《長江作業(yè)高中政治 第八課 第一框 世界是永恒發(fā)展的課件 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《長江作業(yè)高中政治 第八課 第一框 世界是永恒發(fā)展的課件 新人教版必修4（58頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、課課時(shí)時(shí)教教法法分分析析教教學(xué)學(xué)方方案案設(shè)設(shè)計(jì)計(jì)課課外外生生活活感感悟悟課課堂堂互互動(dòng)動(dòng)探探究究課課前前自自主主導(dǎo)導(dǎo)學(xué)學(xué)當(dāng)當(dāng)堂堂雙雙基基達(dá)達(dá)標(biāo)標(biāo) 課課后后知知能能檢檢測(cè)測(cè)第八第八 課唯物辯證法的發(fā)展觀課唯物辯證法的發(fā)展觀第一框世界是永恒發(fā)展的第一框世界是永恒發(fā)展的課標(biāo)要求課標(biāo)要求本框題教學(xué)內(nèi)容是貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)本框題教學(xué)內(nèi)容是貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)3.8規(guī)定的規(guī)定的“剖析自然界剖析自然界與社會(huì)生活中的實(shí)例，領(lǐng)會(huì)世界是永恒發(fā)展的，學(xué)會(huì)用發(fā)與社會(huì)生活中的實(shí)例，領(lǐng)會(huì)世界是永恒發(fā)展的，學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光看問題展的眼光看問題”的要求。的要求。課標(biāo)解讀課標(biāo)解讀本課標(biāo)要求識(shí)記并理解世界是永恒發(fā)展的觀點(diǎn)本課標(biāo)要求識(shí)記并理

2、解世界是永恒發(fā)展的觀點(diǎn)(發(fā)展的發(fā)展的普遍性普遍性)和發(fā)展的實(shí)質(zhì)，運(yùn)用這些觀點(diǎn)領(lǐng)會(huì)分析自然界、人類和發(fā)展的實(shí)質(zhì)，運(yùn)用這些觀點(diǎn)領(lǐng)會(huì)分析自然界、人類社會(huì)和思維領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)象。透過現(xiàn)象把握本質(zhì)；充分利用社會(huì)和思維領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)象。透過現(xiàn)象把握本質(zhì)；充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體教育資源，充分發(fā)揮學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)媒體教育資源，充分發(fā)揮學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)的積極性。通過體驗(yàn)自然界、人類社會(huì)、人的認(rèn)識(shí)的發(fā)展，更積極性。通過體驗(yàn)自然界、人類社會(huì)、人的認(rèn)識(shí)的發(fā)展，更加熱愛自然、我們的國家、社會(huì)生活和人民，崇尚科技創(chuàng)新加熱愛自然、我們的國家、社會(huì)生活和人民，崇尚科技創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)為中華民族復(fù)興而獻(xiàn)身的熱情。意識(shí)

3、，激發(fā)為中華民族復(fù)興而獻(xiàn)身的熱情。落實(shí)策略落實(shí)策略課前：課前：1.同學(xué)們仔細(xì)閱讀教材。同學(xué)們仔細(xì)閱讀教材。2將學(xué)生分成三個(gè)學(xué)習(xí)小組，自主學(xué)習(xí)，調(diào)查搜集有將學(xué)生分成三個(gè)學(xué)習(xí)小組，自主學(xué)習(xí)，調(diào)查搜集有關(guān)的事例。關(guān)的事例。3提出困惑的問題，嘗試著對(duì)一些問題進(jìn)行思考與分提出困惑的問題，嘗試著對(duì)一些問題進(jìn)行思考與分析，形成自己的看法，并且讓學(xué)生感悟生活處處有哲學(xué)。析，形成自己的看法，并且讓學(xué)生感悟生活處處有哲學(xué)。課上：通過引經(jīng)據(jù)典，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景課上：通過引經(jīng)據(jù)典，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景師生合作，探究師生合作，探究哲學(xué)奧秘哲學(xué)奧秘參與生活，漚歌改革開放。學(xué)生資料匯總、典例參與生活，漚歌改革開放。學(xué)生資料匯總、典例展

4、示探究、教師總結(jié)提升、走進(jìn)生活學(xué)以致用。展示探究、教師總結(jié)提升、走進(jìn)生活學(xué)以致用。新課導(dǎo)入建議新課導(dǎo)入建議方式一：話題導(dǎo)入方式一：話題導(dǎo)入前面我們學(xué)習(xí)了唯物辯證法的一個(gè)總特征前面我們學(xué)習(xí)了唯物辯證法的一個(gè)總特征“聯(lián)系的觀聯(lián)系的觀點(diǎn)點(diǎn)”，物質(zhì)世界的相互聯(lián)系包含著相互作用，正是事物之間，物質(zhì)世界的相互聯(lián)系包含著相互作用，正是事物之間的相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。在教材一開始，我們的相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。在教材一開始，我們?cè)?jīng)了解到哲學(xué)將整個(gè)世界劃分為三個(gè)領(lǐng)域：自然界、人類曾經(jīng)了解到哲學(xué)將整個(gè)世界劃分為三個(gè)領(lǐng)域：自然界、人類社會(huì)和人的思維。唯物辯證法認(rèn)為：世界是永恒發(fā)展的。今社會(huì)和人的

