《新人教2019版必修《中外歷史綱要(上)》課時同步練習題卷：第12課遼宋夏金元的文化》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《新人教2019版必修《中外歷史綱要(上)》課時同步練習題卷：第12課遼宋夏金元的文化（14頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

1、新人教2019版必修《中外歷史綱要（上）》課時同步練習題卷：第 12課遼宋夏金元的文化 第12課遼 宋夏金元的文化 姓名： 班級：得分: 一、單選題 i?《四書集注》構建了一個新的思想體系， 它為中華文明的自我理解提供了一種新的可能性。 促成這一可能性的主要原因是 （ ） A. 朱熹建立了龐大而嚴密的理學體系，理學走向成熟 B. 《四書集注》宣揚繼承了儒家“仁、禮”的核心思想 C. 朱熹提出了 “三綱五?！钡娜寮覀惱淼赖? D. 《四書集注》完成了重建儒家信仰的理論任務 2 .朱熹和陸九淵自鵝湖之會后，直到陸九淵去世，中間十七年，他們兩人雖欲互相說服， 互有爭論， 但始

2、終是互相推敬；兩家的門人，亦常彼此往來問學，有的先朱而后陸，有 的先陸而后朱，有的可立于兩家的門墻。這說明朱陸兩派 （ ） A .思想內容相同 B.修養(yǎng)方法相同 C.思想本質相同 D.哲學思想相同 人的心與萬事萬物之理， 彼此 3 .英國歷史學家湯因比在評價 “陽明心學”時說：“在王陽明看來， 是同一的?！毕铝心茏糇C湯因比這一觀點的言論是 （ ） A . “物理不外于吾心，外吾心而求物理，無物理矣” B. “天者，理也”；“有理而后有象，有象然后有數” C. “宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也” D. “人之一心，天理存，則人欲亡；人欲勝，則天理滅” 4 .

3、北宋大儒程頤、程潁兄弟喜歡半日讀經半日靜坐， 與佛門坐禪靜慮相似。 南宋陸九淵和明代王陽明的 1 / 10 新人教2019版必修《中外歷史綱要（上）》課時同步練習題卷：第 12課遼宋夏金元的文化 # / 10 新人教2019版必修《中外歷史綱要（上）》課時同步練習題卷：第 12課遼宋夏金元的文化 心學思想都受了佛教禪宗的啟發(fā)，理學家近乎白話文的語錄頗有禪宗風 格。這說明（） A. 宋代理學家排斥佛教 B. 儒學受到了佛學影響 C. 儒學與佛學合二為一 D. 佛學已成為思想主流 5 .北宋科學家沈括在解釋太陽運動速率的均勻性時， 指出

4、“無一日頓殊之理” ，還提出“水之理”“物 # / 10 新人教2019版必修《中外歷史綱要（上）》課時同步練習題卷：第 12課遼宋夏金元的文化 2 / 10 新人教2019版必修《中外歷史綱要（上）》課時同步練習題卷：第 12課遼宋夏金元的文化 理” “造算之理”等概念，把理作為一個先驗的邏輯范疇來闡釋自然現象的變 化規(guī)律。據此可知（ ） A. 科技發(fā)展推動理學發(fā)展 C.理學思想依據客觀規(guī)律 B .理學思想影響傳統科技 D. 沈括開啟北宋理學之源 # / 10 新人教2019版必修《中外歷史綱要（上）》課時同步練習題卷：第 12

5、課遼宋夏金元的文化 .宋代一些史家批評傳統的重事輕義的史學風氣， 倡導作史“但欲通知古今之變，又以觀 其所處義理之得失耳?！边@種觀點 （ A.受到理學發(fā)展的影響 B .有利于確立儒學正統地位 C.開啟通史編撰的潮流 D.繼承了儒家重義輕利思想 .北宋初年振作士風、砥礪名節(jié)的代表是范仲淹。 他“以天下為己任” ，一生三次因諫議而 遭貶黜，當時的士大夫認為他一次比一次光榮 據此可知，當時 A. 勵氣節(jié)的社會氛圍逐漸形成 B. 專制集權不斷強化控制輿論 C. 士大夫認同朱熹的“正君心” D?儒學復興運動遭受巨大挫折 .宋代佛教云門宗僧人契嵩把佛教的“五戒”與儒家

