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1、 劉半農(nóng)（劉半農(nóng)（18911934），原名），原名壽彭壽彭，改名，改名復，字復，字半農(nóng)半農(nóng)，號，號曲庵曲庵，江蘇江陰人。，江蘇江陰人。中國新文中國新文化運動的健將化運動的健將。1907年入常州府中學，年入常州府中學，1912年到上海任中華書局編輯。年到上海任中華書局編輯。新青年新青年創(chuàng)刊伊創(chuàng)刊伊始，即為之撰稿，并一度參加編輯工作。始，即為之撰稿，并一度參加編輯工作。1918年和錢玄同合作演雙簧戲，爭辯關(guān)于白年和錢玄同合作演雙簧戲，爭辯關(guān)于白話文的問題，有力地推進了白話文運動。話文的問題，有力地推進了白話文運動。是最是最早發(fā)表白話新詩的詩人之一早發(fā)表白話新詩的詩人之一。1920年赴英入年赴英入倫

2、敦大學學習，倫敦大學學習，1921年轉(zhuǎn)入巴黎大學專攻語年轉(zhuǎn)入巴黎大學專攻語言學，獲文學博士學位。言學，獲文學博士學位。1925年秋回國，任北京大學國文系教授。年秋回國，任北京大學國文系教授。1926年主編年主編世界世界日報日報副刊，任中法大學國文系主任。同年將自己多年來在副刊，任中法大學國文系主任。同年將自己多年來在詩歌創(chuàng)作上的成果結(jié)集出版，分別是詩歌創(chuàng)作上的成果結(jié)集出版，分別是瓦釜集瓦釜集、揚鞭揚鞭集集。1929年起歷任北京大學國文系教授，北平大學女子文年起歷任北京大學國文系教授，北平大學女子文學院院長、輔仁大學教務(wù)長等職。學院院長、輔仁大學教務(wù)長等職。1934年赴綏遠地區(qū)調(diào)查方年赴綏遠地區(qū)

3、調(diào)查方言，搜集民謠，途中病逝。言，搜集民謠，途中病逝。 劉半農(nóng)是中國新詩的開拓者、白話文的倡導者劉半農(nóng)是中國新詩的開拓者、白話文的倡導者。他積極主。他積極主張寫新詩和應(yīng)用白話文，并親自進行實踐。他還倡導文學作張寫新詩和應(yīng)用白話文，并親自進行實踐。他還倡導文學作品的分段和運用新式標點，并創(chuàng)造了品的分段和運用新式標點，并創(chuàng)造了“她她”“”“它它”二字，沿二字，沿用至今。用至今。 劉半農(nóng)生性活潑勇敢，但也有失之草率無謀的地方；再劉半農(nóng)生性活潑勇敢，但也有失之草率無謀的地方；再加上他加上他“沒有正式的學歷，為胡博士（即胡適）他們所看不沒有正式的學歷，為胡博士（即胡適）他們所看不起，后來起，后來“連到連

4、到新青年新青年投稿都被排斥投稿都被排斥”。在新文化陣營。在新文化陣營內(nèi)部，劉半農(nóng)也受到了排擠與冷眼，他是在很傷心的情況下內(nèi)部，劉半農(nóng)也受到了排擠與冷眼，他是在很傷心的情況下才去異域留學的。這樣的人生遭遇自然會激起他對安閑從容才去異域留學的。這樣的人生遭遇自然會激起他對安閑從容的人生形式的追求，因此，在本詩中他才會如此一往情深地的人生形式的追求，因此，在本詩中他才會如此一往情深地把沒有經(jīng)過現(xiàn)代文明改造的農(nóng)家生活描繪得如此靜謐恬然，把沒有經(jīng)過現(xiàn)代文明改造的農(nóng)家生活描繪得如此靜謐恬然，如此美好誘人。而且，他還把這種人生形式設(shè)定于祖國的一如此美好誘人。而且，他還把這種人生形式設(shè)定于祖國的一農(nóng)家，把對人

5、生形式的思索引向了眷戀祖國的母題。農(nóng)家，把對人生形式的思索引向了眷戀祖國的母題。一、（一、（1 1）這首詩寫了一個小農(nóng)家日常生活）這首詩寫了一個小農(nóng)家日常生活的哪三個畫面？的哪三個畫面？ （2）三個畫面的特點（2 2） 在本詩中，詩人首先為我們描繪了一幅在本詩中，詩人首先為我們描繪了一幅“”：“她她”在灶下煮飯，灶里燃燒著新砍的山柴，必必剝剝地響，在灶下煮飯，灶里燃燒著新砍的山柴，必必剝剝地響，散發(fā)著誘人的清香；山柴熊熊，從灶門透出散發(fā)著誘人的清香；山柴熊熊，從灶門透出“嫣紅的火光嫣紅的火光”，映紅了她的臉龐，映紅了她青布的衣裳。在這幅夜炊圖中，映紅了她的臉龐，映紅了她青布的衣裳。在這幅夜炊圖

