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中天一輪滿 秋野萬(wàn)里香 藏頭聯(lián) 雖不現(xiàn) 月 字 但 一輪滿 已點(diǎn)出月滿時(shí)的景觀 天上月圓 人間月半 月月月圓逢月半 今宵年尾 明日年頭 年年年尾接年頭 海上生明月 天涯共此時(shí) 中秋詠月詩(shī)三首 每年農(nóng)歷八月十五日 是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋佳節(jié) 這時(shí)是一年秋季的中期 所以被稱為中秋 這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日 中秋節(jié)的由來(lái) 在中國(guó)的農(nóng)歷里 一年分為四季 每季又分為孟 仲 季三個(gè)部分 因而中秋也稱仲秋 八月十五的月亮比其它幾個(gè)月的滿月更圓 更明亮 所以又叫做月夕 秋節(jié) 仲秋節(jié) 八月節(jié) 八月會(huì) 追月節(jié) 玩月節(jié) 拜月節(jié) 女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié) 是流行于全國(guó)眾多民族中的傳統(tǒng)文化節(jié)日 此夜 人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月 自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚 遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子 也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情 所以 中秋又稱 團(tuán)圓節(jié) 中秋 詠月 中秋佳節(jié)是中國(guó)合家團(tuán)聚的日子 那是不是全中國(guó)的人都能在這一天與家人團(tuán)聚呢 保家衛(wèi)國(guó)的邊防戰(zhàn)士 救死扶傷的白衣天使 刻苦求學(xué)的莘莘學(xué)子 浪跡天涯的海外游子 由于種種原因 他們?cè)谥星锛压?jié)不能與家人團(tuán)聚 把酒言歡 自然 中秋之夜的月也就成了他們傾訴的對(duì)象 今天 我們就一起去看看不同年代的三位詩(shī)人在中秋之夜所作的詠月詩(shī)詞 十五夜望月 作者簡(jiǎn)介 王建 約767 約830 唐代詩(shī)人 曾任陜州司馬 有 王司馬集 出身寒微 大歷十年進(jìn)士 曾作過(guò)縣尉 縣丞 司馬一類的小官 又從軍到邊塞 晚年退居今陜西西安市 十五夜望月王建 中庭地白樹棲鴉 冷露無(wú)聲濕桂花 今夜月明人盡望 不知秋思落誰(shuí)家 q 月光滿地 中秋的晚上 大聲齊讀 中庭地白樹棲鴉 冷露無(wú)聲濕桂花 賞析 這兩句寫景 點(diǎn)明了望月的時(shí)間 地點(diǎn)和環(huán)境 渲染了中秋望月凄清冷寂的特定氣氛 把讀者帶進(jìn)一個(gè)月明人遠(yuǎn) 意深情長(zhǎng)的意境 為后兩句抒情做了很好的鋪墊作用 由于夜深 秋露打濕庭中桂花 如果進(jìn)一步揣摩 更會(huì)聯(lián)想到這桂花可能是指月中的桂樹 這是暗寫詩(shī)人望月 正是全篇點(diǎn)題之筆 詩(shī)人在萬(wàn)籟俱寂的深夜 仰望明月 凝想入神 絲絲寒意 輕輕襲來(lái) 不覺(jué)浮想聯(lián)翩 那廣寒宮中 清冷的露珠一定也沾濕了桂花樹吧 這樣 冷露無(wú)聲濕桂花 的意境 就顯得更悠遠(yuǎn) 更耐人尋思 無(wú)聲 二字 細(xì)致地表現(xiàn)出冷露的輕盈無(wú)跡 又渲染了桂花的浸潤(rùn)之久 而且豈止是桂花 那樹下的白兔呢 那揮斧的吳剛呢 