《辯論賽英雄造時(shí)勢還是時(shí)勢造英雄.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《辯論賽英雄造時(shí)勢還是時(shí)勢造英雄.doc（8頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

u概念 時(shí)勢造英雄：一段時(shí)期內(nèi)的客觀形勢。特定的歷史條件，如社會動蕩，使人的聰明才智顯露出來，并相互作用，使之成為英雄人物。 英雄：1、指才能勇武過人的人。 2、指具有英雄品質(zhì)的人。 3、無私忘我，不辭艱險(xiǎn)，為人民利益而英勇奮斗，令人敬佩的人。 時(shí)勢，指時(shí)代的趨勢;當(dāng)時(shí)的形勢;即指某一段時(shí)間的情勢， 辭海：當(dāng)時(shí)的形式，時(shí)代的趨勢，強(qiáng)調(diào)種動態(tài)的發(fā)展 造：造就 正方 基本論點(diǎn)：1、時(shí)勢為英雄創(chuàng)造環(huán)境 2、時(shí)勢為英雄指引方向 問題： 四川地震、98洪水，如果沒有這樣的天災(zāi)降臨，那些抗震英雄和抗洪英雄怎么可能會出現(xiàn)？ 這些抗震英雄和抗洪英雄不是別人，是我國的人民軍隊(duì)，他們在抗日戰(zhàn)爭的時(shí)候就已經(jīng)成為了英雄，我們應(yīng)該感謝他們一次又一次地救人民于水火之中。之前是抗戰(zhàn)英雄，現(xiàn)在是抗震英雄和抗洪英雄，但時(shí)勢不同，這怎么是時(shí)勢造英雄呢？ 2.那發(fā)生天災(zāi)時(shí)候的老師和學(xué)生呢？ 如果沒有這樣的天災(zāi)降臨，他們又怎么可能會出現(xiàn)呢？我們首先看這些老師和學(xué)生，他們之所以能成為英雄是因?yàn)樗麄儾慌聽奚?，敢于拼搏的這種英雄精神，即使當(dāng)時(shí)沒有發(fā)生這個(gè)天災(zāi)，或者發(fā)生其他情況的天災(zāi)，他們一樣也會站出來的，所以當(dāng)時(shí)的環(huán)境只是起著一個(gè)烘托的作用。（打比方：比如海邊的一塊大石頭，當(dāng)海水漲潮的時(shí)候它是看不到的，當(dāng)海水落潮的時(shí)候它就會顯現(xiàn)出來，這難道就是說海水產(chǎn)生了石頭嗎？） 3.當(dāng)時(shí)日本侵略中國，也給中國帶來了一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，難道日本帝國主義也是英雄嗎？ 日本帝國主義當(dāng)然不是英雄，他們侵略中國主要還是為了霸占我國的領(lǐng)土，搶取我國金銀財(cái)寶，難道他們是為了促進(jìn)我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展才侵略我國的嗎？（如果一個(gè)小偷殺了一個(gè)人，卻救了一只貓，你說這個(gè)小偷是好人嗎？） 4.如果把***放在古代，或者另一個(gè)時(shí)代他還是英雄嗎？（是）這不正是不同的時(shí)勢造就不同的英雄嗎？ 5.那如果把他放在以前的朝代，他還是不是英雄？ 6.和諧社會造就新人才，如何解釋？ 這只能是不同的時(shí)勢烘托不同的英雄，是金子到哪里都發(fā)光，不管英雄背后存在一個(gè)什么樣的時(shí)勢，只要他具備英雄的潛質(zhì)，他總歸會成為一名某個(gè)領(lǐng)域的英雄。