6、的“五?！钡韧饋恚岢隽? “孝為戒先”的 重要命題，說佛教之孝重在理，儒家之孝重在行，兩者不可分割。契嵩這一主 張意在（） A. 說明儒佛思想內涵相同 B. 借助本土文化宣傳佛教 C. 爭取得到統治者的支持 D. 調和儒佛思想上的矛盾 9 .宋代，在養(yǎng)親法令的保障下，官員在履行養(yǎng)親義務的過程中擁有較多的選擇，他們可以 迎侍祖父母、父母，也可以申請閑職來解決養(yǎng)親問題，同時還可以辭官養(yǎng)親。這說明宋 代（） B .家庭倫理取代政治倫理 D.意識形態(tài)滲透官僚政治 A. 理學成為官方哲學 C.儒家主導三教融合 10 .北宋范寬的《溪山行旅圖》中肌理粗糙的山石，若隱若現的

7、山泉、瀑布、寺廟、騾匹和 行人等細 節(jié)都極其精微；而南宋馬遠的《曉雪山行》 ，占畫面大部分的山坡、石塊及樹 木都是逸筆筒 潔，呈現出與前者截然不同的靈氣。這種變化體現出 （ ） A. 商品經濟發(fā)展后市民階層的文化需求 B. 君主專制主義中央集權制度的強化 C. “心性為主，外物為從”的精神取向 D. 時代變遷背景下畫風的世俗化傾向 11 .宋代理學家雖以抨擊佛、道為己任，但又不得不汲取大量佛、道思想，將儒家的倫理、 政治學說提 升到哲學思辨的高度， 就宇宙本原問題展開廣泛而深入的探討， 創(chuàng)成一個以 “理”為核心的更加精致完備的新儒學體系。這旨在說明宋代理學 （ ） A. 陷

8、入發(fā)展困境，急需改造復興 B. 重視倫理學說，強調哲學思辨 C. 抨擊佛道思想，探討宇宙本原 D. 汲取佛道思想，創(chuàng)新儒學體系 12 .他認為：“秦漢以來的所有帝王都是無道之君， 所以才導致了政治的長期黑暗。 由于道 掌握在儒家 手里，所以儒家擁有干預政治的天然權力” 。這里的“他”是（ ） A.董仲舒 B.朱熹 C.王守仁 D.黃宗羲 13 .楚平王殺害伍子胥之父， 伍子胥被迫逃離楚國進入吳國， 后引吳軍攻破楚國。 漢代以前， 對伍子胥復仇破楚的行為基本持肯定態(tài)度； 宋代后，批判伍子胥復仇是不忠的觀點愈演 愈烈。這一變化說明（ ） A.宗法觀念的削弱 B.市民階層力量的

9、壯大 C.程朱理學的影響 D.宋代商品經濟的發(fā)展 14 ?《夢溪筆談》記載：“（畢昇的活字）不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與 藥相 粘，不可取?！睂@一材料的解讀不恰當的是 （ ） ③北宋印刷術較落后 ④畢昇 D.②③④ ①畢昇發(fā)明了木活字 ②木活字的起源可追溯到宋代 是中國印刷術的創(chuàng)始人 A.①② B.②③ C.①③④ 15 ?《夢溪筆談》中記載“欲印則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印……若止印三、二本，未 為簡易；若 印數十百千本，則極為神速。 F列對此技術解讀正確的是 （ ） 5 / 10 新人教2019版必修《中外歷史綱要（上）》課時同步練習

10、題卷：第 12課遼宋夏金元的文化 # / 10 新人教2019版必修《中外歷史綱要（上）》課時同步練習題卷：第 12課遼宋夏金元的文化 A. 唐代己運用此項技術印制佛經 B. 在四大發(fā)明中其影響最為久遠 C. 由宋代平民在實踐中創(chuàng)造發(fā)明 D. 經海路由阿拉伯地區(qū)傳到西方 16 .南宋畫家李嵩創(chuàng)作的《貨郎圖》以白描手法作細膩精致的描繪，落筆凝重，收筆沉穩(wěn)有 力，疏 物紋絲不差的程 密、精粗均可游刃有余地展開，設色淡雅自然。描畫貨擔上的物品幾乎達到與實 度，人物衣紋體現下層百姓衣著粗布的質感。該作品表明 B.風俗畫是當時的亮點 D.宋朝商品經濟的繁