5、思維。唯物辯證法認(rèn)為：世界是永恒發(fā)展的。今天我們來學(xué)習(xí)唯物辯證法的第二個(gè)總特征天我們來學(xué)習(xí)唯物辯證法的第二個(gè)總特征“發(fā)展的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)”。方式二：情景導(dǎo)入方式二：情景導(dǎo)入漫畫漫畫三代人趕集三代人趕集揭示了人們生活條件的進(jìn)步，體現(xiàn)揭示了人們生活條件的進(jìn)步，體現(xiàn)了唯物辯證法的發(fā)展觀。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？為什么說整個(gè)了唯物辯證法的發(fā)展觀。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？為什么說整個(gè)世界是永恒發(fā)展的？世界是永恒發(fā)展的？教學(xué)地位分析教學(xué)地位分析高二的學(xué)生感性認(rèn)識(shí)的能力已達(dá)到一定的水平，理性思高二的學(xué)生感性認(rèn)識(shí)的能力已達(dá)到一定的水平，理性思考的能力正在形成中，本課知識(shí)觀點(diǎn)比較集中，內(nèi)容較少，考的能力正在形成中，本課知識(shí)

6、觀點(diǎn)比較集中，內(nèi)容較少，并且高二學(xué)生可以運(yùn)用已經(jīng)掌握的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域并且高二學(xué)生可以運(yùn)用已經(jīng)掌握的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)去分析印證哲學(xué)觀點(diǎn)。所以由學(xué)生課前自學(xué)、搜集資的知識(shí)去分析印證哲學(xué)觀點(diǎn)。所以由學(xué)生課前自學(xué)、搜集資料，進(jìn)行簡單分析，是學(xué)生能夠做到的。在自學(xué)和分析中，料，進(jìn)行簡單分析，是學(xué)生能夠做到的。在自學(xué)和分析中，學(xué)生一定會(huì)存在一些疑問，通過課上對(duì)這些疑問的分析探究，學(xué)生一定會(huì)存在一些疑問，通過課上對(duì)這些疑問的分析探究，提高學(xué)生的理性思考和理論分析能力。提高學(xué)生的理性思考和理論分析能力。教學(xué)流程設(shè)計(jì)教學(xué)流程設(shè)計(jì)注注：建議教師對(duì)：建議教師對(duì)【課前自主導(dǎo)學(xué)課前自主導(dǎo)學(xué)】中比較基

7、本的知識(shí)中比較基本的知識(shí)點(diǎn)多提問幾個(gè)學(xué)生點(diǎn)多提問幾個(gè)學(xué)生，使使80%以上的學(xué)生都能掌握該內(nèi)容以上的學(xué)生都能掌握該內(nèi)容，以以利于下一步對(duì)該重點(diǎn)知識(shí)的探究。利于下一步對(duì)該重點(diǎn)知識(shí)的探究。注注：建議教師除已有：建議教師除已有“對(duì)應(yīng)訓(xùn)練對(duì)應(yīng)訓(xùn)練”和和“探究問題探究問題”之之外外，再變換一下命題角度和問題提出方式再變換一下命題角度和問題提出方式，讓學(xué)生設(shè)置一些讓學(xué)生設(shè)置一些變式習(xí)題和問題以拓展學(xué)生的思路。變式習(xí)題和問題以拓展學(xué)生的思路。注注：在探究過程中可以讓學(xué)生從生活實(shí)際中再找一些：在探究過程中可以讓學(xué)生從生活實(shí)際中再找一些體現(xiàn)本知識(shí)的事例加以說明體現(xiàn)本知識(shí)的事例加以說明，在探究的基礎(chǔ)上進(jìn)一步開拓學(xué)，

8、在探究的基礎(chǔ)上進(jìn)一步開拓學(xué)生的視野。生的視野。課標(biāo)解讀課標(biāo)解讀核心歸納核心歸納1.掌握發(fā)展的實(shí)質(zhì)。掌握發(fā)展的實(shí)質(zhì)。2.識(shí)記新事物和舊事物的基本識(shí)記新事物和舊事物的基本含義。含義。3.理解發(fā)展的普遍性。理解發(fā)展的普遍性。4.說明唯物辯證法是關(guān)于世界說明唯物辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系的科學(xué)，又是世界永普遍聯(lián)系的科學(xué)，又是世界永恒發(fā)展的科學(xué)。恒發(fā)展的科學(xué)。1個(gè)實(shí)質(zhì)：發(fā)展的實(shí)質(zhì)。個(gè)實(shí)質(zhì)：發(fā)展的實(shí)質(zhì)。1個(gè)觀點(diǎn)：用發(fā)展的觀點(diǎn)個(gè)觀點(diǎn)：用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題?？磫栴}。3個(gè)證明：發(fā)展普遍性的個(gè)證明：發(fā)展普遍性的3個(gè)證明。個(gè)證明。1.自然界是發(fā)展的自然界是發(fā)展的(1)表現(xiàn)：自然界總是處在由表現(xiàn)：自然界總是處在由_到高級(jí)

9、，由簡單到到高級(jí)，由簡單到_的發(fā)展過程中。的發(fā)展過程中。(2)原因：自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的相互原因：自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的相互_引起引起的。正是事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化的。正是事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。和發(fā)展。2人類社會(huì)是發(fā)展的人類社會(huì)是發(fā)展的：_的依次更替表明，的依次更替表明，人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展的過程。人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展的過程。低級(jí)低級(jí)復(fù)雜復(fù)雜聯(lián)系聯(lián)系社會(huì)形態(tài)社會(huì)形態(tài)3人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的：每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都經(jīng)歷著由不知：每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到到知、由知之不多到_的過程，對(duì)各種事物的認(rèn)的過程，對(duì)各種事

10、物的認(rèn)識(shí)也都有一個(gè)識(shí)也都有一個(gè)_的過程。的過程。4總之，總之，_、_和和_都是不都是不斷發(fā)展的，一成不變的事物是沒有的。任何事物都有其斷發(fā)展的，一成不變的事物是沒有的。任何事物都有其_和和_的過程。的過程。知之較多知之較多由淺入深由淺入深自然界自然界人類社會(huì)人類社會(huì)人的認(rèn)識(shí)人的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生產(chǎn)生發(fā)展發(fā)展1.發(fā)展的實(shí)質(zhì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)：唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的：唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的_和和_，是，是_的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。2發(fā)展和運(yùn)動(dòng)發(fā)展和運(yùn)動(dòng)：事物都是運(yùn)動(dòng)變化著的，但并非任何：事物都是運(yùn)動(dòng)變化著的，但并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展。唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物運(yùn)