那 碧海青天夜夜心 的嫦娥呢 詩(shī)句帶給我們的是多么豐富的美的聯(lián)想 明月當(dāng)空 難道只有詩(shī)人獨(dú)自在那里凝神注望嗎 普天之下 有多少人在低徊賞月 神馳意遠(yuǎn)呢 于是 水到渠成 吟出了 今夜月明人盡望 不知秋思落誰(shuí)家 前兩句寫景 不帶一個(gè) 月 字 第三句才點(diǎn)明望月 而且推己及人 擴(kuò)大了望月者的范圍 但是 同是望月 那感秋之意 懷人之情 卻是人各不同的 詩(shī)人悵然于家人離散 因而由月宮的凄清 引出了入骨的相思 今夜月明人盡望 不知秋思落誰(shuí)家 品析 他的 秋思 必然是最濃摯的 然而 在表現(xiàn)的時(shí)候 詩(shī)人卻不用直接的方式 而用疑問(wèn)的口吻 明明是自己在對(duì)月懷人 卻偏說(shuō) 秋思落誰(shuí)家 這樣就把自己對(duì)月懷人的情思表達(dá)得蘊(yùn)藉深沉 一個(gè) 落 字 新穎妥帖 不同凡響 給人以動(dòng)態(tài)的形象的感受 似乎看見了那惱人的秋思隨著月的銀輝一起灑落人間 卡盟平臺(tái)卡盟平臺(tái) 1 地白 在文中是何意 由此你想到了誰(shuí)的一句詩(shī) 2 秋思 一詞具體含義指什么 3 不知秋思落誰(shuí)家 中的 落 一詞能換成 在 嗎 談?wù)勀愕睦斫?答 秋天的情思 這里指懷人的思緒 答 指月光滿地 由此想到了李白的 靜夜思 床前明月光 疑是地上霜 答 一個(gè) 落 字 新穎妥帖 不同凡響 它給人以動(dòng)的形象和感覺(jué) 仿佛那秋思隨著銀月的清輝 一齊灑落人間似的 而 在 字 就顯得平淡寡味了 賞析 說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌的大意 月光照射在庭院中 地上好象鋪了一層霜雪 一片潔白 蕭森的樹陰里 鴉鵲先后進(jìn)入了睡鄉(xiāng) 由于夜深 秋露打濕了庭中的桂花 明月當(dāng)空 難道只有詩(shī)人獨(dú)自在那里凝神注望嗎 普天之下 有誰(shuí)不在低徊賞月 神馳意遠(yuǎn)呢 但同是望月 那感秋之意 懷人之情 卻是人各不同的 2020 3 1 15 思考 詩(shī)人是通過(guò)什么方法表現(xiàn)他的秋思的 詩(shī)人悵然于家人離散 因而由月宮的凄清引出了入骨的相思 然而在表現(xiàn)的時(shí)候 詩(shī)人卻用一種委婉的疑問(wèn)語(yǔ)氣來(lái)發(fā)問(wèn) 明明是自己在懷人 卻說(shuō) 不知秋思落誰(shuí)家 把詩(shī)人對(duì)月懷遠(yuǎn)的情思表現(xiàn)得蘊(yùn)藉深沉 水調(diào)歌頭 蘇軾 中秋詞 自東坡 水調(diào)歌頭 一出 余詞盡廢 蘇軾在文學(xué)史上的貢獻(xiàn) 蘇軾學(xué)識(shí)廣博 開豪放詞風(fēng) 在散文 詩(shī)歌 詞 書法和繪畫等方面都很精工 民間有 蘇文熟 吃羊肉 蘇文生 吃菜羹 一說(shuō) 可見蘇軾在當(dāng)時(shí)影響極大 有 東坡樂(lè)府 流傳于世 寫作背景 當(dāng)時(shí)蘇軾41歲 為密州太守 政治上很不得意 這時(shí)他的弟弟蘇轍在濟(jì)南任職 兄弟二人已七年沒(méi)見 中秋對(duì)月 難免有傷感的情緒 但他畢竟有著曠達(dá)的胸襟 在對(duì)人生哲理的探討中達(dá)到了自我解脫 丙辰中秋 歡飲達(dá)旦 大醉 作此篇 兼懷子由 明月幾時(shí)有 把酒問(wèn)青天 不知天上宮闕 今夕是何年 我欲乘風(fēng)歸去 又恐瓊樓玉宇 高處不勝寒 起舞弄清影 何似在人間 轉(zhuǎn)朱閣 低綺戶 照無(wú)眠 不應(yīng)有恨 何事長(zhǎng)向別時(shí)圓 人有悲歡離合 月有陰晴圓缺 此事古難全 但愿人長(zhǎng)久 千里共嬋娟 qu Sh ng 