11、榮 A.繪畫手法受到理學的影響 C.藝術形式呈現平民化趨勢 二、材料解析題 17 .中國古代科技文化 在數千年的古代歷史上， 中華民族以勇于探索的精神和卓越的聰明才智， 創(chuàng)造了同期世 界歷史上極其燦爛的科技文化。 (1)填寫下列表格中字母的內容 朝 代 科技發(fā)明 科技著作 史學發(fā)展 儒學文化 漢 朝 造紙術 《周髀算經》 《史記》記載了上至 E ,下至 漢武帝時期的歷史 漢代經學 唐 朝 A B 《緝古算經》 《史通》 儒家文化「 圈形成 宋 朝 活字印刷術發(fā)明 者是 C 《夢溪筆談》是 D 體裁的科學著作 《資治通鑒》的體

12、裁是 F H 明 清 瓷器、煉鋼技術 的創(chuàng)新 《天工開物》 《文史通義》的作者是 G 王陽明心 學 (2)閱讀祖慧在《沈括評傳》一書中敘述內容，回答問題。 沈括，是北宋杰出的科學家。其“于天文、方志、律歷、音樂、醫(yī)藥、卜算，無所不通 ,皆有所 論著"，被英國科技史家李約瑟博士譽為“中國整部科學史中最卓越的人物” 沈括在律歷方面的 成就是什么？結合沈括所處時代，分析其能夠取得卓越成就的原因。 7 / 10 新人教2019版必修《中外歷史綱要（上）》課時同步練習題卷：第 12課遼宋夏金元的文化 18 .中學與西漸 學習與研究儒學，在搜集與整理史料的基礎

13、上，進行辨析與解釋。 8 / 10 新人教2019版必修《中外歷史綱要（上）》課時同步練習題卷：第 12課遼宋夏金元的文化 # / 10 新人教2019版必修《中外歷史綱要（上）》課時同步練習題卷：第 12課遼宋夏金元的文化 材料一 ---失，來提《論語創(chuàng) 蒙u治) 材料二 *茅理、冬性，竽身、不 室.普而稔人.內令，一 fit. W良法氏與先M IV 《由露哲學裝孔子》 ----利時1 ?梢一座 (1) 材料一是否可以作為研究孔子思想的直接證據？請說明理由 分析導致變化的主要原 (2) 依據材料二，儒學在宋朝時發(fā)生了怎樣的變化？根據

14、所學 因有哪些？ (3) 結合材料，你如何理解材料三中的孔子形象 注：《中國哲學家孔子》于 1 687年在巴黎出版，是 17位歐洲耶穌會傳教士和 若干中國學者的合作成果，也是 1600 —1700年間，在耶穌會適應政策下產生的最高學 術成果。書中的孔子雕版畫，作畫形式借鑒了歐洲 17世紀的肖像畫，孔子身著中國古 代傳統服裝，站在一座糅合了孔廟和圖書館特征的建筑前， 圖書陳列的方式也是歐式的。 ――據（美）孟德衛(wèi)《奇異的國度：耶穌會適應政策及漢學的起源》整理 參考答案及解析 1 .【答案】A【解析】通過所學知識可知，《四書集注》為朱熹所撰，程朱理學在南宋以后 就逐漸發(fā) 展成為

15、官方哲學，其主要原因在于朱熹把“理”高度哲學化，在此基礎之上， 朱熹建立了龐大 而嚴密的理學體系，促使理學走向成熟，故選 A項；“《四書集注》宣 揚繼承了儒家‘仁、 禮’的核心思想”，這種說法不錯，但題干主要強調理學“為中華 文明的自我理解提供了一種 新的可能性” ，其著重點在于論述“理學”之“新”，排除 B 項；“三綱五?！笔俏鳚h時期董仲舒提出的，而不是朱熹，排除 C項；通過所學知識可 知，陸王心學“完成了重建儒家信仰的理論任務” ，而不是程朱理學，排除 D項。 2 ?【答案】C【解析】根據材料“他們兩人雖欲互相說服，互有爭論，但始終是互相推敬” 并結合所 學知識可知朱熹和陸九