6、中，詩人實寫了夜炊時的聲響（詩人實寫了夜炊時的聲響（“必必剝剝地響必必剝剝地響”）和光色）和光色（“嫣紅的火光嫣紅的火光”“”“青布的衣裳青布的衣裳”），虛寫了味感（即我們），虛寫了味感（即我們能感覺聯(lián)想到山柴的清香和彌漫的飯香），借此傳達出了農(nóng)能感覺聯(lián)想到山柴的清香和彌漫的飯香），借此傳達出了農(nóng)家生活的靜謐和溫暖。這就從總體上為全詩奠定了一個安寧家生活的靜謐和溫暖。這就從總體上為全詩奠定了一個安寧和暖的基調(diào)。和暖的基調(diào)。 詩人靈活地調(diào)整焦距，重點描繪了一幅詩人靈活地調(diào)整焦距，重點描繪了一幅“”。這里，詩人以房屋農(nóng)婦為基本視點，拉長了焦距，鏡頭緩緩這里，詩人以房屋農(nóng)婦為基本視點，拉長了焦距，鏡

7、頭緩緩地從屋里拉到田間，又從田間拉回到屋角，仍然聚焦到田間，地從屋里拉到田間，又從田間拉回到屋角，仍然聚焦到田間，最后又延伸到了屋外的最后又延伸到了屋外的“欄里欄里”。焦距的頻繁移動，使對農(nóng)。焦距的頻繁移動，使對農(nóng)夫的描繪不再是上文農(nóng)婦夜炊式的特寫，而是突現(xiàn)出了一個夫的描繪不再是上文農(nóng)婦夜炊式的特寫，而是突現(xiàn)出了一個行動的流程。寫流程的目的，自然是要多層次、多角度、多行動的流程。寫流程的目的，自然是要多層次、多角度、多方面地傳達出農(nóng)家生活的方面地傳達出農(nóng)家生活的“真真”內(nèi)容：田間的荷鋤耕作（從內(nèi)容：田間的荷鋤耕作（從農(nóng)夫的掛鋤我們自然能聯(lián)想到農(nóng)夫的掛鋤我們自然能聯(lián)想到“鋤禾日當午，汗滴禾下土鋤

8、禾日當午，汗滴禾下土”抑或抑或“采菊東籬下，悠然見南山采菊東籬下，悠然見南山”的勞動情景）、收工后的的勞動情景）、收工后的調(diào)狗看牛以及農(nóng)家溫暖安康的人倫情調(diào)。調(diào)狗看牛以及農(nóng)家溫暖安康的人倫情調(diào)。 詩人的視點又從屋里轉(zhuǎn)到屋外，攝入詩人鏡頭的是農(nóng)詩人的視點又從屋里轉(zhuǎn)到屋外，攝入詩人鏡頭的是農(nóng)村常見的自然景物：青山、松樹、月亮村常見的自然景物：青山、松樹、月亮在這靜謐美麗在這靜謐美麗的景色中，孩子們在月亮下面出現(xiàn)了：他們舉頭看著天上的景色中，孩子們在月亮下面出現(xiàn)了：他們舉頭看著天上的月亮，數(shù)著天上的星星，唱著動人的兒歌的月亮，數(shù)著天上的星星，唱著動人的兒歌在這幅在這幅“”中，居于中心位置的物象是月亮

9、。景色中中，居于中心位置的物象是月亮。景色中的核心是月亮的核心是月亮無月則不見青山與松林；而數(shù)天上的星星無月則不見青山與松林；而數(shù)天上的星星則是看月的連帶動作；最后所唱兒歌同樣也是以月亮為比則是看月的連帶動作；最后所唱兒歌同樣也是以月亮為比喻的喻象的。就詩中孩子本身而言，他們稚氣未脫，過著喻的喻象的。就詩中孩子本身而言，他們稚氣未脫，過著悠然無礙的生活（看月數(shù)星）。悠然無礙的生活（看月數(shù)星）。 因而，對于連數(shù)也會數(shù)錯的他們來說，對世間生活是無因而，對于連數(shù)也會數(shù)錯的他們來說，對世間生活是無法也無力作出如此警醒的概括的法也無力作出如此警醒的概括的他們只是在看月數(shù)星順口他們只是在看月數(shù)星順口唱出由