舊讀sh ng ch n mi n zhu n q 一起大聲齊讀這首詩(shī)吧 丙辰中秋 歡飲達(dá)旦 大醉 作此篇 兼懷子由 到天亮 蘇軾的弟弟蘇轍的字 作者此時(shí)在密州任太守 政治上失意 與弟弟蘇轍也已七年沒(méi)有見面 中秋對(duì)月 怎能不思緒萬(wàn)千呢 明月幾時(shí)有 把酒問(wèn)青天 不知天上宮闕 今夕是何年 我欲乘風(fēng)歸去 又恐瓊樓玉宇 高處不勝寒 起舞弄清影 何似在人間 端起酒杯 什么年月 什么日子 暗含多好的日子之意 經(jīng)受得住 月光下作者起舞的清朗身影 哪里比得上 皎潔的明月何時(shí)出現(xiàn) 我端起酒杯遙問(wèn)青天 不知道月中宮殿 今晚該是哪一年 我想駕著長(zhǎng)風(fēng)回到天宮去 又恐怕經(jīng)不起那月中宮殿的高寒 月下起舞 清影隨人舞動(dòng) 清冷的月宮怎比得上人間 開頭四句借幻想中的月宮境界 發(fā)出 明月幾時(shí)有 今夕是何年 的疑問(wèn) 這問(wèn)月問(wèn)年連發(fā)的疑問(wèn) 反映了詞人對(duì)天上宮闕的向往 為什么向往月宮呢 他寫這首詞時(shí)正處在政治失意的時(shí)候 這首詞正反映了他內(nèi)心的激烈矛盾 冷漠的現(xiàn)實(shí)使他得不到安慰和滿足 因此萌生了乘風(fēng)歸去 飄然高舉的奇想 可是他又顧慮 瓊樓玉宇 高處不勝寒 未能忘情于現(xiàn)實(shí) 這里 天上和人間 幻想和現(xiàn)實(shí) 出世與入世兩方面都吸引著他 使他處在矛盾之中 月下起舞 清影隨人 直令詞人陶醉 這境遇沒(méi)有天上的高寒 卻有人間的溫暖 何似在人間 這是詞人 起舞弄清影 的感受 這時(shí)作者的思想從天上的幻境回到了地上的現(xiàn)實(shí) 表現(xiàn)了作者對(duì)人間生活的贊美和熱愛(ài) 轉(zhuǎn)朱閣 低綺戶 照無(wú)眠 不應(yīng)有恨 何事長(zhǎng)向別時(shí)圓 人有悲歡離合 月有陰晴圓缺 此事古難全 但愿人長(zhǎng)久 千里共嬋娟 雕花的窗戶 不能入睡 在 只是希望 月光轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣 低低地掛在雕花的窗戶上 照著離人不能成眠 月亮啊 你不應(yīng)該跟人有什么怨恨 為什么總是在人們離別的時(shí)候才又亮又圓呢 人世間有離別的痛苦 團(tuán)聚的歡樂(lè) 月亮也會(huì)陰藏晴出 團(tuán)圓殘缺 這些事自古以來(lái)難得圓全 只希望我們都能歲歲平安 雖然相隔千里 也都能共對(duì)這明月互相祝福 在下闋的開頭 詩(shī)人的心情是有些低沉 但詩(shī)人在感知到 人有悲歡離合 月有陰晴圓缺 此事古難全 人月無(wú)常 自古皆然 人的悲歡離合同月的陰晴圓缺一樣 兩者都是自然的常理 是人生無(wú)法克服的遺憾 詩(shī)人在體會(huì)人無(wú)完人之時(shí) 頓生感悟 以理遣情 最終以積極樂(lè)觀的心態(tài)發(fā)出了 但愿人長(zhǎng)久 千里共嬋娟 的豪邁之語(yǔ) 1 起舞弄清影 何似在人間 一句中 何似 可理解為 怎比得上 據(jù)此 你認(rèn)為作者月下起舞是羨慕天上的生活 還是感嘆清冷的月宮比不上人間 月下起舞 清影隨人 直令詞人陶醉 這境遇沒(méi)有月宮的高寒 卻有人間的溫暖 此時(shí)作者的思想由天上的幻境回到了人間現(xiàn)實(shí) 表現(xiàn)了對(duì)人間生活的贊美和熱愛(ài) 2 作這首詞時(shí) 蘇軾正逢仕途失意 文中哪一句體現(xiàn)他消極遁世 幻想超脫塵世的念頭 3 蘇軾是個(gè)心胸豁達(dá) 積極樂(lè)觀的人 文中哪里體現(xiàn)他積極樂(lè)觀的生活情趣 我欲乘風(fēng)歸去 又恐瓊樓玉宇 高處不勝寒 起舞弄清影 何似在人間 