11、動(dòng)變化都是發(fā)展。唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物的各種運(yùn)動(dòng)變化所包含的前進(jìn)和上升的的各種運(yùn)動(dòng)變化所包含的前進(jìn)和上升的_。前進(jìn)前進(jìn)上升上升新事物新事物趨向性趨向性1判斷判斷(1)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。舊事物的滅亡。( )(2)發(fā)展即運(yùn)動(dòng)變化。發(fā)展即運(yùn)動(dòng)變化。( )(3)任何理論都在不斷發(fā)展。任何理論都在不斷發(fā)展。( )(4)新出現(xiàn)的事物就是新事物。新出現(xiàn)的事物就是新事物。( )2思考思考：任何變化都是發(fā)展嗎？：任何變化都是發(fā)展嗎？【提示提示】發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事是新事

12、物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。唯物辯證法是從事物的前進(jìn)性唯物辯證法是從事物的前進(jìn)性和方向性出發(fā)理解發(fā)展的。和方向性出發(fā)理解發(fā)展的。事物都是運(yùn)動(dòng)變化著的事物都是運(yùn)動(dòng)變化著的，但并但并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展。唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展。唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物的各種運(yùn)動(dòng)變化所包含的前進(jìn)和上升的趨向性。事萬物的各種運(yùn)動(dòng)變化所包含的前進(jìn)和上升的趨向性。1教材教材P60探究問題探究問題【提示提示】(1)從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn)從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn)，經(jīng)歷了從化學(xué)進(jìn)經(jīng)歷了從化學(xué)進(jìn)化到生物學(xué)進(jìn)化的上升過程化到生物學(xué)進(jìn)化的上升過程，最后產(chǎn)生了人類。人類的出現(xiàn)，最后

13、產(chǎn)生了人類。人類的出現(xiàn)，是自然界的一次巨大飛躍。它說明了自然界是不斷變化發(fā)展是自然界的一次巨大飛躍。它說明了自然界是不斷變化發(fā)展的。的。(2)人類的體質(zhì)還會(huì)發(fā)展人類的體質(zhì)還會(huì)發(fā)展，因?yàn)槭澜缟系娜f事萬物都是不因?yàn)槭澜缟系娜f事萬物都是不斷變化發(fā)展的。斷變化發(fā)展的。2教材教材P61探究問題探究問題【提示提示】(1)該問題具有較強(qiáng)的開放性該問題具有較強(qiáng)的開放性，可以結(jié)合所學(xué)可以結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)談?wù)勛约簩?duì)這一問題的認(rèn)識(shí)。歷史知識(shí)談?wù)勛约簩?duì)這一問題的認(rèn)識(shí)。(2)啟示：啟示：人類社會(huì)是不斷發(fā)展的。人類社會(huì)是不斷發(fā)展的。要努力學(xué)習(xí)科學(xué)要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)文化知識(shí)，準(zhǔn)備為全面建成小康社會(huì)準(zhǔn)備為全面建成小康社會(huì)

14、，盡快實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)盡快實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化代化，積極推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步積極推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，努力實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，努力實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的美好理想作出自己的貢獻(xiàn)。的美好理想作出自己的貢獻(xiàn)。3教材教材P62探究問題探究問題【提示提示】(1)隨著實(shí)踐的發(fā)展隨著實(shí)踐的發(fā)展，人的認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展人的認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展的。說明了實(shí)踐是發(fā)展的的。說明了實(shí)踐是發(fā)展的，人的認(rèn)識(shí)也在變化發(fā)展。人的認(rèn)識(shí)也在變化發(fā)展。(2)每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)由不知到知、由知之不多每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)由不知到知、由知之不多到知之較多的過程到知之較多的過程，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也都有一個(gè)由淺入深的過對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也都有一個(gè)由淺入深的

15、過程。程。4教材教材P63探究問題探究問題【提示提示】(1)計(jì)算機(jī)的更新?lián)Q代說明計(jì)算機(jī)的更新?lián)Q代說明，沒有發(fā)展就不會(huì)沒有發(fā)展就不會(huì)有五彩的自然界有五彩的自然界，就不會(huì)有生生不息的人類社會(huì)就不會(huì)有生生不息的人類社會(huì)，就不會(huì)有就不會(huì)有人類認(rèn)識(shí)的提高人類認(rèn)識(shí)的提高，當(dāng)然也就不會(huì)帶來蒸蒸日上的現(xiàn)代科技。當(dāng)然也就不會(huì)帶來蒸蒸日上的現(xiàn)代科技。沒有發(fā)展就沒有今天的世界。沒有發(fā)展就沒有今天的世界。(2)唯物辯證法認(rèn)為唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。5教材教材P63探究問題探究問題【提示提示】生產(chǎn)工具的發(fā)展經(jīng)歷

16、了一個(gè)由簡單到復(fù)雜、生產(chǎn)工具的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)由簡單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程。由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程?！締栴}導(dǎo)思問題導(dǎo)思】進(jìn)入進(jìn)入21世紀(jì)世紀(jì)，中共中央提出了偉大中國中共中央提出了偉大中國“三部曲三部曲”：第：第一部曲一部曲，用用20年時(shí)間年時(shí)間，到中國共產(chǎn)黨成立到中國共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小年時(shí)全面建成小康社會(huì)。十八大又圍繞這一核心目標(biāo)系統(tǒng)地設(shè)計(jì)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、康社會(huì)。十八大又圍繞這一核心目標(biāo)系統(tǒng)地設(shè)計(jì)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體五位一體”的目標(biāo)體系。第二部曲的目標(biāo)體系。第二部曲，再花，再花30年時(shí)間年時(shí)間，