這不剛好證明了我方觀點(diǎn)，英雄自身的主觀能動性才是起著決定性作用而并非時(shí)勢。 7.長征是被迫選擇的，這不就說明了時(shí)勢起決定作用嗎？ 大家應(yīng)該看到，毛澤東所指揮的前四次反圍剿全部取得勝利，而王明指揮的第五次反圍剿卻失敗了，這不正是毛澤東的自身主觀能動性的最好體現(xiàn)嗎？也許長征這個(gè)選擇是無奈的選擇，但是這也是毛澤東通過準(zhǔn)確把握當(dāng)前狀況，分析思考之后得出來的，并且被歷史證明是英明的決斷。正是毛澤東的這個(gè)決斷改變了第五次反圍剿紅軍所處的極端劣勢，挽救了紅軍，這還不是英雄造時(shí)勢嗎？ 8.當(dāng)社會發(fā)展到一定時(shí)期，一定階段，它就會需要一個(gè)英雄出現(xiàn)來成就其偉業(yè)……這不是時(shí)勢造英雄嗎？按照對方辯友的觀點(diǎn)，在歷史發(fā)展時(shí)，時(shí)勢需要一個(gè)英雄所以它創(chuàng)造一個(gè)英雄。時(shí)勢為什么會需要這個(gè)英雄。時(shí)勢要發(fā)展，歷史要進(jìn)步，但顯然它不可能通過自身就能改變自身，所以它需要一個(gè)英雄來改變自己。而對方辯友所說的英雄他要改造現(xiàn)在的形勢，促進(jìn)歷史的發(fā)展才能完成自身的使命成就偉業(yè)。而英雄改造目前形勢這還不是顯而易見地英雄造時(shí)勢嗎？那對方是不是在一會兒同意您方觀點(diǎn)一會兒同意我方觀點(diǎn)呢？ 9.楊利偉在現(xiàn)在的時(shí)代是航天英雄，把他放在建筑業(yè)他還是不是英雄？ 對方辯友，我們今天的辯題是時(shí)勢，不是行業(yè)！ 10.百家爭鳴百花齊放是為了營造環(huán)境才能造就文學(xué)的繁榮。如何解釋呢？百花齊放百家爭鳴，正是為了營造文學(xué)的繁榮，但是這也正是偉人們認(rèn)清了時(shí)勢，提出的方針和政策，才有的我們新中國文化的復(fù)興。這不正是英雄造時(shí)勢嘛 11.您方立論里說英雄具有前瞻性，隋*帝，他有前瞻性，為什么最終失敗了呢？ 他是英雄嗎？說英雄最可貴的地方是其前瞻性，但是并不是意味著英有前瞻性的人都可以成為英雄。英雄不僅要看清形勢發(fā)展，也需要分析和思考，利用正確的方法才可以達(dá)到其目的，取得成功。 12.您方說時(shí)勢是被英雄利用的，那如果沒有了時(shí)勢，是不是英雄就不能成功了呢？ 環(huán)境是客觀存在的，而客觀存在的環(huán)境是今天你我雙方展開辯論的共同前提。但是，我方觀點(diǎn)是英雄利用這樣的環(huán)境而造就了新的局面。 13.岳飛和文天祥是不是英雄？（是）但是他們最后沒有改變時(shí)勢呀？ 我方一辯立論的時(shí)候就已經(jīng)說了，時(shí)勢是某一時(shí)段的客觀形勢，具有時(shí)效性，如果沒有岳飛和文天祥這樣的英雄品質(zhì)，怎么能掀起當(dāng)時(shí)反對民族掠奪和民族壓迫的浪潮，這難道就不是改變時(shí)勢嗎？（岳飛《滿江紅》，文天祥《正氣歌》） 14.孟母三遷（如何解釋） 我們都知道孟母三遷只是孟母用來教導(dǎo)孩子的一個(gè)方式，請問對方辯友，如果孟子本身就不是個(gè)好學(xué)的小孩，他又怎能成為一代圣人呢？古往今來，教育環(huán)境比孟子好的何止千萬，可又有幾人的思想影響程度超過孟子了呢？ 15.生不逢時(shí)（如何解釋） 生不逢時(shí)是人的一個(gè)非常主觀的感嘆。歷史證明，不論哪個(gè)時(shí)代都會有英雄造時(shí)勢的例子。