10、成人教唱的與月亮星星有關(guān)的歌而已。月亮是晶瑩潔唱出由成人教唱的與月亮星星有關(guān)的歌而已。月亮是晶瑩潔白、沉靜美麗的，這幅畫面以月亮為中心，無疑強化了本詩白、沉靜美麗的，這幅畫面以月亮為中心，無疑強化了本詩靜謐美妙、富有童話色彩的氛圍和情調(diào)。而孩子們數(shù)天上星靜謐美妙、富有童話色彩的氛圍和情調(diào)。而孩子們數(shù)天上星星時的顛倒錯亂，則突出了他們的渾然未琢的童心，體現(xiàn)了星時的顛倒錯亂，則突出了他們的渾然未琢的童心，體現(xiàn)了本詩反映自然之本詩反映自然之“真真”。實際上，前面兩幅圖畫從根本的意。實際上，前面兩幅圖畫從根本的意義上來說也正是一種沒有經(jīng)過現(xiàn)代文明雕琢的童心世界，稚義上來說也正是一種沒有經(jīng)過現(xiàn)代文明雕琢

11、的童心世界，稚拙質(zhì)樸，一派天然拙質(zhì)樸，一派天然這就是這幅孩子觀月圖與那兩幅圖的最這就是這幅孩子觀月圖與那兩幅圖的最根本的一致之所在。根本的一致之所在。二、透過詩歌的文字，你感受到的妻子和丈夫分別是個什么樣的人？三、作者為什么把在軍閥統(tǒng)治下的農(nóng)村生活寫得如此詩情畫意？這首詩寫的是這首詩寫的是被詩人理想化了的農(nóng)村生活被詩人理想化了的農(nóng)村生活。詩人以欣賞的態(tài)度，跳蕩的旋律，便于表現(xiàn)詩人以欣賞的態(tài)度，跳蕩的旋律，便于表現(xiàn)歡快情緒的歡快情緒的“陽陽”韻，描寫韻，描寫一個農(nóng)家的傍晚一個農(nóng)家的傍晚蕩漾著幸福、和諧與歡樂的生活蕩漾著幸福、和諧與歡樂的生活。描寫平淡，。描寫平淡，而詩意盎然。而詩意盎然。 之所以

12、這樣寫，也與之所以這樣寫，也與作者此時在國外，思作者此時在國外，思念祖國、思念故鄉(xiāng)有關(guān)念祖國、思念故鄉(xiāng)有關(guān)。距離，使詩人把記。距離，使詩人把記憶中的農(nóng)村生活的表象修繕了，變得更加美憶中的農(nóng)村生活的表象修繕了，變得更加美好，更加讓人思念。好，更加讓人思念。四、結(jié)尾孩子們唱：四、結(jié)尾孩子們唱：“地上人多心不平，地上人多心不平，天上星多月不亮。天上星多月不亮?！边@話有什么深意？這話有什么深意？ 這兩句普通的江陰民諺，如果說單從孩這兩句普通的江陰民諺，如果說單從孩子的口里唱出來的話，只能說明它是一子的口里唱出來的話，只能說明它是一種流傳的歌謠，孩子只是把它哼唱出來。種流傳的歌謠，孩子只是把它哼唱出來。

13、那么，那么，從字面上，從傳播的廣度看，它從字面上，從傳播的廣度看，它代表大眾的心聲，對蒼生的艱難生活的代表大眾的心聲，對蒼生的艱難生活的申訴。申訴。另外，也體現(xiàn)出詩人當時大力提另外，也體現(xiàn)出詩人當時大力提倡寫作民歌、兒歌，從各地方言中吸取倡寫作民歌、兒歌，從各地方言中吸取精華用于詩歌創(chuàng)作的詩歌理念。精華用于詩歌創(chuàng)作的詩歌理念。語言品味 這首詩語言質(zhì)樸無華，而富有變化。這首詩語言質(zhì)樸無華，而富有變化。在寫女主人公時在寫女主人公時的變化來映的變化來映襯她的勤勞、嫻淑和美麗。襯她的勤勞、嫻淑和美麗?！霸铋T里灶門里嫣紅的火光，嫣紅的火光，/閃著她嫣紅的臉，閃著她嫣紅的臉，/閃閃紅了她青布的衣裳。紅了她