17、到新中國成立到新中國成立100周周年年，全面實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化。全面實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化。 第三部曲第三部曲，在整個(gè)在整個(gè)21世紀(jì)一步步實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大世紀(jì)一步步實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就是中華民族近代最偉大的復(fù)興。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就是中華民族近代最偉大的中國夢(mèng)中國夢(mèng)，是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代的中國需要一代又一代的中國人共同為之努力。人共同為之努力。1材料體現(xiàn)了唯物論的什么道理？材料體現(xiàn)了唯物論的什么道理？【提示提示】物質(zhì)決定意識(shí)物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，進(jìn)入進(jìn)入21世紀(jì)世紀(jì)，中共

18、中央提出偉大中國中共中央提出偉大中國“三部曲三部曲”體現(xiàn)了這一體現(xiàn)了這一點(diǎn)。點(diǎn)。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，在在“三部曲三部曲”的指引下的指引下，一定能一步步實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興體現(xiàn)了這一點(diǎn)。一定能一步步實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興體現(xiàn)了這一點(diǎn)。2材料揭示了辯證法的什么道理，表現(xiàn)在哪些方面？材料揭示了辯證法的什么道理，表現(xiàn)在哪些方面？【提示提示】世界是永恒發(fā)展的世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性發(fā)展具有普遍性，表表現(xiàn)在自然界、人類社會(huì)、人的認(rèn)識(shí)都是發(fā)展的。現(xiàn)在自然界、人類社會(huì)、人的認(rèn)識(shí)都是發(fā)展的?！久麕燑c(diǎn)撥名師點(diǎn)撥】1唯物辯證法認(rèn)為，世界是永恒發(fā)展的。表現(xiàn)在：自唯物辯證法認(rèn)為，世界

19、是永恒發(fā)展的。表現(xiàn)在：自然界是發(fā)展的；人類社會(huì)是發(fā)展的；人的認(rèn)識(shí)也是發(fā)展的。然界是發(fā)展的；人類社會(huì)是發(fā)展的；人的認(rèn)識(shí)也是發(fā)展的。方法論：要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)靜止地看問題。方法論：要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)靜止地看問題。2世界永恒發(fā)展是指事物運(yùn)動(dòng)變化所包含的趨勢(shì)，而世界永恒發(fā)展是指事物運(yùn)動(dòng)變化所包含的趨勢(shì)，而并非指任何事物在任何時(shí)候都處于發(fā)展之中。并非指任何事物在任何時(shí)候都處于發(fā)展之中?！緦?duì)應(yīng)訓(xùn)練對(duì)應(yīng)訓(xùn)練】1與汽車相比，自行車曾被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)落后時(shí)代的象與汽車相比，自行車曾被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)落后時(shí)代的象征。在綠色浪潮席卷全球的大背景下，一些地方通過開辟綠征。在綠色浪潮席卷全球的大背景下，一些地方通

20、過開辟綠道的方式助推自行車出行。出行方式的這種道的方式助推自行車出行。出行方式的這種“倒退倒退”表明表明()A事物發(fā)展并不總是向前的事物發(fā)展并不總是向前的B時(shí)間的推移能夠讓舊事物轉(zhuǎn)化為新事物時(shí)間的推移能夠讓舊事物轉(zhuǎn)化為新事物C事物發(fā)展總是循環(huán)往復(fù)的事物發(fā)展總是循環(huán)往復(fù)的D出行方式的回歸體現(xiàn)了發(fā)展理念的進(jìn)化出行方式的回歸體現(xiàn)了發(fā)展理念的進(jìn)化【解析解析】人們更加注重綠色出行說明了人們的認(rèn)識(shí)在人們更加注重綠色出行說明了人們的認(rèn)識(shí)在發(fā)展發(fā)展，D項(xiàng)符合題意項(xiàng)符合題意，A、B、C三項(xiàng)表述錯(cuò)誤。三項(xiàng)表述錯(cuò)誤。【答案答案】D2隨著我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，原有的工人階級(jí)、農(nóng)隨著我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，原有的工人階級(jí)

21、、農(nóng)民階級(jí)和知識(shí)分子逐漸分化。產(chǎn)生了包括民營科技企業(yè)的創(chuàng)民階級(jí)和知識(shí)分子逐漸分化。產(chǎn)生了包括民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員和自由職業(yè)人員等戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員和自由職業(yè)人員等6個(gè)個(gè)方面人員在內(nèi)的方面人員在內(nèi)的“新的社會(huì)階層新的社會(huì)階層”。上述材料反映了。上述材料反映了()A物質(zhì)決定意識(shí)物質(zhì)決定意識(shí)B人類社會(huì)本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系人類社會(huì)本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系C人類社會(huì)是變化發(fā)展的人類社會(huì)是變化發(fā)展的D整體和部分相互聯(lián)系、不可分割整體和部分相互聯(lián)系、不