比如說，這次你考試沒及格，你能怪我們的教育系統(tǒng)出問題了嗎？ 16.奸雄有時(shí)候在特定的時(shí)代也會被當(dāng)做英雄（如何解釋） 我們今天討論的英雄要放在人類社會發(fā)展歷史這個(gè)大范圍上去看，對人類社會發(fā)展起著重要作用的人我們稱其為英雄。奸雄或許也改變了當(dāng)時(shí)的時(shí)勢，但站在人類歷史的高度不會被稱為英雄。 反方 基本論點(diǎn) 1 時(shí)勢只是對英雄起到一定的影響，但并不是造就，為什么你一個(gè)時(shí)勢造出來的有集體英雄、有孤僻英雄、有悲劇英雄、有成功的英雄，如果這之中是英雄的主觀能動性起決定性作用的話，我們又怎么能說是時(shí)勢造英雄呢2英雄的造就依賴于主觀能動性不是時(shí)勢3時(shí)勢需要方向，是英雄給它提供了方向 4歷史是靜態(tài)的，時(shí)勢是動態(tài)的 英雄通過自己的行為感染人民的內(nèi)心，從而形成一股時(shí)代趨勢，時(shí)代主題，于是，這就是時(shí)勢 立論： 首先，對方辯友在立論的時(shí)候就把時(shí)勢出英雄，歸在了時(shí)勢造英雄的范圍之內(nèi)，時(shí)勢出英雄是指在一個(gè)時(shí)勢下出現(xiàn)了英雄，時(shí)勢是客觀存在的，我方不否認(rèn)英雄是生活在一定的時(shí)勢下，但這并不能說明時(shí)勢造英雄，很顯然這兩句話不是同一概念。打個(gè)簡單的比方，比如一杯咖啡，咖啡是存在于這個(gè)杯子中的，但這就說明了這個(gè)杯子成就了這杯咖啡嗎？顯然不是，人們欣賞的始終還是這杯咖啡本身的品質(zhì)。 其次，對方辯友一而再再而三地給我方強(qiáng)加一頂帽子，說我方脫離了當(dāng)時(shí)的時(shí)勢背景，一直強(qiáng)調(diào)如果沒有當(dāng)時(shí)的時(shí)勢，還會不會出現(xiàn)英雄。我方一辯在立論的時(shí)候就已經(jīng)表明了，我方不否認(rèn)時(shí)勢對英雄產(chǎn)生一定的影響作用，但時(shí)勢總歸只是影響不是決定性因素，時(shí)勢只是為了英雄的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件，讓英雄能夠充分發(fā)揮他們的潛質(zhì)，利用當(dāng)時(shí)的條件改變歷史。 再次，對方一直認(rèn)為什么樣的時(shí)勢創(chuàng)造什么樣的英雄，毛澤東在抗日年代，他是一位抗日救國的大英雄，如果把他放在唐朝、宋朝，或者任何一個(gè)其他朝代，他也許會成為一名偉大的詩人或者發(fā)明家。對方認(rèn)為的這個(gè)觀點(diǎn)不剛好也同意了我方的觀點(diǎn)嗎？是金子到哪里都會發(fā)光，不管英雄背后存在一個(gè)什么樣的時(shí)勢，只要他具備英雄的潛質(zhì)，他總歸會成為一名某個(gè)領(lǐng)域的英雄。 最后，對方辯友還認(rèn)為英雄是社會的產(chǎn)物，當(dāng)社會發(fā)展到一定階段時(shí)，就會需要英雄的出現(xiàn)，所以就造就了英雄。時(shí)勢為什么會需要這個(gè)英雄，時(shí)勢要發(fā)展，歷史要進(jìn)步，但顯然它不可能通過自身就能改變自身，所以它需要一個(gè)英雄來改變自己。而對方辯友所說的英雄他要改造現(xiàn)在的形勢，促進(jìn)歷史的發(fā)展才能完成自身的使命成就偉業(yè)。而英雄改造目前形勢這不正是顯而易見地英雄造時(shí)勢嗎？ 