16、淵都認為封建的倫理綱常是天理， 都維護封建統治，故 選C項；朱熹是理學思想，陸九淵是心學思想，思想內容不相同，排除 A項；朱熹修 養(yǎng)方法是格 物致知，陸九淵主張內心反省，修養(yǎng)方法不相同，排除 B項；朱熹是理學 思想，陸九淵是心學思 想，哲學思想不相同，排除 D項。 3 ?【答案】A【解析】 題干中“人的心與萬事萬物之理，彼此是同一的”反映出“心外無 物”、“心 外無理”，即“心”是判斷是非的標準，王陽明的“物理不外于吾心，外吾心 而求物理，無物理 矣”說的是“物”和“理”存在于內心之中，是由“心”所派生出來 的，故選A項；“有理而后 有象，有象然后有數”是北宋理學家程頤的觀點，而

17、程頤屬 于客觀唯心主義，排除 B項；“宇宙 便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也” 是南宋陸九淵的觀點，排除C項；“人之一心， 天理存，則人欲亡；人欲勝，則天理滅” 是南宋理學家朱熹的觀點，排除 D項。 4 .【答案】B【解析】由材料二程如佛門般“坐禪靜慮”，心學受禪宗的啟發(fā)和理學家語錄 中的禪宗 風格等信息，可知儒學發(fā)展中受到了佛學的影響，故選 B項；材料中理學言 行中的佛教痕跡說明 其吸收而不是排斥佛教，排除 A項；材料分析的是儒學受到佛教 影響，但兩者還是各自獨立，并不是融合為一，排除 C項；西漢武帝以后，儒學一直 是中國古代 的主流思想，排除 D項。 5 ?【答案】

18、B【解析】“把理作為一個先驗的邏輯范疇來闡釋自然現象的變化規(guī)律”表明北 宋時期理 學思想影響到了傳統科技研究，故選 B項；沈括用理學觀念研究自然科學， 而不是科學的觀點在理學中的應用，排除 A項；理學思想是唯心思想，沒有依據客觀 規(guī)律，排除C項；開啟北宋理學之源的是周敦頤，排除 D項。 6 .【答案】A【解析】由材料“又以觀其所處義理之得失耳”可知，該觀點受到理學發(fā)展 的影響，故 選A項；儒學正統地位在漢朝已經確立，排除 B項；西漢司馬遷的《史記》 是中國第一部紀傳 體通史，開啟通史編撰的潮流，排除 C項；材料體現了宋代一些史 家重義理的特點，但是并沒 有體現其輕利的特點，排除

19、 D項。 7 ?【答案】A【解析】 題干述及了范仲淹是“北宋初年振作土風、砥礪名節(jié)”的代表，并 且當時的 士大夫都贊揚他的做法，并且認為他“一次比一次光榮 " ，反映出北宋初年勵 氣節(jié)的社會氛圍逐漸形成，故選 A項；題干述及的是范仲淹的行為受到當時士大夫的 贊揚，沒有論及專制集權的不斷強化，排除 B項；題干述及的現象發(fā)生在北宋初年， 朱熹主要 生活在南宋時期，這與題干不符，排除 C項；通過所學知識可知，在北宋時 期，“北宋五子” 展開了復興儒學、抨擊佛道的活動，他們沖破漢唐儒學的的束縛，融 合了佛道思想來解釋儒家 的義理， 形成了以理為核心的新儒學體系一一理學， 即儒學運 動沒

20、有遭受巨大挫折，排除 D項。 8 ?【答案】B【解析】據材料契嵩把佛教的“五戒”與儒家的“五?！钡韧饋?，并且認 為佛教之孝 重在理， 儒家之孝重在行，兩者不可分割，這說明契嵩援儒入佛，借儒學宣 傳佛教，故選B 項；儒佛思想內涵是不相同的，契嵩只是借儒學宣傳佛教，排除 A項；材料強調借助本土文化宣 傳佛教，不涉及統治者的支持問題，排除 C項；材料的主旨 是借儒學宣傳佛教，體現不出調和 儒佛思想上的矛盾，排除 D項。 9 ?【答案】D【解析】根據材料可知，宋代官僚政治受到了儒學三綱五常、倫理道德的影 響明顯， “養(yǎng)親法令”頒布體現了社會思想對官僚政治的影響，故選 D項；南宋以后，