14、青布的衣裳?！薄啊薄版碳t嫣紅”和和“青布青布”顏色的鮮明對比，動詞顏色的鮮明對比，動詞“閃閃”逼真地寫出了火光閃動的畫面，生動逼真地寫出了火光閃動的畫面，生動地描寫了農(nóng)家生活最細膩的廚房場景。地描寫了農(nóng)家生活最細膩的廚房場景。 語言品味 而在描寫男主人公時主要用而在描寫男主人公時主要用，“銜著銜著”煙煙斗從田里斗從田里“回來回來”，“掛去掛去”了鋤頭，了鋤頭，“坐坐”在稻床上，在稻床上，“調(diào)弄著調(diào)弄著”狗，狗，“踱踱”到欄里去看到欄里去看牛，從這些動作看出了農(nóng)村生活的悠閑、與自牛，從這些動作看出了農(nóng)村生活的悠閑、與自然生命的貼近。詩人對農(nóng)村生活非常熟悉，他然生命的貼近。詩人對農(nóng)村生活非常熟悉，

15、他知道農(nóng)民的煙斗都是銜了多年的，鋤頭是放在知道農(nóng)民的煙斗都是銜了多年的，鋤頭是放在屋角的，床是南方的稻床，狗如同自己家的親屋角的，床是南方的稻床，狗如同自己家的親人一樣。而且男主人顯然以一家之主的身份問：人一樣。而且男主人顯然以一家之主的身份問：“怎樣了怎樣了我們新釀的酒？我們新釀的酒？” 孩子們的活動是看月、數(shù)星和孩子們的活動是看月、數(shù)星和“借景抒情借景抒情”地地唱著民諺。整首詩的語言是散文化的，例如對唱著民諺。整首詩的語言是散文化的，例如對月色的描寫：月色的描寫：“門對面青山的頂上門對面青山的頂上/松樹的尖頭，松樹的尖頭，/已露出了半輪的月亮。已露出了半輪的月亮?！备裢獾厍逍隆㈦h永。格外地

16、清新、雋永。 天上飄著些微云，天上飄著些微云，地上吹著些微風。地上吹著些微風。??！??！微風吹動了我頭發(fā)，微風吹動了我頭發(fā)，教我如何不想她？教我如何不想她？月光戀愛著海洋，月光戀愛著海洋，海洋戀愛著月光。海洋戀愛著月光。??！??！這般蜜也似的銀夜，這般蜜也似的銀夜，教我如何不想她？教我如何不想她？水面落花慢慢流，水面落花慢慢流，水底魚兒慢慢游。水底魚兒慢慢游。啊！燕子你說些什么話？??！燕子你說些什么話？教我如何不想她？教我如何不想她？枯樹在冷風里搖，枯樹在冷風里搖，野火在暮色中燒。野火在暮色中燒。??！??！西天還有些兒殘霞，西天還有些兒殘霞，教我如何不想她？教我如何不想她？19201920年年9 9

17、月月4 4日倫敦日倫敦教我如何不想她教我如何不想她劉半農(nóng) 與同是抒發(fā)思國之情的詩人的另一名作與同是抒發(fā)思國之情的詩人的另一名作教我如教我如何不想她何不想她相比，本詩在意境的創(chuàng)造（即詩人所言相比，本詩在意境的創(chuàng)造（即詩人所言“自然界自然界”與與“情感的努力情感的努力”之相交相并）上，具有之相交相并）上，具有鮮明的優(yōu)長。首先，從對鮮明的優(yōu)長。首先，從對“自然界自然界”的描繪來看。的描繪來看。教我如何不想她教我如何不想她中也刻畫了許多形象的畫面，如中也刻畫了許多形象的畫面，如“天上飄著些微云，地上吹著些微風天上飄著些微云，地上吹著些微風”，“月光戀愛月光戀愛著海洋，海洋戀愛著月光著海洋，海洋戀愛著月

18、光”等。這些畫面本身都很優(yōu)等。這些畫面本身都很優(yōu)美，但相互之間卻缺乏必要的同一性與有序性（例如美，但相互之間卻缺乏必要的同一性與有序性（例如“落花落花”“”“魚兒魚兒”與與“枯樹枯樹”“”“野火野火”之間），因而之間），因而有有“為情而造境為情而造境”之嫌，造成了境與境之間的之嫌，造成了境與境之間的“隔隔”。而本詩所寫皆為農(nóng)家生活之景，因為景與景之間內(nèi)在而本詩所寫皆為農(nóng)家生活之景，因為景與景之間內(nèi)在的有序和整合，又純以白描手法出之，致使本詩在一的有序和整合，又純以白描手法出之，致使本詩在一定程度上具備了寫景敘事的畫面，無須以定程度上具備了寫景敘事的畫面，無須以“啊！啊！教我如何不想她？教我如何不想她？”