英雄之所以成為英雄，是因?yàn)槊恳粋€(gè)英雄都有著他獨(dú)特的個(gè)性以及成為英雄的氣質(zhì)。他們超越常人的意志，正確地把握大局，利用時(shí)勢登上歷史舞臺。如果沒有一個(gè)真英雄在關(guān)鍵歷史時(shí)刻的“驚險(xiǎn)一躍”，很多重要的歷史機(jī)會往往會稍縱即逝，只會令后人扼腕長嘆不已。在一個(gè)犬儒盛行、強(qiáng)者缺乏擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代；再洶涌澎湃的民意和“歷史潮流”也不一定能夠帶來社會制度的偉大革新。也就是說，沒有英雄，再好的時(shí)勢也暗淡無光，空如流水；反之，真英雄一定能夠透過時(shí)代的黑暗，燭照未來的光明。識時(shí)務(wù)者為俊杰，懂得判斷時(shí)勢、把握時(shí)勢并且及時(shí)推時(shí)勢一把，才是英雄的基本功呀。英雄不是簡簡單單的一個(gè)人，也不是一枚英雄像章，更不是一個(gè)冷冰冰的墓碑，它所代表的是一種精神的象征，是民族的旗幟與國民的榜樣。 縱觀中國上下五千年的歷史，或者是外國的歷史，歷史上的每一個(gè)篇章哪一個(gè)不是由英雄譜寫的。如果沒有漢武大帝，西漢王朝怎么會出現(xiàn)光武中興的這個(gè)局面呢？如果沒有唐太宗，怎么會有歷史上著名的貞觀之治呢？如果沒有圣雄甘地的領(lǐng)導(dǎo)，印度人民怎么會奮起反抗英帝國主義呢？如果沒有玻利瓦爾的帶領(lǐng)，南美怎么能獲得民族的解放呢？如果沒有這么多的英雄人物一個(gè)一個(gè)地創(chuàng)造著新形勢，我們說不定還在原始社會過著茹毛飲血的生活。 英雄是石，敲出希望之火；英雄是火，點(diǎn)燃?xì)v史之燈；英雄是燈，照亮人類之路；英雄是路，引領(lǐng)我們走向燦爛的明天！我們不是唯英雄主義者，但我們的歷史回避不了英雄救人民于水火的事實(shí)，回避不了英雄力挽狂瀾的功勛，回避不了歷史冊頁上英雄們留下的火辣辣的記憶。歷史，常常來自無數(shù)英雄的舉手決策間。在這鐵一般的事實(shí)面前，怎能不承認(rèn)是英雄造時(shí)勢呢？謝謝大家。 問題： 1.1.請問對方辯友，脫離了英雄的時(shí)勢會向前發(fā)展嗎？[【會】 對方辯友明顯犯下了邏輯上的錯誤嘛，打個(gè)比喻，以平地為坐標(biāo)系，平地上的石頭沒有“勢”，高山上的石頭有勢能，但如果沒有英雄往石頭上一推的話，這個(gè)高山上的石頭也就永遠(yuǎn)形成不了前進(jìn)的力量了嘛，可見英雄的作用勢最關(guān)鍵的呀！[ 【不會】那對方就同意我方觀點(diǎn)咯，這不就正好證明了英雄對時(shí)勢的前進(jìn)時(shí)局的開創(chuàng)起至關(guān)重要的決定性作用嘛！好，我繼續(xù)提第二個(gè)問題：如果沒有英雄的毛澤東帶領(lǐng)英雄的中國人民奮起反抗日本侵略者，中國能取得民族獨(dú)立，和人民解放等一系列成就嗎？（轉(zhuǎn)1.2/1.3） 1.2可至關(guān)重要的還是高山上的石頭本身具有勢能啊….不錯， 高山上的石頭本身具有時(shí)能，可缺乏英雄這么一推的話，這個(gè)石頭也就只能一直停留在那呀毫無前進(jìn)的可能，同樣的道理，人類歷史如果沒有英雄的話，或許我們現(xiàn)在還生活在茹毛飲血的時(shí)代呀！ 1.3可英雄都是生活在一定時(shí)勢下的英雄啊… 好，對方辯友沒有正面回答我的問題，我接著問第二個(gè)問題：如果沒有英雄的毛澤東帶領(lǐng)英雄的中國人民奮起反抗日本侵略者，中國能取得民族獨(dú)立，和人民解放等一系列成就嗎？ 