21、 程朱理學成為官方哲學，排除 A項；“取代政治倫理”與材料主旨不符，排除 B項；材 料未體現三教鬲八合，排除C項。 10 .【答案】C【解析】南宋在政治上的積貧積弱，因而宋代畫家開始把目光投向了田園或 C項；商品經濟發(fā)展，使 A項；南宋相對北宋, 君主專制沒有明顯強化， 排除B項；繪畫素材仍然是風景， 沒有體現世俗生活，排除 D 項。 11.【答案】D【解析】材料 “汲取大量佛、道思想……創(chuàng)成新儒學體系” ，體現汲取佛道 荒寒郊野，從而在心理上形成了一種不食人間煙火的寧靜、淡泊、超脫的心境。這顯示 出宋代理學“心性為主，外物為從”理學精神的影響，故選 得兩宋時期出現了話

22、本等文化，和文人畫沒有直接關系，排除 12 / 10 新人教2019版必修《中外歷史綱要（上）》課時同步練習題卷：第 12課遼宋夏金元的文化 # / 10 新人教2019版必修《中外歷史綱要（上）》課時同步練習題卷：第 12課遼宋夏金元的文化 創(chuàng)立理學，故選 D項; B項；抨擊佛道思想， 陷入發(fā)展困境，急需改造復興是在唐朝時期，排除 A項；重視 倫理學說，強調哲學思辨是理學的特點，材料沒有反映它，排除 探討宇宙本原體現不了汲取、創(chuàng)立，明顯比較片面，排除 C項。 12 .【答案】B【解析】題干“秦漢以來的所有帝王都是無道之君，所以才導致了政治的長

23、 期黑暗。 由于道掌握在儒家手里，所以儒家擁有干預政治的天然權力” 體現了朱熹的道 統論思想，故選 B項；董仲舒主張君權神授、天人感應，這與題干所給材料主旨不符， 排除A 項；王守仁主張知行合一、致良知，這與題干所給材料主旨不符，排除 C項；黃宗羲批判君主 專制，這與題干所給材料主旨不符，排除 D項。 13 .【答案】C【解析】漢代以前，對伍子胥復仇破楚的行為基本持肯定態(tài)度，是基于其重 情孝親精 神；宋代后批判觀點占上風，是受到程朱理學忠君觀念影響，故選 C項；宗 法觀念是隨著宗法制度的萌芽、 發(fā)展和確立而產生的觀念， 也可稱為宗法意識，如親親 尊尊、男尊女卑、忠孝觀

24、念等，材料對伍子胥評價變化的背后，實際上是孝親到忠君的 變化， 這都是宗法觀念的反映，只是不同時代基于其社會現實、 思想觀念產生了不同的 評價，排除A項；商品經濟的發(fā)展推動了市民階層力量壯大，材料不涉及，排除 B項；宋代后批 判伍子胥不忠是受程朱理學的影響，體現不出商品經濟的發(fā)展，排除 D項。 14 .【答案】C【解析】木活字是元代農學家王禎所發(fā)明的，不是畢昇，故①錯誤；根據題 干內容可 知，畢昇曾經研制過木活字， 只不過沒有成功， 所以木活字的起源可以追溯到 宋代，故②正 確；根據所學知識可知，北宋畢昇發(fā)明了活字印刷術，但是在唐朝的時候 就已經出現了雕版印刷 術，不

25、能說北宋的印刷術落后， 故③錯誤；既然在唐代就已經出 現了雕版印刷術，就不能說畢 昇是中國印刷術的創(chuàng)始人，故④錯誤，選擇 C項符合題 15 .【答案】C【解析】“欲印則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印……若止印三、二本，未 為簡易； 若印數十百千本，則極為神速”表明這一發(fā)明是活字印刷術， 是北宋平民畢昇 發(fā)明的，故選C項；唐代運用的是雕版印刷術印制佛經，不是活字印刷術，排除 A項；在四大發(fā) 明中影響最為久遠的是紙的發(fā)明，不是活字印刷術，排除 B項；活字印刷術 是經絲綢之路傳入歐洲，排除 D項。 16 .【答案】A【解析】理學觀物內省的思維方式、追求平淡中和的