22、可分割【解析解析】隨著我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展隨著我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，在我國的社會(huì)在我國的社會(huì)生活中產(chǎn)生了生活中產(chǎn)生了“新的社會(huì)階層新的社會(huì)階層”，體現(xiàn)了人類社會(huì)是變化發(fā)體現(xiàn)了人類社會(huì)是變化發(fā)展的展的，C符合題意符合題意，A、B、D均與題意無關(guān)。均與題意無關(guān)?！敬鸢复鸢浮緾【問題導(dǎo)思問題導(dǎo)思】2013年年6月月14日日，以以“整合與創(chuàng)新整合與創(chuàng)新”為主題的為主題的2013第七第七屆中國新能源國際高峰論壇暨第三屆中國新能源博覽會(huì)在北屆中國新能源國際高峰論壇暨第三屆中國新能源博覽會(huì)在北京展覽館正式開幕京展覽館正式開幕，全國工商聯(lián)新能源商會(huì)主辦全國工商聯(lián)新能源商會(huì)主辦，中國太陽中國太陽能光熱第一股日出

23、東方能光熱第一股日出東方(603366.SH)承辦了本次高峰論壇暨博承辦了本次高峰論壇暨博覽會(huì)。在我國太陽能光伏步入歐洲覽會(huì)。在我國太陽能光伏步入歐洲“雙反雙反”爭端之際爭端之際，太陽，太陽能的另一產(chǎn)業(yè)太陽能光熱，正迎來升級(jí)轉(zhuǎn)型的良好契機(jī)，作能的另一產(chǎn)業(yè)太陽能光熱，正迎來升級(jí)轉(zhuǎn)型的良好契機(jī)，作為行業(yè)領(lǐng)軍人物日出東方董事長徐新建提出了為行業(yè)領(lǐng)軍人物日出東方董事長徐新建提出了“大光熱大光熱”產(chǎn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)思維，業(yè)升級(jí)思維， 號(hào)召光熱產(chǎn)業(yè)、從業(yè)企業(yè)積極拓展發(fā)展路徑，以開放融號(hào)召光熱產(chǎn)業(yè)、從業(yè)企業(yè)積極拓展發(fā)展路徑，以開放融合的大產(chǎn)業(yè)思維，突破現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)邊界，以光熱為核心，融合合的大產(chǎn)業(yè)思維，突破現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)邊界

24、，以光熱為核心，融合相關(guān)產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)跨越式升級(jí)，將太陽能光熱相關(guān)產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)跨越式升級(jí)，將太陽能光熱產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)做產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)做久久，成為具有全球影響力、受全世界尊重的民族產(chǎn)業(yè)，為實(shí)，成為具有全球影響力、受全世界尊重的民族產(chǎn)業(yè)，為實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)報(bào)國的光熱中國夢(mèng)，作出努力與貢獻(xiàn)?，F(xiàn)產(chǎn)業(yè)報(bào)國的光熱中國夢(mèng)，作出努力與貢獻(xiàn)。1光伏等新能源產(chǎn)業(yè)的崛起是發(fā)展嗎？為什么？光伏等新能源產(chǎn)業(yè)的崛起是發(fā)展嗎？為什么？【提示提示】發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。光伏等新能源產(chǎn)業(yè)屬于發(fā)展。的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。光伏等新能源產(chǎn)業(yè)屬于發(fā)展。2光熱中國夢(mèng)與偉大的中國夢(mèng)體

25、現(xiàn)了什么辯證法道理？光熱中國夢(mèng)與偉大的中國夢(mèng)體現(xiàn)了什么辯證法道理？【提示提示】聯(lián)系具有普遍性聯(lián)系具有普遍性，要求用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問要求用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。題。整體與部分的辯證關(guān)系原理。整體與部分的辯證關(guān)系原理?！久麕燑c(diǎn)撥名師點(diǎn)撥】正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)1在把握在把握“發(fā)展的實(shí)質(zhì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，應(yīng)抓住這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，應(yīng)抓住“實(shí)實(shí)質(zhì)質(zhì)”“”“前進(jìn)和上升前進(jìn)和上升”“”“新事物產(chǎn)生新事物產(chǎn)生”“”“舊事物滅亡舊事物滅亡”等關(guān)鍵等關(guān)鍵詞去理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)。詞去理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)。2發(fā)展是運(yùn)動(dòng)、變化，但運(yùn)動(dòng)、變化不一定是發(fā)展。發(fā)展是運(yùn)動(dòng)、變化，但運(yùn)動(dòng)、變化不一定是發(fā)展。發(fā)展是事物前進(jìn)的和上

26、升的運(yùn)動(dòng)、變化。運(yùn)動(dòng)分前進(jìn)的、上發(fā)展是事物前進(jìn)的和上升的運(yùn)動(dòng)、變化。運(yùn)動(dòng)分前進(jìn)的、上升的及下降的、倒退的兩類，不可混淆。升的及下降的、倒退的兩類，不可混淆?！緦?duì)應(yīng)訓(xùn)練對(duì)應(yīng)訓(xùn)練】3下列詩句中蘊(yùn)含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道下列詩句中蘊(yùn)含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是理的是()沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春近水樓臺(tái)先得近水樓臺(tái)先得月，向陽花木易為春月，向陽花木易為春芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村ABCD【解析解析】本題考查有關(guān)發(fā)展的知識(shí)。本題考查有關(guān)發(fā)展的知識(shí)。體現(xiàn)了事物

27、是體現(xiàn)了事物是發(fā)展的發(fā)展的，體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了事物是發(fā)展的體現(xiàn)了事物是發(fā)展的，體現(xiàn)了事物的發(fā)展是曲折性與前進(jìn)性的統(tǒng)一。體現(xiàn)了事物的發(fā)展是曲折性與前進(jìn)性的統(tǒng)一。符合題意。符合題意。【答案答案】B4科學(xué)家不斷培育良種的一個(gè)重要原因是某些農(nóng)作物科學(xué)家不斷培育良種的一個(gè)重要原因是某些農(nóng)作物種植幾年后，其品質(zhì)會(huì)逐漸退化，導(dǎo)致其產(chǎn)量降低，抗病蟲種植幾年后，其品質(zhì)會(huì)逐漸退化，導(dǎo)致其產(chǎn)量降低，抗病蟲的能力下降。這表明發(fā)展是的能力下降。這表明發(fā)展是()A由小到大，由弱到強(qiáng)的過程由小到大，由弱到強(qiáng)的過程B發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的結(jié)果發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的結(jié)果C新事物取代了舊事物的所有屬性新事物取代