2.1請問對方辯友，項(xiàng)羽立志要英雄造時(shí)勢，拯萬民于水火為己任，并成功的推翻了秦王朝的暴政統(tǒng)治，請問項(xiàng)羽是不是英雄？（轉(zhuǎn)2.2/2.3） 2.2項(xiàng)羽是英雄…. 那您就同意我方觀點(diǎn)咯，正是因?yàn)轫?xiàng)羽以一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開的氣勢，帶領(lǐng)英雄的人民一舉推翻了秦王朝的暴政，開創(chuàng)了歷史的新紀(jì)元吶。 2.3項(xiàng)羽不是英雄，因?yàn)樗×恕瓕Ψ睫q友眼中的英雄可真是完美??！所謂人無完人，項(xiàng)羽推翻了秦王朝的暴政統(tǒng)治他就是英雄！按對方的辯友的邏輯，我看只有全能的上帝才符合要求啊！可上帝是你時(shí)勢能造出來的么？ 3.1請問對方辯友，您怎么看待孫子兵法中的這句話：“夫?qū)⒄撸瑖o也，輔周則國必強(qiáng)，輔隙則國必弱。”？（轉(zhuǎn)3.2/3.3） 3.2對不起，對方辯友，我不太清楚這句話的意思…… 好，那我來解釋下這句話吧，這句話突出強(qiáng)調(diào)的英雄的作用。孫子早在兩千多年前就知道了英雄對于一個(gè)國家一個(gè)民族至關(guān)重要的作用，為什么對方辯友還不明白呢？ 3.3這句話說的只是將帥個(gè)人的作用，可還是脫離不了人民群眾的支持呀… 那對方辯友就是同意我方觀點(diǎn)咯，就是說英雄對時(shí)勢的發(fā)展起著至關(guān)重要，不可或缺的作用呀！ 4．對方辯友口口聲聲的說時(shí)勢造英雄，那請對方辯友能解釋下時(shí)勢是怎么造英雄的呢？ 5．請問對方辯友，是開創(chuàng)時(shí)勢重要，還是產(chǎn)生英雄有意義？（轉(zhuǎn)5.2/5.3） 5.2開創(chuàng)時(shí)勢重要… 那對方就是同意我方觀點(diǎn)咯，我方認(rèn)為英雄就是要決策千里，帷幄籌中，開創(chuàng)一番新的局面，達(dá)到開創(chuàng)時(shí)勢的目的。 5.3：產(chǎn)生英雄重要… 那對方就是同意我方觀點(diǎn)咯，我方認(rèn)為英雄在開創(chuàng)時(shí)勢方面的起主導(dǎo)作用，正是因?yàn)楸姸嘤忻臒o名的英雄推動時(shí)勢向前發(fā)展，我們才能享有今天的文明世界。 6．請問對方辯友，您喜歡英雄這個(gè)角色嗎？（轉(zhuǎn)6.2/6.3） 6.2我喜歡… 很好，我想您是因?yàn)橛⑿勰苷J(rèn)清客觀規(guī)律，把握發(fā)展的脈搏，并運(yùn)用自己的睿智，對各種客觀條件加以分析和利用，當(dāng)機(jī)立斷，破釜沉舟，最終造就發(fā)展的新篇章。才喜歡英雄這個(gè)角色的！ 6.3…請對方辯友正面回答我的問題… 7．請問對方辯友，您是怎么看待我們敬愛的錢偉長校長帶領(lǐng)校領(lǐng)導(dǎo)班子締造了上海大學(xué)的這個(gè)事實(shí)的？ 咱們敬愛的老校長就是英雄造時(shí)勢的典型例子，錢校長不論走在哪都能干出一番大事業(yè)來，當(dāng)年美國師從馮卡門，發(fā)表了世界上第一篇關(guān)于奇異攝動的理論，回國后更是創(chuàng)辦了中科院力學(xué)研究所，即使在被錯劃為右派時(shí)仍能發(fā)明高能電池出來，古稀之年的錢校長仍是一手創(chuàng)辦了我們今天的上海大學(xué)。 8．