來(lái)形容“理智的殿堂”，就更強(qiáng)化了這個(gè)“理智”的印象。兩個(gè)人的耳鬢絲磨，擁抱接吻，作者沒(méi)有直接地寫(xiě)出來(lái)，而是使用了一個(gè)“遠(yuǎn)取譬”的比喻：“你我底手底接觸是一片草場(chǎng)”。這樣，既與前面的“青草”相呼應(yīng)，而本身又給讀者一種蓬勃生春，遼闊無(wú)邊，情意綿綿的感覺(jué)和想象。這句詩(shī)寫(xiě)得是非常漂亮的。最后一句：“那里有它底固執(zhí)，我底驚喜?！边@里的“它”仍然指的“小小的野獸”。可以想象的是，在愛(ài)的接觸中，女方仍然有她的羞怯，婉拒，和執(zhí)著，這里用一個(gè)抽象的“固執(zhí)”的詞來(lái)暗示這些復(fù)雜的感情。但是，在這場(chǎng)戀愛(ài)中，“我”一開(kāi)始就是主動(dòng)的，而對(duì)方并沒(méi)有完全理解，甚至感到驚懼，所以，當(dāng)雙方都超越一種界線而進(jìn)入熱戀的時(shí)候，作為“我”所感覺(jué)到的，當(dāng)然會(huì)是一種愛(ài)的獲得者所應(yīng)有的態(tài)度：“我的驚喜”。 第四首，是進(jìn)一步講，兩個(gè)人進(jìn)入真正的熱戀之后，在一片寧?kù)o的愛(ài)的氛圍中，所產(chǎn)生的種種復(fù)雜的情感的表現(xiàn)。這是愛(ài)的“沉迷”，也是愛(ài)的深化。 夕陽(yáng)西下，一陣微風(fēng)吹拂著田野， 是多么久的原因在這里積累。 那移動(dòng)了的景物移動(dòng)我底心 從最古老的開(kāi)端流向你，安睡。 那形成了樹(shù)木和屹立的巖石的， 將使我此時(shí)的渴望永存， 一切在它底過(guò)程中流露的美 教我愛(ài)你的方法，教我變更。 [評(píng)]一首愛(ài)情的交響樂(lè)章，在這里，進(jìn)入了轉(zhuǎn)折之前的寧?kù)o部分的抒情。熱烈的愛(ài)過(guò)后，進(jìn)入寧?kù)o的“安睡”，進(jìn)入對(duì)于這美的時(shí)刻“永存”的渴望。 “夕陽(yáng)西下，一陣微風(fēng)吹拂著田野，/是多么久的原因在這里積累?！边@是一個(gè)美麗而寧?kù)o的時(shí)刻，這初戀的愛(ài)的爆發(fā)，是“你我”的愛(ài)的感情長(zhǎng)久的“積累”。長(zhǎng)久的感情，說(shuō)成“多么久的原因”，又是穆旦常用的把具象的東西抽象化的方法。下面講，我的心在隨著時(shí)間的移動(dòng)而移動(dòng)，在這個(gè)時(shí)間里，我回味剛剛過(guò)去的這個(gè)美好的時(shí)刻。這就是“那移動(dòng)了景物的移動(dòng)了我的心”這句詩(shī)的意思?！耙苿?dòng)了景物的”一語(yǔ)，暗指時(shí)間。而熱戀中的你呢，這時(shí)候，“從最古老的開(kāi)端流向你的，安睡?！薄白罟爬系摹?，暗指人類的愛(ài)情。在整個(gè)人類生命的存在中，愛(ài)情，這是一個(gè)最古老的，也是一個(gè)永恒常新的主題。這句詩(shī)的意思是：從愛(ài)的熱烈的結(jié)束之后，“流向”你的，是寧?kù)o的“安睡”。 下面四行詩(shī)，整體上是在講愛(ài)情的熱潮過(guò)后“我”的內(nèi)心的凝想。 “那形成了樹(shù)木和屹立的巖石的，/將使我此時(shí)的渴望永存”，造化與時(shí)間是永恒的生命的創(chuàng)造者，它們創(chuàng)造了田野上的高大的樹(shù)木，創(chuàng)造了屹立著的堅(jiān)硬的巖石，它們的存在，使我此時(shí)強(qiáng)烈地感到一種希望：對(duì)于愛(ài)的“渴望”永存。