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人民群眾創(chuàng)造歷史 歷史的創(chuàng)造者 誰是歷史的創(chuàng)造者？決定歷史發(fā)展的到底是“英雄”還是“行動著的群眾”呢？ 在歷史的創(chuàng)造者問題上有兩種對立的歷史觀，一種觀點就是鮑威爾兄弟的歷史觀，他們認為的“英雄”的精神對于歷史的發(fā)展起到了決定性的作用，而任命群眾是歷史中的惰性因素。另外一種觀點則是馬克思恩格斯指出的“歷史活動是群中的事業(yè)”，決定歷史發(fā)展的是“行動著的群眾”。那么到底該任何看待人民群眾和個人的歷史作用？ 世界史“實際上是一部在地球上建立功業(yè)的偉大人物的歷史”。------卡萊爾。這樣的觀點是正確的嗎？ 我們該如何看待這個問題，首先，我們必須了解人民群眾的概念，不是所有人都是人民，人民群眾是指能推動客觀世界發(fā)展的群體，是指一切對社會歷史發(fā)展起到推動作用的人們，是社會成員 大多數(shù)。從事物質(zhì)財富生產(chǎn)的體力勞動者和從事精神財富生產(chǎn)的腦力勞動者是人民群眾的主體。其次，我們必須要確定以下幾點： 一，人民群眾創(chuàng)造了歷史。 二，人民群眾是社會變革的決定性力量。 三，人民群眾是社會發(fā)展的主導(dǎo)。 英雄在歷史的發(fā)展中又起到了什么作用呢？ 1、是一定歷史任務(wù)的倡導(dǎo)者和發(fā)起者，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但是需要一定的智力支持和精神保障來完成歷史任務(wù)，而英雄人物憑借其出色的思想來倡導(dǎo)和發(fā)起運動； 2、是重大歷史事件的組織者與參與者，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但就具體個人而言，卻是分散的不能完成重大歷史事件，而英雄人物憑借其社會影響力來完成重大歷史事件； 3、受一定歷史條件的制約，其重大決策往往對歷史進程有重大的促進作用，加速了歷史任務(wù)的解決。 “英雄”在歷史的發(fā)展中固然起到了很大的作用，但是，并不能說明“英雄”決定了歷史的發(fā)展。英雄史觀的產(chǎn)生有其深刻的認識根源、社會歷史根源和階級根源。從認識上看，是把活動在歷史前沿的少數(shù)英雄人物作用夸大并且絕對化，而忽視了默默無聞的廣大人名群眾的作用。由歷史根源上看，這種觀點和生產(chǎn)力水平低，絕大多數(shù)人從事物質(zhì)資料生產(chǎn)活動，少數(shù)人從事政治統(tǒng)治、壟斷精神文化活動有關(guān)，人名群眾在社會中沒有權(quán)利，受到剝削和壓迫，積極性也因此備受壓迫，造成其歷史創(chuàng)造性得不到發(fā)揮和社會應(yīng)有的承認。少數(shù)從事政治統(tǒng)治的人則掌握經(jīng)濟，政治權(quán)利，似乎他們在為所欲為地主宰歷史。從階級根源上看，剝削階級的思想家為了維護本階級的利益，出于階級偏見，不敢承認廣大人名群眾的歷史作用，而需要用英雄史觀來為自己服務(wù)。 但是，必須明確，不管什么樣的歷史人物，在歷史上發(fā)揮什么樣的作用，都要受到社會發(fā)展客觀規(guī)律的制約，而不能決定和改變歷史發(fā)展的總進程和總方向。 唯物史觀主張“全部歷史本來是由個人活動構(gòu)成，而社會科學(xué)的任務(wù)在于解釋這些活動”。要說明歷史創(chuàng)造者的問題，必須全面，具體，歷史地考察和分析人們在社會歷史發(fā)展中的作用。 人與歷史的關(guān)系具有類與歷史、群體與歷史、個體與歷史三層關(guān)系。當把歷史主體當做類來看待，從最抽象的形式上考察歷史主體的活動時，無疑應(yīng)該肯定總體的人在總體的歷史過程中的主體地位。但是，要科學(xué)的解決歷史創(chuàng)造者的問題必須更加深入的考察群體與歷史、個體與歷史的關(guān)系，考察群體與個體的關(guān)系，區(qū)分歷史過程中的決定力量和非決定力量、主導(dǎo)力量和非主導(dǎo)力量。 在社會歷史的發(fā)展過程中，我們可以看到，人民群眾起著決定性的作用。 1、人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾的總體意愿和行動代表了歷史發(fā)展的方向，人民群眾的社會實踐最終決定歷史的發(fā)展的結(jié)局。 2、人民群眾是物質(zhì)文明的創(chuàng)造者，因而從根本上推動了歷史的進步。 因為有群眾的創(chuàng)造性實踐活動，才有當今文明的進步，和豐富的物質(zhì)文化。比方說：萬里長城。