28、了舊事物的所有屬性D新事物代替舊事物的過程新事物代替舊事物的過程【解析解析】A項(xiàng)沒有揭示發(fā)展的實(shí)質(zhì)項(xiàng)沒有揭示發(fā)展的實(shí)質(zhì)，B項(xiàng)與題意不符項(xiàng)與題意不符，C項(xiàng)本身不正確。項(xiàng)本身不正確?！敬鸢复鸢浮緿【走進(jìn)生活走進(jìn)生活】經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)建設(shè)黨的十八大報(bào)告對(duì)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)作出黨的十八大報(bào)告對(duì)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)作出“五位一體五位一體”總體布局。總體布局。“五位一體五位一體”總布局不是憑空的理總布局不是憑空的理論創(chuàng)造論創(chuàng)造，而是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義而是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會(huì)主

29、義的實(shí)踐中認(rèn)識(shí)不斷深化的結(jié)果。鄧小平首先提出物質(zhì)文明、的實(shí)踐中認(rèn)識(shí)不斷深化的結(jié)果。鄧小平首先提出物質(zhì)文明、精神文明的精神文明的“兩個(gè)文明兩個(gè)文明”建設(shè)建設(shè)，此此后后，中國共產(chǎn)黨在此基礎(chǔ)上提出經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)中國共產(chǎn)黨在此基礎(chǔ)上提出經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的的“三位一體三位一體”。十七大上。十七大上，中國共產(chǎn)黨將經(jīng)濟(jì)、政治、文，中國共產(chǎn)黨將經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)化、社會(huì)建設(shè)“四位一體四位一體”的中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布的中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，寫入黨的章程。局，寫入黨的章程?！拔逦灰惑w五位一體”的新布局是在科學(xué)發(fā)展觀的新布局是在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下產(chǎn)生的，更加強(qiáng)調(diào)均衡、可持續(xù)和以人為本的

30、發(fā)展。指導(dǎo)下產(chǎn)生的，更加強(qiáng)調(diào)均衡、可持續(xù)和以人為本的發(fā)展?！局R(shí)對(duì)接知識(shí)對(duì)接】材料信息材料信息知識(shí)對(duì)接知識(shí)對(duì)接推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)作出作出“五位一體五位一體”總體布局總體布局人類社會(huì)是發(fā)展的人類社會(huì)是發(fā)展的中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中認(rèn)識(shí)不斷深化認(rèn)識(shí)不斷深化人的認(rèn)識(shí)是不斷深化、發(fā)展人的認(rèn)識(shí)是不斷深化、發(fā)展的的“五位一體五位一體”的新布局是在的新布局是在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下產(chǎn)生的，科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下產(chǎn)生的，更加強(qiáng)調(diào)均衡、可持續(xù)和以更加強(qiáng)調(diào)均衡、可持續(xù)和以人為本的發(fā)展人為本的發(fā)展發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和發(fā)展的

31、實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡事物的滅亡【感悟應(yīng)用感悟應(yīng)用】1中國共產(chǎn)黨對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的認(rèn)中國共產(chǎn)黨對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了識(shí)經(jīng)歷了“兩個(gè)文明兩個(gè)文明”“”“三位一體三位一體”“”“四位一體四位一體”到到“五位五位一體一體”的變化。從哲學(xué)上看，這主要表明的變化。從哲學(xué)上看，這主要表明()人的認(rèn)識(shí)是不斷變化發(fā)展的人的認(rèn)識(shí)是不斷變化發(fā)展的事物的聯(lián)系是普遍的、事物的聯(lián)系是普遍的、無條件的無條件的發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有反復(fù)性和循環(huán)性人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有反復(fù)性

32、和循環(huán)性ABC D【解析解析】事物的聯(lián)系是有條件的事物的聯(lián)系是有條件的，人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性性和無限性，是不斷上升的是不斷上升的，表述錯(cuò)誤表述錯(cuò)誤，排除。排除。正正確且符合題意。確且符合題意?！敬鸢复鸢浮緽2只有在發(fā)展和進(jìn)步的狀態(tài)，才能從根本上解決中國只有在發(fā)展和進(jìn)步的狀態(tài)，才能從根本上解決中國特色社會(huì)主義事業(yè)的困難。這是因?yàn)樘厣鐣?huì)主義事業(yè)的困難。這是因?yàn)?)A靜止?fàn)顟B(tài)不可能發(fā)生任何變化靜止?fàn)顟B(tài)不可能發(fā)生任何變化B沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的C發(fā)展是一種前進(jìn)上升性的運(yùn)動(dòng)發(fā)展是一種前進(jìn)上升性的運(yùn)動(dòng)D任何事物都處于變化之中任何事物都處于變化之中【