詩(shī)人在大自然的永恒中，尋找自身愛(ài)情永存的力量的象征。 下面兩句詩(shī)，是說(shuō)自己在體味這“永存”的意味。詩(shī)句中的“它”，可以指愛(ài)，也可以指造物者對(duì)于人類愛(ài)的創(chuàng)造；一切在這個(gè)過(guò)程中“流露的美”，是永遠(yuǎn)難忘的，“教我愛(ài)你的方法，教我變更?！边@里又來(lái)了一句穆旦式的感情抽象化的詞句：“教我變更”，實(shí)際上就是教我成熟，教我更懂得，更忠實(shí)于“你我”的愛(ài)情的意思。愛(ài)，使人在投入中也改變了自己?！拔摇币灿捎趷?ài)的純潔美麗而變得更為理智了。 這兩句詩(shī)，上一句講的是愛(ài)的在時(shí)間中的永恒，下一句講的是愛(ài)的在空間里的堅(jiān)貞。這兩句詩(shī)，實(shí)際上是與前面相聯(lián)系，以樹(shù)的不斷生長(zhǎng)和巖石的堅(jiān)硬為暗喻的。前后的兩句詩(shī)相呼應(yīng)，四行詩(shī)形成為一個(gè)不可分隔的整體。 三、現(xiàn)代文閱讀（14分） 1、魯迅《復(fù)仇》 人的皮膚之厚，大概不到半分，。。。。。。。無(wú)血的大戮，而永遠(yuǎn)沉浸于生命的飛揚(yáng)的極致的大歡喜中。 魯迅《復(fù)仇》揭示了中國(guó)國(guó)民的劣根性之一“看客心理”。依你所見(jiàn)，文中男女二人是為了向看客復(fù)仇“毫無(wú)動(dòng)作”呢，還是“照所欲而行”呢？為什么？復(fù)仇的復(fù)雜性就在于主人公的兩難抉擇的精神困境，被看者“毫無(wú)動(dòng)作”、使旁觀者“無(wú)戲可看”，固然實(shí)現(xiàn)了對(duì)看客的復(fù)仇，但代價(jià)卻是自主選擇愛(ài)或死之權(quán)利的喪失；然而如果“照所欲而行”呢？則固然可以自主選擇愛(ài)或死之權(quán)利，卻必然成為旁觀者賞鑒的對(duì)象——也許這本是一個(gè)兩難的選擇。 2、張愛(ài)玲《天才夢(mèng)》 我是一個(gè)古怪的女孩，。。。。。?？墒俏乙惶觳荒芸朔@種咬嚙性的小煩惱，生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子。 試分析張愛(ài)玲《天才夢(mèng)》的語(yǔ)言、思想等方面的藝術(shù)特點(diǎn)，并著重談?wù)勀銓?duì)文中節(jié)選部分加下劃線文字的理解。 《天才夢(mèng)》 答：（１）敘述自己少時(shí)的天才表現(xiàn)和種種乖僻，抒發(fā)一個(gè)天才還未實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想之時(shí)的心情與感受,揭示出在世俗的成名愿望與深刻的生命悲劇意識(shí)之間矛盾徘徊的煩惱，道盡“人世滄桑”。 用輕緩的筆觸，平淡地?cái)⑹鏊奶觳艍?mèng)的，語(yǔ)言樸質(zhì)、平易、干脆，具有高度的概括性與感染力，但時(shí)不時(shí)又會(huì)冒出幾句奢華、睿智、生動(dòng)、深邃的話，將大俗與大雅、華美與冷寂糅合在一起，恰到好處。 （２）“生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子”： 道盡人間滄桑，令人驚奇，也令人回味無(wú)窮。天才替她披上一襲華美的袍子，生活卻惡作劇般地在袍子的夾縫和里子里，放滿蚤子，使她厭惡、煩惱。華美的袍能夠給人帶來(lái)生命的歡悅，而蚤子只能讓人體會(huì)到生命被撕咬的痛苦。這二者恰恰構(gòu)成了生命本質(zhì)的兩面。 3、 作文題（20分） 1、 我的。。。。 2、自傳