人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，而物質(zhì)資料生產(chǎn)活動的主體是廣大的人民群眾。在當代，科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力發(fā)展中的地位顯得越來越重要，從事科學(xué)技術(shù)工作的廣大知識分子在推動社會生產(chǎn)力進步、創(chuàng)造社會物質(zhì)財富過程中起到的作用也顯得更加突出。 3、人民群眾是社會精神文明的創(chuàng)造者，全面推動了社會的進步。比方說： 詩詞藝術(shù)的發(fā)展。人民群眾通過物質(zhì)生產(chǎn)實踐為創(chuàng)造精神財富提供了必要的物質(zhì)條件和設(shè)施。 4、人民群眾是社會變革的主導(dǎo)力量，在社會變革中其主體作用。比方說：革命。人民群眾是社會革命的主力軍，他們在充當“每一個孕育著新社會的舊社會的助產(chǎn)婆”的角色方面，發(fā)揮了巨大作用。“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”這是一個顛撲不破的真理。 我們的黨堅持走群眾路線，堅持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。一切為了群眾，全心全意地為人民服務(wù)，是黨的根本宗旨，是黨一切工作的根本出發(fā)點和歸宿，是無產(chǎn)階級政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志。一切為了群眾，就必須對人民負責人人民負責，善于為人民服務(wù)。黨的一切工作，必須以最廣大人民的根本利益為最高標準。一切依靠群眾，首先要相信群眾能夠自己解放自己。要尊重和支持人民群眾的革命首創(chuàng)精；一切依靠群眾，既要反對命令主義，又要反對尾巴主義。一切依靠群眾，就應(yīng)該虛心向人民群眾學(xué)習，應(yīng)該善于從群眾的議論中發(fā)現(xiàn)問題，提出解決問題的方針和政策。一切依靠群眾，必須在一切工作中發(fā)動群眾、組織群眾。要在新形勢下努力創(chuàng)造發(fā)動與組織群眾的新方式、新方法。 群眾路線是中國共產(chǎn)黨根本的政治路線和組織路線，是黨的一切組織和一切工作必須堅持和貫徹的根本路線。由此也可以看出人民群眾在歷史發(fā)展中的作用。 人民群眾不但具有重大的現(xiàn)實意義而且是先進生產(chǎn)力和先進文化的創(chuàng)造主體，是社會變革的主體，同時也是實現(xiàn)自身利益的根本力量。 舉個歷史實例來說明，如淮海戰(zhàn)役，這個眾人都知道的一場很大的戰(zhàn)役，這場戰(zhàn)役的勝利就充分顯示出了人民群眾的力量和作用。老百姓擁護共產(chǎn)黨，所以用小車推著送糧食，為前線抬擔架，兵馬未動，糧草先行。淮海戰(zhàn)役中支援前線發(fā)動之廣泛，組織之稠密，規(guī)模之巨大，動用人力物力財力之眾多，是古今中外戰(zhàn)爭歷史上都很罕見的。沒有這些廣大人民群眾的支持共產(chǎn)黨能取得勝利？國民黨能陷入失敗的汪洋大海之中？領(lǐng)袖的決策再好，英雄人物再多，沒有人民群眾的支持也無法取得任何的成果。 總之，人民群眾才是歷史的真正創(chuàng)造者，正是無數(shù)人的活動相互制約相互推動才構(gòu)成了歷史的多姿多彩，人類群體是由一個個活動著的人構(gòu)成的，歷史是無數(shù)普通個人和眾多歷史人物活動的總和。歷史發(fā)展的根本動力是生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，而生產(chǎn)力的發(fā)展歸根到底是人類作為整體參與生產(chǎn)的結(jié)果。 所以，人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者，在歷史的發(fā)展進程中起到?jīng)Q定性的作用。作為大學(xué)生的我們，應(yīng)當充分認識到人民群眾的作用，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的今天，我們必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，積極投身社會主義建設(shè)，回歸到人民群眾中去，為人民群眾服務(wù)。我們要尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕的道路，始終堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅持走黨的基本路線。這是作為21世紀新一代的大學(xué)生做必須懂得和做到的。