請問對方辯友，你能舉例說出人類社會有哪一次發(fā)展進(jìn)步會沒有英雄在那起主導(dǎo)作用嗎？… 對方辯友不肯正面回答我方問題是因?yàn)閷Ψ礁揪团e不出來這方面的例子，因?yàn)闅v史證明，幾乎每一次歷史的進(jìn)步，每一種歷史局面，都有著英雄利用了時(shí)勢，發(fā)揮主觀能動性而創(chuàng)造的。 9．請問對方辯友，你知道為什么今天你我能站在這里友好辯論，盡情發(fā)揮我們聰明的才智嗎？…. 正式因?yàn)榍f萬有名無名的英雄推進(jìn)了時(shí)勢前進(jìn)，才有我們幸福的今天??！難道對方辯友到現(xiàn)在還不同意英雄的毛澤東和英雄的共產(chǎn)黨一起推進(jìn)著我們時(shí)代的前進(jìn)么？ 10．馬克思也稱印刷術(shù)是“最偉大的發(fā)明”，請問對方辯友，您說畢升是不是英雄？（轉(zhuǎn)10.2/10.3） 10.2是… 那對方就是同意我方觀點(diǎn)咯，我們都認(rèn)為畢升是因?yàn)樗麆?chuàng)造了活字印刷術(shù)才稱他為英雄的，如果沒有畢升，信息傳播速度哪有現(xiàn)在這么快??！事實(shí)證明正是中國印刷術(shù)推動了歐洲資本主義的發(fā)展的呀！… 10.3畢升是當(dāng)時(shí)時(shí)代的產(chǎn)物… 對方辯友的邏輯真是好笑，北宋發(fā)明家畢升改良了中國活字印刷術(shù)，使得中國在這方面領(lǐng)先了歐洲近500年，而歐洲的印刷術(shù)也是中國傳播過去的。歐洲在畢升發(fā)明活字印刷術(shù)后的那么多年都沒有人真正發(fā)明活字印刷術(shù)，最終還是吸收學(xué)習(xí)了中國的印刷術(shù)的呀！… 11.對方辯友，如果時(shí)勢可以造英雄的話，那么請問還要英雄來做什么呢？（轉(zhuǎn)11.2/11.3） 11.2時(shí)勢的發(fā)展需要的人民群眾的推動，而不是英雄人物，英雄作用不可或缺，但不是決定性的，你方是唯心主義的觀點(diǎn) 感謝對方辯友同意我方觀點(diǎn)，我們認(rèn)為，英雄人物運(yùn)用自身的智慧和卓越的領(lǐng)能力帶領(lǐng)人民群眾推動了時(shí)勢的發(fā)展 11.3英雄只是順應(yīng)時(shí)勢，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間、恰當(dāng)?shù)臈l件下完成了歷史賦予的使命。 英雄人物利用其超乎常人的能力力挽狂瀾在歷史上舉不勝舉。紅軍在第五次反圍剿失敗后在毛的英明指揮下擺脫了圍困，完成了長征，這不能說是英雄造時(shí)勢和英雄的不可替代性嗎 2.歷史一次又一次的說明，英雄人物對時(shí)勢發(fā)展的舉足輕重的作用，如果沒有唐太宗，怎么會有歷史上著名的貞觀之治呢？ 沒有唐太宗，也會有另一個(gè)人出來完成他所作的事，時(shí)勢造英雄，英雄只是順應(yīng)時(shí)勢。 【問】我們都知道，真是在唐太宗的英明執(zhí)政之下，中國在封建時(shí)代達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度，英雄的不替代性得到了最好的說明，請問還有第二個(gè)唐太宗嗎？ 【答】：英雄人物只是順應(yīng)時(shí)勢，做了時(shí)勢要求他做的事，一個(gè)離開社會條件的空洞的英雄是不存在的 13.1英雄創(chuàng)造歷史要有一定的時(shí)勢作為條件，而沒有的英雄的存在的時(shí)勢會發(fā)展嗎（轉(zhuǎn)13.2/13.3） 13.2不能，英雄在歷史中有一定作用，但不能夸大，是廣大的人民群眾創(chuàng)造了歷史 13.3會，如果沒有圣雄甘地的領(lǐng)導(dǎo)，印度人民怎么會奮起反抗英帝國主義？