33、解析解析】題意強(qiáng)調(diào)的是只有發(fā)展進(jìn)步了題意強(qiáng)調(diào)的是只有發(fā)展進(jìn)步了，我們才有條我們才有條件從根本上解決人們的困難。這種觀點(diǎn)的理論根據(jù)就是發(fā)展件從根本上解決人們的困難。這種觀點(diǎn)的理論根據(jù)就是發(fā)展是一種前進(jìn)上升性的運(yùn)動(dòng)是一種前進(jìn)上升性的運(yùn)動(dòng)，故選故選C項(xiàng)。靜止是相對(duì)的項(xiàng)。靜止是相對(duì)的，A項(xiàng)觀項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤；點(diǎn)錯(cuò)誤；B項(xiàng)觀點(diǎn)正確項(xiàng)觀點(diǎn)正確，但與題意無關(guān)；但與題意無關(guān)；D項(xiàng)觀點(diǎn)正確項(xiàng)觀點(diǎn)正確，但不但不如如C項(xiàng)準(zhǔn)確項(xiàng)準(zhǔn)確，因?yàn)樽兓€包括后退性的運(yùn)動(dòng)。因?yàn)樽兓€包括后退性的運(yùn)動(dòng)?！敬鸢复鸢浮緾3中國共產(chǎn)黨對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的認(rèn)中國共產(chǎn)黨對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的認(rèn)識(shí)過程體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？識(shí)過程

34、體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？【答案答案】哲學(xué)上講的發(fā)展，是新事物代替舊事物的哲學(xué)上講的發(fā)展，是新事物代替舊事物的過程，是事物符合客觀規(guī)律地由低級(jí)到高級(jí)、由簡單到復(fù)雜過程，是事物符合客觀規(guī)律地由低級(jí)到高級(jí)、由簡單到復(fù)雜的，向前向上的運(yùn)動(dòng)變化的趨勢(shì)。中國特色社會(huì)主義建設(shè)事的，向前向上的運(yùn)動(dòng)變化的趨勢(shì)。中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)就是一個(gè)不斷變化發(fā)展的、不斷產(chǎn)生新事物新理念的過程。業(yè)就是一個(gè)不斷變化發(fā)展的、不斷產(chǎn)生新事物新理念的過程。中國共產(chǎn)黨對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的認(rèn)識(shí)，中國共產(chǎn)黨對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的認(rèn)識(shí)，從從“兩個(gè)文明兩個(gè)文明”到到“三位一體三位一體”再到再到“四位一體四位一體”、“五位

35、五位一體一體”的變化，體現(xiàn)了人的認(rèn)識(shí)是不斷深化、發(fā)展的；也說的變化，體現(xiàn)了人的認(rèn)識(shí)是不斷深化、發(fā)展的；也說明了認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力來自于社會(huì)實(shí)踐，每一個(gè)階段人們對(duì)經(jīng)明了認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力來自于社會(huì)實(shí)踐，每一個(gè)階段人們對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的認(rèn)識(shí)都是基于當(dāng)時(shí)改造自然和改造社會(huì)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的認(rèn)識(shí)都是基于當(dāng)時(shí)改造自然和改造社會(huì)的實(shí)踐水平，并隨著實(shí)踐的深入而不斷深化的。的實(shí)踐水平，并隨著實(shí)踐的深入而不斷深化的。一、選擇題一、選擇題1“人事有代謝，往來成古今。人事有代謝，往來成古今。”唐代詩人孟浩然的唐代詩人孟浩然的這句詩體現(xiàn)的哲理是這句詩體現(xiàn)的哲理是()A自然界是客觀的自然界是客觀的B人類社會(huì)是客觀的人類社會(huì)

36、是客觀的C事物的聯(lián)系是普遍的事物的聯(lián)系是普遍的D事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展著的事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展著的【解析解析】人事、古今表明社會(huì)的變化發(fā)展人事、古今表明社會(huì)的變化發(fā)展，故故D正確。正確?！敬鸢复鸢浮緿2國有土地上房屋征收與補(bǔ)償條例國有土地上房屋征收與補(bǔ)償條例(征求意見稿征求意見稿)中，中，原原“拆遷拆遷”一詞轉(zhuǎn)而由一詞轉(zhuǎn)而由“搬遷搬遷”一詞取代。雖然只改了一個(gè)一詞取代。雖然只改了一個(gè)字，但是內(nèi)涵卻發(fā)生了重大變化。從哲學(xué)上看，這表明字，但是內(nèi)涵卻發(fā)生了重大變化。從哲學(xué)上看，這表明()A人在確定事物的標(biāo)準(zhǔn)上起決定作用人在確定事物的標(biāo)準(zhǔn)上起決定作用B事物之間是普遍聯(lián)系的事物之間是普遍聯(lián)系的C人的認(rèn)識(shí)是

37、不斷變化發(fā)展的人的認(rèn)識(shí)是不斷變化發(fā)展的D人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)反復(fù)曲折的過程人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)反復(fù)曲折的過程【解析解析】由由“拆遷拆遷”改為改為“搬遷搬遷”，反映了我國政府反映了我國政府部門從注重權(quán)力行使和行政管理部門從注重權(quán)力行使和行政管理，向更加注重對(duì)民眾財(cái)產(chǎn)權(quán)向更加注重對(duì)民眾財(cái)產(chǎn)權(quán)的尊重轉(zhuǎn)變的尊重轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變符合政治文明發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的要求這一轉(zhuǎn)變符合政治文明發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的要求，說明人們的認(rèn)識(shí)隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷發(fā)展。說明人們的認(rèn)識(shí)隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷發(fā)展。A項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，B、D兩項(xiàng)不符合題意。兩項(xiàng)不符合題意?！敬鸢复鸢浮緾3以習(xí)近平為核心的新的領(lǐng)導(dǎo)集體，將更好地帶領(lǐng)全以習(xí)近平為核心的新

38、的領(lǐng)導(dǎo)集體，將更好地帶領(lǐng)全國各族人民聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民國各族人民聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。從哲學(xué)上看，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是指族的偉大復(fù)興。從哲學(xué)上看，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是指()A宇宙中一切事物的變化和過程宇宙中一切事物的變化和過程B新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡C人類社會(huì)是變化發(fā)展的人類社會(huì)是變化發(fā)展的D運(yùn)動(dòng)的無條件性和絕對(duì)性運(yùn)動(dòng)的無條件性和絕對(duì)性【解析解析】唯物辯證法認(rèn)為唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，故答案選故答案選B?！敬鸢复鸢浮?/p>