但愿人長(zhǎng)久 千里共嬋娟 上闋寫月下飲酒 由幻想超脫塵世 轉(zhuǎn)化為喜愛(ài)人間生活 下闋寫對(duì)月懷人 由感傷離別轉(zhuǎn)而為對(duì)離人的祝福 蘇軾這首詞雖然包含人生哲學(xué) 然而它是通過(guò)一個(gè)完美的文學(xué)意境來(lái)表現(xiàn)的 我們首先感覺(jué)到的是那中秋之夜美好的月色 體會(huì)到的是作者豐富的感情 而不是枯燥的說(shuō)教 同時(shí) 詞里雖然也有感情與理智的矛盾 但最后還是以曠達(dá)的胸懷和樂(lè)觀的情致作結(jié) 并沒(méi)有脫離現(xiàn)實(shí) 也沒(méi)有悲觀失望的消極思想 情緒是健康的 這首詞具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力 使它成為千百年來(lái)人們所贊美所稱贊的名作 水調(diào)歌頭蘇軾丙辰中秋 歡飲達(dá)旦 大醉 作此篇 兼懷子由 明月幾時(shí)有 把酒問(wèn)青天 不知天上宮闕 今夕是何年 我欲乘風(fēng)歸去 又恐瓊樓玉宇 高處不勝寒 起舞弄清影 何似在人間 轉(zhuǎn)朱閣 低綺戶 照無(wú)眠 不應(yīng)有恨 何事長(zhǎng)向別時(shí)圓 人有悲歡離合 月有陰晴圓缺 此事古難全 但愿人長(zhǎng)久 千里共嬋娟 實(shí)景 虛景 水調(diào)歌頭蘇軾明月幾時(shí)有 把酒問(wèn)青天 不知天上宮闕 今夕是何年 我欲乘風(fēng)歸去 又恐瓊樓玉宇 高處不勝寒 起舞弄清影 何似在人間 轉(zhuǎn)朱閣 低綺戶 照無(wú)眠 不應(yīng)有恨 何事長(zhǎng)向別時(shí)圓 人有悲歡離合 月有陰晴圓缺 此事古難全 但愿人長(zhǎng)久 千里共嬋娟 聯(lián)想 想像 曠達(dá)豪放 對(duì)親人的思念 主題 這首詞表達(dá)了作者 的胸襟 之情 和 感情變化 仕途失意 幻想超然物外 回到現(xiàn)實(shí) 自嘆自慰 積極心態(tài) 發(fā)出祝福 我的思念是圓的 艾青 1910 1996 現(xiàn)代詩(shī)人 原名蔣海澄 浙江省金華人 他的第一本詩(shī)集 大堰河 1936年在上海出版 我的思念是圓的 寫于 年 月 日 是作者艾青晚期的作品 由于經(jīng)歷了太多的飄零磨難 文革 結(jié)束后 原本在艾青心中比較淡漠的親情變得濃郁起來(lái) 這首詩(shī)正表達(dá)了詩(shī)人心中的感觸 第一節(jié) 思念圓 月亮圓 人不圓 何時(shí)圓 結(jié)構(gòu)特點(diǎn) 第二節(jié) 思念圓 果瓜圓 家不圓 何時(shí)圓 詩(shī)人由西瓜和蘋果都是圓的而聯(lián)想到團(tuán)聚的歡樂(lè)和 骨肉被分離的痛苦 把無(wú)形的思念說(shuō)成有形的圓 運(yùn)用了借物抒情的表現(xiàn)手法 表達(dá)了詩(shī)人對(duì)團(tuán)聚 親情 友情的珍惜和懷念 1 請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀銓?duì)本首詩(shī)語(yǔ)言的理解 2 詩(shī)人問(wèn) 在這樣的夜晚 會(huì)想起什么 請(qǐng)問(wèn) 你會(huì)想起什么 3 團(tuán)聚的人家是歡樂(lè)的 骨肉被分割是痛苦的 透過(guò)這一句 你能感受到作者的內(nèi)心感情嗎 人有悲歡離合 月有陰晴圓缺 人應(yīng)該由不圓而圓 渴望祖國(guó)統(tǒng)一 親朋團(tuán)聚之情 這是一種化無(wú)形為有形的方法 思念本是一種發(fā)自內(nèi)心的情感 它看不見 摸不著 但它卻能借助其他的事物來(lái)體現(xiàn) 月亮是人們常用來(lái)寄托感情的事物 所以在這個(gè)時(shí)候 思念就變?yōu)?