又怎么會出現(xiàn)著名的非暴力不合作運(yùn)動呢？ 14.恩格斯說：“恰巧某個(gè)偉大人物在一定時(shí)間出現(xiàn)于某一國家，這當(dāng)然純粹是一種偶然現(xiàn)象?！焙蜁r(shí)勢造英雄的觀點(diǎn)相對立，請予以解釋 答：時(shí)勢造英雄是必然的，而具體造出的是哪個(gè)英雄，則具有偶然性 問：這不正是說明了英雄的不可代替性嗎，因?yàn)闅v史雖 然有其發(fā)展的客觀必然性，但這必然性可能是在一個(gè)很長很長的歷史時(shí)期和很大很大的世界范圍內(nèi)才能體現(xiàn)的。毛/范蠡/華盛頓【答】歷史的發(fā)展有其內(nèi)在的規(guī)律性，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，在適當(dāng)?shù)臍v史時(shí)刻，英雄人物順應(yīng)了時(shí)勢的要求，以成其事。問：感謝對方辯友同意我方觀點(diǎn)。英雄造時(shí)勢是時(shí)勢造英雄的目的，請問是造時(shí)勢重要呢還是造英雄重要呢【答】：時(shí)勢，時(shí)勢重要，所以要由英雄來創(chuàng)造，你們選時(shí)勢是把希望寄托在別人身上，而不敢自己去創(chuàng)造【答】：英雄，感謝對方辯友同意我方觀點(diǎn)，真是英雄帶領(lǐng)人民群眾創(chuàng)造了歷史 15.當(dāng)年錢校長受中央委任，開始了他和上大的傳奇故事。他根據(jù)自己對于大學(xué)和教育的理解，在上大引入了諸多新的舉措，如短學(xué)期制和選課制，使得今日的上大以其辦學(xué)特色而聞名，更使我校成為進(jìn)步最快的高校之一，這難道不正說明了英雄造時(shí)勢嗎？ 16在你的立論當(dāng)中說，是因?yàn)闀r(shí)勢驅(qū)動才有英雄的造就，我想問你，是不是時(shí)勢越嚴(yán)峻之，表示產(chǎn)生的英雄越多？ 17.按照對方辯友邏輯，只要有事情發(fā)生的條件，那么就有英雄人物出現(xiàn)羅？時(shí)勢不是自己產(chǎn)生的，是種種人為原因造就時(shí)勢。沒有造就這種時(shí)勢的人，就無法形成時(shí)勢。英雄造時(shí)勢更能體現(xiàn)出創(chuàng)造歷史這一偉大意義18.對方辯友，您是崇拜英雄的英雄事跡呢？還是羨慕他所生活的時(shí)代呢？ 四辯稿： 經(jīng)過剛才精彩的辯論，我們雖然看到了對方辯友的才思敏捷和侃侃而談，但是請對方辯友不要用您高超的語言技巧和華麗的辭藻來誤導(dǎo)大家，因?yàn)槲覀儾浑y發(fā)現(xiàn)對方辯友的幾處漏洞，下面請?jiān)试S我一一指出 1對方辯友非常狡猾，將造概念偷換。對方辯友說特定的時(shí)勢可以造出英雄，但我們細(xì)細(xì)想來，這是造嗎？不是，這只是歷史的篩選與評價(jià)罷了。希特勒現(xiàn)在我們看來是一個(gè)壞蛋，但在當(dāng)時(shí)的納粹軍中，他就是一個(gè)英雄。是納粹造了他嗎?不是啊，是因?yàn)槭勘鴮λu價(jià)。所以對方今天所犯最大錯誤，就是將影響、評價(jià)、篩選、提供機(jī)會、提供舞臺、提供條件概念全都偷換成造，照這樣說世界上有多少人影響了我，評價(jià)了我，給我提供了了機(jī)會，難道他們都是我的再生父母嗎？