39、B4從從“兩彈一星兩彈一星”到到“神舟神舟”系列飛船，再到系列飛船，再到“天宮天宮”一號(hào)和空間站的建立，我國航天事業(yè)不斷取得驕人戰(zhàn)績。這一號(hào)和空間站的建立，我國航天事業(yè)不斷取得驕人戰(zhàn)績。這說明說明()A發(fā)展的軌跡是直線式上升的發(fā)展的軌跡是直線式上升的B事物之間的聯(lián)系是客觀的、無條件的事物之間的聯(lián)系是客觀的、無條件的C事物是不斷變化發(fā)展的事物是不斷變化發(fā)展的D客觀條件制約著事物自身的發(fā)展客觀條件制約著事物自身的發(fā)展【解析解析】我國航天事業(yè)取得的驕人成績說明事物處在我國航天事業(yè)取得的驕人成績說明事物處在永不停息的變化發(fā)展之中永不停息的變化發(fā)展之中，C項(xiàng)正確；項(xiàng)正確；D項(xiàng)未在材料中體現(xiàn)；項(xiàng)未在材料中

40、體現(xiàn)；A、B兩項(xiàng)表述錯(cuò)誤。兩項(xiàng)表述錯(cuò)誤?！敬鸢复鸢浮緾二、非選擇題二、非選擇題520世紀(jì)以來世紀(jì)以來，人類創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財(cái)富人類創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財(cái)富，極極大地推動(dòng)了文明的進(jìn)步。但是大地推動(dòng)了文明的進(jìn)步。但是，伴隨著科技的發(fā)展和生產(chǎn)力伴隨著科技的發(fā)展和生產(chǎn)力水平的不斷提高水平的不斷提高，人口劇增、資源浪費(fèi)、環(huán)境污染、生態(tài)破，人口劇增、資源浪費(fèi)、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等一系列社會(huì)問題又嚴(yán)重地威脅著全人類的生存和發(fā)展。壞等一系列社會(huì)問題又嚴(yán)重地威脅著全人類的生存和發(fā)展。在這種形勢(shì)下，人們不得不重新審視自己所走過的歷程，不在這種形勢(shì)下，人們不得不重新審視自己所走過的歷程，不得不努力尋求一條人口、

41、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境和資源相互協(xié)調(diào)得不努力尋求一條人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境和資源相互協(xié)調(diào)的，既能滿足當(dāng)代人的需求，又不對(duì)后代人的發(fā)展構(gòu)成危害的，既能滿足當(dāng)代人的需求，又不對(duì)后代人的發(fā)展構(gòu)成危害的可持續(xù)發(fā)展的道路。的可持續(xù)發(fā)展的道路。請(qǐng)用唯物辯證法的觀點(diǎn)，簡要談?wù)勀銓?duì)可持續(xù)發(fā)展道路請(qǐng)用唯物辯證法的觀點(diǎn)，簡要談?wù)勀銓?duì)可持續(xù)發(fā)展道路的認(rèn)識(shí)。的認(rèn)識(shí)。 【解析解析】本題考查學(xué)生對(duì)唯物辯證法聯(lián)系的普遍性和本題考查學(xué)生對(duì)唯物辯證法聯(lián)系的普遍性和發(fā)展的普遍性的理解和把握發(fā)展的普遍性的理解和把握，從設(shè)問上看屬于認(rèn)識(shí)類試題。從設(shè)問上看屬于認(rèn)識(shí)類試題。談?wù)J識(shí)一般要從是什么、為什么、怎么樣的角度回答。但在談?wù)J識(shí)一般要從是什

42、么、為什么、怎么樣的角度回答。但在這里這里，題目要求簡要談?wù)剬?duì)可持續(xù)發(fā)展道路的認(rèn)識(shí)，所以這，題目要求簡要談?wù)剬?duì)可持續(xù)發(fā)展道路的認(rèn)識(shí)，所以這里可以從為什么、怎么樣來聯(lián)系教材知識(shí)，運(yùn)用相關(guān)知識(shí)進(jìn)里可以從為什么、怎么樣來聯(lián)系教材知識(shí)，運(yùn)用相關(guān)知識(shí)進(jìn)行簡要說明。行簡要說明。【答案答案】事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的，這一觀點(diǎn)事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的，這一觀點(diǎn)要求我們?cè)趯?shí)際工作中要用聯(lián)系的觀點(diǎn)來觀察和處理問題。要求我們?cè)趯?shí)際工作中要用聯(lián)系的觀點(diǎn)來觀察和處理問題?？沙掷m(xù)發(fā)展道路是把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)、人口控制、資源可持續(xù)發(fā)展道路是把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)、人口控制、資源的合理利用協(xié)調(diào)、統(tǒng)一起來，有利于保持社會(huì)穩(wěn)定，推動(dòng)社的合理利用協(xié)調(diào)、統(tǒng)一起來，有利于保持社會(huì)穩(wěn)定，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)健康發(fā)展。會(huì)進(jìn)步，促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)健康發(fā)展。事物是變化發(fā)展的，事物是變化發(fā)展的，可持續(xù)發(fā)展道路是適應(yīng)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要而提出的，可持續(xù)發(fā)展道路是適應(yīng)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要而提出的，從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的總過程考慮，不僅反思過去、立足現(xiàn)在，從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的總過程考慮，不僅反思過去、立足現(xiàn)在，還應(yīng)兼顧將來。因此，可持續(xù)發(fā)展是功在當(dāng)代、利在千秋的還應(yīng)兼顧將來。因此，可持續(xù)發(fā)展是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)。事業(yè)。