圓 的了 但作者不僅僅賦予了思念以形象 還賦予了它特殊的味道 每逢佳節(jié)倍思親 每當(dāng)中秋 品嘗月餅的時(shí)候 這種苦澀便蘊(yùn)藏在了月餅中 同是 圓 的 作者又巧妙地把 西瓜 蘋果 的甜與品嘗 月餅 的思念之苦作了對(duì)比 總之 從多角度把這種無(wú)形化為有形 將意象變得清晰 具體 4 你認(rèn)為 我的思念是圓的 這一句寫得好嗎 談?wù)勀愕睦斫?5 我的思念是圓的 一詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情 詩(shī)人借中秋之月表現(xiàn)對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的關(guān)懷 對(duì)人民幸福的期待 抒發(fā)出對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望 這三首詠月的詩(shī)詞 雖然寫于不同的時(shí)代 但是 表達(dá)的主題卻都相同 那是濃濃的思念之情 十五夜望月 表達(dá)的是對(duì)朋友的懷念 水調(diào)歌頭 表達(dá)的是對(duì)親人的懷念 我的思念是圓的 表達(dá)的是對(duì)同胞的懷念 你能說(shuō)說(shuō)這三首詠月的詩(shī)詞的相同之處和不同之處嗎 你積累了哪些詠月名句 海上生明月 天涯共此時(shí) 張九齡月出驚山鳥 時(shí)鳴春澗中 王維明月出天山 蒼茫云海間 李白可憐九月初三夜 露似真珠月似弓 白居易梨花院落溶溶月 柳絮池塘淡淡風(fēng) 晏殊 歷代詠月名句佳篇 花間一壺酒 獨(dú)酌無(wú)相親舉杯邀明月 對(duì)影成三人月既不解飲 影徒隨我身暫伴月將影 行樂(lè)須及春 唐 李白 月下獨(dú)酌 秋空明月懸 光彩露沾濕 驚鵲棲未定 飛螢卷簾入 唐 孟浩然 秋宵月下有懷 現(xiàn)當(dāng)代作家筆下的中秋 本來(lái)舉杯邀月這只是文人的雅興 秋高氣爽 月色分外光明 更覺(jué)得有意思 特別定這日為佳節(jié) 若在民間不見得有多大興味 大抵就是算帳要緊 月餅尚在其次 我回想鄉(xiāng)間一般對(duì)于月亮的意見 覺(jué)得這與文人學(xué)者的頗不相同 普通稱月曰月亮婆婆 中秋供素月餅水果及老南瓜 又涼水一碗 婦孺拜畢 以指蘸水涂目 祝曰眼目清涼 中秋的意義 在我個(gè)人看來(lái) 吃月餅之重要殆過(guò)于看月亮 而還帳又過(guò)于吃月餅 然則我誠(chéng)猶未免為鄉(xiāng)人也 周作人 中秋的月亮 半夜二更半 中秋八月中 這是明末清初文學(xué)家金圣嘆作的對(duì)聯(lián) 相傳 金圣嘆到金山寺閑游 寺宇長(zhǎng)老出對(duì)子難他 半夜二更半 金圣嘆一時(shí)對(duì)不上 不歡而去 后來(lái) 他因哭廟案被殺 臨刑時(shí) 正是中秋佳節(jié) 他猛然想起長(zhǎng)老的出句 對(duì)出了下聯(lián) 歷史上稱為 生題死對(duì) 一夜五更 半夜五更之半 三秋八月 中秋八月之中 過(guò)去 一夜分為五更 兩小時(shí)一更 古稱秋季三個(gè)月為 三秋 即初秋七月 孟秋 中秋八月 仲秋 晚秋九月 季秋 中秋賞月 天月圓 地月缺 地月缺 指人不團(tuán)圓 中秋節(jié)又稱團(tuán)圓節(jié) 每逢佳節(jié)倍思親 游子思鄉(xiāng) 他鄉(xiāng)苦 本鄉(xiāng)甜 唐代詩(shī)人李賀 金銅仙人辭漢歌 中有一名句 天若有情天亦老 有人以為是絕對(duì) 后來(lái)曼卿對(duì) 月如無(wú)恨月常圓 可謂天衣無(wú)縫 千江有水千江月 萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里星 月月月明 八月月明明分外 山山山秀 巫山山秀秀非常