26、生活旨趣以及天人合一 的思想在 繪畫領域的特點，從材料“紋絲不差……質感”可以體現，故選 A項；風俗 畫是宋代繪畫的的亮點， 以社會生活風俗為題材， 該畫是風俗畫，但是體現不了是“亮 點”，排除B項；風俗畫反映生活旨趣，不代表“藝術形式”平民化，排除 C項；從作 品的內 容上看不能得出商品經濟“繁榮” ，排除D項。 17 .【答案】（1）A雕版印刷術；B火藥；C畢昇（寫畢生等不給分）； D筆記；E黃帝（寫皇帝 不給分）；F編年體或編年體通史； G章學誠（錯字不給分）；H程朱理學 （2）成就：創(chuàng)制十二氣歷 原因：①北宋前期社會比較穩(wěn)定，加強集權中形成了重文的 政策；②北宋前

27、期經濟的迅速發(fā)展； 為科學研究提供物質條件③宋代理學的興起及 “格 物致知”，有利于科學研究；④北宋及之前科學技術的高度發(fā)展；⑤科舉制的完善有利 于文化 教育的發(fā)展；⑥民族融合有利于各民族、各地區(qū)的文化交流；⑦唐宋以來對外政 策開放，有利于 域外文化的傳播。 【解析】（1）A唐朝發(fā)明了雕版印刷術； B唐代在煉丹制藥時偶然發(fā)明了火藥； C北宋時 期 平民畢昇發(fā)明了活字印刷術； D沈括的《夢溪筆談》是筆記體裁的科學著作； E《史 記》記載了上至黃帝下至漢武帝時期的歷史； F《資治通鑒》是編年體通史； G《文史 通義》的作者是章學誠； H宋朝“二程”和朱熹吸收佛教和道教思想形成了程朱理

28、學。 （2）第一小問成就，根據所學回答沈括在律歷方面的成就即可。第二小問原因，結合沈 括所處 時代，從政治、經濟、文化、民族關系、對外關系等多角度分析。政治上，北宋 前期社會比較穩(wěn) 定，重文輕武的政策；科舉制的完善；經濟上北宋前期經濟的迅速發(fā)展； 文化上理學的興起及北 宋及之前科學技術的高度發(fā)展； 民族關系上民族融合促進了各民 族、各地區(qū)的文化交流；對外關系上唐宋以來對外政策開放促進了域外文化的傳播。 18 .【答案】（1）不同意?？脊叛芯坎]有注明該《論語》的成書時間以及作者，因此只能作 為研究西漢時期儒家思想的直接證據。 若有學生從是否正確、科學運用現代科技手段獲 得考古信

29、息方面作答也可給分。 （2） 以朱熹為代表的儒家學者，將儒家的倫理、政治學說提升到哲學思辨的高度，將天 理與人 倫相聯系，形成一個以“理”為核心的新儒學體系一一理學。 原因：唐代中期以來，由于政治、經濟、社會、文化出現一系列重大變化，儒學的研習、 傳播遭 到佛、道教的嚴峻挑戰(zhàn)。經學體系既不 符合時代的認識水平，也不適應現實社 會的需要，儒家極力維護的社會等級秩序以及相應的倫理綱常遭到巨大沖擊。 （3） 《中國哲學家孔子》一書中的孔子畫像反映的是歐洲傳教士對孔子形象的認識，是 中西文 化交流與融合的產物。該書在巴黎出版，是用符合西方審美的畫像對西方人進行 思想宣傳的一種手段。孔子站在

30、一座糅合了孔廟和圖書館特征的建筑前， 既代表了孔子 在儒家學說中的正統地位，也表明了他在思想、文化、教育等領域的作用與地位 。 【解析】（1）第一小問直接證據，西漢出土文物，一般不能作為春秋時期的直接證據。第 二小 問理由，首先，根據材料一，不能體現成書時間以及作者； 其次，西漢墓出土文物， 尚有待科學手段進行真?zhèn)舞b定、分析。 14 / 10 新人教2019版必修《中外歷史綱要(上)》課時同步練習題卷：第 12課遼宋夏金元的文化 (2)第一小問變化，根據材料二，結合所學，宋代儒學進入成熟時期，發(fā)展到了哲學的 新高度，提出了 “理”的概念，稱為“理學” 。第二小問原因，結合所學，理學的形成 主要來自于魏晉以來佛、道思想的沖擊；以及儒學者對儒學的改造與復興。 ⑶ 根據材料三“比利時？柏應理”反映了歐洲人當時對孔子的理解認識；從繪畫技法 上，它符合了西方人的審美；從背后的建筑看， 反映了中西文化交流與融合；從孔子的 形象看，突出了孔子在中國哲學界的地位。 # /