所以對方辯友一定要明確造是有主觀目的的造就！ 2對方辯友把英雄生活的環(huán)境全都?xì)w結(jié)為時(shí)勢，把時(shí)勢出英雄，歸結(jié)為時(shí)勢造英雄的范圍之內(nèi)。打個(gè)簡單的比方，比如一杯咖啡，咖啡是存在于這個(gè)杯子中的，但這就說明了這個(gè)杯子成就了這杯咖啡嗎？不是啊，人們欣賞的始終還是這杯咖啡本身的色澤，香味。時(shí)勢終究只是外因，主管能動性才是內(nèi)因。還請對方四遍接下來告訴我們，內(nèi)因外因究竟誰才是決定行因素，誰是誰存在的必要條件，誰又通過誰起作用！ 3擴(kuò)大時(shí)勢的作用。時(shí)勢只是對英雄起到一定的影響，但并不是造就，為什么你一個(gè)時(shí)勢造出來的有集體英雄、有孤僻英雄、有悲劇英雄、有成功的英雄，如果這之中是英雄的主觀能動性起決定性作用的話，我們又怎么能說是時(shí)勢造英雄呢。好比同樣一個(gè)時(shí)勢，對方辯友在其中順應(yīng)潮流，成為英雄，而我卻在其中驕奢淫逸，成為了敗類。請問是時(shí)勢造就了您這個(gè)英雄嗎?如果是，那他為什么不造就我，偏偏造你呢?這其中起決定性作用的究竟是什么呢？ 4、忽略英雄自身的品質(zhì)。英雄的造就依賴于主觀能動性不是時(shí)勢。時(shí)勢造不了英雄，英雄之所以成為英雄，是因?yàn)槊恳粋€(gè)英雄都有著他獨(dú)特的性格以及成為英雄的潛質(zhì)，所以不是每個(gè)人都可以成為英雄的。而時(shí)勢只是對其有一定的影響作用。他們做到了常人做不到的事，改變了常人改變不了的社會形勢，才成為英雄。真正的大英雄不會完全被形勢所左右。他們不但會認(rèn)清形勢，把握機(jī)會，更要會引導(dǎo)形勢和改造形勢。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)形勢不利的時(shí)候，也不會坐以待斃，而是設(shè)法擺脫困境。而對方辯友的邏輯是抹殺了人的主觀能動性，把我們的歷史變成了空如流水，毫無玄機(jī)的歷史。毛澤東在抗日年代，他是一位抗日救國的大英雄，如果把他放在唐朝、宋朝，或者任何一個(gè)其他朝代，他也許會成為一名偉大的詩人或者發(fā)明家。 5混淆時(shí)勢的概念。時(shí)勢是動態(tài)的，它需要方向，是英雄給它提供了方向。英雄通過自己的行為感染人民的內(nèi)心，從而形成一股時(shí)代趨勢，時(shí)代主題，于是，這就是時(shí)勢。我們說雷鋒是英雄，他通過自己的一言一行，感染了我們，讓奉獻(xiàn)成為潮流，我們說，這是時(shí)勢；秦孝公任用商鞅進(jìn)行變法，改變了當(dāng)時(shí)的局勢，為后來始皇一統(tǒng)天下奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。是商鞅的貢獻(xiàn)使得秦國在七國爭雄的局面中脫穎而出，漸次強(qiáng)大，我們說，這是時(shí)勢；如果沒有漢武大帝，西漢王朝怎么會出現(xiàn)光武中興的這個(gè)局面呢？如果沒有唐太宗，怎么會有歷史上著名的貞觀之治呢？如果沒有圣雄甘地的領(lǐng)導(dǎo)，印度人民怎么會奮起反抗英帝國主義呢？如果沒有這么多的英雄人物一個(gè)一個(gè)地創(chuàng)造著新形勢，我們說不定還在原始社會過著茹毛飲血的生活。 英雄者，國之干；庶民者，國之本。英雄造時(shí)勢，情之所至，理之必然 我方堅(jiān)持認(rèn)為 英雄造時(shí)勢！